'倉央嘉措的五首詩,寫盡深情與命運'

"

莫怪活佛倉央嘉措風流浪蕩,

他想要的,

其實和凡人沒什麼兩樣。

——西藏民歌

"

莫怪活佛倉央嘉措風流浪蕩,

他想要的,

其實和凡人沒什麼兩樣。

——西藏民歌

倉央嘉措的五首詩,寫盡深情與命運

那一世

那一天

我閉目在經殿的香霧中

驀然聽見你頌經中的真言

那一月

我搖動所有的經筒

不為超度,只為觸摸你的指尖

那一年

磕長頭匍匐在山路

不為覲見,只為貼著你的溫暖

那一世

轉山轉水轉佛塔

不為修來世,

只為途中與你相見

只是,就在那一夜

我忘卻了所有,

拋卻了信仰,捨棄了輪迴,

只為,

那曾在佛前哭泣的玫瑰,

早已失去舊日的光澤。

"

莫怪活佛倉央嘉措風流浪蕩,

他想要的,

其實和凡人沒什麼兩樣。

——西藏民歌

倉央嘉措的五首詩,寫盡深情與命運

那一世

那一天

我閉目在經殿的香霧中

驀然聽見你頌經中的真言

那一月

我搖動所有的經筒

不為超度,只為觸摸你的指尖

那一年

磕長頭匍匐在山路

不為覲見,只為貼著你的溫暖

那一世

轉山轉水轉佛塔

不為修來世,

只為途中與你相見

只是,就在那一夜

我忘卻了所有,

拋卻了信仰,捨棄了輪迴,

只為,

那曾在佛前哭泣的玫瑰,

早已失去舊日的光澤。

倉央嘉措的五首詩,寫盡深情與命運

倉央嘉措出生於1683年的一個農奴家庭,據說他出生時有七日在天的異象,目睹他出生的一位老人說,這注定了他一生的不尋常,必然享盡七個太陽護衛的榮耀,也必然要受盡七個太陽炙烤的煎熬。

星象之說也許不一定可信,但他出生之時,五世達賴喇嘛六十六歲時已經圓寂,藏族地區的政治鬥爭便十分激烈,但時任藏王桑傑嘉措祕而不宣,而是祕密派人下山尋找他的轉世靈童。

這便尋到了剛出生的倉央嘉措,15歲時被接入布達拉宮,並實行坐床儀式,正式成為達賴喇嘛。倉央嘉措,也就這樣被捲入了政治鬥爭的泥潭。

福兮禍兮?原本在一個農奴家庭出生,卻可以住進布達拉宮,獲得財富和地位,是多少人夢寐以求。但對於倉央嘉措來說,卻並非如此。

在那東方山頂

在那東方山頂

升起皎潔月亮

年輕姑娘面容

漸漸浮現心上

黃昏去會情人

黎明大雪飛揚

莫說瞞與不瞞

腳印已留雪上

守門的狗兒

你比人還機靈

別說我黃昏出去

別說我拂曉才歸

人家說我的閒話

自以說得不差

少年我輕盈步履

曾走過女店主家

常想活佛面孔

從不展現眼前

沒想情人容顏

時時映在心中

住在布達拉宮

我是持明倉央嘉措

住在山下拉薩

我是浪子宕桑旺波

"

莫怪活佛倉央嘉措風流浪蕩,

他想要的,

其實和凡人沒什麼兩樣。

——西藏民歌

倉央嘉措的五首詩,寫盡深情與命運

那一世

那一天

我閉目在經殿的香霧中

驀然聽見你頌經中的真言

那一月

我搖動所有的經筒

不為超度,只為觸摸你的指尖

那一年

磕長頭匍匐在山路

不為覲見,只為貼著你的溫暖

那一世

轉山轉水轉佛塔

不為修來世,

只為途中與你相見

只是,就在那一夜

我忘卻了所有,

拋卻了信仰,捨棄了輪迴,

只為,

那曾在佛前哭泣的玫瑰,

早已失去舊日的光澤。

倉央嘉措的五首詩,寫盡深情與命運

倉央嘉措出生於1683年的一個農奴家庭,據說他出生時有七日在天的異象,目睹他出生的一位老人說,這注定了他一生的不尋常,必然享盡七個太陽護衛的榮耀,也必然要受盡七個太陽炙烤的煎熬。

星象之說也許不一定可信,但他出生之時,五世達賴喇嘛六十六歲時已經圓寂,藏族地區的政治鬥爭便十分激烈,但時任藏王桑傑嘉措祕而不宣,而是祕密派人下山尋找他的轉世靈童。

這便尋到了剛出生的倉央嘉措,15歲時被接入布達拉宮,並實行坐床儀式,正式成為達賴喇嘛。倉央嘉措,也就這樣被捲入了政治鬥爭的泥潭。

福兮禍兮?原本在一個農奴家庭出生,卻可以住進布達拉宮,獲得財富和地位,是多少人夢寐以求。但對於倉央嘉措來說,卻並非如此。

在那東方山頂

在那東方山頂

升起皎潔月亮

年輕姑娘面容

漸漸浮現心上

黃昏去會情人

黎明大雪飛揚

莫說瞞與不瞞

腳印已留雪上

守門的狗兒

你比人還機靈

別說我黃昏出去

別說我拂曉才歸

人家說我的閒話

自以說得不差

少年我輕盈步履

曾走過女店主家

常想活佛面孔

從不展現眼前

沒想情人容顏

時時映在心中

住在布達拉宮

我是持明倉央嘉措

住在山下拉薩

我是浪子宕桑旺波

倉央嘉措的五首詩,寫盡深情與命運

倉央嘉措出生在門隅,門隅位於喜馬拉雅山南麓,那裡景色秀美,是情歌之鄉、酒歌之鄉。

倉央嘉措便在這樣浪漫的地方度過了他無憂無慮的童年,嬉戲于山水之間,無拘無束,自由自在,如同歡唱的雲雀,滿地撒歡兒的野兔。但被選為達賴喇嘛,便註定了命運的不平凡。

尤其是對從小生活在自由藍天下的人,從小生活在情歌、酒歌之鄉的人來說,15歲驟然被請入布達拉宮,他是註定要叛逆的。天性追求浪漫與自由,不拘泥於清規戒律,他終是過上了俗人佛人的雙重生活。

進入布達拉宮之後,他成為達賴懶嘛的日子並不好過,抑鬱、苦悶像時刻籠罩著的烏雲密佈,與宮外的藍天白雲極不相稱。

正如那位老人所說,他正受到七個太陽炙烤的煎熬,此時真正掌權的是第巴桑傑嘉措,俗稱“藏王”,為了繼續掌控西藏大權,倉央嘉措受他控制便成為必然經受的命運。這一切,都刺激著他渴求外界的安慰。

傳說到了夜間,他穿上俗人的衣服,披著長長的假髮。經常化名達桑旺波,流連於拉薩街頭的酒店、民居,後來甚至夜宿女子之家,醉心歌舞。

嚮往人間煙火的他不熱衷權貴,追求自由卻身不由己。其實想想,他當時不過是一個青少年,其追求也完全符合正常年輕人的心理髮展,只是現實容不下他,即使沒有實權,不鬥不爭。

恰恰是這樣一位敢於拋棄世俗眼光,敢為天下人所不忍,狂傲於天際之間的人,因為他的風流浪蕩、滿腹的才華,留下60多首情詩,寫盡深情與人生,成為了藏族詩歌上一顆璀璨的明星。

"

莫怪活佛倉央嘉措風流浪蕩,

他想要的,

其實和凡人沒什麼兩樣。

——西藏民歌

倉央嘉措的五首詩,寫盡深情與命運

那一世

那一天

我閉目在經殿的香霧中

驀然聽見你頌經中的真言

那一月

我搖動所有的經筒

不為超度,只為觸摸你的指尖

那一年

磕長頭匍匐在山路

不為覲見,只為貼著你的溫暖

那一世

轉山轉水轉佛塔

不為修來世,

只為途中與你相見

只是,就在那一夜

我忘卻了所有,

拋卻了信仰,捨棄了輪迴,

只為,

那曾在佛前哭泣的玫瑰,

早已失去舊日的光澤。

倉央嘉措的五首詩,寫盡深情與命運

倉央嘉措出生於1683年的一個農奴家庭,據說他出生時有七日在天的異象,目睹他出生的一位老人說,這注定了他一生的不尋常,必然享盡七個太陽護衛的榮耀,也必然要受盡七個太陽炙烤的煎熬。

星象之說也許不一定可信,但他出生之時,五世達賴喇嘛六十六歲時已經圓寂,藏族地區的政治鬥爭便十分激烈,但時任藏王桑傑嘉措祕而不宣,而是祕密派人下山尋找他的轉世靈童。

這便尋到了剛出生的倉央嘉措,15歲時被接入布達拉宮,並實行坐床儀式,正式成為達賴喇嘛。倉央嘉措,也就這樣被捲入了政治鬥爭的泥潭。

福兮禍兮?原本在一個農奴家庭出生,卻可以住進布達拉宮,獲得財富和地位,是多少人夢寐以求。但對於倉央嘉措來說,卻並非如此。

在那東方山頂

在那東方山頂

升起皎潔月亮

年輕姑娘面容

漸漸浮現心上

黃昏去會情人

黎明大雪飛揚

莫說瞞與不瞞

腳印已留雪上

守門的狗兒

你比人還機靈

別說我黃昏出去

別說我拂曉才歸

人家說我的閒話

自以說得不差

少年我輕盈步履

曾走過女店主家

常想活佛面孔

從不展現眼前

沒想情人容顏

時時映在心中

住在布達拉宮

我是持明倉央嘉措

住在山下拉薩

我是浪子宕桑旺波

倉央嘉措的五首詩,寫盡深情與命運

倉央嘉措出生在門隅,門隅位於喜馬拉雅山南麓,那裡景色秀美,是情歌之鄉、酒歌之鄉。

倉央嘉措便在這樣浪漫的地方度過了他無憂無慮的童年,嬉戲于山水之間,無拘無束,自由自在,如同歡唱的雲雀,滿地撒歡兒的野兔。但被選為達賴喇嘛,便註定了命運的不平凡。

尤其是對從小生活在自由藍天下的人,從小生活在情歌、酒歌之鄉的人來說,15歲驟然被請入布達拉宮,他是註定要叛逆的。天性追求浪漫與自由,不拘泥於清規戒律,他終是過上了俗人佛人的雙重生活。

進入布達拉宮之後,他成為達賴懶嘛的日子並不好過,抑鬱、苦悶像時刻籠罩著的烏雲密佈,與宮外的藍天白雲極不相稱。

正如那位老人所說,他正受到七個太陽炙烤的煎熬,此時真正掌權的是第巴桑傑嘉措,俗稱“藏王”,為了繼續掌控西藏大權,倉央嘉措受他控制便成為必然經受的命運。這一切,都刺激著他渴求外界的安慰。

傳說到了夜間,他穿上俗人的衣服,披著長長的假髮。經常化名達桑旺波,流連於拉薩街頭的酒店、民居,後來甚至夜宿女子之家,醉心歌舞。

嚮往人間煙火的他不熱衷權貴,追求自由卻身不由己。其實想想,他當時不過是一個青少年,其追求也完全符合正常年輕人的心理髮展,只是現實容不下他,即使沒有實權,不鬥不爭。

恰恰是這樣一位敢於拋棄世俗眼光,敢為天下人所不忍,狂傲於天際之間的人,因為他的風流浪蕩、滿腹的才華,留下60多首情詩,寫盡深情與人生,成為了藏族詩歌上一顆璀璨的明星。

倉央嘉措的五首詩,寫盡深情與命運

不負如來不負卿

住進布達拉宮

我是雪域最大的王。

流浪在拉薩街頭,

我是世間最美的情郎。

與瑪吉阿米的更傳神,

自恐多情損梵行,

入山又怕誤傾城。

世間安得雙全法,

不負如來不負卿。

"

莫怪活佛倉央嘉措風流浪蕩,

他想要的,

其實和凡人沒什麼兩樣。

——西藏民歌

倉央嘉措的五首詩,寫盡深情與命運

那一世

那一天

我閉目在經殿的香霧中

驀然聽見你頌經中的真言

那一月

我搖動所有的經筒

不為超度,只為觸摸你的指尖

那一年

磕長頭匍匐在山路

不為覲見,只為貼著你的溫暖

那一世

轉山轉水轉佛塔

不為修來世,

只為途中與你相見

只是,就在那一夜

我忘卻了所有,

拋卻了信仰,捨棄了輪迴,

只為,

那曾在佛前哭泣的玫瑰,

早已失去舊日的光澤。

倉央嘉措的五首詩,寫盡深情與命運

倉央嘉措出生於1683年的一個農奴家庭,據說他出生時有七日在天的異象,目睹他出生的一位老人說,這注定了他一生的不尋常,必然享盡七個太陽護衛的榮耀,也必然要受盡七個太陽炙烤的煎熬。

星象之說也許不一定可信,但他出生之時,五世達賴喇嘛六十六歲時已經圓寂,藏族地區的政治鬥爭便十分激烈,但時任藏王桑傑嘉措祕而不宣,而是祕密派人下山尋找他的轉世靈童。

這便尋到了剛出生的倉央嘉措,15歲時被接入布達拉宮,並實行坐床儀式,正式成為達賴喇嘛。倉央嘉措,也就這樣被捲入了政治鬥爭的泥潭。

福兮禍兮?原本在一個農奴家庭出生,卻可以住進布達拉宮,獲得財富和地位,是多少人夢寐以求。但對於倉央嘉措來說,卻並非如此。

在那東方山頂

在那東方山頂

升起皎潔月亮

年輕姑娘面容

漸漸浮現心上

黃昏去會情人

黎明大雪飛揚

莫說瞞與不瞞

腳印已留雪上

守門的狗兒

你比人還機靈

別說我黃昏出去

別說我拂曉才歸

人家說我的閒話

自以說得不差

少年我輕盈步履

曾走過女店主家

常想活佛面孔

從不展現眼前

沒想情人容顏

時時映在心中

住在布達拉宮

我是持明倉央嘉措

住在山下拉薩

我是浪子宕桑旺波

倉央嘉措的五首詩,寫盡深情與命運

倉央嘉措出生在門隅,門隅位於喜馬拉雅山南麓,那裡景色秀美,是情歌之鄉、酒歌之鄉。

倉央嘉措便在這樣浪漫的地方度過了他無憂無慮的童年,嬉戲于山水之間,無拘無束,自由自在,如同歡唱的雲雀,滿地撒歡兒的野兔。但被選為達賴喇嘛,便註定了命運的不平凡。

尤其是對從小生活在自由藍天下的人,從小生活在情歌、酒歌之鄉的人來說,15歲驟然被請入布達拉宮,他是註定要叛逆的。天性追求浪漫與自由,不拘泥於清規戒律,他終是過上了俗人佛人的雙重生活。

進入布達拉宮之後,他成為達賴懶嘛的日子並不好過,抑鬱、苦悶像時刻籠罩著的烏雲密佈,與宮外的藍天白雲極不相稱。

正如那位老人所說,他正受到七個太陽炙烤的煎熬,此時真正掌權的是第巴桑傑嘉措,俗稱“藏王”,為了繼續掌控西藏大權,倉央嘉措受他控制便成為必然經受的命運。這一切,都刺激著他渴求外界的安慰。

傳說到了夜間,他穿上俗人的衣服,披著長長的假髮。經常化名達桑旺波,流連於拉薩街頭的酒店、民居,後來甚至夜宿女子之家,醉心歌舞。

嚮往人間煙火的他不熱衷權貴,追求自由卻身不由己。其實想想,他當時不過是一個青少年,其追求也完全符合正常年輕人的心理髮展,只是現實容不下他,即使沒有實權,不鬥不爭。

恰恰是這樣一位敢於拋棄世俗眼光,敢為天下人所不忍,狂傲於天際之間的人,因為他的風流浪蕩、滿腹的才華,留下60多首情詩,寫盡深情與人生,成為了藏族詩歌上一顆璀璨的明星。

倉央嘉措的五首詩,寫盡深情與命運

不負如來不負卿

住進布達拉宮

我是雪域最大的王。

流浪在拉薩街頭,

我是世間最美的情郎。

與瑪吉阿米的更傳神,

自恐多情損梵行,

入山又怕誤傾城。

世間安得雙全法,

不負如來不負卿。

倉央嘉措的五首詩,寫盡深情與命運

世間只有一位倉央嘉措,卻有無數深情。一句不負如來不負卿,道盡多少人的心聲。人活在世上,哪能事事如意,但求不負真心不負你。

倉央嘉措生於農奴家庭,縱使日子清苦,原本也可以自由快樂的生活在藍天白雲下的大草原上,但從小就卻被選為達賴喇嘛,將他鎖在布達拉宮的屋簷下,他沒有選擇。唯一能選的,恐怕就是他追求愛情和自由的心了。

在布達拉宮時,他被嚴格要求學經修道,被監督得很嚴格,得不到些許自由。後來漸漸長大,但是作為達賴喇嘛的他卻沒有實權,政治上被架空,生活也被禁錮,心情抑鬱不振。

這首詩便是他傳達嚮往自由的心聲,“住進布達拉宮,我是雪域最大的王;流浪在拉薩街頭,我是世間最美的情郎。”是一種情感嚮往,也是現實的反襯。

倉央嘉措是嚮往愛情的。倉央嘉措原本信仰的紅教允許僧侶結婚生子,但是被奉為達賴喇嘛的黃教對此卻是大禁忌。據傳說記載,倉央嘉措在入選達賴前有一個情人,他們青梅竹馬,耕作放牧,你儂我儂,心心相惜。

但是進入布達拉宮之後,裡面的禁錮和壓抑使他疲憊不堪,他也對熱戀著的情人思念不已,經常偷偷幽會。但不幸的是有一次被鐵籟喇嘛發現,受到嚴處,思思慕慕的情人被處死,從此天人永隔,給他留下無數的創傷。

地空

(一)

好多年了

你一直在我的傷口中幽居

我放下過天地

卻從未放下過你

我生命中的千山萬水

任你一一告別

世間事,除了生死

哪一件事不是閒事

……

(二)

用一朵蓮花商量我們的來世

再用一生的時間奔向對方

遊山歸來 世道人心已變了千年

門前的河流正在被陌生的民風歪曲

一個人徵用千千萬萬的人

反過來就遭到應徵者

沒完沒了的慫恿

只好去野外獨立

並設法補救種種遺失的藉口

……

你穿過世事朝我走來

邁出的每一步都留下了一座空城

這時,

一支從來世射出的毒箭命定了我

唯一的退路

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莫怪活佛倉央嘉措風流浪蕩,

他想要的,

其實和凡人沒什麼兩樣。

——西藏民歌

倉央嘉措的五首詩,寫盡深情與命運

那一世

那一天

我閉目在經殿的香霧中

驀然聽見你頌經中的真言

那一月

我搖動所有的經筒

不為超度,只為觸摸你的指尖

那一年

磕長頭匍匐在山路

不為覲見,只為貼著你的溫暖

那一世

轉山轉水轉佛塔

不為修來世,

只為途中與你相見

只是,就在那一夜

我忘卻了所有,

拋卻了信仰,捨棄了輪迴,

只為,

那曾在佛前哭泣的玫瑰,

早已失去舊日的光澤。

倉央嘉措的五首詩,寫盡深情與命運

倉央嘉措出生於1683年的一個農奴家庭,據說他出生時有七日在天的異象,目睹他出生的一位老人說,這注定了他一生的不尋常,必然享盡七個太陽護衛的榮耀,也必然要受盡七個太陽炙烤的煎熬。

星象之說也許不一定可信,但他出生之時,五世達賴喇嘛六十六歲時已經圓寂,藏族地區的政治鬥爭便十分激烈,但時任藏王桑傑嘉措祕而不宣,而是祕密派人下山尋找他的轉世靈童。

這便尋到了剛出生的倉央嘉措,15歲時被接入布達拉宮,並實行坐床儀式,正式成為達賴喇嘛。倉央嘉措,也就這樣被捲入了政治鬥爭的泥潭。

福兮禍兮?原本在一個農奴家庭出生,卻可以住進布達拉宮,獲得財富和地位,是多少人夢寐以求。但對於倉央嘉措來說,卻並非如此。

在那東方山頂

在那東方山頂

升起皎潔月亮

年輕姑娘面容

漸漸浮現心上

黃昏去會情人

黎明大雪飛揚

莫說瞞與不瞞

腳印已留雪上

守門的狗兒

你比人還機靈

別說我黃昏出去

別說我拂曉才歸

人家說我的閒話

自以說得不差

少年我輕盈步履

曾走過女店主家

常想活佛面孔

從不展現眼前

沒想情人容顏

時時映在心中

住在布達拉宮

我是持明倉央嘉措

住在山下拉薩

我是浪子宕桑旺波

倉央嘉措的五首詩,寫盡深情與命運

倉央嘉措出生在門隅,門隅位於喜馬拉雅山南麓,那裡景色秀美,是情歌之鄉、酒歌之鄉。

倉央嘉措便在這樣浪漫的地方度過了他無憂無慮的童年,嬉戲于山水之間,無拘無束,自由自在,如同歡唱的雲雀,滿地撒歡兒的野兔。但被選為達賴喇嘛,便註定了命運的不平凡。

尤其是對從小生活在自由藍天下的人,從小生活在情歌、酒歌之鄉的人來說,15歲驟然被請入布達拉宮,他是註定要叛逆的。天性追求浪漫與自由,不拘泥於清規戒律,他終是過上了俗人佛人的雙重生活。

進入布達拉宮之後,他成為達賴懶嘛的日子並不好過,抑鬱、苦悶像時刻籠罩著的烏雲密佈,與宮外的藍天白雲極不相稱。

正如那位老人所說,他正受到七個太陽炙烤的煎熬,此時真正掌權的是第巴桑傑嘉措,俗稱“藏王”,為了繼續掌控西藏大權,倉央嘉措受他控制便成為必然經受的命運。這一切,都刺激著他渴求外界的安慰。

傳說到了夜間,他穿上俗人的衣服,披著長長的假髮。經常化名達桑旺波,流連於拉薩街頭的酒店、民居,後來甚至夜宿女子之家,醉心歌舞。

嚮往人間煙火的他不熱衷權貴,追求自由卻身不由己。其實想想,他當時不過是一個青少年,其追求也完全符合正常年輕人的心理髮展,只是現實容不下他,即使沒有實權,不鬥不爭。

恰恰是這樣一位敢於拋棄世俗眼光,敢為天下人所不忍,狂傲於天際之間的人,因為他的風流浪蕩、滿腹的才華,留下60多首情詩,寫盡深情與人生,成為了藏族詩歌上一顆璀璨的明星。

倉央嘉措的五首詩,寫盡深情與命運

不負如來不負卿

住進布達拉宮

我是雪域最大的王。

流浪在拉薩街頭,

我是世間最美的情郎。

與瑪吉阿米的更傳神,

自恐多情損梵行,

入山又怕誤傾城。

世間安得雙全法,

不負如來不負卿。

倉央嘉措的五首詩,寫盡深情與命運

世間只有一位倉央嘉措,卻有無數深情。一句不負如來不負卿,道盡多少人的心聲。人活在世上,哪能事事如意,但求不負真心不負你。

倉央嘉措生於農奴家庭,縱使日子清苦,原本也可以自由快樂的生活在藍天白雲下的大草原上,但從小就卻被選為達賴喇嘛,將他鎖在布達拉宮的屋簷下,他沒有選擇。唯一能選的,恐怕就是他追求愛情和自由的心了。

在布達拉宮時,他被嚴格要求學經修道,被監督得很嚴格,得不到些許自由。後來漸漸長大,但是作為達賴喇嘛的他卻沒有實權,政治上被架空,生活也被禁錮,心情抑鬱不振。

這首詩便是他傳達嚮往自由的心聲,“住進布達拉宮,我是雪域最大的王;流浪在拉薩街頭,我是世間最美的情郎。”是一種情感嚮往,也是現實的反襯。

倉央嘉措是嚮往愛情的。倉央嘉措原本信仰的紅教允許僧侶結婚生子,但是被奉為達賴喇嘛的黃教對此卻是大禁忌。據傳說記載,倉央嘉措在入選達賴前有一個情人,他們青梅竹馬,耕作放牧,你儂我儂,心心相惜。

但是進入布達拉宮之後,裡面的禁錮和壓抑使他疲憊不堪,他也對熱戀著的情人思念不已,經常偷偷幽會。但不幸的是有一次被鐵籟喇嘛發現,受到嚴處,思思慕慕的情人被處死,從此天人永隔,給他留下無數的創傷。

地空

(一)

好多年了

你一直在我的傷口中幽居

我放下過天地

卻從未放下過你

我生命中的千山萬水

任你一一告別

世間事,除了生死

哪一件事不是閒事

……

(二)

用一朵蓮花商量我們的來世

再用一生的時間奔向對方

遊山歸來 世道人心已變了千年

門前的河流正在被陌生的民風歪曲

一個人徵用千千萬萬的人

反過來就遭到應徵者

沒完沒了的慫恿

只好去野外獨立

並設法補救種種遺失的藉口

……

你穿過世事朝我走來

邁出的每一步都留下了一座空城

這時,

一支從來世射出的毒箭命定了我

唯一的退路

倉央嘉措的五首詩,寫盡深情與命運

還有傳說他曾經在任達賴喇嘛時,流連街頭的時候認識一位叫達娃卓瑪,這是一個聰明漂亮、性情溫和、擁有一雙閃亮迷人的大眼睛的藏族姑娘,他們互相愛戀,經常偷偷約會。

但是後來達娃卓瑪的父母把她帶走,去了別的地方,他們再也沒能相見,從此倉央嘉措為她失魂落魄,思念不已,達娃卓瑪從此成為了他的夢中情人,併為她寫下了很多情詩。

世間人皆逃不過離別,人總有那麼幾段放不下的情,忘不掉的往事,也許是因為負心背離,也許是因為相看兩厭,又或是無可奈何。而倉央嘉措一句“我放下過天地,卻從未放下過你。我生命中的千山萬水任你一一告別。”

痴情纏綿卻帶了無盡憂傷與悲涼,“命中毒箭”是他唯一的退路,多麼悲壯,多麼無可奈何!

該如何堅強,才能徹底忘記。多數人是做不到的,唯一能做的,只是放在心間罷了,任憑時光洗滌,千年過去。又如他所說,“世間事,除了生死,哪一件不是閒事?”

傷悲不由心,但由情。情淡則心寬,心寬才能放下疲憊。回望過去,你會發現,很多事,其實並不值一提。

也許是天妒英才,也許是世間不容倉央嘉措這樣的人。1701年,為了奪取西藏的統治權,桑傑嘉措與另一位想要爭權的首領拉藏汗矛盾已經十分尖銳,後來拉藏汗集結蒙古大軍,殺死了桑傑嘉措,並向皇帝請旨,要求廢除倉央嘉措的職位。

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