莫怪活佛倉央嘉措風流浪蕩,
他想要的,
其實和凡人沒什麼兩樣。
——西藏民歌
莫怪活佛倉央嘉措風流浪蕩,
他想要的,
其實和凡人沒什麼兩樣。
——西藏民歌
那一世
那一天
我閉目在經殿的香霧中
驀然聽見你頌經中的真言
那一月
我搖動所有的經筒
不為超度,只為觸摸你的指尖
那一年
磕長頭匍匐在山路
不為覲見,只為貼著你的溫暖
那一世
轉山轉水轉佛塔
不為修來世,
只為途中與你相見
只是,就在那一夜
我忘卻了所有,
拋卻了信仰,捨棄了輪迴,
只為,
那曾在佛前哭泣的玫瑰,
早已失去舊日的光澤。
莫怪活佛倉央嘉措風流浪蕩,
他想要的,
其實和凡人沒什麼兩樣。
——西藏民歌
那一世
那一天
我閉目在經殿的香霧中
驀然聽見你頌經中的真言
那一月
我搖動所有的經筒
不為超度,只為觸摸你的指尖
那一年
磕長頭匍匐在山路
不為覲見,只為貼著你的溫暖
那一世
轉山轉水轉佛塔
不為修來世,
只為途中與你相見
只是,就在那一夜
我忘卻了所有,
拋卻了信仰,捨棄了輪迴,
只為,
那曾在佛前哭泣的玫瑰,
早已失去舊日的光澤。
倉央嘉措出生於1683年的一個農奴家庭,據說他出生時有七日在天的異象,目睹他出生的一位老人說,這注定了他一生的不尋常,必然享盡七個太陽護衛的榮耀,也必然要受盡七個太陽炙烤的煎熬。
星象之說也許不一定可信,但他出生之時,五世達賴喇嘛六十六歲時已經圓寂,藏族地區的政治鬥爭便十分激烈,但時任藏王桑傑嘉措祕而不宣,而是祕密派人下山尋找他的轉世靈童。
這便尋到了剛出生的倉央嘉措,15歲時被接入布達拉宮,並實行坐床儀式,正式成為達賴喇嘛。倉央嘉措,也就這樣被捲入了政治鬥爭的泥潭。
福兮禍兮?原本在一個農奴家庭出生,卻可以住進布達拉宮,獲得財富和地位,是多少人夢寐以求。但對於倉央嘉措來說,卻並非如此。
在那東方山頂
在那東方山頂
升起皎潔月亮
年輕姑娘面容
漸漸浮現心上
黃昏去會情人
黎明大雪飛揚
莫說瞞與不瞞
腳印已留雪上
守門的狗兒
你比人還機靈
別說我黃昏出去
別說我拂曉才歸
人家說我的閒話
自以說得不差
少年我輕盈步履
曾走過女店主家
常想活佛面孔
從不展現眼前
沒想情人容顏
時時映在心中
住在布達拉宮
我是持明倉央嘉措
住在山下拉薩
我是浪子宕桑旺波
莫怪活佛倉央嘉措風流浪蕩,
他想要的,
其實和凡人沒什麼兩樣。
——西藏民歌
那一世
那一天
我閉目在經殿的香霧中
驀然聽見你頌經中的真言
那一月
我搖動所有的經筒
不為超度,只為觸摸你的指尖
那一年
磕長頭匍匐在山路
不為覲見,只為貼著你的溫暖
那一世
轉山轉水轉佛塔
不為修來世,
只為途中與你相見
只是,就在那一夜
我忘卻了所有,
拋卻了信仰,捨棄了輪迴,
只為,
那曾在佛前哭泣的玫瑰,
早已失去舊日的光澤。
倉央嘉措出生於1683年的一個農奴家庭,據說他出生時有七日在天的異象,目睹他出生的一位老人說,這注定了他一生的不尋常,必然享盡七個太陽護衛的榮耀,也必然要受盡七個太陽炙烤的煎熬。
星象之說也許不一定可信,但他出生之時,五世達賴喇嘛六十六歲時已經圓寂,藏族地區的政治鬥爭便十分激烈,但時任藏王桑傑嘉措祕而不宣,而是祕密派人下山尋找他的轉世靈童。
這便尋到了剛出生的倉央嘉措,15歲時被接入布達拉宮,並實行坐床儀式,正式成為達賴喇嘛。倉央嘉措,也就這樣被捲入了政治鬥爭的泥潭。
福兮禍兮?原本在一個農奴家庭出生,卻可以住進布達拉宮,獲得財富和地位,是多少人夢寐以求。但對於倉央嘉措來說,卻並非如此。
在那東方山頂
在那東方山頂
升起皎潔月亮
年輕姑娘面容
漸漸浮現心上
黃昏去會情人
黎明大雪飛揚
莫說瞞與不瞞
腳印已留雪上
守門的狗兒
你比人還機靈
別說我黃昏出去
別說我拂曉才歸
人家說我的閒話
自以說得不差
少年我輕盈步履
曾走過女店主家
常想活佛面孔
從不展現眼前
沒想情人容顏
時時映在心中
住在布達拉宮
我是持明倉央嘉措
住在山下拉薩
我是浪子宕桑旺波
倉央嘉措出生在門隅,門隅位於喜馬拉雅山南麓,那裡景色秀美,是情歌之鄉、酒歌之鄉。
倉央嘉措便在這樣浪漫的地方度過了他無憂無慮的童年,嬉戲于山水之間,無拘無束,自由自在,如同歡唱的雲雀,滿地撒歡兒的野兔。但被選為達賴喇嘛,便註定了命運的不平凡。
尤其是對從小生活在自由藍天下的人,從小生活在情歌、酒歌之鄉的人來說,15歲驟然被請入布達拉宮,他是註定要叛逆的。天性追求浪漫與自由,不拘泥於清規戒律,他終是過上了俗人佛人的雙重生活。
進入布達拉宮之後,他成為達賴懶嘛的日子並不好過,抑鬱、苦悶像時刻籠罩著的烏雲密佈,與宮外的藍天白雲極不相稱。
正如那位老人所說,他正受到七個太陽炙烤的煎熬,此時真正掌權的是第巴桑傑嘉措,俗稱“藏王”,為了繼續掌控西藏大權,倉央嘉措受他控制便成為必然經受的命運。這一切,都刺激著他渴求外界的安慰。
傳說到了夜間,他穿上俗人的衣服,披著長長的假髮。經常化名達桑旺波,流連於拉薩街頭的酒店、民居,後來甚至夜宿女子之家,醉心歌舞。
嚮往人間煙火的他不熱衷權貴,追求自由卻身不由己。其實想想,他當時不過是一個青少年,其追求也完全符合正常年輕人的心理髮展,只是現實容不下他,即使沒有實權,不鬥不爭。
恰恰是這樣一位敢於拋棄世俗眼光,敢為天下人所不忍,狂傲於天際之間的人,因為他的風流浪蕩、滿腹的才華,留下60多首情詩,寫盡深情與人生,成為了藏族詩歌上一顆璀璨的明星。
莫怪活佛倉央嘉措風流浪蕩,
他想要的,
其實和凡人沒什麼兩樣。
——西藏民歌
那一世
那一天
我閉目在經殿的香霧中
驀然聽見你頌經中的真言
那一月
我搖動所有的經筒
不為超度,只為觸摸你的指尖
那一年
磕長頭匍匐在山路
不為覲見,只為貼著你的溫暖
那一世
轉山轉水轉佛塔
不為修來世,
只為途中與你相見
只是,就在那一夜
我忘卻了所有,
拋卻了信仰,捨棄了輪迴,
只為,
那曾在佛前哭泣的玫瑰,
早已失去舊日的光澤。
倉央嘉措出生於1683年的一個農奴家庭,據說他出生時有七日在天的異象,目睹他出生的一位老人說,這注定了他一生的不尋常,必然享盡七個太陽護衛的榮耀,也必然要受盡七個太陽炙烤的煎熬。
星象之說也許不一定可信,但他出生之時,五世達賴喇嘛六十六歲時已經圓寂,藏族地區的政治鬥爭便十分激烈,但時任藏王桑傑嘉措祕而不宣,而是祕密派人下山尋找他的轉世靈童。
這便尋到了剛出生的倉央嘉措,15歲時被接入布達拉宮,並實行坐床儀式,正式成為達賴喇嘛。倉央嘉措,也就這樣被捲入了政治鬥爭的泥潭。
福兮禍兮?原本在一個農奴家庭出生,卻可以住進布達拉宮,獲得財富和地位,是多少人夢寐以求。但對於倉央嘉措來說,卻並非如此。
在那東方山頂
在那東方山頂
升起皎潔月亮
年輕姑娘面容
漸漸浮現心上
黃昏去會情人
黎明大雪飛揚
莫說瞞與不瞞
腳印已留雪上
守門的狗兒
你比人還機靈
別說我黃昏出去
別說我拂曉才歸
人家說我的閒話
自以說得不差
少年我輕盈步履
曾走過女店主家
常想活佛面孔
從不展現眼前
沒想情人容顏
時時映在心中
住在布達拉宮
我是持明倉央嘉措
住在山下拉薩
我是浪子宕桑旺波
倉央嘉措出生在門隅,門隅位於喜馬拉雅山南麓,那裡景色秀美,是情歌之鄉、酒歌之鄉。
倉央嘉措便在這樣浪漫的地方度過了他無憂無慮的童年,嬉戲于山水之間,無拘無束,自由自在,如同歡唱的雲雀,滿地撒歡兒的野兔。但被選為達賴喇嘛,便註定了命運的不平凡。
尤其是對從小生活在自由藍天下的人,從小生活在情歌、酒歌之鄉的人來說,15歲驟然被請入布達拉宮,他是註定要叛逆的。天性追求浪漫與自由,不拘泥於清規戒律,他終是過上了俗人佛人的雙重生活。
進入布達拉宮之後,他成為達賴懶嘛的日子並不好過,抑鬱、苦悶像時刻籠罩著的烏雲密佈,與宮外的藍天白雲極不相稱。
正如那位老人所說,他正受到七個太陽炙烤的煎熬,此時真正掌權的是第巴桑傑嘉措,俗稱“藏王”,為了繼續掌控西藏大權,倉央嘉措受他控制便成為必然經受的命運。這一切,都刺激著他渴求外界的安慰。
傳說到了夜間,他穿上俗人的衣服,披著長長的假髮。經常化名達桑旺波,流連於拉薩街頭的酒店、民居,後來甚至夜宿女子之家,醉心歌舞。
嚮往人間煙火的他不熱衷權貴,追求自由卻身不由己。其實想想,他當時不過是一個青少年,其追求也完全符合正常年輕人的心理髮展,只是現實容不下他,即使沒有實權,不鬥不爭。
恰恰是這樣一位敢於拋棄世俗眼光,敢為天下人所不忍,狂傲於天際之間的人,因為他的風流浪蕩、滿腹的才華,留下60多首情詩,寫盡深情與人生,成為了藏族詩歌上一顆璀璨的明星。
不負如來不負卿
住進布達拉宮
我是雪域最大的王。
流浪在拉薩街頭,
我是世間最美的情郎。
與瑪吉阿米的更傳神,
自恐多情損梵行,
入山又怕誤傾城。
世間安得雙全法,
不負如來不負卿。
莫怪活佛倉央嘉措風流浪蕩,
他想要的,
其實和凡人沒什麼兩樣。
——西藏民歌
那一世
那一天
我閉目在經殿的香霧中
驀然聽見你頌經中的真言
那一月
我搖動所有的經筒
不為超度,只為觸摸你的指尖
那一年
磕長頭匍匐在山路
不為覲見,只為貼著你的溫暖
那一世
轉山轉水轉佛塔
不為修來世,
只為途中與你相見
只是,就在那一夜
我忘卻了所有,
拋卻了信仰,捨棄了輪迴,
只為,
那曾在佛前哭泣的玫瑰,
早已失去舊日的光澤。
倉央嘉措出生於1683年的一個農奴家庭,據說他出生時有七日在天的異象,目睹他出生的一位老人說,這注定了他一生的不尋常,必然享盡七個太陽護衛的榮耀,也必然要受盡七個太陽炙烤的煎熬。
星象之說也許不一定可信,但他出生之時,五世達賴喇嘛六十六歲時已經圓寂,藏族地區的政治鬥爭便十分激烈,但時任藏王桑傑嘉措祕而不宣,而是祕密派人下山尋找他的轉世靈童。
這便尋到了剛出生的倉央嘉措,15歲時被接入布達拉宮,並實行坐床儀式,正式成為達賴喇嘛。倉央嘉措,也就這樣被捲入了政治鬥爭的泥潭。
福兮禍兮?原本在一個農奴家庭出生,卻可以住進布達拉宮,獲得財富和地位,是多少人夢寐以求。但對於倉央嘉措來說,卻並非如此。
在那東方山頂
在那東方山頂
升起皎潔月亮
年輕姑娘面容
漸漸浮現心上
黃昏去會情人
黎明大雪飛揚
莫說瞞與不瞞
腳印已留雪上
守門的狗兒
你比人還機靈
別說我黃昏出去
別說我拂曉才歸
人家說我的閒話
自以說得不差
少年我輕盈步履
曾走過女店主家
常想活佛面孔
從不展現眼前
沒想情人容顏
時時映在心中
住在布達拉宮
我是持明倉央嘉措
住在山下拉薩
我是浪子宕桑旺波
倉央嘉措出生在門隅,門隅位於喜馬拉雅山南麓,那裡景色秀美,是情歌之鄉、酒歌之鄉。
倉央嘉措便在這樣浪漫的地方度過了他無憂無慮的童年,嬉戲于山水之間,無拘無束,自由自在,如同歡唱的雲雀,滿地撒歡兒的野兔。但被選為達賴喇嘛,便註定了命運的不平凡。
尤其是對從小生活在自由藍天下的人,從小生活在情歌、酒歌之鄉的人來說,15歲驟然被請入布達拉宮,他是註定要叛逆的。天性追求浪漫與自由,不拘泥於清規戒律,他終是過上了俗人佛人的雙重生活。
進入布達拉宮之後,他成為達賴懶嘛的日子並不好過,抑鬱、苦悶像時刻籠罩著的烏雲密佈,與宮外的藍天白雲極不相稱。
正如那位老人所說,他正受到七個太陽炙烤的煎熬,此時真正掌權的是第巴桑傑嘉措,俗稱“藏王”,為了繼續掌控西藏大權,倉央嘉措受他控制便成為必然經受的命運。這一切,都刺激著他渴求外界的安慰。
傳說到了夜間,他穿上俗人的衣服,披著長長的假髮。經常化名達桑旺波,流連於拉薩街頭的酒店、民居,後來甚至夜宿女子之家,醉心歌舞。
嚮往人間煙火的他不熱衷權貴,追求自由卻身不由己。其實想想,他當時不過是一個青少年,其追求也完全符合正常年輕人的心理髮展,只是現實容不下他,即使沒有實權,不鬥不爭。
恰恰是這樣一位敢於拋棄世俗眼光,敢為天下人所不忍,狂傲於天際之間的人,因為他的風流浪蕩、滿腹的才華,留下60多首情詩,寫盡深情與人生,成為了藏族詩歌上一顆璀璨的明星。
不負如來不負卿
住進布達拉宮
我是雪域最大的王。
流浪在拉薩街頭,
我是世間最美的情郎。
與瑪吉阿米的更傳神,
自恐多情損梵行,
入山又怕誤傾城。
世間安得雙全法,
不負如來不負卿。
世間只有一位倉央嘉措,卻有無數深情。一句不負如來不負卿,道盡多少人的心聲。人活在世上,哪能事事如意,但求不負真心不負你。
倉央嘉措生於農奴家庭,縱使日子清苦,原本也可以自由快樂的生活在藍天白雲下的大草原上,但從小就卻被選為達賴喇嘛,將他鎖在布達拉宮的屋簷下,他沒有選擇。唯一能選的,恐怕就是他追求愛情和自由的心了。
在布達拉宮時,他被嚴格要求學經修道,被監督得很嚴格,得不到些許自由。後來漸漸長大,但是作為達賴喇嘛的他卻沒有實權,政治上被架空,生活也被禁錮,心情抑鬱不振。
這首詩便是他傳達嚮往自由的心聲,“住進布達拉宮,我是雪域最大的王;流浪在拉薩街頭,我是世間最美的情郎。”是一種情感嚮往,也是現實的反襯。
倉央嘉措是嚮往愛情的。倉央嘉措原本信仰的紅教允許僧侶結婚生子,但是被奉為達賴喇嘛的黃教對此卻是大禁忌。據傳說記載,倉央嘉措在入選達賴前有一個情人,他們青梅竹馬,耕作放牧,你儂我儂,心心相惜。
但是進入布達拉宮之後,裡面的禁錮和壓抑使他疲憊不堪,他也對熱戀著的情人思念不已,經常偷偷幽會。但不幸的是有一次被鐵籟喇嘛發現,受到嚴處,思思慕慕的情人被處死,從此天人永隔,給他留下無數的創傷。
地空
(一)
好多年了
你一直在我的傷口中幽居
我放下過天地
卻從未放下過你
我生命中的千山萬水
任你一一告別
世間事,除了生死
哪一件事不是閒事
……
(二)
用一朵蓮花商量我們的來世
再用一生的時間奔向對方
遊山歸來 世道人心已變了千年
門前的河流正在被陌生的民風歪曲
一個人徵用千千萬萬的人
反過來就遭到應徵者
沒完沒了的慫恿
只好去野外獨立
並設法補救種種遺失的藉口
……
你穿過世事朝我走來
邁出的每一步都留下了一座空城
這時,
一支從來世射出的毒箭命定了我
唯一的退路
莫怪活佛倉央嘉措風流浪蕩,
他想要的,
其實和凡人沒什麼兩樣。
——西藏民歌
那一世
那一天
我閉目在經殿的香霧中
驀然聽見你頌經中的真言
那一月
我搖動所有的經筒
不為超度,只為觸摸你的指尖
那一年
磕長頭匍匐在山路
不為覲見,只為貼著你的溫暖
那一世
轉山轉水轉佛塔
不為修來世,
只為途中與你相見
只是,就在那一夜
我忘卻了所有,
拋卻了信仰,捨棄了輪迴,
只為,
那曾在佛前哭泣的玫瑰,
早已失去舊日的光澤。
倉央嘉措出生於1683年的一個農奴家庭,據說他出生時有七日在天的異象,目睹他出生的一位老人說,這注定了他一生的不尋常,必然享盡七個太陽護衛的榮耀,也必然要受盡七個太陽炙烤的煎熬。
星象之說也許不一定可信,但他出生之時,五世達賴喇嘛六十六歲時已經圓寂,藏族地區的政治鬥爭便十分激烈,但時任藏王桑傑嘉措祕而不宣,而是祕密派人下山尋找他的轉世靈童。
這便尋到了剛出生的倉央嘉措,15歲時被接入布達拉宮,並實行坐床儀式,正式成為達賴喇嘛。倉央嘉措,也就這樣被捲入了政治鬥爭的泥潭。
福兮禍兮?原本在一個農奴家庭出生,卻可以住進布達拉宮,獲得財富和地位,是多少人夢寐以求。但對於倉央嘉措來說,卻並非如此。
在那東方山頂
在那東方山頂
升起皎潔月亮
年輕姑娘面容
漸漸浮現心上
黃昏去會情人
黎明大雪飛揚
莫說瞞與不瞞
腳印已留雪上
守門的狗兒
你比人還機靈
別說我黃昏出去
別說我拂曉才歸
人家說我的閒話
自以說得不差
少年我輕盈步履
曾走過女店主家
常想活佛面孔
從不展現眼前
沒想情人容顏
時時映在心中
住在布達拉宮
我是持明倉央嘉措
住在山下拉薩
我是浪子宕桑旺波
倉央嘉措出生在門隅,門隅位於喜馬拉雅山南麓,那裡景色秀美,是情歌之鄉、酒歌之鄉。
倉央嘉措便在這樣浪漫的地方度過了他無憂無慮的童年,嬉戲于山水之間,無拘無束,自由自在,如同歡唱的雲雀,滿地撒歡兒的野兔。但被選為達賴喇嘛,便註定了命運的不平凡。
尤其是對從小生活在自由藍天下的人,從小生活在情歌、酒歌之鄉的人來說,15歲驟然被請入布達拉宮,他是註定要叛逆的。天性追求浪漫與自由,不拘泥於清規戒律,他終是過上了俗人佛人的雙重生活。
進入布達拉宮之後,他成為達賴懶嘛的日子並不好過,抑鬱、苦悶像時刻籠罩著的烏雲密佈,與宮外的藍天白雲極不相稱。
正如那位老人所說,他正受到七個太陽炙烤的煎熬,此時真正掌權的是第巴桑傑嘉措,俗稱“藏王”,為了繼續掌控西藏大權,倉央嘉措受他控制便成為必然經受的命運。這一切,都刺激著他渴求外界的安慰。
傳說到了夜間,他穿上俗人的衣服,披著長長的假髮。經常化名達桑旺波,流連於拉薩街頭的酒店、民居,後來甚至夜宿女子之家,醉心歌舞。
嚮往人間煙火的他不熱衷權貴,追求自由卻身不由己。其實想想,他當時不過是一個青少年,其追求也完全符合正常年輕人的心理髮展,只是現實容不下他,即使沒有實權,不鬥不爭。
恰恰是這樣一位敢於拋棄世俗眼光,敢為天下人所不忍,狂傲於天際之間的人,因為他的風流浪蕩、滿腹的才華,留下60多首情詩,寫盡深情與人生,成為了藏族詩歌上一顆璀璨的明星。
不負如來不負卿
住進布達拉宮
我是雪域最大的王。
流浪在拉薩街頭,
我是世間最美的情郎。
與瑪吉阿米的更傳神,
自恐多情損梵行,
入山又怕誤傾城。
世間安得雙全法,
不負如來不負卿。
世間只有一位倉央嘉措,卻有無數深情。一句不負如來不負卿,道盡多少人的心聲。人活在世上,哪能事事如意,但求不負真心不負你。
倉央嘉措生於農奴家庭,縱使日子清苦,原本也可以自由快樂的生活在藍天白雲下的大草原上,但從小就卻被選為達賴喇嘛,將他鎖在布達拉宮的屋簷下,他沒有選擇。唯一能選的,恐怕就是他追求愛情和自由的心了。
在布達拉宮時,他被嚴格要求學經修道,被監督得很嚴格,得不到些許自由。後來漸漸長大,但是作為達賴喇嘛的他卻沒有實權,政治上被架空,生活也被禁錮,心情抑鬱不振。
這首詩便是他傳達嚮往自由的心聲,“住進布達拉宮,我是雪域最大的王;流浪在拉薩街頭,我是世間最美的情郎。”是一種情感嚮往,也是現實的反襯。
倉央嘉措是嚮往愛情的。倉央嘉措原本信仰的紅教允許僧侶結婚生子,但是被奉為達賴喇嘛的黃教對此卻是大禁忌。據傳說記載,倉央嘉措在入選達賴前有一個情人,他們青梅竹馬,耕作放牧,你儂我儂,心心相惜。
但是進入布達拉宮之後,裡面的禁錮和壓抑使他疲憊不堪,他也對熱戀著的情人思念不已,經常偷偷幽會。但不幸的是有一次被鐵籟喇嘛發現,受到嚴處,思思慕慕的情人被處死,從此天人永隔,給他留下無數的創傷。
地空
(一)
好多年了
你一直在我的傷口中幽居
我放下過天地
卻從未放下過你
我生命中的千山萬水
任你一一告別
世間事,除了生死
哪一件事不是閒事
……
(二)
用一朵蓮花商量我們的來世
再用一生的時間奔向對方
遊山歸來 世道人心已變了千年
門前的河流正在被陌生的民風歪曲
一個人徵用千千萬萬的人
反過來就遭到應徵者
沒完沒了的慫恿
只好去野外獨立
並設法補救種種遺失的藉口
……
你穿過世事朝我走來
邁出的每一步都留下了一座空城
這時,
一支從來世射出的毒箭命定了我
唯一的退路
還有傳說他曾經在任達賴喇嘛時,流連街頭的時候認識一位叫達娃卓瑪,這是一個聰明漂亮、性情溫和、擁有一雙閃亮迷人的大眼睛的藏族姑娘,他們互相愛戀,經常偷偷約會。
但是後來達娃卓瑪的父母把她帶走,去了別的地方,他們再也沒能相見,從此倉央嘉措為她失魂落魄,思念不已,達娃卓瑪從此成為了他的夢中情人,併為她寫下了很多情詩。
世間人皆逃不過離別,人總有那麼幾段放不下的情,忘不掉的往事,也許是因為負心背離,也許是因為相看兩厭,又或是無可奈何。而倉央嘉措一句“我放下過天地,卻從未放下過你。我生命中的千山萬水任你一一告別。”
痴情纏綿卻帶了無盡憂傷與悲涼,“命中毒箭”是他唯一的退路,多麼悲壯,多麼無可奈何!
該如何堅強,才能徹底忘記。多數人是做不到的,唯一能做的,只是放在心間罷了,任憑時光洗滌,千年過去。又如他所說,“世間事,除了生死,哪一件不是閒事?”
傷悲不由心,但由情。情淡則心寬,心寬才能放下疲憊。回望過去,你會發現,很多事,其實並不值一提。
也許是天妒英才,也許是世間不容倉央嘉措這樣的人。1701年,為了奪取西藏的統治權,桑傑嘉措與另一位想要爭權的首領拉藏汗矛盾已經十分尖銳,後來拉藏汗集結蒙古大軍,殺死了桑傑嘉措,並向皇帝請旨,要求廢除倉央嘉措的職位。