日本平安時代末期，寬平六年(唐乾寧元年、公元894年)中止了遣唐使，日本同中國政府間的交流也一度停止，而傳到日本的這一部分的唐代文化卻慢慢融入了日本文化中，並且被傳承和發展，從而孕育出了一段新的日本國土文化。
隨著唐的滅亡，經歷了五代直到宋代，日本又開始吸收嶄新的宋代文化。宋、元、明各個時期，通過公、私的貿易船，以禪僧間的往來為主體的兩國間的相互交流日益增進，中國的各種文物流傳到了日本。
傳南宋 顧德謙 蓮池水禽圖1
傳南宋 顧德謙 蓮池水禽圖2
絹本著色 各150.3×90.9 東京國立博物館
在中國江南的毘陵(常州)等地，自五代以後，著色畫，水墨畫中均頻頻出現蓮池水禽圖。本圖帶有五代南唐顧德的款印，但屬南宋末期著色畫的代表性作品。畫作中可見蓮花自蓓蕾到開花再到落花的時間的推移。三井家舊藏品。
馬遠 賞月圖
南宋 李迪 紅芙蓉圖
南宋 李迪 紅芙蓉圖 （局部）
南宋 李迪 白芙蓉圖
絹本著色 各25.2×25.5 東京國立博物館
南宋 金大受 十六羅漢圖 10幅
絹本著色 各118.8×51.7 東京國立博物館
南宋 佚名 維摩居士圖軸
米元輝 山水圖
郭忠恕 柳龍骨車
馬遠 山水人形圖
馬麟 林和靖圖
夏珪 五位圖
傳南宋 趙昌 竹蟲圖
絹本著色 100×54.5 東京國立博物館
傳南宋 陳容 五龍圖卷之一
紙本墨畫淡彩 45.2×299.5 東京國立博物館
馬遠 山水圖
傳南宋 毛鬆 筆猿圖
絹本著色 47.1×36.7 東京國立博物館
這幅猴圖在表現上非常出色，超越了單純的寫實，在眾多的宋畫當中亦堪稱名品。據說所畫的是日本猴而非中國猴，除水墨之外還使用了金泥，工筆細膩自然。南宋畫院畫家毛鬆所作的說法始於狩野探幽，但此說缺乏依據。曾由武田信玄捐贈與曼殊院覺如。
南宋 傳馬麟 梅花雙雀圖
絹本著色 28.0×29.0 山本達郎氏捐贈 東京國立博物館
南宋 佚名 竹塘宿雁圖
絹本著色 25.0×26.1 東京國立博物館
南宋 馬遠 洞山渡水圖
絹本墨畫淡彩 77.6×33.0 東京國立博物館
傳宋汝志 雛雀圖
絹本墨畫淡彩 21.6×22.5 東京國立博物館
傳南宋 馬遠 筆寒江獨釣圖
絹本墨畫淡彩 26.7×50.6 東京國立博物館
南宋 梁楷 李白吟行圖
紙本墨畫 81.1×30.5 東京國立博物館
作品以簡煉的筆法出色地表現了詩仙太白的形象，堪稱梁楷的"減筆體"水墨人物畫中最具代表性的作品。圖上的鑑藏印為巴思巴文字所寫的"大司徒印"，據說是仕於元朝的阿尼哥之印。從狩野家摹本可知，在江戶時代，此圖與東方朔圖成對。曾為鬆平不昧所藏。
禪僧 牧溪（法常） 遠浦歸帆圖
京都國立博物館
南宋 梁楷 出山釋迦圖/雪景山水圖
絹本墨畫淡彩 東京國立博物館
南宋 梁楷 六祖截竹圖
紙本墨畫 72.7×31.5 東京國立博物館
傳宋 石恪 二祖調心圖
紙本墨畫 各35.3×64.4 東京國立博物館
惠崇 雁圖
南宋 馬遠 舟人形圖浪圖