國學文化《菜根譚》：以淳樸自居，拋開物慾的雜念，找尋內心的本性。
對於一個人來說，內心淳樸和淡然看似是一種境界，實則是為人處世最聰明的一種狀態。
比如在《道德經》中就這樣一種智慧：五色、五味、五音，這些東西會迷惑一個人的心智。所以道德經中一再強調的讓我們保持內心的質樸和純粹，不要一味的追求物慾的好高騖遠，其實都是這樣的一種道理。
所謂的無為之念就是以無慾無求的狀態去為人處事，不妄求，也沒有妄念，這便是一種智慧。
《道德經》中就說：禍莫大於不知足，故知足之足，常足矣。
沒有比貪婪，還想得到有為更大的過錯了，能夠知道慾望有度，沒有貪得無厭，就能夠保持一個恆久的滿足。一生最忌諱的，就是一個人處在物慾橫流之中，他的內心受到外界物慾的一些誘惑。
很多時候人的內心是處於一種適中的態度，但是當他周圍環境太過於嘈雜以及充滿慾望的時候，大多數人也都會被外界的環境所影響，不斷的讓自我內心膨脹。而在這樣的一種狀態之下，人是不理智的，內心也不是純粹的。
國學文化《菜根譚》中有這樣一句話：心虛則性現，不息心而求見性，如撥波覓月。意淨則心清，不了意而求明心，如索鏡增塵。
這句話意思就是說內心沒有雜念，人的本性就會顯現，不去除內心雜念就想見到本性，就好像撥開水波去尋找月亮一樣。意念清淨，心靈就會明澈，不清楚物慾的煩惱就希望內心明澈，就好像在佈滿灰塵的鏡子上再增加灰塵一樣。
無論你想去除內心的雜念，又或者想去除內心的煩惱，最重要的事情就是要從內心出發，以內心的無慾無求無念為最好的一個標準。
《道德經》中就說聖人就是以樸素而又簡單的方式去生活，沒有追求豪華，也沒有追求豔麗，更沒有追求奢侈，只要吃飽穿暖，保持最基本的物質生活就可以了，從來不要求更多的一個誘惑。
而那些整天生活在燈紅酒綠的世界當中的人，他所看到的都是生活中的五音五色五味嘈雜的，很容易被這些東西迷惑了本性，喪失了內心的一種純潔。
有一句話說的好：不要在年輕的時候過著太過於奢華的生活，否則你會以為餘生滿是平庸。
真的是這樣，保持淳樸，保持樸素，可以讓自己找到一個本身找到最舒服，最適合自己的生活狀態。而一味的要求奢侈，很難明心見性，脫離這些物質雜念的生活環境才可以找尋本心，找尋初心。
很多物慾的誘惑放在自己的內心，你會發現你的本性就好像水中撈月一樣，不切實際，而且離你越來越遠。如果想達到修身養性的一個智慧，無論是工作還是人生，只有拋開那些瑣碎的雜念，以無為無慾無念之心，灑脫一點，才能夠真正的達到最好的境界和狀態。
本文由國學書舍原創，您對於《菜根譚》中的智慧怎麼理解的呢？
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