“熊孩子”搞事對電梯澆水，導致電梯失靈，為此家長賠償七千元；“熊孩子”把2個滅火器，從16樓拋下，所幸無人員傷亡，全家被迫搬家；無人看管幼童離家出走；淘氣學生塗鴉汽車；豆蔻少女負氣出走……
如今，可以說很少有家長不重視孩子的教育。早早送進早教機構，希望能贏在起跑線上；想方設法把孩子送進重點學校，送孩子進各種各樣的培訓班，只願給孩子創造最好的學習環境。
可是，為何並沒有培養出理想中的孩子呢？
其實，再好的學校，再優越的物質條件，都不如父母對孩子的影響重要。
家長，是孩子的第一任老師，父母的言傳身教就是孩子的人生課堂。
“熊孩子”搞事對電梯澆水，導致電梯失靈，為此家長賠償七千元；“熊孩子”把2個滅火器，從16樓拋下，所幸無人員傷亡，全家被迫搬家；無人看管幼童離家出走；淘氣學生塗鴉汽車；豆蔻少女負氣出走……
如今，可以說很少有家長不重視孩子的教育。早早送進早教機構，希望能贏在起跑線上；想方設法把孩子送進重點學校，送孩子進各種各樣的培訓班，只願給孩子創造最好的學習環境。
可是，為何並沒有培養出理想中的孩子呢？
其實，再好的學校，再優越的物質條件，都不如父母對孩子的影響重要。
家長，是孩子的第一任老師，父母的言傳身教就是孩子的人生課堂。
一．你想孩子是怎樣的人，你先成為怎樣的人
孩子是父母的鏡子。父母的說話方式、做事方式和思維方式，直接影響著孩子。
商場裡，男孩打翻碗裡的粥，雖然商場人員表示有保潔員，但孩子媽媽仍說：兒子犯的錯，得自己承擔打掃責任。
小男孩小心打掃完扔到垃圾桶裡，並沒有怨言。
言傳身教，父母就是孩子最好的榜樣。
地鐵站裡，男孩憋不住尿在地上，爺爺趕緊拿拖把處理。家長的身體力行是對孩子最好的教育。
孩子的問題往往是成年人造就的，孩子的每天種心理或行為問題，一定和父母的行為有關，和父母的教育方式有關。
早在2000多年前的人們，就很重視對孩子的家庭教育。
孔子從小在母親和外公教育薰陶下，六七歲為兒嬉戲時，就知道“陳俎豆，設禮容”，“十五而志於學“，從幼年便養成了困知勉行，不恥下問，謙恭知禮，處世深沉的好品行。
“孟母三遷“的故事，大家聞熟能祥，說的就是孩子只有在良好的環境下，才能學到好的習慣。《弟子規》
常言道“三歲看老”，兒時養成的習慣往往會伴隨終身。我國古代就很重視孩子教育，《弟子規》對孩子進行了明確的行為規範，是一部很好的兒童文明禮儀教育學。
“熊孩子”搞事對電梯澆水，導致電梯失靈，為此家長賠償七千元；“熊孩子”把2個滅火器，從16樓拋下，所幸無人員傷亡，全家被迫搬家；無人看管幼童離家出走；淘氣學生塗鴉汽車；豆蔻少女負氣出走……
如今，可以說很少有家長不重視孩子的教育。早早送進早教機構，希望能贏在起跑線上；想方設法把孩子送進重點學校，送孩子進各種各樣的培訓班，只願給孩子創造最好的學習環境。
可是，為何並沒有培養出理想中的孩子呢？
其實，再好的學校，再優越的物質條件，都不如父母對孩子的影響重要。
家長，是孩子的第一任老師，父母的言傳身教就是孩子的人生課堂。
一．你想孩子是怎樣的人，你先成為怎樣的人
孩子是父母的鏡子。父母的說話方式、做事方式和思維方式，直接影響著孩子。
商場裡，男孩打翻碗裡的粥，雖然商場人員表示有保潔員，但孩子媽媽仍說：兒子犯的錯，得自己承擔打掃責任。
小男孩小心打掃完扔到垃圾桶裡，並沒有怨言。
言傳身教，父母就是孩子最好的榜樣。
地鐵站裡，男孩憋不住尿在地上，爺爺趕緊拿拖把處理。家長的身體力行是對孩子最好的教育。
孩子的問題往往是成年人造就的，孩子的每天種心理或行為問題，一定和父母的行為有關，和父母的教育方式有關。
早在2000多年前的人們，就很重視對孩子的家庭教育。
孔子從小在母親和外公教育薰陶下，六七歲為兒嬉戲時，就知道“陳俎豆，設禮容”，“十五而志於學“，從幼年便養成了困知勉行，不恥下問，謙恭知禮，處世深沉的好品行。
“孟母三遷“的故事，大家聞熟能祥，說的就是孩子只有在良好的環境下，才能學到好的習慣。《弟子規》
常言道“三歲看老”，兒時養成的習慣往往會伴隨終身。我國古代就很重視孩子教育，《弟子規》對孩子進行了明確的行為規範，是一部很好的兒童文明禮儀教育學。
二．沒有規矩，無以成方圓
從小就應該給孩子立下規則、規矩，讓孩子有一個對認知的底層邏輯，也就是行為底線。
古文觀止裡有一則故事“鄭伯克段於鄢”，故事講述的是鄭伯當上了君主，卻不管教弟弟，放縱弟弟為非作歹，最終弟弟走上反叛道路，被鄭伯殺害。
明明是弟弟有錯，起兵謀反，結果人們卻批評鄭伯的不對，這是怎麼回事呢？這就是因為“禮”的道德底線。鄭伯作為哥哥，應起到教育、管理弟弟的責任，放縱弟弟做錯事，就失去了“禮”。
“禮”在當時貴族中，是一種做人的底線，不管你坐在什麼位置，都必須要遵守，沒客觀原因可講，如果誰違背了就會遭到人們的譴責。
現如今，隨著人工智能的崛起，也有相當多的人對人工智能產生恐懼心理，人工智能最後會不會取代人類“反客為主”呢？
對於這個問題，科學家也有一條“底層命令”，說白了就是“死命令”，不管人工智能多麼強大，這個命令是必須執行的，不用問為什麼：
1. 機器人不得傷害人類，或看到人類受到傷害而袖手旁觀；2.在不違反第一定律的前提下，機器人必須絕對服從人類給予的任何命令；3.在不違反第一和第二定律的前提下，機器人必須盡力保護自己。
在這三條定律的基礎上，建立起人工智能的行為規範，以確保人類的安全。
孩子的行為規範也是一樣，必須從小樹立“底層認知邏輯”，做人的準則，任何破壞這種準則的行為，都是錯誤的，不對的。
比如說：亂摔東西就不對。不管孩子摔的是媽媽的東西，還是他自己的東西，甚至是別人的東西，這種行為就是錯誤的，沒道理可講，是行為準則。讓孩子從小就在內心裡明白這些準則，產生敬畏心理，孩子胡攪蠻纏也不行。
可以說，沒有天生的熊孩子，只有不懂得為孩子建立規則的父母。
“熊孩子”搞事對電梯澆水，導致電梯失靈，為此家長賠償七千元；“熊孩子”把2個滅火器，從16樓拋下，所幸無人員傷亡，全家被迫搬家；無人看管幼童離家出走；淘氣學生塗鴉汽車；豆蔻少女負氣出走……
如今，可以說很少有家長不重視孩子的教育。早早送進早教機構，希望能贏在起跑線上；想方設法把孩子送進重點學校，送孩子進各種各樣的培訓班，只願給孩子創造最好的學習環境。
可是，為何並沒有培養出理想中的孩子呢？
其實，再好的學校，再優越的物質條件，都不如父母對孩子的影響重要。
家長，是孩子的第一任老師，父母的言傳身教就是孩子的人生課堂。
一．你想孩子是怎樣的人，你先成為怎樣的人
孩子是父母的鏡子。父母的說話方式、做事方式和思維方式，直接影響著孩子。
商場裡，男孩打翻碗裡的粥，雖然商場人員表示有保潔員，但孩子媽媽仍說：兒子犯的錯，得自己承擔打掃責任。
小男孩小心打掃完扔到垃圾桶裡，並沒有怨言。
言傳身教，父母就是孩子最好的榜樣。
地鐵站裡，男孩憋不住尿在地上，爺爺趕緊拿拖把處理。家長的身體力行是對孩子最好的教育。
孩子的問題往往是成年人造就的，孩子的每天種心理或行為問題，一定和父母的行為有關，和父母的教育方式有關。
早在2000多年前的人們，就很重視對孩子的家庭教育。
孔子從小在母親和外公教育薰陶下，六七歲為兒嬉戲時，就知道“陳俎豆，設禮容”，“十五而志於學“，從幼年便養成了困知勉行，不恥下問，謙恭知禮，處世深沉的好品行。
“孟母三遷“的故事，大家聞熟能祥，說的就是孩子只有在良好的環境下，才能學到好的習慣。《弟子規》
常言道“三歲看老”，兒時養成的習慣往往會伴隨終身。我國古代就很重視孩子教育，《弟子規》對孩子進行了明確的行為規範，是一部很好的兒童文明禮儀教育學。
二．沒有規矩，無以成方圓
從小就應該給孩子立下規則、規矩，讓孩子有一個對認知的底層邏輯，也就是行為底線。
古文觀止裡有一則故事“鄭伯克段於鄢”，故事講述的是鄭伯當上了君主，卻不管教弟弟，放縱弟弟為非作歹，最終弟弟走上反叛道路，被鄭伯殺害。
明明是弟弟有錯，起兵謀反，結果人們卻批評鄭伯的不對，這是怎麼回事呢？這就是因為“禮”的道德底線。鄭伯作為哥哥，應起到教育、管理弟弟的責任，放縱弟弟做錯事，就失去了“禮”。
“禮”在當時貴族中，是一種做人的底線，不管你坐在什麼位置，都必須要遵守，沒客觀原因可講，如果誰違背了就會遭到人們的譴責。
現如今，隨著人工智能的崛起，也有相當多的人對人工智能產生恐懼心理，人工智能最後會不會取代人類“反客為主”呢？
對於這個問題，科學家也有一條“底層命令”，說白了就是“死命令”，不管人工智能多麼強大，這個命令是必須執行的，不用問為什麼：
1. 機器人不得傷害人類，或看到人類受到傷害而袖手旁觀；2.在不違反第一定律的前提下，機器人必須絕對服從人類給予的任何命令；3.在不違反第一和第二定律的前提下，機器人必須盡力保護自己。
在這三條定律的基礎上，建立起人工智能的行為規範，以確保人類的安全。
孩子的行為規範也是一樣，必須從小樹立“底層認知邏輯”，做人的準則，任何破壞這種準則的行為，都是錯誤的，不對的。
比如說：亂摔東西就不對。不管孩子摔的是媽媽的東西，還是他自己的東西，甚至是別人的東西，這種行為就是錯誤的，沒道理可講，是行為準則。讓孩子從小就在內心裡明白這些準則，產生敬畏心理，孩子胡攪蠻纏也不行。
可以說，沒有天生的熊孩子，只有不懂得為孩子建立規則的父母。
三．家長應該什麼時候給孩子立規矩呢？
這個問題幾乎不用討論，越早越好。孩子生下來如同白紙一張，你想他成為什麼樣子的孩子，先給他立下做人的規矩。
在陪伴孩子成長的過程中，孩子對父母行為耳濡目染。在日常生活中，父母先要具備規則意識，這樣才能在教育孩子、給孩子立規矩時有用。
其實，孩子從出生起，規矩就已經開始。不管是哺乳餵養，還是奶粉餵養，規定孩子的一日三餐，就是一種規矩。
孩子能好好坐在椅子上時，就要求他坐在餐桌上，同家人一起吃飯。這也是一種規矩。這樣，孩子吃飯時不會到處跑來跑去。
一歲多的孩子，開始有了獨立意識，這時給孩子建立規則，是最好的時機。規矩秩序的建立，對孩子的性格發展起到關鍵性的作用。他會在反覆試探中，建立起自己的認知。這時父母給孩子立下規矩，很容易形成習慣，從內心認同這些規矩。
孩子小不懂，但教是作為父母的責任。我們可以用後果來讓孩子明白什麼是守規矩。
不好好吃飯就得捱餓。家長最怕孩子捱餓了，其實餓一頓也沒什麼大不了，而且可以給孩子提供水果之類的點心，但要記住規則，不要提供他想要的甜食、餅乾，一定要等到正餐時間來了再給他吃。
“熊孩子”搞事對電梯澆水，導致電梯失靈，為此家長賠償七千元；“熊孩子”把2個滅火器，從16樓拋下，所幸無人員傷亡，全家被迫搬家；無人看管幼童離家出走；淘氣學生塗鴉汽車；豆蔻少女負氣出走……
如今，可以說很少有家長不重視孩子的教育。早早送進早教機構，希望能贏在起跑線上；想方設法把孩子送進重點學校，送孩子進各種各樣的培訓班，只願給孩子創造最好的學習環境。
可是，為何並沒有培養出理想中的孩子呢？
其實，再好的學校，再優越的物質條件，都不如父母對孩子的影響重要。
家長，是孩子的第一任老師，父母的言傳身教就是孩子的人生課堂。
一．你想孩子是怎樣的人，你先成為怎樣的人
孩子是父母的鏡子。父母的說話方式、做事方式和思維方式，直接影響著孩子。
商場裡，男孩打翻碗裡的粥，雖然商場人員表示有保潔員，但孩子媽媽仍說：兒子犯的錯，得自己承擔打掃責任。
小男孩小心打掃完扔到垃圾桶裡，並沒有怨言。
言傳身教，父母就是孩子最好的榜樣。
地鐵站裡，男孩憋不住尿在地上，爺爺趕緊拿拖把處理。家長的身體力行是對孩子最好的教育。
孩子的問題往往是成年人造就的，孩子的每天種心理或行為問題，一定和父母的行為有關，和父母的教育方式有關。
早在2000多年前的人們，就很重視對孩子的家庭教育。
孔子從小在母親和外公教育薰陶下，六七歲為兒嬉戲時，就知道“陳俎豆，設禮容”，“十五而志於學“，從幼年便養成了困知勉行，不恥下問，謙恭知禮，處世深沉的好品行。
“孟母三遷“的故事，大家聞熟能祥，說的就是孩子只有在良好的環境下，才能學到好的習慣。《弟子規》
常言道“三歲看老”，兒時養成的習慣往往會伴隨終身。我國古代就很重視孩子教育，《弟子規》對孩子進行了明確的行為規範，是一部很好的兒童文明禮儀教育學。
二．沒有規矩，無以成方圓
從小就應該給孩子立下規則、規矩，讓孩子有一個對認知的底層邏輯，也就是行為底線。
古文觀止裡有一則故事“鄭伯克段於鄢”，故事講述的是鄭伯當上了君主，卻不管教弟弟，放縱弟弟為非作歹，最終弟弟走上反叛道路，被鄭伯殺害。
明明是弟弟有錯，起兵謀反，結果人們卻批評鄭伯的不對，這是怎麼回事呢？這就是因為“禮”的道德底線。鄭伯作為哥哥，應起到教育、管理弟弟的責任，放縱弟弟做錯事，就失去了“禮”。
“禮”在當時貴族中，是一種做人的底線，不管你坐在什麼位置，都必須要遵守，沒客觀原因可講，如果誰違背了就會遭到人們的譴責。
現如今，隨著人工智能的崛起，也有相當多的人對人工智能產生恐懼心理，人工智能最後會不會取代人類“反客為主”呢？
對於這個問題，科學家也有一條“底層命令”，說白了就是“死命令”，不管人工智能多麼強大，這個命令是必須執行的，不用問為什麼：
1. 機器人不得傷害人類，或看到人類受到傷害而袖手旁觀；2.在不違反第一定律的前提下，機器人必須絕對服從人類給予的任何命令；3.在不違反第一和第二定律的前提下，機器人必須盡力保護自己。
在這三條定律的基礎上，建立起人工智能的行為規範，以確保人類的安全。
孩子的行為規範也是一樣，必須從小樹立“底層認知邏輯”，做人的準則，任何破壞這種準則的行為，都是錯誤的，不對的。
比如說：亂摔東西就不對。不管孩子摔的是媽媽的東西，還是他自己的東西，甚至是別人的東西，這種行為就是錯誤的，沒道理可講，是行為準則。讓孩子從小就在內心裡明白這些準則，產生敬畏心理，孩子胡攪蠻纏也不行。
可以說，沒有天生的熊孩子，只有不懂得為孩子建立規則的父母。
三．家長應該什麼時候給孩子立規矩呢？
這個問題幾乎不用討論，越早越好。孩子生下來如同白紙一張，你想他成為什麼樣子的孩子，先給他立下做人的規矩。
在陪伴孩子成長的過程中，孩子對父母行為耳濡目染。在日常生活中，父母先要具備規則意識，這樣才能在教育孩子、給孩子立規矩時有用。
其實，孩子從出生起，規矩就已經開始。不管是哺乳餵養，還是奶粉餵養，規定孩子的一日三餐，就是一種規矩。
孩子能好好坐在椅子上時，就要求他坐在餐桌上，同家人一起吃飯。這也是一種規矩。這樣，孩子吃飯時不會到處跑來跑去。
一歲多的孩子，開始有了獨立意識，這時給孩子建立規則，是最好的時機。規矩秩序的建立，對孩子的性格發展起到關鍵性的作用。他會在反覆試探中，建立起自己的認知。這時父母給孩子立下規矩，很容易形成習慣，從內心認同這些規矩。
孩子小不懂，但教是作為父母的責任。我們可以用後果來讓孩子明白什麼是守規矩。
不好好吃飯就得捱餓。家長最怕孩子捱餓了，其實餓一頓也沒什麼大不了，而且可以給孩子提供水果之類的點心，但要記住規則，不要提供他想要的甜食、餅乾，一定要等到正餐時間來了再給他吃。
四．面對家裡的“熊孩子”，家長該如何對孩子進行有效的行為管理
很多家長認為，規則就是為了“告訴孩子誰是老大”“讓他為錯誤付出代價”。大部分人關注點在約束上，並沒有放在有效果的措施上 。
如果孩子沒有意識到他們的行為是錯誤的，那麼他們就不能從其行為後果中吸取教訓。規則和結果對孩子來說，都必須是明確的。
1. 冷靜對待孩子的錯誤，正確引導
著名科學家斯蒂文·格倫回憶自己兩歲時發生的一件小事。有一天，他試著從冰箱拿出一瓶牛奶，不想脫手掉到了地上，牛奶灑了一地。
媽媽看到後並沒有責備，只是說：“兒子，你這麼喜歡牛奶，要不要在牛奶河裡玩一會呢？”在格倫玩了一會兒後，媽媽和藹地說：“不管怎樣，我們得打掃乾淨。你想用海綿、抹布還是拖把來打掃呢？”
當小格倫愉快地和媽媽收拾乾淨後。媽媽拿出一個空杯，裝滿水，告訴格倫正確握瓶的方法，只要用力握住瓶嘴那裡，瓶子就不會掉下去。格倫反覆練習了幾遍，直到掌握了要點為止。
用遊戲去抵消孩子的緊張心理，又從中學會到正確的方式，還感受到責任。
教育界的“黃金法則”就是：不嬌縱，也不懲罰，最好的育兒方式就是——和善且堅定。
非打即罵，一味以結果為導向是不可取的。承擔後果是為了給孩子一個深刻的教訓。沒有你有益的引導，後果懲罰不會產生任何作用。教給孩子哪些是你能夠接受的，哪些是不能接受的。
“熊孩子”搞事對電梯澆水，導致電梯失靈，為此家長賠償七千元；“熊孩子”把2個滅火器，從16樓拋下，所幸無人員傷亡，全家被迫搬家；無人看管幼童離家出走；淘氣學生塗鴉汽車；豆蔻少女負氣出走……
如今，可以說很少有家長不重視孩子的教育。早早送進早教機構，希望能贏在起跑線上；想方設法把孩子送進重點學校，送孩子進各種各樣的培訓班，只願給孩子創造最好的學習環境。
可是，為何並沒有培養出理想中的孩子呢？
其實，再好的學校，再優越的物質條件，都不如父母對孩子的影響重要。
家長，是孩子的第一任老師，父母的言傳身教就是孩子的人生課堂。
一．你想孩子是怎樣的人，你先成為怎樣的人
孩子是父母的鏡子。父母的說話方式、做事方式和思維方式，直接影響著孩子。
商場裡，男孩打翻碗裡的粥，雖然商場人員表示有保潔員，但孩子媽媽仍說：兒子犯的錯，得自己承擔打掃責任。
小男孩小心打掃完扔到垃圾桶裡，並沒有怨言。
言傳身教，父母就是孩子最好的榜樣。
地鐵站裡，男孩憋不住尿在地上，爺爺趕緊拿拖把處理。家長的身體力行是對孩子最好的教育。
孩子的問題往往是成年人造就的，孩子的每天種心理或行為問題，一定和父母的行為有關，和父母的教育方式有關。
早在2000多年前的人們，就很重視對孩子的家庭教育。
孔子從小在母親和外公教育薰陶下，六七歲為兒嬉戲時，就知道“陳俎豆，設禮容”，“十五而志於學“，從幼年便養成了困知勉行，不恥下問，謙恭知禮，處世深沉的好品行。
“孟母三遷“的故事，大家聞熟能祥，說的就是孩子只有在良好的環境下，才能學到好的習慣。《弟子規》
常言道“三歲看老”，兒時養成的習慣往往會伴隨終身。我國古代就很重視孩子教育，《弟子規》對孩子進行了明確的行為規範，是一部很好的兒童文明禮儀教育學。
二．沒有規矩，無以成方圓
從小就應該給孩子立下規則、規矩，讓孩子有一個對認知的底層邏輯，也就是行為底線。
古文觀止裡有一則故事“鄭伯克段於鄢”，故事講述的是鄭伯當上了君主，卻不管教弟弟，放縱弟弟為非作歹，最終弟弟走上反叛道路，被鄭伯殺害。
明明是弟弟有錯，起兵謀反，結果人們卻批評鄭伯的不對，這是怎麼回事呢？這就是因為“禮”的道德底線。鄭伯作為哥哥，應起到教育、管理弟弟的責任，放縱弟弟做錯事，就失去了“禮”。
“禮”在當時貴族中，是一種做人的底線，不管你坐在什麼位置，都必須要遵守，沒客觀原因可講，如果誰違背了就會遭到人們的譴責。
現如今，隨著人工智能的崛起，也有相當多的人對人工智能產生恐懼心理，人工智能最後會不會取代人類“反客為主”呢？
對於這個問題，科學家也有一條“底層命令”，說白了就是“死命令”，不管人工智能多麼強大，這個命令是必須執行的，不用問為什麼：
1. 機器人不得傷害人類，或看到人類受到傷害而袖手旁觀；2.在不違反第一定律的前提下，機器人必須絕對服從人類給予的任何命令；3.在不違反第一和第二定律的前提下，機器人必須盡力保護自己。
在這三條定律的基礎上，建立起人工智能的行為規範，以確保人類的安全。
孩子的行為規範也是一樣，必須從小樹立“底層認知邏輯”，做人的準則，任何破壞這種準則的行為，都是錯誤的，不對的。
比如說：亂摔東西就不對。不管孩子摔的是媽媽的東西，還是他自己的東西，甚至是別人的東西，這種行為就是錯誤的，沒道理可講，是行為準則。讓孩子從小就在內心裡明白這些準則，產生敬畏心理，孩子胡攪蠻纏也不行。
可以說，沒有天生的熊孩子，只有不懂得為孩子建立規則的父母。
三．家長應該什麼時候給孩子立規矩呢？
這個問題幾乎不用討論，越早越好。孩子生下來如同白紙一張，你想他成為什麼樣子的孩子，先給他立下做人的規矩。
在陪伴孩子成長的過程中，孩子對父母行為耳濡目染。在日常生活中，父母先要具備規則意識，這樣才能在教育孩子、給孩子立規矩時有用。
其實，孩子從出生起，規矩就已經開始。不管是哺乳餵養，還是奶粉餵養，規定孩子的一日三餐，就是一種規矩。
孩子能好好坐在椅子上時，就要求他坐在餐桌上，同家人一起吃飯。這也是一種規矩。這樣，孩子吃飯時不會到處跑來跑去。
一歲多的孩子，開始有了獨立意識，這時給孩子建立規則，是最好的時機。規矩秩序的建立，對孩子的性格發展起到關鍵性的作用。他會在反覆試探中，建立起自己的認知。這時父母給孩子立下規矩，很容易形成習慣，從內心認同這些規矩。
孩子小不懂，但教是作為父母的責任。我們可以用後果來讓孩子明白什麼是守規矩。
不好好吃飯就得捱餓。家長最怕孩子捱餓了，其實餓一頓也沒什麼大不了，而且可以給孩子提供水果之類的點心，但要記住規則，不要提供他想要的甜食、餅乾，一定要等到正餐時間來了再給他吃。
四．面對家裡的“熊孩子”，家長該如何對孩子進行有效的行為管理
很多家長認為，規則就是為了“告訴孩子誰是老大”“讓他為錯誤付出代價”。大部分人關注點在約束上，並沒有放在有效果的措施上 。
如果孩子沒有意識到他們的行為是錯誤的，那麼他們就不能從其行為後果中吸取教訓。規則和結果對孩子來說，都必須是明確的。
1. 冷靜對待孩子的錯誤，正確引導
著名科學家斯蒂文·格倫回憶自己兩歲時發生的一件小事。有一天，他試著從冰箱拿出一瓶牛奶，不想脫手掉到了地上，牛奶灑了一地。
媽媽看到後並沒有責備，只是說：“兒子，你這麼喜歡牛奶，要不要在牛奶河裡玩一會呢？”在格倫玩了一會兒後，媽媽和藹地說：“不管怎樣，我們得打掃乾淨。你想用海綿、抹布還是拖把來打掃呢？”
當小格倫愉快地和媽媽收拾乾淨後。媽媽拿出一個空杯，裝滿水，告訴格倫正確握瓶的方法，只要用力握住瓶嘴那裡，瓶子就不會掉下去。格倫反覆練習了幾遍，直到掌握了要點為止。
用遊戲去抵消孩子的緊張心理，又從中學會到正確的方式，還感受到責任。
教育界的“黃金法則”就是：不嬌縱，也不懲罰，最好的育兒方式就是——和善且堅定。
非打即罵，一味以結果為導向是不可取的。承擔後果是為了給孩子一個深刻的教訓。沒有你有益的引導，後果懲罰不會產生任何作用。教給孩子哪些是你能夠接受的，哪些是不能接受的。
2. 分析孩子行為的原因，有的放矢
孩子的叛逆行為源於不成熟的思想和有限的處理能力。比如，孩子感覺受到了冷落和忽視，才會做出叛逆行為。
陽陽感覺媽媽有了工作，自己會受到冷落，故意把媽媽的資料推到地上。菜菜覺得自己不如哥哥優秀，把哥哥要參加比賽穿的運動衣藏起來。白白對媽媽拿走自己的遊戲機很生氣，試圖偷媽媽的錢。
孩子的不當行為下，蘊藏著他們強烈的情感鬥爭，但他們處理不了，所以需要父母關注。即使這種關注是消極的，總比被忽視要好得多。
一個行為不當的孩子，是一個失去信心的孩子。他在用不當的行為告訴我們：我感受不到管和自己的價值。
還有，孩子的不當行為可能來源於生理問題。
8歲的小偉幾個星期特別容易發怒、固執，後來父母發現小偉發燒了，嚴重感冒，喉嚨發炎，身體好些後，叛逆行為減少了。
一味處罰，帶給孩子的是更大的傷害，理解孩子，告訴孩子你愛他，是消除孩子叛逆行為的良藥。
3.父母言行要一致
孩子看到商店的糖果並懇求媽媽買，媽媽說：不行，不要再求我，否則，你回家就不能到外面玩了。
如果孩子繼續哭鬧，媽媽就會妥協，可是，孩子仍然被允許到外面不需要。他被鼓勵著重複他的這種行為。
縱容，過份溺愛，只能培養出“小皇帝”“小公主”。孩子懂不懂規矩，一定程度上取決於父母的執行力。
孩子永遠是孩子，不可能你說一遍孩子就可以記住，教一遍孩子就能學會，要有耐心，給孩子時間去成長。
種一棵樹，最佳時間是二十年前，其次，是現在。培養一個具有健全人格能獨立面對社會的人，從現在開始！
“熊孩子”搞事對電梯澆水，導致電梯失靈，為此家長賠償七千元；“熊孩子”把2個滅火器，從16樓拋下，所幸無人員傷亡，全家被迫搬家；無人看管幼童離家出走；淘氣學生塗鴉汽車；豆蔻少女負氣出走……
如今，可以說很少有家長不重視孩子的教育。早早送進早教機構，希望能贏在起跑線上；想方設法把孩子送進重點學校，送孩子進各種各樣的培訓班，只願給孩子創造最好的學習環境。
可是，為何並沒有培養出理想中的孩子呢？
其實，再好的學校，再優越的物質條件，都不如父母對孩子的影響重要。
家長，是孩子的第一任老師，父母的言傳身教就是孩子的人生課堂。
一．你想孩子是怎樣的人，你先成為怎樣的人
孩子是父母的鏡子。父母的說話方式、做事方式和思維方式，直接影響著孩子。
商場裡，男孩打翻碗裡的粥，雖然商場人員表示有保潔員，但孩子媽媽仍說：兒子犯的錯，得自己承擔打掃責任。
小男孩小心打掃完扔到垃圾桶裡，並沒有怨言。
言傳身教，父母就是孩子最好的榜樣。
地鐵站裡，男孩憋不住尿在地上，爺爺趕緊拿拖把處理。家長的身體力行是對孩子最好的教育。
孩子的問題往往是成年人造就的，孩子的每天種心理或行為問題，一定和父母的行為有關，和父母的教育方式有關。
早在2000多年前的人們，就很重視對孩子的家庭教育。
孔子從小在母親和外公教育薰陶下，六七歲為兒嬉戲時，就知道“陳俎豆，設禮容”，“十五而志於學“，從幼年便養成了困知勉行，不恥下問，謙恭知禮，處世深沉的好品行。
“孟母三遷“的故事，大家聞熟能祥，說的就是孩子只有在良好的環境下，才能學到好的習慣。《弟子規》
常言道“三歲看老”，兒時養成的習慣往往會伴隨終身。我國古代就很重視孩子教育，《弟子規》對孩子進行了明確的行為規範，是一部很好的兒童文明禮儀教育學。
二．沒有規矩，無以成方圓
從小就應該給孩子立下規則、規矩，讓孩子有一個對認知的底層邏輯，也就是行為底線。
古文觀止裡有一則故事“鄭伯克段於鄢”，故事講述的是鄭伯當上了君主，卻不管教弟弟，放縱弟弟為非作歹，最終弟弟走上反叛道路，被鄭伯殺害。
明明是弟弟有錯，起兵謀反，結果人們卻批評鄭伯的不對，這是怎麼回事呢？這就是因為“禮”的道德底線。鄭伯作為哥哥，應起到教育、管理弟弟的責任，放縱弟弟做錯事，就失去了“禮”。
“禮”在當時貴族中，是一種做人的底線，不管你坐在什麼位置，都必須要遵守，沒客觀原因可講，如果誰違背了就會遭到人們的譴責。
現如今，隨著人工智能的崛起，也有相當多的人對人工智能產生恐懼心理，人工智能最後會不會取代人類“反客為主”呢？
對於這個問題，科學家也有一條“底層命令”，說白了就是“死命令”，不管人工智能多麼強大，這個命令是必須執行的，不用問為什麼：
1. 機器人不得傷害人類，或看到人類受到傷害而袖手旁觀；2.在不違反第一定律的前提下，機器人必須絕對服從人類給予的任何命令；3.在不違反第一和第二定律的前提下，機器人必須盡力保護自己。
在這三條定律的基礎上，建立起人工智能的行為規範，以確保人類的安全。
孩子的行為規範也是一樣，必須從小樹立“底層認知邏輯”，做人的準則，任何破壞這種準則的行為，都是錯誤的，不對的。
比如說：亂摔東西就不對。不管孩子摔的是媽媽的東西，還是他自己的東西，甚至是別人的東西，這種行為就是錯誤的，沒道理可講，是行為準則。讓孩子從小就在內心裡明白這些準則，產生敬畏心理，孩子胡攪蠻纏也不行。
可以說，沒有天生的熊孩子，只有不懂得為孩子建立規則的父母。
三．家長應該什麼時候給孩子立規矩呢？
這個問題幾乎不用討論，越早越好。孩子生下來如同白紙一張，你想他成為什麼樣子的孩子，先給他立下做人的規矩。
在陪伴孩子成長的過程中，孩子對父母行為耳濡目染。在日常生活中，父母先要具備規則意識，這樣才能在教育孩子、給孩子立規矩時有用。
其實，孩子從出生起，規矩就已經開始。不管是哺乳餵養，還是奶粉餵養，規定孩子的一日三餐，就是一種規矩。
孩子能好好坐在椅子上時，就要求他坐在餐桌上，同家人一起吃飯。這也是一種規矩。這樣，孩子吃飯時不會到處跑來跑去。
一歲多的孩子，開始有了獨立意識，這時給孩子建立規則，是最好的時機。規矩秩序的建立，對孩子的性格發展起到關鍵性的作用。他會在反覆試探中，建立起自己的認知。這時父母給孩子立下規矩，很容易形成習慣，從內心認同這些規矩。
孩子小不懂，但教是作為父母的責任。我們可以用後果來讓孩子明白什麼是守規矩。
不好好吃飯就得捱餓。家長最怕孩子捱餓了，其實餓一頓也沒什麼大不了，而且可以給孩子提供水果之類的點心，但要記住規則，不要提供他想要的甜食、餅乾，一定要等到正餐時間來了再給他吃。
四．面對家裡的“熊孩子”，家長該如何對孩子進行有效的行為管理
很多家長認為，規則就是為了“告訴孩子誰是老大”“讓他為錯誤付出代價”。大部分人關注點在約束上，並沒有放在有效果的措施上 。
如果孩子沒有意識到他們的行為是錯誤的，那麼他們就不能從其行為後果中吸取教訓。規則和結果對孩子來說，都必須是明確的。
1. 冷靜對待孩子的錯誤，正確引導
著名科學家斯蒂文·格倫回憶自己兩歲時發生的一件小事。有一天，他試著從冰箱拿出一瓶牛奶，不想脫手掉到了地上，牛奶灑了一地。
媽媽看到後並沒有責備，只是說：“兒子，你這麼喜歡牛奶，要不要在牛奶河裡玩一會呢？”在格倫玩了一會兒後，媽媽和藹地說：“不管怎樣，我們得打掃乾淨。你想用海綿、抹布還是拖把來打掃呢？”
當小格倫愉快地和媽媽收拾乾淨後。媽媽拿出一個空杯，裝滿水，告訴格倫正確握瓶的方法，只要用力握住瓶嘴那裡，瓶子就不會掉下去。格倫反覆練習了幾遍，直到掌握了要點為止。
用遊戲去抵消孩子的緊張心理，又從中學會到正確的方式，還感受到責任。
教育界的“黃金法則”就是：不嬌縱，也不懲罰，最好的育兒方式就是——和善且堅定。
非打即罵，一味以結果為導向是不可取的。承擔後果是為了給孩子一個深刻的教訓。沒有你有益的引導，後果懲罰不會產生任何作用。教給孩子哪些是你能夠接受的，哪些是不能接受的。
2. 分析孩子行為的原因，有的放矢
孩子的叛逆行為源於不成熟的思想和有限的處理能力。比如，孩子感覺受到了冷落和忽視，才會做出叛逆行為。
陽陽感覺媽媽有了工作，自己會受到冷落，故意把媽媽的資料推到地上。菜菜覺得自己不如哥哥優秀，把哥哥要參加比賽穿的運動衣藏起來。白白對媽媽拿走自己的遊戲機很生氣，試圖偷媽媽的錢。
孩子的不當行為下，蘊藏著他們強烈的情感鬥爭，但他們處理不了，所以需要父母關注。即使這種關注是消極的，總比被忽視要好得多。
一個行為不當的孩子，是一個失去信心的孩子。他在用不當的行為告訴我們：我感受不到管和自己的價值。
還有，孩子的不當行為可能來源於生理問題。
8歲的小偉幾個星期特別容易發怒、固執，後來父母發現小偉發燒了，嚴重感冒，喉嚨發炎，身體好些後，叛逆行為減少了。
一味處罰，帶給孩子的是更大的傷害，理解孩子，告訴孩子你愛他，是消除孩子叛逆行為的良藥。
3.父母言行要一致
孩子看到商店的糖果並懇求媽媽買，媽媽說：不行，不要再求我，否則，你回家就不能到外面玩了。
如果孩子繼續哭鬧，媽媽就會妥協，可是，孩子仍然被允許到外面不需要。他被鼓勵著重複他的這種行為。
縱容，過份溺愛，只能培養出“小皇帝”“小公主”。孩子懂不懂規矩，一定程度上取決於父母的執行力。
孩子永遠是孩子，不可能你說一遍孩子就可以記住，教一遍孩子就能學會，要有耐心，給孩子時間去成長。
種一棵樹，最佳時間是二十年前，其次，是現在。培養一個具有健全人格能獨立面對社會的人，從現在開始！