布達拉宮最早的建築物-曲傑竹普，是七世紀松贊干布建宮時的產物

布達拉宮最早的建築物-曲傑竹普，是七世紀松贊干布建宮時的產物

屹立紅山

巍峨雄偉

拾級而上

十三層樓，高117米的布達拉宮巍然聳立在拉薩河谷的紅山上（海拔3770米），東西長360米，南北寬300米，建築面積13萬多平方米。紅山也稱布達拉山，布達拉意為普陀，是來自印度的梵語譯音。

我們這些旅遊者是從東門的正道進入布達拉宮的。

當你順著山勢拾級而上時，在巍峨的宮殿面前，你會感覺自己十分渺小。跨進彭措多朗大門，你就真正進人布達拉宮了。透過深邃的牆洞，能窺見厚達數米的宮牆。

留個影

彭措多朗門

打阿嘎土的人們

從德陽夏進入鬆格廊道

出了廊道，進入一個寬闊的廣場，這就是每年藏曆12月29日，舉行驅魔禳解儀式和供達賴觀戲的平臺，叫德陽夏。檯面平坦，全是用西藏特有的阿嘎土打成（很象水磨石地面）。有幸的是，我們剛好看到打阿嘎土的人群，正在邊打邊唱。

從德陽夏正西面扶梯可上鬆格廊道，並列的三排木梯雖不高，但很陡。布達拉宮開放後，遊客可從兩邊上下，中間的仍留給達賴使用。這是通往各宮殿的必經之路。

我們被告之：上去必須摘下帽子和墨鏡，也不允許拍攝。到了這樣的地方，人們都會自覺不自覺的產生一種敬畏感。所以，布達拉宮內無法拍攝到照片。

一上樓，南壁玻璃罩內有一份誥封，下面還有金汁雙手印。這是17世紀中，五世達賴大規模修建布達拉宮時留下的印記。

東西牆壁上是松贊干布派祿東贊赴唐請婚及文成公主進藏的壁畫。

措木欽廈是布達拉宮白宮部分最大的宮殿，是五世達賴建立噶丹頗章後，於1645年由第巴索朗繞旦主持修建的。這裡是後世達賴舉行坐床、親政大典等重大政治和宗教活動的地方。

殿內保存著順治冊封五世達賴為“西天大善自在佛所領天下釋教普通瓦赤喇恆喇達賴喇嘛”的金冊金印和“振錫綏疆”的金字匾額。

遊客們在大殿內一個接一個，沿喇嘛們唸經做法事的通道前行。大家彷彿走進了一個充滿神祕的世界中，沒有人出聲。

前面殿堂裡有摸頂祈福的喇嘛，人們魚貫般進去。但每人要獻一元香油錢，我一摸口袋沒零錢，女兒也沒有，（西藏很怪，不知為何不收硬幣）其實，平時我是不信這些的。想退出去，通道窄，沒法退。再者也不好意思，還有點輕謾神靈的感覺。還好，導遊有零錢，他提供給了好幾個團友。可憐的導遊，至今那一元錢也沒有還給他。

進殿後，只見一個年輕的喇嘛，用手在銅盆或從銅壺裡（因為太虔誠，沒有分清究竟是從盆裡還是壺裡）沾了些不知是水還是油的液體，口中唸唸有詞地在你的前額摸一下，摸完後，遊客邊走邊把留在額上的液體塗抹得滿頭滿臉都是，說是可以祈福消災。

從東大殿登上白宮的最高處，又是另一個世界；朝南一式落地玻璃，從早到晚，陽光燦爛，故稱日光殿。是達賴的寢宮，殿內珠光寶氣，陳設豪華。可惜物是人非，這裡已沒有了主人。遊客禁止入內，只能在門外張望。

整個布達拉宮是以白宮和紅宮兩部分組成。從它修建開始，便以外表粉飾的紅白不同，嚴格區分。

紅宮是達賴的靈塔殿和各類佛堂。從五世達賴開始，幾乎每世達賴園寂，都要修一座靈塔存放於此。其中以五世和十三世達賴的靈塔最為豪華。五世達賴靈塔是殿內最大的一座金塔，塔高13米，塔身用金皮包裹並鑲有無數珠玉瑪瑙，光黃金就花費了近12萬兩。

靈塔殿一側，是司西平措殿堂。殿內掛有乾隆御賜匾額，上書“湧蓬初地”四個金字。大殿四周的壁畫，記錄了五世達賴一生的功績，尤其是去北京朝見順治一節。

從司西平措殿登上三樓，便是布達拉宮最早的建築物-曲傑竹普，這是七世紀松贊干布初建布達拉宮時的產物。據記載：1300年前的布達拉宮，建房999間，加上這個洞穴式建築，共1000間，規模十分宏偉。後來，因雷電火災和戰火，原先的建築幾乎毀光，只留下曲傑竹普和帕巴拉康。

當你環顧曲傑竹普，可從被香菸薰得漆黑透亮的洞壁上，隱約見到四周的鑿痕。在幽暗的燈光下，松贊干布、文成公主、赤尊公主及祿東贊、吞彌桑布扎的塑像栩栩如生。這座不到30平方米的殿堂會把你帶到1300年前的情景中去。

從曲傑竹普上一層樓，就是帕巴拉康。殿正中供奉著檀香木質的自在觀音像，為松贊干布所依本尊，屬於布達拉宮的稀世珍寶。

布達拉宮還收藏和保存著極為珍貴的歷史文物，如壁畫、雕塑、貝葉經及大量經卷、歷代唐卡、珠寶器皿，最值得一提的是一座用20多萬顆珍珠編成的珍珠塔。

從宮殿出來，我們走西門下山，這裡同樣巍峨。出了宮門，本來己十分疲憊的俊男靚女們又恢復了青春的活力，沒有了高原反應的痛苦，好象是佛真的賜福給他們一樣。

西門出宮

活力青春