'曹操一代奸雄的帽子何人給他戴的？曹操為什麼要誅殺馬騰呢？'
據《資治通鑑》載，曹操奸雄的帽子是自己跑上門去請當時的社會名士許劭給自己戴的，而且還挺高興。
據《資治通鑑》載，曹操奸雄的帽子是自己跑上門去請當時的社會名士許劭給自己戴的，而且還挺高興。
曹操的父親曹嵩是中常侍，也就是宦官，而且還是地位比較高的大宦官曹騰的養子，不能詳細知道他的生平，有人說他是夏皇帝小兒，也被擺弄在手掌之中。在這樣的家庭里長大，可以想象會學到什麼東西。玩弄權術肯定是高明的，陰險狡詐肯定是上乘的，在鬥爭中學會鬥爭，耳濡目染，近墨必黑。
曹操從小很機靈，天賦很好，是個聰明的孩子、高智商的人。說他有權術，放縱不羈，這應當是後天學來的，因為他生在那個爾虞我詐、爭權奪利的環境裡。他的生活應該是富足的、無憂無慮的，志向就是政治軍事鬥爭，用當時的話說，就是要幹安天下或亂天下的事。對曹操這樣的人，當時並不被人重視。也可以想象得到，一個宦官的養子，雖然家庭地位很高，巴結的人很多，但也是被人瞧不起的，特別是那些所謂的儒士名流，更是看不起他。世人不看好他，但在上層圈子裡頭，太尉橋玄和南陽人何認為他非同一般。
這兩個人都非同小可，太尉是朝中高官，而這裡單點出南陽人，不單單是個籍貫問題，南陽人在東漢是貴族集團，因東漢政權就是以劉秀為代表的南陽大地主集團而建立的，所以南陽人是當時最牛的人，說出話來，也是如雷貫耳。這兩個人除了身份高貴外，也真是慧眼識英雄。正是他們的鼓勵、推薦，包括輿論宣傳造勢，才使曹操的志向越來越大，名氣越來越響，勢力越來越強。
橋玄對曹操說，天下就要亂了，不是治世的人是不能拯救的，能安定天下的人，也許就是你了。這句話可不得了，一個手握重權的人向名不經傳的小字輩託付這麼重大的事情，那該是多麼大的精神力量和激勵作用。何見到曹操說，漢室將要滅亡，安定天下的人，一定是你了。這比橋玄更肯定。橋玄說的是“也許”，而何用的是“一定”。這兩個人都不是簡單或隨便說說而已，而是從實際行動上來為曹操的成名成才創造條件。輿論的力量也是很大的，而這個輿論就是士大夫的口頭傳播。特別是一些所謂名士風流人物的口頭傳播。劉備的重仁義、關羽的忠勇、諸葛亮的大智，都是這些人傳播的，包括曹操以後所用的一大批高級謀士，多是根據這些人的傳播而揚名後被曹操發現聘請來的。
橋玄為了使曹操揚名，就對曹操說，你現在名氣還不大，應該趕快結交許子將。許子將是什麼樣的人物，怎麼有這麼大的能耐。現在看，不可思議，而在當時的社會條件下，這就是現實。
不是權大真理就多，而是社會名士說誰好，誰就好;說誰壞，誰就壞。許子將名叫許劭。他善於待人接物，能辨別人的品行能力，他和他的堂兄許靖在當時都有很大的名氣。他們喜歡共同對當地人物進行深刻的評價，每個月總要變換品評的題目，因此在汝南形成了每月初一品評人物的風氣。他們有一個自發的民間社團：評論社會人物的社團，而且這個社團的影響力很大，可以說是一言九鼎，能讓一個人一夜成名，也能讓一個人一夜名裂。
曹操按照橋玄的指導來拜見這個許劭，請他也給自己品評品評，造點輿論。許劭從心眼裡看不起曹操的為人。為什麼看不起可能與家庭出身有關，在當時唯身份論，門第觀念是相當突出的。所以許劭不回答，就是置之不理，不想評價你這樣家庭出身的人。但曹操就是曹操，強逼著許劭，必須得回答。許劭在曹操的逼迫下，給曹操下了一個評語，說：“你呀，是個治國的能臣，又是個亂世的奸雄。”曹操對這評語很高興。
“能臣”、“奸雄”的帽子也就從此戴上了，而且一戴就是千年之久，誰想摘還真摘不掉。
馬騰字壽成， 馬超父親，原是西漢時代伏波將軍馬援後人，馬援傳到馬肅時，馬肅和姜女結婚，生下了兒子馬騰。一向以來，馬騰忠於漢室，早期曹操控制朝廷時，漢獻帝寫下了衣帶詔，約劉備、馬騰等人起兵討伐曹操。事件失敗後，馬騰回到西涼擁兵自重。後被曹操引誘入京殺害。
公元211年(建安十六年)，馬超起兵抗拒欲攻關右的曹操，被擊敗。公元212年(建安十七年)，曹操因馬超之事誅殺馬騰，並夷滅三族。
歷史上是馬超起兵在先，曹操殺馬騰在後，不是三國演義中那樣曹操是因為玉帶詔的事情，殺了馬騰。西元208年 曹操欲南征〔即討伐劉表等，十一月在赤壁 大敗而回〕。為
了怕馬騰搗亂，於是勸誘他到中央任官〔衛尉〕。長子馬超被任命為偏將軍，留在關中的槐裡〔西興平市〕繼續帶領父親的舊部屬，馬騰家族則全部遷到鄴城 。
西元211年曹操派鍾繇討伐漢中張魯，命令夏侯淵率軍會師。這極可能是曹操的計謀，因為攻伐漢中，大軍須經過關中，關中諸侯必疑心而起兵反抗，高柔曾勸告曹操，曹操的
智商也不可能不明瞭，所以曹操是“項莊舞劍，意在沛公〔以伐漢中為名，激誘關中起兵反抗〕”。關中諸侯基本上受到朝廷冊封，曹操不能平白無故出兵征討。所以關中的馬
超、韓遂等一如曹操所願的出兵反抗時，曹操也就名正言順 的“討伐逆賊”。9月，操以離間計大敗馬、韓聯軍。西元212年 五月，曹操殺馬騰，屠三族〔三族：父族、母族、妻
族〕
此舉是為了報復馬超在去年起兵抗曹。三國演義說馬騰奉衣帶詔欲謀刺曹操被殺，不合史實。
龜雖壽
【原文】
神龜雖壽，猶有竟時。
騰蛇乘霧，終為土灰。(騰 一作：螣)
老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
據《資治通鑑》載，曹操奸雄的帽子是自己跑上門去請當時的社會名士許劭給自己戴的，而且還挺高興。
曹操的父親曹嵩是中常侍，也就是宦官，而且還是地位比較高的大宦官曹騰的養子，不能詳細知道他的生平，有人說他是夏皇帝小兒，也被擺弄在手掌之中。在這樣的家庭里長大，可以想象會學到什麼東西。玩弄權術肯定是高明的，陰險狡詐肯定是上乘的，在鬥爭中學會鬥爭，耳濡目染，近墨必黑。
曹操從小很機靈，天賦很好，是個聰明的孩子、高智商的人。說他有權術，放縱不羈，這應當是後天學來的，因為他生在那個爾虞我詐、爭權奪利的環境裡。他的生活應該是富足的、無憂無慮的，志向就是政治軍事鬥爭，用當時的話說，就是要幹安天下或亂天下的事。對曹操這樣的人，當時並不被人重視。也可以想象得到，一個宦官的養子，雖然家庭地位很高，巴結的人很多，但也是被人瞧不起的，特別是那些所謂的儒士名流，更是看不起他。世人不看好他，但在上層圈子裡頭，太尉橋玄和南陽人何認為他非同一般。
這兩個人都非同小可，太尉是朝中高官，而這裡單點出南陽人，不單單是個籍貫問題，南陽人在東漢是貴族集團，因東漢政權就是以劉秀為代表的南陽大地主集團而建立的，所以南陽人是當時最牛的人，說出話來，也是如雷貫耳。這兩個人除了身份高貴外，也真是慧眼識英雄。正是他們的鼓勵、推薦，包括輿論宣傳造勢，才使曹操的志向越來越大，名氣越來越響，勢力越來越強。
橋玄對曹操說，天下就要亂了，不是治世的人是不能拯救的，能安定天下的人，也許就是你了。這句話可不得了，一個手握重權的人向名不經傳的小字輩託付這麼重大的事情，那該是多麼大的精神力量和激勵作用。何見到曹操說，漢室將要滅亡，安定天下的人，一定是你了。這比橋玄更肯定。橋玄說的是“也許”，而何用的是“一定”。這兩個人都不是簡單或隨便說說而已，而是從實際行動上來為曹操的成名成才創造條件。輿論的力量也是很大的，而這個輿論就是士大夫的口頭傳播。特別是一些所謂名士風流人物的口頭傳播。劉備的重仁義、關羽的忠勇、諸葛亮的大智，都是這些人傳播的，包括曹操以後所用的一大批高級謀士，多是根據這些人的傳播而揚名後被曹操發現聘請來的。
橋玄為了使曹操揚名，就對曹操說，你現在名氣還不大，應該趕快結交許子將。許子將是什麼樣的人物，怎麼有這麼大的能耐。現在看，不可思議，而在當時的社會條件下，這就是現實。
不是權大真理就多，而是社會名士說誰好，誰就好;說誰壞，誰就壞。許子將名叫許劭。他善於待人接物，能辨別人的品行能力，他和他的堂兄許靖在當時都有很大的名氣。他們喜歡共同對當地人物進行深刻的評價，每個月總要變換品評的題目，因此在汝南形成了每月初一品評人物的風氣。他們有一個自發的民間社團：評論社會人物的社團，而且這個社團的影響力很大，可以說是一言九鼎，能讓一個人一夜成名，也能讓一個人一夜名裂。
曹操按照橋玄的指導來拜見這個許劭，請他也給自己品評品評，造點輿論。許劭從心眼裡看不起曹操的為人。為什麼看不起可能與家庭出身有關，在當時唯身份論，門第觀念是相當突出的。所以許劭不回答，就是置之不理，不想評價你這樣家庭出身的人。但曹操就是曹操，強逼著許劭，必須得回答。許劭在曹操的逼迫下，給曹操下了一個評語，說：“你呀，是個治國的能臣，又是個亂世的奸雄。”曹操對這評語很高興。
“能臣”、“奸雄”的帽子也就從此戴上了，而且一戴就是千年之久，誰想摘還真摘不掉。
馬騰字壽成， 馬超父親，原是西漢時代伏波將軍馬援後人，馬援傳到馬肅時，馬肅和姜女結婚，生下了兒子馬騰。一向以來，馬騰忠於漢室，早期曹操控制朝廷時，漢獻帝寫下了衣帶詔，約劉備、馬騰等人起兵討伐曹操。事件失敗後，馬騰回到西涼擁兵自重。後被曹操引誘入京殺害。
公元211年(建安十六年)，馬超起兵抗拒欲攻關右的曹操，被擊敗。公元212年(建安十七年)，曹操因馬超之事誅殺馬騰，並夷滅三族。
歷史上是馬超起兵在先，曹操殺馬騰在後，不是三國演義中那樣曹操是因為玉帶詔的事情，殺了馬騰。西元208年 曹操欲南征〔即討伐劉表等，十一月在赤壁 大敗而回〕。為
了怕馬騰搗亂，於是勸誘他到中央任官〔衛尉〕。長子馬超被任命為偏將軍，留在關中的槐裡〔西興平市〕繼續帶領父親的舊部屬，馬騰家族則全部遷到鄴城 。
西元211年曹操派鍾繇討伐漢中張魯，命令夏侯淵率軍會師。這極可能是曹操的計謀，因為攻伐漢中，大軍須經過關中，關中諸侯必疑心而起兵反抗，高柔曾勸告曹操，曹操的
智商也不可能不明瞭，所以曹操是“項莊舞劍，意在沛公〔以伐漢中為名，激誘關中起兵反抗〕”。關中諸侯基本上受到朝廷冊封，曹操不能平白無故出兵征討。所以關中的馬
超、韓遂等一如曹操所願的出兵反抗時，曹操也就名正言順 的“討伐逆賊”。9月，操以離間計大敗馬、韓聯軍。西元212年 五月，曹操殺馬騰，屠三族〔三族：父族、母族、妻
族〕
此舉是為了報復馬超在去年起兵抗曹。三國演義說馬騰奉衣帶詔欲謀刺曹操被殺，不合史實。
龜雖壽
【原文】
神龜雖壽，猶有竟時。
騰蛇乘霧，終為土灰。(騰 一作：螣)
老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
【譯文及註釋】
譯文
神龜雖然十分長壽，但生命終究會有結束的一天；騰蛇儘管能騰雲乘霧飛行，但終究也會死亡化為土灰。年老的千里馬雖然伏在馬槽旁，雄心壯志仍是馳騁千里；壯志凌雲的人士即便到了晚年，奮發思進的心也永不止息。人壽命長短，不只是由上天決定；調養好身心，就定可以益壽延年。真是幸運極了，用歌唱來表達自己的思想感情吧。
註釋
⑴龜雖壽：曹操所作樂府組詩《步出夏門行》中的第四章。
⑵神龜：傳說中的通靈之龜，能活幾千歲。壽，長壽。
⑶竟：終結，這裡指死亡。
⑷騰蛇：傳說中龍的一種，能乘雲霧昇天。
⑸驥：良馬，千里馬。伏：趴，臥。櫪：馬槽。
⑹烈士：操有遠大抱負的男子。這裡專指為革命事業獻身的人。暮年：晚年。
⑺已：停止。
⑻盈縮：原指歲星的長短變化，這裡指人的壽命長短。盈，增長。縮，虧，引申為短。
⑼但：僅，只。
⑽養怡：指調養身心，保持身心健康。怡，愉快、和樂。
⑾永：長久。永年：長壽，活得長。
⑿幸甚至哉：慶幸得很，好極了。幸，慶幸。至，極點。最後兩句每章都有，應為合樂時的套語，與正文內容沒有直接關係。
【作品鑑賞】
《龜雖壽》表達了要有永不停止的理想追求和積極進取精神，永遠樂觀奮發，自強不息
這是一首充滿詩人對生活的真切體驗的哲理詩，因而寫得興會淋漓，有著一種真摯而濃烈的感情力量；哲理與詩情又是通過形象化的手法表現出來的，因而述理、明志、抒情在具體的藝術形象中實現了完美的結合。
詩中“神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。”作者從樸素的唯物論和辯證法的觀點出發，否定了神龜、騰蛇一類神物的長生不老，說明了生死存亡是不可違背的自然規律。“ 猶有 ”和“ 終為 ” 兩個詞組下得沉著。而 “ 老驥 ” 以下四句，語氣轉為激昂，筆挾風雷，使這位 “ 時露霸氣 ” 的蓋世英豪的形象躍然紙上。
“ 老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。” 筆力遒勁，韻律沉雄，內蘊著一股自強不息的豪邁氣概，深刻地表達了曹操老當益壯、銳意進取的精神面貌。“壯心不已”表達了要有永不停止的理想追求和積極進取精神，永遠樂觀奮發，自強不息，保持思想上的青春，曹操以切身體驗揭示了人的精神因素對健康的重要意義。
據《資治通鑑》載，曹操奸雄的帽子是自己跑上門去請當時的社會名士許劭給自己戴的，而且還挺高興。
曹操的父親曹嵩是中常侍，也就是宦官，而且還是地位比較高的大宦官曹騰的養子，不能詳細知道他的生平，有人說他是夏皇帝小兒，也被擺弄在手掌之中。在這樣的家庭里長大，可以想象會學到什麼東西。玩弄權術肯定是高明的，陰險狡詐肯定是上乘的，在鬥爭中學會鬥爭，耳濡目染，近墨必黑。
曹操從小很機靈，天賦很好，是個聰明的孩子、高智商的人。說他有權術，放縱不羈，這應當是後天學來的，因為他生在那個爾虞我詐、爭權奪利的環境裡。他的生活應該是富足的、無憂無慮的，志向就是政治軍事鬥爭，用當時的話說，就是要幹安天下或亂天下的事。對曹操這樣的人，當時並不被人重視。也可以想象得到，一個宦官的養子，雖然家庭地位很高，巴結的人很多，但也是被人瞧不起的，特別是那些所謂的儒士名流，更是看不起他。世人不看好他，但在上層圈子裡頭，太尉橋玄和南陽人何認為他非同一般。
這兩個人都非同小可，太尉是朝中高官，而這裡單點出南陽人，不單單是個籍貫問題，南陽人在東漢是貴族集團，因東漢政權就是以劉秀為代表的南陽大地主集團而建立的，所以南陽人是當時最牛的人，說出話來，也是如雷貫耳。這兩個人除了身份高貴外，也真是慧眼識英雄。正是他們的鼓勵、推薦，包括輿論宣傳造勢，才使曹操的志向越來越大，名氣越來越響，勢力越來越強。
橋玄對曹操說，天下就要亂了，不是治世的人是不能拯救的，能安定天下的人，也許就是你了。這句話可不得了，一個手握重權的人向名不經傳的小字輩託付這麼重大的事情，那該是多麼大的精神力量和激勵作用。何見到曹操說，漢室將要滅亡，安定天下的人，一定是你了。這比橋玄更肯定。橋玄說的是“也許”，而何用的是“一定”。這兩個人都不是簡單或隨便說說而已，而是從實際行動上來為曹操的成名成才創造條件。輿論的力量也是很大的，而這個輿論就是士大夫的口頭傳播。特別是一些所謂名士風流人物的口頭傳播。劉備的重仁義、關羽的忠勇、諸葛亮的大智，都是這些人傳播的，包括曹操以後所用的一大批高級謀士，多是根據這些人的傳播而揚名後被曹操發現聘請來的。
橋玄為了使曹操揚名，就對曹操說，你現在名氣還不大，應該趕快結交許子將。許子將是什麼樣的人物，怎麼有這麼大的能耐。現在看，不可思議，而在當時的社會條件下，這就是現實。
不是權大真理就多，而是社會名士說誰好，誰就好;說誰壞，誰就壞。許子將名叫許劭。他善於待人接物，能辨別人的品行能力，他和他的堂兄許靖在當時都有很大的名氣。他們喜歡共同對當地人物進行深刻的評價，每個月總要變換品評的題目，因此在汝南形成了每月初一品評人物的風氣。他們有一個自發的民間社團：評論社會人物的社團，而且這個社團的影響力很大，可以說是一言九鼎，能讓一個人一夜成名，也能讓一個人一夜名裂。
曹操按照橋玄的指導來拜見這個許劭，請他也給自己品評品評，造點輿論。許劭從心眼裡看不起曹操的為人。為什麼看不起可能與家庭出身有關，在當時唯身份論，門第觀念是相當突出的。所以許劭不回答，就是置之不理，不想評價你這樣家庭出身的人。但曹操就是曹操，強逼著許劭，必須得回答。許劭在曹操的逼迫下，給曹操下了一個評語，說：“你呀，是個治國的能臣，又是個亂世的奸雄。”曹操對這評語很高興。
“能臣”、“奸雄”的帽子也就從此戴上了，而且一戴就是千年之久，誰想摘還真摘不掉。
馬騰字壽成， 馬超父親，原是西漢時代伏波將軍馬援後人，馬援傳到馬肅時，馬肅和姜女結婚，生下了兒子馬騰。一向以來，馬騰忠於漢室，早期曹操控制朝廷時，漢獻帝寫下了衣帶詔，約劉備、馬騰等人起兵討伐曹操。事件失敗後，馬騰回到西涼擁兵自重。後被曹操引誘入京殺害。
公元211年(建安十六年)，馬超起兵抗拒欲攻關右的曹操，被擊敗。公元212年(建安十七年)，曹操因馬超之事誅殺馬騰，並夷滅三族。
歷史上是馬超起兵在先，曹操殺馬騰在後，不是三國演義中那樣曹操是因為玉帶詔的事情，殺了馬騰。西元208年 曹操欲南征〔即討伐劉表等，十一月在赤壁 大敗而回〕。為
了怕馬騰搗亂，於是勸誘他到中央任官〔衛尉〕。長子馬超被任命為偏將軍，留在關中的槐裡〔西興平市〕繼續帶領父親的舊部屬，馬騰家族則全部遷到鄴城 。
西元211年曹操派鍾繇討伐漢中張魯，命令夏侯淵率軍會師。這極可能是曹操的計謀，因為攻伐漢中，大軍須經過關中，關中諸侯必疑心而起兵反抗，高柔曾勸告曹操，曹操的
智商也不可能不明瞭，所以曹操是“項莊舞劍，意在沛公〔以伐漢中為名，激誘關中起兵反抗〕”。關中諸侯基本上受到朝廷冊封，曹操不能平白無故出兵征討。所以關中的馬
超、韓遂等一如曹操所願的出兵反抗時，曹操也就名正言順 的“討伐逆賊”。9月，操以離間計大敗馬、韓聯軍。西元212年 五月，曹操殺馬騰，屠三族〔三族：父族、母族、妻
族〕
此舉是為了報復馬超在去年起兵抗曹。三國演義說馬騰奉衣帶詔欲謀刺曹操被殺，不合史實。
龜雖壽
【原文】
神龜雖壽，猶有竟時。
騰蛇乘霧，終為土灰。(騰 一作：螣)
老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
【譯文及註釋】
譯文
神龜雖然十分長壽，但生命終究會有結束的一天；騰蛇儘管能騰雲乘霧飛行，但終究也會死亡化為土灰。年老的千里馬雖然伏在馬槽旁，雄心壯志仍是馳騁千里；壯志凌雲的人士即便到了晚年，奮發思進的心也永不止息。人壽命長短，不只是由上天決定；調養好身心，就定可以益壽延年。真是幸運極了，用歌唱來表達自己的思想感情吧。
註釋
⑴龜雖壽：曹操所作樂府組詩《步出夏門行》中的第四章。
⑵神龜：傳說中的通靈之龜，能活幾千歲。壽，長壽。
⑶竟：終結，這裡指死亡。
⑷騰蛇：傳說中龍的一種，能乘雲霧昇天。
⑸驥：良馬，千里馬。伏：趴，臥。櫪：馬槽。
⑹烈士：操有遠大抱負的男子。這裡專指為革命事業獻身的人。暮年：晚年。
⑺已：停止。
⑻盈縮：原指歲星的長短變化，這裡指人的壽命長短。盈，增長。縮，虧，引申為短。
⑼但：僅，只。
⑽養怡：指調養身心，保持身心健康。怡，愉快、和樂。
⑾永：長久。永年：長壽，活得長。
⑿幸甚至哉：慶幸得很，好極了。幸，慶幸。至，極點。最後兩句每章都有，應為合樂時的套語，與正文內容沒有直接關係。
【作品鑑賞】
《龜雖壽》表達了要有永不停止的理想追求和積極進取精神，永遠樂觀奮發，自強不息
這是一首充滿詩人對生活的真切體驗的哲理詩，因而寫得興會淋漓，有著一種真摯而濃烈的感情力量；哲理與詩情又是通過形象化的手法表現出來的，因而述理、明志、抒情在具體的藝術形象中實現了完美的結合。
詩中“神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。”作者從樸素的唯物論和辯證法的觀點出發，否定了神龜、騰蛇一類神物的長生不老，說明了生死存亡是不可違背的自然規律。“ 猶有 ”和“ 終為 ” 兩個詞組下得沉著。而 “ 老驥 ” 以下四句，語氣轉為激昂，筆挾風雷，使這位 “ 時露霸氣 ” 的蓋世英豪的形象躍然紙上。
“ 老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。” 筆力遒勁，韻律沉雄，內蘊著一股自強不息的豪邁氣概，深刻地表達了曹操老當益壯、銳意進取的精神面貌。“壯心不已”表達了要有永不停止的理想追求和積極進取精神，永遠樂觀奮發，自強不息，保持思想上的青春，曹操以切身體驗揭示了人的精神因素對健康的重要意義。
《龜雖壽》，抒發了詩人不甘衰老、不信天命、奮鬥不息、對偉大理想的追求永不停止的壯志豪情
“盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。”表現出一種深沉委婉的風情，給人一種親切溫馨之感。全詩跌宕起伏，又機理縝密，閃耀出哲理的智慧之光，併發出奮進之情，振響著樂觀聲調。藝術風格樸實無華，格調高遠，慷慨激昂，顯示出詩人自強不息的進取精神，熱愛生活的樂觀精神。
人壽命的長短不完全決定於天，只要保持身心健康就能延年益壽。曹操所云“養怡之福”，不是指無所事事，坐而靜養，而是說一個人精神狀態是最重要的，不應因年暮而消沉。這裡可見詩人對天命持否定態度，而對事在人為抱有信心的樂觀主義精神，抒發了詩人不甘衰老、不信天命、奮鬥不息、對偉大理想的追求永不停止的壯志豪情。
【名家點評】
廣東省中青年教育工作者委員會會長張鐵明教授評價：“抒發了詩人不甘衰老、不信天命、奮鬥不息、對偉大理想的追求永不停止的壯志豪情。”
作者介紹
曹操
據《資治通鑑》載，曹操奸雄的帽子是自己跑上門去請當時的社會名士許劭給自己戴的，而且還挺高興。
曹操的父親曹嵩是中常侍，也就是宦官，而且還是地位比較高的大宦官曹騰的養子，不能詳細知道他的生平，有人說他是夏皇帝小兒，也被擺弄在手掌之中。在這樣的家庭里長大，可以想象會學到什麼東西。玩弄權術肯定是高明的，陰險狡詐肯定是上乘的，在鬥爭中學會鬥爭，耳濡目染，近墨必黑。
曹操從小很機靈，天賦很好，是個聰明的孩子、高智商的人。說他有權術，放縱不羈，這應當是後天學來的，因為他生在那個爾虞我詐、爭權奪利的環境裡。他的生活應該是富足的、無憂無慮的，志向就是政治軍事鬥爭，用當時的話說，就是要幹安天下或亂天下的事。對曹操這樣的人，當時並不被人重視。也可以想象得到，一個宦官的養子，雖然家庭地位很高，巴結的人很多，但也是被人瞧不起的，特別是那些所謂的儒士名流，更是看不起他。世人不看好他，但在上層圈子裡頭，太尉橋玄和南陽人何認為他非同一般。
這兩個人都非同小可，太尉是朝中高官，而這裡單點出南陽人，不單單是個籍貫問題，南陽人在東漢是貴族集團，因東漢政權就是以劉秀為代表的南陽大地主集團而建立的，所以南陽人是當時最牛的人，說出話來，也是如雷貫耳。這兩個人除了身份高貴外，也真是慧眼識英雄。正是他們的鼓勵、推薦，包括輿論宣傳造勢，才使曹操的志向越來越大，名氣越來越響，勢力越來越強。
橋玄對曹操說，天下就要亂了，不是治世的人是不能拯救的，能安定天下的人，也許就是你了。這句話可不得了，一個手握重權的人向名不經傳的小字輩託付這麼重大的事情，那該是多麼大的精神力量和激勵作用。何見到曹操說，漢室將要滅亡，安定天下的人，一定是你了。這比橋玄更肯定。橋玄說的是“也許”，而何用的是“一定”。這兩個人都不是簡單或隨便說說而已，而是從實際行動上來為曹操的成名成才創造條件。輿論的力量也是很大的，而這個輿論就是士大夫的口頭傳播。特別是一些所謂名士風流人物的口頭傳播。劉備的重仁義、關羽的忠勇、諸葛亮的大智，都是這些人傳播的，包括曹操以後所用的一大批高級謀士，多是根據這些人的傳播而揚名後被曹操發現聘請來的。
橋玄為了使曹操揚名，就對曹操說，你現在名氣還不大，應該趕快結交許子將。許子將是什麼樣的人物，怎麼有這麼大的能耐。現在看，不可思議，而在當時的社會條件下，這就是現實。
不是權大真理就多，而是社會名士說誰好，誰就好;說誰壞，誰就壞。許子將名叫許劭。他善於待人接物，能辨別人的品行能力，他和他的堂兄許靖在當時都有很大的名氣。他們喜歡共同對當地人物進行深刻的評價，每個月總要變換品評的題目，因此在汝南形成了每月初一品評人物的風氣。他們有一個自發的民間社團：評論社會人物的社團，而且這個社團的影響力很大，可以說是一言九鼎，能讓一個人一夜成名，也能讓一個人一夜名裂。
曹操按照橋玄的指導來拜見這個許劭，請他也給自己品評品評，造點輿論。許劭從心眼裡看不起曹操的為人。為什麼看不起可能與家庭出身有關，在當時唯身份論，門第觀念是相當突出的。所以許劭不回答，就是置之不理，不想評價你這樣家庭出身的人。但曹操就是曹操，強逼著許劭，必須得回答。許劭在曹操的逼迫下，給曹操下了一個評語，說：“你呀，是個治國的能臣，又是個亂世的奸雄。”曹操對這評語很高興。
“能臣”、“奸雄”的帽子也就從此戴上了，而且一戴就是千年之久，誰想摘還真摘不掉。
馬騰字壽成， 馬超父親，原是西漢時代伏波將軍馬援後人，馬援傳到馬肅時，馬肅和姜女結婚，生下了兒子馬騰。一向以來，馬騰忠於漢室，早期曹操控制朝廷時，漢獻帝寫下了衣帶詔，約劉備、馬騰等人起兵討伐曹操。事件失敗後，馬騰回到西涼擁兵自重。後被曹操引誘入京殺害。
公元211年(建安十六年)，馬超起兵抗拒欲攻關右的曹操，被擊敗。公元212年(建安十七年)，曹操因馬超之事誅殺馬騰，並夷滅三族。
歷史上是馬超起兵在先，曹操殺馬騰在後，不是三國演義中那樣曹操是因為玉帶詔的事情，殺了馬騰。西元208年 曹操欲南征〔即討伐劉表等，十一月在赤壁 大敗而回〕。為
了怕馬騰搗亂，於是勸誘他到中央任官〔衛尉〕。長子馬超被任命為偏將軍，留在關中的槐裡〔西興平市〕繼續帶領父親的舊部屬，馬騰家族則全部遷到鄴城 。
西元211年曹操派鍾繇討伐漢中張魯，命令夏侯淵率軍會師。這極可能是曹操的計謀，因為攻伐漢中，大軍須經過關中，關中諸侯必疑心而起兵反抗，高柔曾勸告曹操，曹操的
智商也不可能不明瞭，所以曹操是“項莊舞劍，意在沛公〔以伐漢中為名，激誘關中起兵反抗〕”。關中諸侯基本上受到朝廷冊封，曹操不能平白無故出兵征討。所以關中的馬
超、韓遂等一如曹操所願的出兵反抗時，曹操也就名正言順 的“討伐逆賊”。9月，操以離間計大敗馬、韓聯軍。西元212年 五月，曹操殺馬騰，屠三族〔三族：父族、母族、妻
族〕
此舉是為了報復馬超在去年起兵抗曹。三國演義說馬騰奉衣帶詔欲謀刺曹操被殺，不合史實。
龜雖壽
【原文】
神龜雖壽，猶有竟時。
騰蛇乘霧，終為土灰。(騰 一作：螣)
老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
【譯文及註釋】
譯文
神龜雖然十分長壽，但生命終究會有結束的一天；騰蛇儘管能騰雲乘霧飛行，但終究也會死亡化為土灰。年老的千里馬雖然伏在馬槽旁，雄心壯志仍是馳騁千里；壯志凌雲的人士即便到了晚年，奮發思進的心也永不止息。人壽命長短，不只是由上天決定；調養好身心，就定可以益壽延年。真是幸運極了，用歌唱來表達自己的思想感情吧。
註釋
⑴龜雖壽：曹操所作樂府組詩《步出夏門行》中的第四章。
⑵神龜：傳說中的通靈之龜，能活幾千歲。壽，長壽。
⑶竟：終結，這裡指死亡。
⑷騰蛇：傳說中龍的一種，能乘雲霧昇天。
⑸驥：良馬，千里馬。伏：趴，臥。櫪：馬槽。
⑹烈士：操有遠大抱負的男子。這裡專指為革命事業獻身的人。暮年：晚年。
⑺已：停止。
⑻盈縮：原指歲星的長短變化，這裡指人的壽命長短。盈，增長。縮，虧，引申為短。
⑼但：僅，只。
⑽養怡：指調養身心，保持身心健康。怡，愉快、和樂。
⑾永：長久。永年：長壽，活得長。
⑿幸甚至哉：慶幸得很，好極了。幸，慶幸。至，極點。最後兩句每章都有，應為合樂時的套語，與正文內容沒有直接關係。
【作品鑑賞】
《龜雖壽》表達了要有永不停止的理想追求和積極進取精神，永遠樂觀奮發，自強不息
這是一首充滿詩人對生活的真切體驗的哲理詩，因而寫得興會淋漓，有著一種真摯而濃烈的感情力量；哲理與詩情又是通過形象化的手法表現出來的，因而述理、明志、抒情在具體的藝術形象中實現了完美的結合。
詩中“神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。”作者從樸素的唯物論和辯證法的觀點出發，否定了神龜、騰蛇一類神物的長生不老，說明了生死存亡是不可違背的自然規律。“ 猶有 ”和“ 終為 ” 兩個詞組下得沉著。而 “ 老驥 ” 以下四句，語氣轉為激昂，筆挾風雷，使這位 “ 時露霸氣 ” 的蓋世英豪的形象躍然紙上。
“ 老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。” 筆力遒勁，韻律沉雄，內蘊著一股自強不息的豪邁氣概，深刻地表達了曹操老當益壯、銳意進取的精神面貌。“壯心不已”表達了要有永不停止的理想追求和積極進取精神，永遠樂觀奮發，自強不息，保持思想上的青春，曹操以切身體驗揭示了人的精神因素對健康的重要意義。
《龜雖壽》，抒發了詩人不甘衰老、不信天命、奮鬥不息、對偉大理想的追求永不停止的壯志豪情
“盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。”表現出一種深沉委婉的風情，給人一種親切溫馨之感。全詩跌宕起伏，又機理縝密，閃耀出哲理的智慧之光，併發出奮進之情，振響著樂觀聲調。藝術風格樸實無華，格調高遠，慷慨激昂，顯示出詩人自強不息的進取精神，熱愛生活的樂觀精神。
人壽命的長短不完全決定於天，只要保持身心健康就能延年益壽。曹操所云“養怡之福”，不是指無所事事，坐而靜養，而是說一個人精神狀態是最重要的，不應因年暮而消沉。這裡可見詩人對天命持否定態度，而對事在人為抱有信心的樂觀主義精神，抒發了詩人不甘衰老、不信天命、奮鬥不息、對偉大理想的追求永不停止的壯志豪情。
【名家點評】
廣東省中青年教育工作者委員會會長張鐵明教授評價：“抒發了詩人不甘衰老、不信天命、奮鬥不息、對偉大理想的追求永不停止的壯志豪情。”
作者介紹
曹操
曹操（155年－220年3月15日 ），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙縣（今安徽亳州）人。東漢末年傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家，三國中曹魏政權的奠基人。東漢末年，天下大亂，曹操以漢天子的名義征討四方，對內消滅二袁、呂布、劉表、馬超、韓遂等割據勢力，對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統一了中國北方，並實行一系列政策恢復經濟生產和社會秩序，奠定了曹魏立國的基礎。
曹操在世時，擔任東漢丞相，後為魏王，去世後諡號為武王。其子曹丕稱帝后，追尊為武皇帝，廟號太祖。曹操精兵法，善詩歌，抒發自己的政治抱負，並反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，開啟並繁榮了建安文學，給後人留下了寶貴的精神財富，史稱建安風骨，魯迅評價其為“改造文章的祖師”。同時曹操也擅長書法，尤工章草，唐朝張懷瓘在《書斷》中評其為“妙品”。
據《資治通鑑》載，曹操奸雄的帽子是自己跑上門去請當時的社會名士許劭給自己戴的，而且還挺高興。
曹操的父親曹嵩是中常侍，也就是宦官，而且還是地位比較高的大宦官曹騰的養子，不能詳細知道他的生平，有人說他是夏皇帝小兒，也被擺弄在手掌之中。在這樣的家庭里長大，可以想象會學到什麼東西。玩弄權術肯定是高明的，陰險狡詐肯定是上乘的，在鬥爭中學會鬥爭，耳濡目染，近墨必黑。
曹操從小很機靈，天賦很好，是個聰明的孩子、高智商的人。說他有權術，放縱不羈，這應當是後天學來的，因為他生在那個爾虞我詐、爭權奪利的環境裡。他的生活應該是富足的、無憂無慮的，志向就是政治軍事鬥爭，用當時的話說，就是要幹安天下或亂天下的事。對曹操這樣的人，當時並不被人重視。也可以想象得到，一個宦官的養子，雖然家庭地位很高，巴結的人很多，但也是被人瞧不起的，特別是那些所謂的儒士名流，更是看不起他。世人不看好他，但在上層圈子裡頭，太尉橋玄和南陽人何認為他非同一般。
這兩個人都非同小可，太尉是朝中高官，而這裡單點出南陽人，不單單是個籍貫問題，南陽人在東漢是貴族集團，因東漢政權就是以劉秀為代表的南陽大地主集團而建立的，所以南陽人是當時最牛的人，說出話來，也是如雷貫耳。這兩個人除了身份高貴外，也真是慧眼識英雄。正是他們的鼓勵、推薦，包括輿論宣傳造勢，才使曹操的志向越來越大，名氣越來越響，勢力越來越強。
橋玄對曹操說，天下就要亂了，不是治世的人是不能拯救的，能安定天下的人，也許就是你了。這句話可不得了，一個手握重權的人向名不經傳的小字輩託付這麼重大的事情，那該是多麼大的精神力量和激勵作用。何見到曹操說，漢室將要滅亡，安定天下的人，一定是你了。這比橋玄更肯定。橋玄說的是“也許”，而何用的是“一定”。這兩個人都不是簡單或隨便說說而已，而是從實際行動上來為曹操的成名成才創造條件。輿論的力量也是很大的，而這個輿論就是士大夫的口頭傳播。特別是一些所謂名士風流人物的口頭傳播。劉備的重仁義、關羽的忠勇、諸葛亮的大智，都是這些人傳播的，包括曹操以後所用的一大批高級謀士，多是根據這些人的傳播而揚名後被曹操發現聘請來的。
橋玄為了使曹操揚名，就對曹操說，你現在名氣還不大，應該趕快結交許子將。許子將是什麼樣的人物，怎麼有這麼大的能耐。現在看，不可思議，而在當時的社會條件下，這就是現實。
不是權大真理就多，而是社會名士說誰好，誰就好;說誰壞，誰就壞。許子將名叫許劭。他善於待人接物，能辨別人的品行能力，他和他的堂兄許靖在當時都有很大的名氣。他們喜歡共同對當地人物進行深刻的評價，每個月總要變換品評的題目，因此在汝南形成了每月初一品評人物的風氣。他們有一個自發的民間社團：評論社會人物的社團，而且這個社團的影響力很大，可以說是一言九鼎，能讓一個人一夜成名，也能讓一個人一夜名裂。
曹操按照橋玄的指導來拜見這個許劭，請他也給自己品評品評，造點輿論。許劭從心眼裡看不起曹操的為人。為什麼看不起可能與家庭出身有關，在當時唯身份論，門第觀念是相當突出的。所以許劭不回答，就是置之不理，不想評價你這樣家庭出身的人。但曹操就是曹操，強逼著許劭，必須得回答。許劭在曹操的逼迫下，給曹操下了一個評語，說：“你呀，是個治國的能臣，又是個亂世的奸雄。”曹操對這評語很高興。
“能臣”、“奸雄”的帽子也就從此戴上了，而且一戴就是千年之久，誰想摘還真摘不掉。
馬騰字壽成， 馬超父親，原是西漢時代伏波將軍馬援後人，馬援傳到馬肅時，馬肅和姜女結婚，生下了兒子馬騰。一向以來，馬騰忠於漢室，早期曹操控制朝廷時，漢獻帝寫下了衣帶詔，約劉備、馬騰等人起兵討伐曹操。事件失敗後，馬騰回到西涼擁兵自重。後被曹操引誘入京殺害。
公元211年(建安十六年)，馬超起兵抗拒欲攻關右的曹操，被擊敗。公元212年(建安十七年)，曹操因馬超之事誅殺馬騰，並夷滅三族。
歷史上是馬超起兵在先，曹操殺馬騰在後，不是三國演義中那樣曹操是因為玉帶詔的事情，殺了馬騰。西元208年 曹操欲南征〔即討伐劉表等，十一月在赤壁 大敗而回〕。為
了怕馬騰搗亂，於是勸誘他到中央任官〔衛尉〕。長子馬超被任命為偏將軍，留在關中的槐裡〔西興平市〕繼續帶領父親的舊部屬，馬騰家族則全部遷到鄴城 。
西元211年曹操派鍾繇討伐漢中張魯，命令夏侯淵率軍會師。這極可能是曹操的計謀，因為攻伐漢中，大軍須經過關中，關中諸侯必疑心而起兵反抗，高柔曾勸告曹操，曹操的
智商也不可能不明瞭，所以曹操是“項莊舞劍，意在沛公〔以伐漢中為名，激誘關中起兵反抗〕”。關中諸侯基本上受到朝廷冊封，曹操不能平白無故出兵征討。所以關中的馬
超、韓遂等一如曹操所願的出兵反抗時，曹操也就名正言順 的“討伐逆賊”。9月，操以離間計大敗馬、韓聯軍。西元212年 五月，曹操殺馬騰，屠三族〔三族：父族、母族、妻
族〕
此舉是為了報復馬超在去年起兵抗曹。三國演義說馬騰奉衣帶詔欲謀刺曹操被殺，不合史實。
龜雖壽
【原文】
神龜雖壽，猶有竟時。
騰蛇乘霧，終為土灰。(騰 一作：螣)
老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
【譯文及註釋】
譯文
神龜雖然十分長壽，但生命終究會有結束的一天；騰蛇儘管能騰雲乘霧飛行，但終究也會死亡化為土灰。年老的千里馬雖然伏在馬槽旁，雄心壯志仍是馳騁千里；壯志凌雲的人士即便到了晚年，奮發思進的心也永不止息。人壽命長短，不只是由上天決定；調養好身心，就定可以益壽延年。真是幸運極了，用歌唱來表達自己的思想感情吧。
註釋
⑴龜雖壽：曹操所作樂府組詩《步出夏門行》中的第四章。
⑵神龜：傳說中的通靈之龜，能活幾千歲。壽，長壽。
⑶竟：終結，這裡指死亡。
⑷騰蛇：傳說中龍的一種，能乘雲霧昇天。
⑸驥：良馬，千里馬。伏：趴，臥。櫪：馬槽。
⑹烈士：操有遠大抱負的男子。這裡專指為革命事業獻身的人。暮年：晚年。
⑺已：停止。
⑻盈縮：原指歲星的長短變化，這裡指人的壽命長短。盈，增長。縮，虧，引申為短。
⑼但：僅，只。
⑽養怡：指調養身心，保持身心健康。怡，愉快、和樂。
⑾永：長久。永年：長壽，活得長。
⑿幸甚至哉：慶幸得很，好極了。幸，慶幸。至，極點。最後兩句每章都有，應為合樂時的套語，與正文內容沒有直接關係。
【作品鑑賞】
《龜雖壽》表達了要有永不停止的理想追求和積極進取精神，永遠樂觀奮發，自強不息
這是一首充滿詩人對生活的真切體驗的哲理詩，因而寫得興會淋漓，有著一種真摯而濃烈的感情力量；哲理與詩情又是通過形象化的手法表現出來的，因而述理、明志、抒情在具體的藝術形象中實現了完美的結合。
詩中“神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。”作者從樸素的唯物論和辯證法的觀點出發，否定了神龜、騰蛇一類神物的長生不老，說明了生死存亡是不可違背的自然規律。“ 猶有 ”和“ 終為 ” 兩個詞組下得沉著。而 “ 老驥 ” 以下四句，語氣轉為激昂，筆挾風雷，使這位 “ 時露霸氣 ” 的蓋世英豪的形象躍然紙上。
“ 老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。” 筆力遒勁，韻律沉雄，內蘊著一股自強不息的豪邁氣概，深刻地表達了曹操老當益壯、銳意進取的精神面貌。“壯心不已”表達了要有永不停止的理想追求和積極進取精神，永遠樂觀奮發，自強不息，保持思想上的青春，曹操以切身體驗揭示了人的精神因素對健康的重要意義。
《龜雖壽》，抒發了詩人不甘衰老、不信天命、奮鬥不息、對偉大理想的追求永不停止的壯志豪情
“盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。”表現出一種深沉委婉的風情，給人一種親切溫馨之感。全詩跌宕起伏，又機理縝密，閃耀出哲理的智慧之光，併發出奮進之情，振響著樂觀聲調。藝術風格樸實無華，格調高遠，慷慨激昂，顯示出詩人自強不息的進取精神，熱愛生活的樂觀精神。
人壽命的長短不完全決定於天，只要保持身心健康就能延年益壽。曹操所云“養怡之福”，不是指無所事事，坐而靜養，而是說一個人精神狀態是最重要的，不應因年暮而消沉。這裡可見詩人對天命持否定態度，而對事在人為抱有信心的樂觀主義精神，抒發了詩人不甘衰老、不信天命、奮鬥不息、對偉大理想的追求永不停止的壯志豪情。
【名家點評】
廣東省中青年教育工作者委員會會長張鐵明教授評價：“抒發了詩人不甘衰老、不信天命、奮鬥不息、對偉大理想的追求永不停止的壯志豪情。”
作者介紹
曹操
曹操（155年－220年3月15日 ），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙縣（今安徽亳州）人。東漢末年傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家，三國中曹魏政權的奠基人。東漢末年，天下大亂，曹操以漢天子的名義征討四方，對內消滅二袁、呂布、劉表、馬超、韓遂等割據勢力，對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統一了中國北方，並實行一系列政策恢復經濟生產和社會秩序，奠定了曹魏立國的基礎。
曹操在世時，擔任東漢丞相，後為魏王，去世後諡號為武王。其子曹丕稱帝后，追尊為武皇帝，廟號太祖。曹操精兵法，善詩歌，抒發自己的政治抱負，並反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，開啟並繁榮了建安文學，給後人留下了寶貴的精神財富，史稱建安風骨，魯迅評價其為“改造文章的祖師”。同時曹操也擅長書法，尤工章草，唐朝張懷瓘在《書斷》中評其為“妙品”。
- 中文名
- 曹操
- 別 名
- 字孟德、號吉利、小字阿瞞
- 國 籍
- 中國（東漢）
- 民 族
- 漢族
- 出生地
- 沛國譙縣（今安徽亳州）
- 出生日期
- 155年
- 逝世日期
- 220年3月15日
- 職 業
- 政治家、軍事家、文學家、書法家、詩人
- 主要成就
- 實行屯田制，安撫流民
- 消滅群雄，統一北方，奠定曹魏政權的基礎
- 開創建安文學，提倡薄葬
- 代表作品
- 《觀滄海》《龜雖壽》《讓縣自明本志令》等
- 諡 號
- 武皇帝
- 廟 號
- 太祖
- 陵 墓
- 高陵