人這一生，大約會遇上2920萬人，但每個人身邊的位置其實是有限的。
合則來，且喜高山流水，得遇知音；
不合則去，好聚好散，不必太過介懷。
人這一生，大約會遇上2920萬人，但每個人身邊的位置其實是有限的。
合則來，且喜高山流水，得遇知音；
不合則去，好聚好散，不必太過介懷。
人這一生，大約會遇上2920萬人，但每個人身邊的位置其實是有限的。
合則來，且喜高山流水，得遇知音；
不合則去，好聚好散，不必太過介懷。
舒服的關係，無關討好
有一句古話：“君子之交淡如水。”
真正的君子，看重的不是奉承，所以巴結無用；
真正的朋友，看重的不是名利，所以無關地位。
只需要做好自己，冥冥中自有緣分。
當兩顆心相交的那一刻，身份的隔閡便都成了春日消融的冰雪，隨江河而去。
高山流水，幸遇知音。
人這一生，大約會遇上2920萬人，但每個人身邊的位置其實是有限的。
合則來，且喜高山流水，得遇知音；
不合則去，好聚好散，不必太過介懷。
舒服的關係，無關討好
有一句古話：“君子之交淡如水。”
真正的君子，看重的不是奉承，所以巴結無用；
真正的朋友，看重的不是名利，所以無關地位。
只需要做好自己，冥冥中自有緣分。
當兩顆心相交的那一刻，身份的隔閡便都成了春日消融的冰雪，隨江河而去。
高山流水，幸遇知音。
年未三十，俞伯牙已經是一位舉世聞名的琴師，許多人慕名而來，百般求見，卻被他拒之門外，當他在山上鼓琴時，一個樵夫站在旁邊聽琴。旁邊的童僕得意洋洋地說：“這可是大名鼎鼎的伯牙先生。”
樵夫並沒有因為伯牙的名聲而露出諂媚之色，反而沉醉在琴聲裡，高興地說：“彈得真好啊！我彷彿看見了一座巍峨的大山！”
伯牙不動聲色，轉念想著流水，樵夫感慨：“我好像看到了流水湯湯而去。”
這時，俞伯牙卻琴起身，拉著樵夫的手，驚喜地說：“您才是我真正的知音。”
這個樵夫便是鍾子期。子期死後，伯牙終身不再彈琴。
讓人舒服的友情，始終是離開利益關係的交契。
兩個平等的人相互信任，彼此坦誠，是我能想到的最好的相處。
如果有一段友誼需要你小心翼翼地維護，是否也會覺得疲累不已？
如果有一段感情需要你唯唯諾諾地應承，是否也會覺得精疲力盡？
單方面付出，總有一天會山洪暴發。與其撕破臉皮，不如及時放手。
哲學家馬克思說得好，“奉承並不能得到友誼，只能用忠實去鞏固它。”
何必攀明月，明月自相隨。
真正舒服的關係，無關討好，相處不累。
人這一生，大約會遇上2920萬人，但每個人身邊的位置其實是有限的。
合則來，且喜高山流水，得遇知音；
不合則去，好聚好散，不必太過介懷。
舒服的關係，無關討好
有一句古話：“君子之交淡如水。”
真正的君子，看重的不是奉承，所以巴結無用；
真正的朋友，看重的不是名利，所以無關地位。
只需要做好自己，冥冥中自有緣分。
當兩顆心相交的那一刻，身份的隔閡便都成了春日消融的冰雪，隨江河而去。
高山流水，幸遇知音。
年未三十，俞伯牙已經是一位舉世聞名的琴師，許多人慕名而來，百般求見，卻被他拒之門外，當他在山上鼓琴時，一個樵夫站在旁邊聽琴。旁邊的童僕得意洋洋地說：“這可是大名鼎鼎的伯牙先生。”
樵夫並沒有因為伯牙的名聲而露出諂媚之色，反而沉醉在琴聲裡，高興地說：“彈得真好啊！我彷彿看見了一座巍峨的大山！”
伯牙不動聲色，轉念想著流水，樵夫感慨：“我好像看到了流水湯湯而去。”
這時，俞伯牙卻琴起身，拉著樵夫的手，驚喜地說：“您才是我真正的知音。”
這個樵夫便是鍾子期。子期死後，伯牙終身不再彈琴。
讓人舒服的友情，始終是離開利益關係的交契。
兩個平等的人相互信任，彼此坦誠，是我能想到的最好的相處。
如果有一段友誼需要你小心翼翼地維護，是否也會覺得疲累不已？
如果有一段感情需要你唯唯諾諾地應承，是否也會覺得精疲力盡？
單方面付出，總有一天會山洪暴發。與其撕破臉皮，不如及時放手。
哲學家馬克思說得好，“奉承並不能得到友誼，只能用忠實去鞏固它。”
何必攀明月，明月自相隨。
真正舒服的關係，無關討好，相處不累。
人這一生，大約會遇上2920萬人，但每個人身邊的位置其實是有限的。
合則來，且喜高山流水，得遇知音；
不合則去，好聚好散，不必太過介懷。
舒服的關係，無關討好
有一句古話：“君子之交淡如水。”
真正的君子，看重的不是奉承，所以巴結無用；
真正的朋友，看重的不是名利，所以無關地位。
只需要做好自己，冥冥中自有緣分。
當兩顆心相交的那一刻，身份的隔閡便都成了春日消融的冰雪，隨江河而去。
高山流水，幸遇知音。
年未三十，俞伯牙已經是一位舉世聞名的琴師，許多人慕名而來，百般求見，卻被他拒之門外，當他在山上鼓琴時，一個樵夫站在旁邊聽琴。旁邊的童僕得意洋洋地說：“這可是大名鼎鼎的伯牙先生。”
樵夫並沒有因為伯牙的名聲而露出諂媚之色，反而沉醉在琴聲裡，高興地說：“彈得真好啊！我彷彿看見了一座巍峨的大山！”
伯牙不動聲色，轉念想著流水，樵夫感慨：“我好像看到了流水湯湯而去。”
這時，俞伯牙卻琴起身，拉著樵夫的手，驚喜地說：“您才是我真正的知音。”
這個樵夫便是鍾子期。子期死後，伯牙終身不再彈琴。
讓人舒服的友情，始終是離開利益關係的交契。
兩個平等的人相互信任，彼此坦誠，是我能想到的最好的相處。
如果有一段友誼需要你小心翼翼地維護，是否也會覺得疲累不已？
如果有一段感情需要你唯唯諾諾地應承，是否也會覺得精疲力盡？
單方面付出，總有一天會山洪暴發。與其撕破臉皮，不如及時放手。
哲學家馬克思說得好，“奉承並不能得到友誼，只能用忠實去鞏固它。”
何必攀明月，明月自相隨。
真正舒服的關係，無關討好，相處不累。
把身邊的位置，留給懂你的人
有時候，分開不是因為矛盾，只是三觀不同，追求各異。
還記得“割席絕交”的故事嗎？
那天，一輛華貴的馬車從書院門前經過，管寧專注於讀書，華歆卻忍不住跑出門去看，回來時，管寧將兩人同坐的席子分開，淡淡地說：“從今天起，我們不再是朋友。”
華歆先是詫異，後來便釋然了。
當自己向達官顯宦投去羨慕的目光時，對方早知自己有意於仕途。
他並沒有強求和挽留，而是尊重對方的選擇，彼此心照不宣。
既然無法同行，那就從此你走陽關道，我過獨木橋。
人這一生，大約會遇上2920萬人，但每個人身邊的位置其實是有限的。
合則來，且喜高山流水，得遇知音；
不合則去，好聚好散，不必太過介懷。
舒服的關係，無關討好
有一句古話：“君子之交淡如水。”
真正的君子，看重的不是奉承，所以巴結無用；
真正的朋友，看重的不是名利，所以無關地位。
只需要做好自己，冥冥中自有緣分。
當兩顆心相交的那一刻，身份的隔閡便都成了春日消融的冰雪，隨江河而去。
高山流水，幸遇知音。
年未三十，俞伯牙已經是一位舉世聞名的琴師，許多人慕名而來，百般求見，卻被他拒之門外，當他在山上鼓琴時，一個樵夫站在旁邊聽琴。旁邊的童僕得意洋洋地說：“這可是大名鼎鼎的伯牙先生。”
樵夫並沒有因為伯牙的名聲而露出諂媚之色，反而沉醉在琴聲裡，高興地說：“彈得真好啊！我彷彿看見了一座巍峨的大山！”
伯牙不動聲色，轉念想著流水，樵夫感慨：“我好像看到了流水湯湯而去。”
這時，俞伯牙卻琴起身，拉著樵夫的手，驚喜地說：“您才是我真正的知音。”
這個樵夫便是鍾子期。子期死後，伯牙終身不再彈琴。
讓人舒服的友情，始終是離開利益關係的交契。
兩個平等的人相互信任，彼此坦誠，是我能想到的最好的相處。
如果有一段友誼需要你小心翼翼地維護，是否也會覺得疲累不已？
如果有一段感情需要你唯唯諾諾地應承，是否也會覺得精疲力盡？
單方面付出，總有一天會山洪暴發。與其撕破臉皮，不如及時放手。
哲學家馬克思說得好，“奉承並不能得到友誼，只能用忠實去鞏固它。”
何必攀明月，明月自相隨。
真正舒服的關係，無關討好，相處不累。
把身邊的位置，留給懂你的人
有時候，分開不是因為矛盾，只是三觀不同，追求各異。
還記得“割席絕交”的故事嗎？
那天，一輛華貴的馬車從書院門前經過，管寧專注於讀書，華歆卻忍不住跑出門去看，回來時，管寧將兩人同坐的席子分開，淡淡地說：“從今天起，我們不再是朋友。”
華歆先是詫異，後來便釋然了。
當自己向達官顯宦投去羨慕的目光時，對方早知自己有意於仕途。
他並沒有強求和挽留，而是尊重對方的選擇，彼此心照不宣。
既然無法同行，那就從此你走陽關道，我過獨木橋。
志同道合者為朋，意氣相投者為友。
硬要和三觀不同的人走在一起，時常會因為遷就而違背自身的意願。
或是身處人群，又不願隨波逐流，越來越感到孤獨，每一場喧囂都是折磨。
與其逢場作戲，勉強維持這段雙方都不舒服的關係，不如果斷離開。
有道是：“三觀不同，不必強融。”
遇到了，便只當萍水相逢，做泛泛之交，無需為難自己。
把身邊的位置留給懂你的人，才是明智的選擇。
人這一生，大約會遇上2920萬人，但每個人身邊的位置其實是有限的。
合則來，且喜高山流水，得遇知音；
不合則去，好聚好散，不必太過介懷。
舒服的關係，無關討好
有一句古話：“君子之交淡如水。”
真正的君子，看重的不是奉承，所以巴結無用；
真正的朋友，看重的不是名利，所以無關地位。
只需要做好自己，冥冥中自有緣分。
當兩顆心相交的那一刻，身份的隔閡便都成了春日消融的冰雪，隨江河而去。
高山流水，幸遇知音。
年未三十，俞伯牙已經是一位舉世聞名的琴師，許多人慕名而來，百般求見，卻被他拒之門外，當他在山上鼓琴時，一個樵夫站在旁邊聽琴。旁邊的童僕得意洋洋地說：“這可是大名鼎鼎的伯牙先生。”
樵夫並沒有因為伯牙的名聲而露出諂媚之色，反而沉醉在琴聲裡，高興地說：“彈得真好啊！我彷彿看見了一座巍峨的大山！”
伯牙不動聲色，轉念想著流水，樵夫感慨：“我好像看到了流水湯湯而去。”
這時，俞伯牙卻琴起身，拉著樵夫的手，驚喜地說：“您才是我真正的知音。”
這個樵夫便是鍾子期。子期死後，伯牙終身不再彈琴。
讓人舒服的友情，始終是離開利益關係的交契。
兩個平等的人相互信任，彼此坦誠，是我能想到的最好的相處。
如果有一段友誼需要你小心翼翼地維護，是否也會覺得疲累不已？
如果有一段感情需要你唯唯諾諾地應承，是否也會覺得精疲力盡？
單方面付出，總有一天會山洪暴發。與其撕破臉皮，不如及時放手。
哲學家馬克思說得好，“奉承並不能得到友誼，只能用忠實去鞏固它。”
何必攀明月，明月自相隨。
真正舒服的關係，無關討好，相處不累。
把身邊的位置，留給懂你的人
有時候，分開不是因為矛盾，只是三觀不同，追求各異。
還記得“割席絕交”的故事嗎？
那天，一輛華貴的馬車從書院門前經過，管寧專注於讀書，華歆卻忍不住跑出門去看，回來時，管寧將兩人同坐的席子分開，淡淡地說：“從今天起，我們不再是朋友。”
華歆先是詫異，後來便釋然了。
當自己向達官顯宦投去羨慕的目光時，對方早知自己有意於仕途。
他並沒有強求和挽留，而是尊重對方的選擇，彼此心照不宣。
既然無法同行，那就從此你走陽關道，我過獨木橋。
志同道合者為朋，意氣相投者為友。
硬要和三觀不同的人走在一起，時常會因為遷就而違背自身的意願。
或是身處人群，又不願隨波逐流，越來越感到孤獨，每一場喧囂都是折磨。
與其逢場作戲，勉強維持這段雙方都不舒服的關係，不如果斷離開。
有道是：“三觀不同，不必強融。”
遇到了，便只當萍水相逢，做泛泛之交，無需為難自己。
把身邊的位置留給懂你的人，才是明智的選擇。
人這一生，大約會遇上2920萬人，但每個人身邊的位置其實是有限的。
合則來，且喜高山流水，得遇知音；
不合則去，好聚好散，不必太過介懷。
舒服的關係，無關討好
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真正的君子，看重的不是奉承，所以巴結無用；
真正的朋友，看重的不是名利，所以無關地位。
只需要做好自己，冥冥中自有緣分。
當兩顆心相交的那一刻，身份的隔閡便都成了春日消融的冰雪，隨江河而去。
高山流水，幸遇知音。
年未三十，俞伯牙已經是一位舉世聞名的琴師，許多人慕名而來，百般求見，卻被他拒之門外，當他在山上鼓琴時，一個樵夫站在旁邊聽琴。旁邊的童僕得意洋洋地說：“這可是大名鼎鼎的伯牙先生。”
樵夫並沒有因為伯牙的名聲而露出諂媚之色，反而沉醉在琴聲裡，高興地說：“彈得真好啊！我彷彿看見了一座巍峨的大山！”
伯牙不動聲色，轉念想著流水，樵夫感慨：“我好像看到了流水湯湯而去。”
這時，俞伯牙卻琴起身，拉著樵夫的手，驚喜地說：“您才是我真正的知音。”
這個樵夫便是鍾子期。子期死後，伯牙終身不再彈琴。
讓人舒服的友情，始終是離開利益關係的交契。
兩個平等的人相互信任，彼此坦誠，是我能想到的最好的相處。
如果有一段友誼需要你小心翼翼地維護，是否也會覺得疲累不已？
如果有一段感情需要你唯唯諾諾地應承，是否也會覺得精疲力盡？
單方面付出，總有一天會山洪暴發。與其撕破臉皮，不如及時放手。
哲學家馬克思說得好，“奉承並不能得到友誼，只能用忠實去鞏固它。”
何必攀明月，明月自相隨。
真正舒服的關係，無關討好，相處不累。
把身邊的位置，留給懂你的人
有時候，分開不是因為矛盾，只是三觀不同，追求各異。
還記得“割席絕交”的故事嗎？
那天，一輛華貴的馬車從書院門前經過，管寧專注於讀書，華歆卻忍不住跑出門去看，回來時，管寧將兩人同坐的席子分開，淡淡地說：“從今天起，我們不再是朋友。”
華歆先是詫異，後來便釋然了。
當自己向達官顯宦投去羨慕的目光時，對方早知自己有意於仕途。
他並沒有強求和挽留，而是尊重對方的選擇，彼此心照不宣。
既然無法同行，那就從此你走陽關道，我過獨木橋。
志同道合者為朋，意氣相投者為友。
硬要和三觀不同的人走在一起，時常會因為遷就而違背自身的意願。
或是身處人群，又不願隨波逐流，越來越感到孤獨，每一場喧囂都是折磨。
與其逢場作戲，勉強維持這段雙方都不舒服的關係，不如果斷離開。
有道是：“三觀不同，不必強融。”
遇到了，便只當萍水相逢，做泛泛之交，無需為難自己。
把身邊的位置留給懂你的人，才是明智的選擇。
維繫感情，在於彼此尊重
文學家梭羅在《瓦爾登湖》裡寫道：
“我們生活得太擁擠。因此我覺得，我們缺乏彼此尊重。”
關係再好，若是相處起來沒了邊界，便會不可避免地相互干擾；
言語之間不知尊重，也會漸漸產生隔閡。
讀者李芳，曾經在公司認識了一個朋友，兩人住得近，經常一起上下班。
每個週末，她們經常會約出去逛美食街，分享哪家的衣服更好看。
原以為會一直這樣好下去，直到李芳開始備考公務員，因為時間比較緊，所以她週六日都在家複習，沒想到對方的電話卻接二連三地打來。
“抱歉，我要複習，不能陪你玩了。”
“這種考試不是隨便考隨便過嘛，出來嗨啊。”
聽到這話，她有些不舒服，但也沒有放在心上。可長此以往，她不但沒辦法靜心複習，甚至對電話鈴聲產生恐懼。
一天，她終於把對方的號碼拉黑了，才長舒一口氣。
人這一生，大約會遇上2920萬人，但每個人身邊的位置其實是有限的。
合則來，且喜高山流水，得遇知音；
不合則去，好聚好散，不必太過介懷。
舒服的關係，無關討好
有一句古話：“君子之交淡如水。”
真正的君子，看重的不是奉承，所以巴結無用；
真正的朋友，看重的不是名利，所以無關地位。
只需要做好自己，冥冥中自有緣分。
當兩顆心相交的那一刻，身份的隔閡便都成了春日消融的冰雪，隨江河而去。
高山流水，幸遇知音。
年未三十，俞伯牙已經是一位舉世聞名的琴師，許多人慕名而來，百般求見，卻被他拒之門外，當他在山上鼓琴時，一個樵夫站在旁邊聽琴。旁邊的童僕得意洋洋地說：“這可是大名鼎鼎的伯牙先生。”
樵夫並沒有因為伯牙的名聲而露出諂媚之色，反而沉醉在琴聲裡，高興地說：“彈得真好啊！我彷彿看見了一座巍峨的大山！”
伯牙不動聲色，轉念想著流水，樵夫感慨：“我好像看到了流水湯湯而去。”
這時，俞伯牙卻琴起身，拉著樵夫的手，驚喜地說：“您才是我真正的知音。”
這個樵夫便是鍾子期。子期死後，伯牙終身不再彈琴。
讓人舒服的友情，始終是離開利益關係的交契。
兩個平等的人相互信任，彼此坦誠，是我能想到的最好的相處。
如果有一段友誼需要你小心翼翼地維護，是否也會覺得疲累不已？
如果有一段感情需要你唯唯諾諾地應承，是否也會覺得精疲力盡？
單方面付出，總有一天會山洪暴發。與其撕破臉皮，不如及時放手。
哲學家馬克思說得好，“奉承並不能得到友誼，只能用忠實去鞏固它。”
何必攀明月，明月自相隨。
真正舒服的關係，無關討好，相處不累。
把身邊的位置，留給懂你的人
有時候，分開不是因為矛盾，只是三觀不同，追求各異。
還記得“割席絕交”的故事嗎？
那天，一輛華貴的馬車從書院門前經過，管寧專注於讀書，華歆卻忍不住跑出門去看，回來時，管寧將兩人同坐的席子分開，淡淡地說：“從今天起，我們不再是朋友。”
華歆先是詫異，後來便釋然了。
當自己向達官顯宦投去羨慕的目光時，對方早知自己有意於仕途。
他並沒有強求和挽留，而是尊重對方的選擇，彼此心照不宣。
既然無法同行，那就從此你走陽關道，我過獨木橋。
志同道合者為朋，意氣相投者為友。
硬要和三觀不同的人走在一起，時常會因為遷就而違背自身的意願。
或是身處人群，又不願隨波逐流，越來越感到孤獨，每一場喧囂都是折磨。
與其逢場作戲，勉強維持這段雙方都不舒服的關係，不如果斷離開。
有道是：“三觀不同，不必強融。”
遇到了，便只當萍水相逢，做泛泛之交，無需為難自己。
把身邊的位置留給懂你的人，才是明智的選擇。
維繫感情，在於彼此尊重
文學家梭羅在《瓦爾登湖》裡寫道：
“我們生活得太擁擠。因此我覺得，我們缺乏彼此尊重。”
關係再好，若是相處起來沒了邊界，便會不可避免地相互干擾；
言語之間不知尊重，也會漸漸產生隔閡。
讀者李芳，曾經在公司認識了一個朋友，兩人住得近，經常一起上下班。
每個週末，她們經常會約出去逛美食街，分享哪家的衣服更好看。
原以為會一直這樣好下去，直到李芳開始備考公務員，因為時間比較緊，所以她週六日都在家複習，沒想到對方的電話卻接二連三地打來。
“抱歉，我要複習，不能陪你玩了。”
“這種考試不是隨便考隨便過嘛，出來嗨啊。”
聽到這話，她有些不舒服，但也沒有放在心上。可長此以往，她不但沒辦法靜心複習，甚至對電話鈴聲產生恐懼。
一天，她終於把對方的號碼拉黑了，才長舒一口氣。
最能解渴的，莫若一杯水。最舒服的關係，莫過於淡而不膩。
活得通透的人，都明白這一點，恰到好處地把握分寸，出於善意地保持距離。
這種分寸感，並不是冷漠傲慢，而是不越界。
月盈則虧，水滿則溢。
不侵犯他人的邊界，同時保住自己的底線，才是尊重他人，也是尊重自己。
很喜歡一句話：“隔天涯之遙而不生疏，居咫尺之地而不狎暱。”
費力的感情，不必勉強；心靈的交契，無須多言。
人與人之間的相處，始於性格，久於舒服