《菜根譚》：具備一種自制力，控制自我執念，方得內心清淨。
凡事都有兩面性，就拿慾望來說，慾望同樣有兩面性。
慾望就是所謂對於物質對於外在事物的一種追求，當有了對於物質的慾望之後，就有動力追求更好的生活，能讓自己活得更舒服。
但是慾望的另一面，則會讓我們深陷於執念之中。
因為不是所有的慾望都值得提倡，每個人從出生的時候，你就有一種東西伴隨著他，這個東西叫做天命。我們需要在認知天命的一個基礎之上，保留著對於物質慾望的一個追求。
但是如果說摒棄了原有的本身規律，一味的去追求不該有的東西，那就是被稱為妄念。
這一些妄念，就是我們剛才所說的深陷於執念之中的狀態。一個人最重要的，是要明白，我們有的時候該保留一份慾望，但是有的事情就要及時的放棄那種違背天命，違背天道的一種慾念。
《菜根譚》之中有這樣一句話：愛是萬緣之根，當知割捨。識是眾欲之本，要力掃除。
愛是人生聚散離合的根源所在，應當知道去割捨。識是產生所有慾望的原因，要努力的去掃除。
所謂的“愛”就是對於外事外物的一種執念和慾望，它是所有事物的一個根源所在。
如果說保留一個合理的慾望，那麼也會讓自己的人生過得越來越好，但是當你的慾望不符合你現有的狀態，就要懂得捨棄和放下。
《菜根譚》中所說的“識是眾欲之本，要力掃除”，意思就是說所有的慾望最基礎的狀態，是因為對於事物的瞭解和認識。
作為一個君子，懂得修身之道的人，他最重要的是要明白什麼樣的東西該捨棄，什麼樣的東西可以保留。
如果說你不懂得控制，讓自己內心的執念愈發的增長，那麼對於你的人生來說一定是非常糟糕的一個狀態。
“慾求不滿”是人生最痛苦的一個事情，但是人性中又有這樣一個缺點，叫做：人心不足蛇吞象。沒有人對慾望是滿足的，對於慾望只會無休止的留下自己的執念。
心與竹俱空，問是非何處著覺腳？念同山共靜，知優喜無由上眉。
如果人的內心和竹子一樣空靈，試問那些是是非非怎麼在你心中存留呢？如果心思與青山一樣安靜，那麼喜怒哀樂也就從心裡面生出，掛在眉梢了。
當你的內心沒有那麼多欲望的時候，外在的是是非非逐漸的也就少了那些，讓你產生痛苦的一些執念也就不存在了，合理控制自己的慾望，可以減少很多煩惱。
這就是在《道德經》中一再強調，以無為而治，以無為之念去控制自我的人生，去引領自我狀態的一種智慧。
究其根源，其實君子養修行之道，最重要的還有一個能力，叫做：自制力。
所謂的自制力，就是懂得自我控制的一種能力，當你認識到生活中有一些事情是該放棄，卻沒有放棄的時候，產生的必然是苦惱。
如果有足夠的自我控制的能力，合理的去控制所有的慾念，那麼你的人生才會活得更舒服。
我們追求一個好的物質，好的外事外物，就是讓自己活得更舒服。如果說因為這樣一種慾望讓自己反而活得更痛苦，那不是本末倒置了嗎。
擁有一種一花一世界，一樹一菩提的清靜，才是人生最美的事情。
本文由國學書舍原創，您對於這一篇章的智慧怎麼理解的呢？
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