一、疲倦首先是從眼睛開始的。
在通常需要集中注意力的時刻，我們無奈地垂下睫毛。我們以自己的充滿了血液的眼簾，充當了厚重的幕布，隔絕光線和信息無休止地介入。我們就地取材地為自己製造了一場人工的黑暗。
在那些老生常談的會議上，在那些議而不決的爭執中，在那些絮絮叨叨的繁雜中，在那些痛苦焦灼的等待中……五花八門的無聊衝擊，讓我們的瞳孔首當其衝地磨損了。它無法明亮清晰地觀察這個世界，便怯懦地後退了，選擇了躲閃和逃避。
二、疲倦然後蔓延到我們的表情。
疲倦的人，通常是無精打采的。在呆滯的目光之下，是蒼白或是潮紅的面龐。疲倦使血的流速異常地減慢或是加快，失卻了內部的平衡與穩定。在應該急速反應的時候，疲倦的人延宕遲疑。在應該穩健沉著的時候，疲倦的人如同受驚的公雞一般病態亢奮。殊不知這種竭澤而漁的抖擻，更加快了疲倦的發展。
三、疲倦的人，很難聽到別人的聲音。
因為，聲音是一種銳利的刺激。你喪失快速反應的同時，為了遮蓋你的乏力，索性封閉了傳達的通道。常常聽到有人說，對不起，我把某某事忘記了。別人不解，奇怪他記憶力為何如此之差。其實結論可能很簡單——他疲倦了。疲倦的時候，我們的耳朵就不由自主地關攏閘門。不要埋怨他們的聽覺，猜疑他們的品質，負罪的該是疲倦。
一、疲倦首先是從眼睛開始的。
在通常需要集中注意力的時刻，我們無奈地垂下睫毛。我們以自己的充滿了血液的眼簾，充當了厚重的幕布，隔絕光線和信息無休止地介入。我們就地取材地為自己製造了一場人工的黑暗。
在那些老生常談的會議上，在那些議而不決的爭執中，在那些絮絮叨叨的繁雜中，在那些痛苦焦灼的等待中……五花八門的無聊衝擊，讓我們的瞳孔首當其衝地磨損了。它無法明亮清晰地觀察這個世界，便怯懦地後退了，選擇了躲閃和逃避。
二、疲倦然後蔓延到我們的表情。
疲倦的人，通常是無精打采的。在呆滯的目光之下，是蒼白或是潮紅的面龐。疲倦使血的流速異常地減慢或是加快，失卻了內部的平衡與穩定。在應該急速反應的時候，疲倦的人延宕遲疑。在應該穩健沉著的時候，疲倦的人如同受驚的公雞一般病態亢奮。殊不知這種竭澤而漁的抖擻，更加快了疲倦的發展。
三、疲倦的人，很難聽到別人的聲音。
因為，聲音是一種銳利的刺激。你喪失快速反應的同時，為了遮蓋你的乏力，索性封閉了傳達的通道。常常聽到有人說，對不起，我把某某事忘記了。別人不解，奇怪他記憶力為何如此之差。其實結論可能很簡單——他疲倦了。疲倦的時候，我們的耳朵就不由自主地關攏閘門。不要埋怨他們的聽覺，猜疑他們的品質，負罪的該是疲倦。
四、疲倦的人，通常懶言寡語。
發表意見，是為了闡發觀點，影響他人。此種特別的愉悅，來自為了讓世界注意你的存在。你喪失了對外界的關注，也就主動取消了自己的發言權。當你不再聆聽的同時，你也不再歌唱。喉舌是聽命於大腦的。大腦鈍了，大腦枯竭了，大腦空白了，我們必無話可說。
當疲倦在全身氾濫的時候，我們是徒有虛名的人了。我們了無熱情，心灰意懶。我們不再關注春天何時萌動，秋天何時飄零。我們迷茫地看著孩子的微笑，不知道他們為何快樂。我們不愛惜自己了，覺察不到自己的珍貴。我們不熱愛他人了，因為他人是使我們厭煩的源頭。我們麻木困惑，每天的太陽都是舊的。
疲倦是一種淡淡的腐蝕劑，當它無色無臭地積聚著，潛移默化地浸泡著我們的時候，意志的酥軟就發生了。
在身體疲倦的背後，是精神率先疲倦了。我們喪失了好奇心，不再如飢似渴地求知，生活納入灰色的模式。甚至婚姻，也會疲倦。它刻板地重複著，沒有新意，沒有發展。婚姻的彈性老化了，像一隻很久沒有充氣的球，表皮皸裂，塌陷著，摔到地上，噗噗地發出充滿怨恨的聲音，卻再不會輕盈地跳起，奔跑著向前。
疲倦到了極點的時候，人會完全感覺不到生命和生活的樂趣，所有的感官都在感受苦難，於是它們就保護性地不約而同地封閉了。我們便被閉鎖在一個狹小的繭裡，呼吸窘迫，四肢蜷曲，漸漸逼近窒息了。
疲倦的可怕，還在於它的傳染性。一個人疲倦了，他就變成一炷迷香，在人群中持久地散佈著疲倦的細微顆粒。他低落地徘徊著，拖帶著整體的步伐。當我們的周圍生活著一個疲倦的人，就像有一個餓著肚子的人，無聲地要求著我們把自己精神的穀粒，撥一些到他的空碗中。
一、疲倦首先是從眼睛開始的。
在通常需要集中注意力的時刻，我們無奈地垂下睫毛。我們以自己的充滿了血液的眼簾，充當了厚重的幕布，隔絕光線和信息無休止地介入。我們就地取材地為自己製造了一場人工的黑暗。
在那些老生常談的會議上，在那些議而不決的爭執中，在那些絮絮叨叨的繁雜中，在那些痛苦焦灼的等待中……五花八門的無聊衝擊，讓我們的瞳孔首當其衝地磨損了。它無法明亮清晰地觀察這個世界，便怯懦地後退了，選擇了躲閃和逃避。
二、疲倦然後蔓延到我們的表情。
疲倦的人，通常是無精打采的。在呆滯的目光之下，是蒼白或是潮紅的面龐。疲倦使血的流速異常地減慢或是加快，失卻了內部的平衡與穩定。在應該急速反應的時候，疲倦的人延宕遲疑。在應該穩健沉著的時候，疲倦的人如同受驚的公雞一般病態亢奮。殊不知這種竭澤而漁的抖擻，更加快了疲倦的發展。
三、疲倦的人，很難聽到別人的聲音。
因為，聲音是一種銳利的刺激。你喪失快速反應的同時，為了遮蓋你的乏力，索性封閉了傳達的通道。常常聽到有人說，對不起，我把某某事忘記了。別人不解，奇怪他記憶力為何如此之差。其實結論可能很簡單——他疲倦了。疲倦的時候，我們的耳朵就不由自主地關攏閘門。不要埋怨他們的聽覺，猜疑他們的品質，負罪的該是疲倦。
四、疲倦的人，通常懶言寡語。
發表意見，是為了闡發觀點，影響他人。此種特別的愉悅，來自為了讓世界注意你的存在。你喪失了對外界的關注，也就主動取消了自己的發言權。當你不再聆聽的同時，你也不再歌唱。喉舌是聽命於大腦的。大腦鈍了，大腦枯竭了，大腦空白了，我們必無話可說。
當疲倦在全身氾濫的時候，我們是徒有虛名的人了。我們了無熱情，心灰意懶。我們不再關注春天何時萌動，秋天何時飄零。我們迷茫地看著孩子的微笑，不知道他們為何快樂。我們不愛惜自己了，覺察不到自己的珍貴。我們不熱愛他人了，因為他人是使我們厭煩的源頭。我們麻木困惑，每天的太陽都是舊的。
疲倦是一種淡淡的腐蝕劑，當它無色無臭地積聚著，潛移默化地浸泡著我們的時候，意志的酥軟就發生了。
在身體疲倦的背後，是精神率先疲倦了。我們喪失了好奇心，不再如飢似渴地求知，生活納入灰色的模式。甚至婚姻，也會疲倦。它刻板地重複著，沒有新意，沒有發展。婚姻的彈性老化了，像一隻很久沒有充氣的球，表皮皸裂，塌陷著，摔到地上，噗噗地發出充滿怨恨的聲音，卻再不會輕盈地跳起，奔跑著向前。
疲倦到了極點的時候，人會完全感覺不到生命和生活的樂趣，所有的感官都在感受苦難，於是它們就保護性地不約而同地封閉了。我們便被閉鎖在一個狹小的繭裡，呼吸窘迫，四肢蜷曲，漸漸逼近窒息了。
疲倦的可怕，還在於它的傳染性。一個人疲倦了，他就變成一炷迷香，在人群中持久地散佈著疲倦的細微顆粒。他低落地徘徊著，拖帶著整體的步伐。當我們的周圍生活著一個疲倦的人，就像有一個餓著肚子的人，無聲地要求著我們把自己精神的穀粒，撥一些到他的空碗中。
不過，如果我們這樣做了之後，才發覺不但沒有使他振作起來，自身也莫名其妙地削弱了。
身體的疲倦，轉而加劇著精神的苦悶。變更太頻繁了，信息太繁複了，刺激太猛烈了，擾動太浩大了，強度太凶，頻率太高……即使是喜悅和財富吧，如果沒有清醒的節制，鋪天蓋地而來，也會使我們在震驚之後深刻地疲倦了。
當疲倦發生的時候，我們怎麼辦呢？
當無計可施的時候，看看大自然吧。
當春天的花開得疲倦的時候，它們就悄然地撤離枝頭，放棄了美麗，留下了小小的果實。當風疲倦的時候，它就停止了盪滌，讓大地恢復平靜。當海浪疲倦的時候，洋麵就絲綢般地安寧了。當天空疲倦的時候，它就用月亮替換太陽……
人們應對疲倦的辦法，沒有自然界高明。不信，你看。
當道路疲倦的時候，就塞車。
當辦公室疲倦的時候，就推諉和沒有效率。
當組織者疲倦的時候，就出現混亂和不公。
當社會出現疲倦的時候，就冷漠和麻木……
疲倦對我們的傷害，需要平心靜氣地休養生息。讓目光重新敏銳，讓步伐恢復輕捷，讓天性生長快樂，讓手足溫暖有力。耳朵能夠捕捉到蜻蜓的呼吸，髮梢能夠感受到陽光的撫摸，微笑能如鮮橙般耀眼，眼淚能如菩提般仁慈……
疲倦是可以戰勝的，法寶就是珍愛我們自己。疲倦是可以化險為夷的，戰術就是寧靜致遠。