'宋畫遺珍！遼寧省博物館藏 李公麟外甥 張激之筆《白蓮社圖卷》'
《白蓮社圖卷 》紙本水墨 34.9cmx1254.8cm 遼寧博物館藏，此圖流傳過程中一直被目為李公麟所作，近人經研究始定為李公麟外甥張激之筆。
也有一種論證認為是：此畫是張激所繪的論點實有待商榷，“其實經過幾十年前兩次全國書畫鑑定組的鑑定，在各位前輩鑑定家充分論證的基礎之上，此《白蓮社圖》卷已經確認為北宋末期的無款畫作。”
《白蓮社圖卷 》高清全圖（注：此幅畫作因歷史傳承時間久遠，原作色彩比較暗淡，本刊做了適當的修圖整理，以便觀者更清晰的領略原作風貌）
《白蓮社圖卷 》紙本水墨 34.9cmx1254.8cm 遼寧博物館藏，此圖流傳過程中一直被目為李公麟所作，近人經研究始定為李公麟外甥張激之筆。
也有一種論證認為是：此畫是張激所繪的論點實有待商榷，“其實經過幾十年前兩次全國書畫鑑定組的鑑定，在各位前輩鑑定家充分論證的基礎之上，此《白蓮社圖》卷已經確認為北宋末期的無款畫作。”
《白蓮社圖卷 》高清全圖（注：此幅畫作因歷史傳承時間久遠，原作色彩比較暗淡，本刊做了適當的修圖整理，以便觀者更清晰的領略原作風貌）
張激，約公元11世紀-12世紀初，字投子，號投子同叟，生卒年不詳。藝術活動約在北宋哲宗、徽宗時期，晚於李公麟。工人物、佛道、山水，畫法受李公麟影響。該畫描繪東晉元興年間，惠遠在廬山東林寺同18位賢士建白蓮社專修淨上法門，並與陸修靜、陶淵明、謝靈運相善故事。圖中人物白描並揉進鐵線描，剛健流暢如行雲流水，形象栩栩如生;山石皴染，濃淡相適，深谷幽徑，奇石嶙峋;樹幹多粗筆，枝葉用尖筆"鷹爪法"，顯得蒼勁挺秀，生機蓬勃。
《白蓮社圖卷 》紙本水墨 34.9cmx1254.8cm 遼寧博物館藏，此圖流傳過程中一直被目為李公麟所作，近人經研究始定為李公麟外甥張激之筆。
也有一種論證認為是：此畫是張激所繪的論點實有待商榷，“其實經過幾十年前兩次全國書畫鑑定組的鑑定，在各位前輩鑑定家充分論證的基礎之上，此《白蓮社圖》卷已經確認為北宋末期的無款畫作。”
《白蓮社圖卷 》高清全圖（注：此幅畫作因歷史傳承時間久遠，原作色彩比較暗淡，本刊做了適當的修圖整理，以便觀者更清晰的領略原作風貌）
張激，約公元11世紀-12世紀初，字投子，號投子同叟，生卒年不詳。藝術活動約在北宋哲宗、徽宗時期，晚於李公麟。工人物、佛道、山水，畫法受李公麟影響。該畫描繪東晉元興年間，惠遠在廬山東林寺同18位賢士建白蓮社專修淨上法門，並與陸修靜、陶淵明、謝靈運相善故事。圖中人物白描並揉進鐵線描，剛健流暢如行雲流水，形象栩栩如生;山石皴染，濃淡相適，深谷幽徑，奇石嶙峋;樹幹多粗筆，枝葉用尖筆"鷹爪法"，顯得蒼勁挺秀，生機蓬勃。
卷後有趙德麟政和六年(1116)、範惇紹興二十九年(1159)及仲遠、趙不緬、孫昌、王祕、李呂、劉揚庭等人題跋12段，其中有張激自書一段:"餘嘗畫其圖而得此記，大觀三年(1109)正旦，贛川陽行先居士自國錄告假歸玉巖舊隱，見過廬陵雲道由匡山得記以歸，借餘傳之，伯時德素皆諸舅也。行先遊從之舊，喜得之以證圖畫雲。投子張激書。
《白蓮社圖卷 》紙本水墨 34.9cmx1254.8cm 遼寧博物館藏，此圖流傳過程中一直被目為李公麟所作，近人經研究始定為李公麟外甥張激之筆。
也有一種論證認為是：此畫是張激所繪的論點實有待商榷，“其實經過幾十年前兩次全國書畫鑑定組的鑑定，在各位前輩鑑定家充分論證的基礎之上，此《白蓮社圖》卷已經確認為北宋末期的無款畫作。”
《白蓮社圖卷 》高清全圖（注：此幅畫作因歷史傳承時間久遠，原作色彩比較暗淡，本刊做了適當的修圖整理，以便觀者更清晰的領略原作風貌）
張激，約公元11世紀-12世紀初，字投子，號投子同叟，生卒年不詳。藝術活動約在北宋哲宗、徽宗時期，晚於李公麟。工人物、佛道、山水，畫法受李公麟影響。該畫描繪東晉元興年間，惠遠在廬山東林寺同18位賢士建白蓮社專修淨上法門，並與陸修靜、陶淵明、謝靈運相善故事。圖中人物白描並揉進鐵線描，剛健流暢如行雲流水，形象栩栩如生;山石皴染，濃淡相適，深谷幽徑，奇石嶙峋;樹幹多粗筆，枝葉用尖筆"鷹爪法"，顯得蒼勁挺秀，生機蓬勃。
卷後有趙德麟政和六年(1116)、範惇紹興二十九年(1159)及仲遠、趙不緬、孫昌、王祕、李呂、劉揚庭等人題跋12段，其中有張激自書一段:"餘嘗畫其圖而得此記，大觀三年(1109)正旦，贛川陽行先居士自國錄告假歸玉巖舊隱，見過廬陵雲道由匡山得記以歸，借餘傳之，伯時德素皆諸舅也。行先遊從之舊，喜得之以證圖畫雲。投子張激書。
《白蓮社圖卷 》局部清晰圖賞析
《白蓮社圖卷 》紙本水墨 34.9cmx1254.8cm 遼寧博物館藏，此圖流傳過程中一直被目為李公麟所作，近人經研究始定為李公麟外甥張激之筆。
也有一種論證認為是：此畫是張激所繪的論點實有待商榷，“其實經過幾十年前兩次全國書畫鑑定組的鑑定，在各位前輩鑑定家充分論證的基礎之上，此《白蓮社圖》卷已經確認為北宋末期的無款畫作。”
《白蓮社圖卷 》高清全圖（注：此幅畫作因歷史傳承時間久遠，原作色彩比較暗淡，本刊做了適當的修圖整理，以便觀者更清晰的領略原作風貌）
張激，約公元11世紀-12世紀初，字投子，號投子同叟，生卒年不詳。藝術活動約在北宋哲宗、徽宗時期，晚於李公麟。工人物、佛道、山水，畫法受李公麟影響。該畫描繪東晉元興年間，惠遠在廬山東林寺同18位賢士建白蓮社專修淨上法門，並與陸修靜、陶淵明、謝靈運相善故事。圖中人物白描並揉進鐵線描，剛健流暢如行雲流水，形象栩栩如生;山石皴染，濃淡相適，深谷幽徑，奇石嶙峋;樹幹多粗筆，枝葉用尖筆"鷹爪法"，顯得蒼勁挺秀，生機蓬勃。
卷後有趙德麟政和六年(1116)、範惇紹興二十九年(1159)及仲遠、趙不緬、孫昌、王祕、李呂、劉揚庭等人題跋12段，其中有張激自書一段:"餘嘗畫其圖而得此記，大觀三年(1109)正旦，贛川陽行先居士自國錄告假歸玉巖舊隱，見過廬陵雲道由匡山得記以歸，借餘傳之，伯時德素皆諸舅也。行先遊從之舊，喜得之以證圖畫雲。投子張激書。
《白蓮社圖卷 》局部清晰圖賞析
《白蓮社圖卷 》紙本水墨 34.9cmx1254.8cm 遼寧博物館藏，此圖流傳過程中一直被目為李公麟所作，近人經研究始定為李公麟外甥張激之筆。
也有一種論證認為是：此畫是張激所繪的論點實有待商榷，“其實經過幾十年前兩次全國書畫鑑定組的鑑定，在各位前輩鑑定家充分論證的基礎之上，此《白蓮社圖》卷已經確認為北宋末期的無款畫作。”
《白蓮社圖卷 》高清全圖（注：此幅畫作因歷史傳承時間久遠，原作色彩比較暗淡，本刊做了適當的修圖整理，以便觀者更清晰的領略原作風貌）
張激，約公元11世紀-12世紀初，字投子，號投子同叟，生卒年不詳。藝術活動約在北宋哲宗、徽宗時期，晚於李公麟。工人物、佛道、山水，畫法受李公麟影響。該畫描繪東晉元興年間，惠遠在廬山東林寺同18位賢士建白蓮社專修淨上法門，並與陸修靜、陶淵明、謝靈運相善故事。圖中人物白描並揉進鐵線描，剛健流暢如行雲流水，形象栩栩如生;山石皴染，濃淡相適，深谷幽徑，奇石嶙峋;樹幹多粗筆，枝葉用尖筆"鷹爪法"，顯得蒼勁挺秀，生機蓬勃。
卷後有趙德麟政和六年(1116)、範惇紹興二十九年(1159)及仲遠、趙不緬、孫昌、王祕、李呂、劉揚庭等人題跋12段，其中有張激自書一段:"餘嘗畫其圖而得此記，大觀三年(1109)正旦，贛川陽行先居士自國錄告假歸玉巖舊隱，見過廬陵雲道由匡山得記以歸，借餘傳之，伯時德素皆諸舅也。行先遊從之舊，喜得之以證圖畫雲。投子張激書。
《白蓮社圖卷 》局部清晰圖賞析
《白蓮社圖卷 》紙本水墨 34.9cmx1254.8cm 遼寧博物館藏，此圖流傳過程中一直被目為李公麟所作，近人經研究始定為李公麟外甥張激之筆。
也有一種論證認為是：此畫是張激所繪的論點實有待商榷，“其實經過幾十年前兩次全國書畫鑑定組的鑑定，在各位前輩鑑定家充分論證的基礎之上，此《白蓮社圖》卷已經確認為北宋末期的無款畫作。”
《白蓮社圖卷 》高清全圖（注：此幅畫作因歷史傳承時間久遠，原作色彩比較暗淡，本刊做了適當的修圖整理，以便觀者更清晰的領略原作風貌）
張激，約公元11世紀-12世紀初，字投子，號投子同叟，生卒年不詳。藝術活動約在北宋哲宗、徽宗時期，晚於李公麟。工人物、佛道、山水，畫法受李公麟影響。該畫描繪東晉元興年間，惠遠在廬山東林寺同18位賢士建白蓮社專修淨上法門，並與陸修靜、陶淵明、謝靈運相善故事。圖中人物白描並揉進鐵線描，剛健流暢如行雲流水，形象栩栩如生;山石皴染，濃淡相適，深谷幽徑，奇石嶙峋;樹幹多粗筆，枝葉用尖筆"鷹爪法"，顯得蒼勁挺秀，生機蓬勃。
卷後有趙德麟政和六年(1116)、範惇紹興二十九年(1159)及仲遠、趙不緬、孫昌、王祕、李呂、劉揚庭等人題跋12段，其中有張激自書一段:"餘嘗畫其圖而得此記，大觀三年(1109)正旦，贛川陽行先居士自國錄告假歸玉巖舊隱，見過廬陵雲道由匡山得記以歸，借餘傳之，伯時德素皆諸舅也。行先遊從之舊，喜得之以證圖畫雲。投子張激書。
《白蓮社圖卷 》局部清晰圖賞析
《白蓮社圖卷 》紙本水墨 34.9cmx1254.8cm 遼寧博物館藏，此圖流傳過程中一直被目為李公麟所作，近人經研究始定為李公麟外甥張激之筆。
也有一種論證認為是：此畫是張激所繪的論點實有待商榷，“其實經過幾十年前兩次全國書畫鑑定組的鑑定，在各位前輩鑑定家充分論證的基礎之上，此《白蓮社圖》卷已經確認為北宋末期的無款畫作。”
《白蓮社圖卷 》高清全圖（注：此幅畫作因歷史傳承時間久遠，原作色彩比較暗淡，本刊做了適當的修圖整理，以便觀者更清晰的領略原作風貌）
張激，約公元11世紀-12世紀初，字投子，號投子同叟，生卒年不詳。藝術活動約在北宋哲宗、徽宗時期，晚於李公麟。工人物、佛道、山水，畫法受李公麟影響。該畫描繪東晉元興年間，惠遠在廬山東林寺同18位賢士建白蓮社專修淨上法門，並與陸修靜、陶淵明、謝靈運相善故事。圖中人物白描並揉進鐵線描，剛健流暢如行雲流水，形象栩栩如生;山石皴染，濃淡相適，深谷幽徑，奇石嶙峋;樹幹多粗筆，枝葉用尖筆"鷹爪法"，顯得蒼勁挺秀，生機蓬勃。
卷後有趙德麟政和六年(1116)、範惇紹興二十九年(1159)及仲遠、趙不緬、孫昌、王祕、李呂、劉揚庭等人題跋12段，其中有張激自書一段:"餘嘗畫其圖而得此記，大觀三年(1109)正旦，贛川陽行先居士自國錄告假歸玉巖舊隱，見過廬陵雲道由匡山得記以歸，借餘傳之，伯時德素皆諸舅也。行先遊從之舊，喜得之以證圖畫雲。投子張激書。
《白蓮社圖卷 》局部清晰圖賞析
《白蓮社圖卷 》紙本水墨 34.9cmx1254.8cm 遼寧博物館藏，此圖流傳過程中一直被目為李公麟所作，近人經研究始定為李公麟外甥張激之筆。
也有一種論證認為是：此畫是張激所繪的論點實有待商榷，“其實經過幾十年前兩次全國書畫鑑定組的鑑定，在各位前輩鑑定家充分論證的基礎之上，此《白蓮社圖》卷已經確認為北宋末期的無款畫作。”
《白蓮社圖卷 》高清全圖（注：此幅畫作因歷史傳承時間久遠，原作色彩比較暗淡，本刊做了適當的修圖整理，以便觀者更清晰的領略原作風貌）
張激，約公元11世紀-12世紀初，字投子，號投子同叟，生卒年不詳。藝術活動約在北宋哲宗、徽宗時期，晚於李公麟。工人物、佛道、山水，畫法受李公麟影響。該畫描繪東晉元興年間，惠遠在廬山東林寺同18位賢士建白蓮社專修淨上法門，並與陸修靜、陶淵明、謝靈運相善故事。圖中人物白描並揉進鐵線描，剛健流暢如行雲流水，形象栩栩如生;山石皴染，濃淡相適，深谷幽徑，奇石嶙峋;樹幹多粗筆，枝葉用尖筆"鷹爪法"，顯得蒼勁挺秀，生機蓬勃。
卷後有趙德麟政和六年(1116)、範惇紹興二十九年(1159)及仲遠、趙不緬、孫昌、王祕、李呂、劉揚庭等人題跋12段，其中有張激自書一段:"餘嘗畫其圖而得此記，大觀三年(1109)正旦，贛川陽行先居士自國錄告假歸玉巖舊隱，見過廬陵雲道由匡山得記以歸，借餘傳之，伯時德素皆諸舅也。行先遊從之舊，喜得之以證圖畫雲。投子張激書。
《白蓮社圖卷 》局部清晰圖賞析
《白蓮社圖卷 》紙本水墨 34.9cmx1254.8cm 遼寧博物館藏，此圖流傳過程中一直被目為李公麟所作，近人經研究始定為李公麟外甥張激之筆。
也有一種論證認為是：此畫是張激所繪的論點實有待商榷，“其實經過幾十年前兩次全國書畫鑑定組的鑑定，在各位前輩鑑定家充分論證的基礎之上，此《白蓮社圖》卷已經確認為北宋末期的無款畫作。”
《白蓮社圖卷 》高清全圖（注：此幅畫作因歷史傳承時間久遠，原作色彩比較暗淡，本刊做了適當的修圖整理，以便觀者更清晰的領略原作風貌）
張激，約公元11世紀-12世紀初，字投子，號投子同叟，生卒年不詳。藝術活動約在北宋哲宗、徽宗時期，晚於李公麟。工人物、佛道、山水，畫法受李公麟影響。該畫描繪東晉元興年間，惠遠在廬山東林寺同18位賢士建白蓮社專修淨上法門，並與陸修靜、陶淵明、謝靈運相善故事。圖中人物白描並揉進鐵線描，剛健流暢如行雲流水，形象栩栩如生;山石皴染，濃淡相適，深谷幽徑，奇石嶙峋;樹幹多粗筆，枝葉用尖筆"鷹爪法"，顯得蒼勁挺秀，生機蓬勃。
卷後有趙德麟政和六年(1116)、範惇紹興二十九年(1159)及仲遠、趙不緬、孫昌、王祕、李呂、劉揚庭等人題跋12段，其中有張激自書一段:"餘嘗畫其圖而得此記，大觀三年(1109)正旦，贛川陽行先居士自國錄告假歸玉巖舊隱，見過廬陵雲道由匡山得記以歸，借餘傳之，伯時德素皆諸舅也。行先遊從之舊，喜得之以證圖畫雲。投子張激書。
《白蓮社圖卷 》局部清晰圖賞析
《白蓮社圖卷 》紙本水墨 34.9cmx1254.8cm 遼寧博物館藏，此圖流傳過程中一直被目為李公麟所作，近人經研究始定為李公麟外甥張激之筆。
也有一種論證認為是：此畫是張激所繪的論點實有待商榷，“其實經過幾十年前兩次全國書畫鑑定組的鑑定，在各位前輩鑑定家充分論證的基礎之上，此《白蓮社圖》卷已經確認為北宋末期的無款畫作。”
《白蓮社圖卷 》高清全圖（注：此幅畫作因歷史傳承時間久遠，原作色彩比較暗淡，本刊做了適當的修圖整理，以便觀者更清晰的領略原作風貌）
張激，約公元11世紀-12世紀初，字投子，號投子同叟，生卒年不詳。藝術活動約在北宋哲宗、徽宗時期，晚於李公麟。工人物、佛道、山水，畫法受李公麟影響。該畫描繪東晉元興年間，惠遠在廬山東林寺同18位賢士建白蓮社專修淨上法門，並與陸修靜、陶淵明、謝靈運相善故事。圖中人物白描並揉進鐵線描，剛健流暢如行雲流水，形象栩栩如生;山石皴染，濃淡相適，深谷幽徑，奇石嶙峋;樹幹多粗筆，枝葉用尖筆"鷹爪法"，顯得蒼勁挺秀，生機蓬勃。
卷後有趙德麟政和六年(1116)、範惇紹興二十九年(1159)及仲遠、趙不緬、孫昌、王祕、李呂、劉揚庭等人題跋12段，其中有張激自書一段:"餘嘗畫其圖而得此記，大觀三年(1109)正旦，贛川陽行先居士自國錄告假歸玉巖舊隱，見過廬陵雲道由匡山得記以歸，借餘傳之，伯時德素皆諸舅也。行先遊從之舊，喜得之以證圖畫雲。投子張激書。
《白蓮社圖卷 》局部清晰圖賞析
《白蓮社圖卷 》紙本水墨 34.9cmx1254.8cm 遼寧博物館藏，此圖流傳過程中一直被目為李公麟所作，近人經研究始定為李公麟外甥張激之筆。
也有一種論證認為是：此畫是張激所繪的論點實有待商榷，“其實經過幾十年前兩次全國書畫鑑定組的鑑定，在各位前輩鑑定家充分論證的基礎之上，此《白蓮社圖》卷已經確認為北宋末期的無款畫作。”
《白蓮社圖卷 》高清全圖（注：此幅畫作因歷史傳承時間久遠，原作色彩比較暗淡，本刊做了適當的修圖整理，以便觀者更清晰的領略原作風貌）
張激，約公元11世紀-12世紀初，字投子，號投子同叟，生卒年不詳。藝術活動約在北宋哲宗、徽宗時期，晚於李公麟。工人物、佛道、山水，畫法受李公麟影響。該畫描繪東晉元興年間，惠遠在廬山東林寺同18位賢士建白蓮社專修淨上法門，並與陸修靜、陶淵明、謝靈運相善故事。圖中人物白描並揉進鐵線描，剛健流暢如行雲流水，形象栩栩如生;山石皴染，濃淡相適，深谷幽徑，奇石嶙峋;樹幹多粗筆，枝葉用尖筆"鷹爪法"，顯得蒼勁挺秀，生機蓬勃。
卷後有趙德麟政和六年(1116)、範惇紹興二十九年(1159)及仲遠、趙不緬、孫昌、王祕、李呂、劉揚庭等人題跋12段，其中有張激自書一段:"餘嘗畫其圖而得此記，大觀三年(1109)正旦，贛川陽行先居士自國錄告假歸玉巖舊隱，見過廬陵雲道由匡山得記以歸，借餘傳之，伯時德素皆諸舅也。行先遊從之舊，喜得之以證圖畫雲。投子張激書。
《白蓮社圖卷 》局部清晰圖賞析
《白蓮社圖卷 》紙本水墨 34.9cmx1254.8cm 遼寧博物館藏，此圖流傳過程中一直被目為李公麟所作，近人經研究始定為李公麟外甥張激之筆。
也有一種論證認為是：此畫是張激所繪的論點實有待商榷，“其實經過幾十年前兩次全國書畫鑑定組的鑑定，在各位前輩鑑定家充分論證的基礎之上，此《白蓮社圖》卷已經確認為北宋末期的無款畫作。”
《白蓮社圖卷 》高清全圖（注：此幅畫作因歷史傳承時間久遠，原作色彩比較暗淡，本刊做了適當的修圖整理，以便觀者更清晰的領略原作風貌）
張激，約公元11世紀-12世紀初，字投子，號投子同叟，生卒年不詳。藝術活動約在北宋哲宗、徽宗時期，晚於李公麟。工人物、佛道、山水，畫法受李公麟影響。該畫描繪東晉元興年間，惠遠在廬山東林寺同18位賢士建白蓮社專修淨上法門，並與陸修靜、陶淵明、謝靈運相善故事。圖中人物白描並揉進鐵線描，剛健流暢如行雲流水，形象栩栩如生;山石皴染，濃淡相適，深谷幽徑，奇石嶙峋;樹幹多粗筆，枝葉用尖筆"鷹爪法"，顯得蒼勁挺秀，生機蓬勃。
卷後有趙德麟政和六年(1116)、範惇紹興二十九年(1159)及仲遠、趙不緬、孫昌、王祕、李呂、劉揚庭等人題跋12段，其中有張激自書一段:"餘嘗畫其圖而得此記，大觀三年(1109)正旦，贛川陽行先居士自國錄告假歸玉巖舊隱，見過廬陵雲道由匡山得記以歸，借餘傳之，伯時德素皆諸舅也。行先遊從之舊，喜得之以證圖畫雲。投子張激書。
《白蓮社圖卷 》局部清晰圖賞析
《白蓮社圖卷 》紙本水墨 34.9cmx1254.8cm 遼寧博物館藏，此圖流傳過程中一直被目為李公麟所作，近人經研究始定為李公麟外甥張激之筆。
也有一種論證認為是：此畫是張激所繪的論點實有待商榷，“其實經過幾十年前兩次全國書畫鑑定組的鑑定，在各位前輩鑑定家充分論證的基礎之上，此《白蓮社圖》卷已經確認為北宋末期的無款畫作。”
《白蓮社圖卷 》高清全圖（注：此幅畫作因歷史傳承時間久遠，原作色彩比較暗淡，本刊做了適當的修圖整理，以便觀者更清晰的領略原作風貌）
張激，約公元11世紀-12世紀初，字投子，號投子同叟，生卒年不詳。藝術活動約在北宋哲宗、徽宗時期，晚於李公麟。工人物、佛道、山水，畫法受李公麟影響。該畫描繪東晉元興年間，惠遠在廬山東林寺同18位賢士建白蓮社專修淨上法門，並與陸修靜、陶淵明、謝靈運相善故事。圖中人物白描並揉進鐵線描，剛健流暢如行雲流水，形象栩栩如生;山石皴染，濃淡相適，深谷幽徑，奇石嶙峋;樹幹多粗筆，枝葉用尖筆"鷹爪法"，顯得蒼勁挺秀，生機蓬勃。
卷後有趙德麟政和六年(1116)、範惇紹興二十九年(1159)及仲遠、趙不緬、孫昌、王祕、李呂、劉揚庭等人題跋12段，其中有張激自書一段:"餘嘗畫其圖而得此記，大觀三年(1109)正旦，贛川陽行先居士自國錄告假歸玉巖舊隱，見過廬陵雲道由匡山得記以歸，借餘傳之，伯時德素皆諸舅也。行先遊從之舊，喜得之以證圖畫雲。投子張激書。
《白蓮社圖卷 》局部清晰圖賞析
《白蓮社圖卷 》紙本水墨 34.9cmx1254.8cm 遼寧博物館藏，此圖流傳過程中一直被目為李公麟所作，近人經研究始定為李公麟外甥張激之筆。
也有一種論證認為是：此畫是張激所繪的論點實有待商榷，“其實經過幾十年前兩次全國書畫鑑定組的鑑定，在各位前輩鑑定家充分論證的基礎之上，此《白蓮社圖》卷已經確認為北宋末期的無款畫作。”
《白蓮社圖卷 》高清全圖（注：此幅畫作因歷史傳承時間久遠，原作色彩比較暗淡，本刊做了適當的修圖整理，以便觀者更清晰的領略原作風貌）
張激，約公元11世紀-12世紀初，字投子，號投子同叟，生卒年不詳。藝術活動約在北宋哲宗、徽宗時期，晚於李公麟。工人物、佛道、山水，畫法受李公麟影響。該畫描繪東晉元興年間，惠遠在廬山東林寺同18位賢士建白蓮社專修淨上法門，並與陸修靜、陶淵明、謝靈運相善故事。圖中人物白描並揉進鐵線描，剛健流暢如行雲流水，形象栩栩如生;山石皴染，濃淡相適，深谷幽徑，奇石嶙峋;樹幹多粗筆，枝葉用尖筆"鷹爪法"，顯得蒼勁挺秀，生機蓬勃。
卷後有趙德麟政和六年(1116)、範惇紹興二十九年(1159)及仲遠、趙不緬、孫昌、王祕、李呂、劉揚庭等人題跋12段，其中有張激自書一段:"餘嘗畫其圖而得此記，大觀三年(1109)正旦，贛川陽行先居士自國錄告假歸玉巖舊隱，見過廬陵雲道由匡山得記以歸，借餘傳之，伯時德素皆諸舅也。行先遊從之舊，喜得之以證圖畫雲。投子張激書。
《白蓮社圖卷 》局部清晰圖賞析
《白蓮社圖卷 》紙本水墨 34.9cmx1254.8cm 遼寧博物館藏，此圖流傳過程中一直被目為李公麟所作，近人經研究始定為李公麟外甥張激之筆。
也有一種論證認為是：此畫是張激所繪的論點實有待商榷，“其實經過幾十年前兩次全國書畫鑑定組的鑑定，在各位前輩鑑定家充分論證的基礎之上，此《白蓮社圖》卷已經確認為北宋末期的無款畫作。”
《白蓮社圖卷 》高清全圖（注：此幅畫作因歷史傳承時間久遠，原作色彩比較暗淡，本刊做了適當的修圖整理，以便觀者更清晰的領略原作風貌）
張激，約公元11世紀-12世紀初，字投子，號投子同叟，生卒年不詳。藝術活動約在北宋哲宗、徽宗時期，晚於李公麟。工人物、佛道、山水，畫法受李公麟影響。該畫描繪東晉元興年間，惠遠在廬山東林寺同18位賢士建白蓮社專修淨上法門，並與陸修靜、陶淵明、謝靈運相善故事。圖中人物白描並揉進鐵線描，剛健流暢如行雲流水，形象栩栩如生;山石皴染，濃淡相適，深谷幽徑，奇石嶙峋;樹幹多粗筆，枝葉用尖筆"鷹爪法"，顯得蒼勁挺秀，生機蓬勃。
卷後有趙德麟政和六年(1116)、範惇紹興二十九年(1159)及仲遠、趙不緬、孫昌、王祕、李呂、劉揚庭等人題跋12段，其中有張激自書一段:"餘嘗畫其圖而得此記，大觀三年(1109)正旦，贛川陽行先居士自國錄告假歸玉巖舊隱，見過廬陵雲道由匡山得記以歸，借餘傳之，伯時德素皆諸舅也。行先遊從之舊，喜得之以證圖畫雲。投子張激書。
《白蓮社圖卷 》局部清晰圖賞析
《白蓮社圖卷 》紙本水墨 34.9cmx1254.8cm 遼寧博物館藏，此圖流傳過程中一直被目為李公麟所作，近人經研究始定為李公麟外甥張激之筆。
也有一種論證認為是：此畫是張激所繪的論點實有待商榷，“其實經過幾十年前兩次全國書畫鑑定組的鑑定，在各位前輩鑑定家充分論證的基礎之上，此《白蓮社圖》卷已經確認為北宋末期的無款畫作。”
《白蓮社圖卷 》高清全圖（注：此幅畫作因歷史傳承時間久遠，原作色彩比較暗淡，本刊做了適當的修圖整理，以便觀者更清晰的領略原作風貌）
張激，約公元11世紀-12世紀初，字投子，號投子同叟，生卒年不詳。藝術活動約在北宋哲宗、徽宗時期，晚於李公麟。工人物、佛道、山水，畫法受李公麟影響。該畫描繪東晉元興年間，惠遠在廬山東林寺同18位賢士建白蓮社專修淨上法門，並與陸修靜、陶淵明、謝靈運相善故事。圖中人物白描並揉進鐵線描，剛健流暢如行雲流水，形象栩栩如生;山石皴染，濃淡相適，深谷幽徑，奇石嶙峋;樹幹多粗筆，枝葉用尖筆"鷹爪法"，顯得蒼勁挺秀，生機蓬勃。
卷後有趙德麟政和六年(1116)、範惇紹興二十九年(1159)及仲遠、趙不緬、孫昌、王祕、李呂、劉揚庭等人題跋12段，其中有張激自書一段:"餘嘗畫其圖而得此記，大觀三年(1109)正旦，贛川陽行先居士自國錄告假歸玉巖舊隱，見過廬陵雲道由匡山得記以歸，借餘傳之，伯時德素皆諸舅也。行先遊從之舊，喜得之以證圖畫雲。投子張激書。
《白蓮社圖卷 》局部清晰圖賞析
《白蓮社圖卷 》紙本水墨 34.9cmx1254.8cm 遼寧博物館藏，此圖流傳過程中一直被目為李公麟所作，近人經研究始定為李公麟外甥張激之筆。
也有一種論證認為是：此畫是張激所繪的論點實有待商榷，“其實經過幾十年前兩次全國書畫鑑定組的鑑定，在各位前輩鑑定家充分論證的基礎之上，此《白蓮社圖》卷已經確認為北宋末期的無款畫作。”
《白蓮社圖卷 》高清全圖（注：此幅畫作因歷史傳承時間久遠，原作色彩比較暗淡，本刊做了適當的修圖整理，以便觀者更清晰的領略原作風貌）
張激，約公元11世紀-12世紀初，字投子，號投子同叟，生卒年不詳。藝術活動約在北宋哲宗、徽宗時期，晚於李公麟。工人物、佛道、山水，畫法受李公麟影響。該畫描繪東晉元興年間，惠遠在廬山東林寺同18位賢士建白蓮社專修淨上法門，並與陸修靜、陶淵明、謝靈運相善故事。圖中人物白描並揉進鐵線描，剛健流暢如行雲流水，形象栩栩如生;山石皴染，濃淡相適，深谷幽徑，奇石嶙峋;樹幹多粗筆，枝葉用尖筆"鷹爪法"，顯得蒼勁挺秀，生機蓬勃。
卷後有趙德麟政和六年(1116)、範惇紹興二十九年(1159)及仲遠、趙不緬、孫昌、王祕、李呂、劉揚庭等人題跋12段，其中有張激自書一段:"餘嘗畫其圖而得此記，大觀三年(1109)正旦，贛川陽行先居士自國錄告假歸玉巖舊隱，見過廬陵雲道由匡山得記以歸，借餘傳之，伯時德素皆諸舅也。行先遊從之舊，喜得之以證圖畫雲。投子張激書。
《白蓮社圖卷 》局部清晰圖賞析
《白蓮社圖卷 》紙本水墨 34.9cmx1254.8cm 遼寧博物館藏，此圖流傳過程中一直被目為李公麟所作，近人經研究始定為李公麟外甥張激之筆。
也有一種論證認為是：此畫是張激所繪的論點實有待商榷，“其實經過幾十年前兩次全國書畫鑑定組的鑑定，在各位前輩鑑定家充分論證的基礎之上，此《白蓮社圖》卷已經確認為北宋末期的無款畫作。”
《白蓮社圖卷 》高清全圖（注：此幅畫作因歷史傳承時間久遠，原作色彩比較暗淡，本刊做了適當的修圖整理，以便觀者更清晰的領略原作風貌）
張激，約公元11世紀-12世紀初，字投子，號投子同叟，生卒年不詳。藝術活動約在北宋哲宗、徽宗時期，晚於李公麟。工人物、佛道、山水，畫法受李公麟影響。該畫描繪東晉元興年間，惠遠在廬山東林寺同18位賢士建白蓮社專修淨上法門，並與陸修靜、陶淵明、謝靈運相善故事。圖中人物白描並揉進鐵線描，剛健流暢如行雲流水，形象栩栩如生;山石皴染，濃淡相適，深谷幽徑，奇石嶙峋;樹幹多粗筆，枝葉用尖筆"鷹爪法"，顯得蒼勁挺秀，生機蓬勃。
卷後有趙德麟政和六年(1116)、範惇紹興二十九年(1159)及仲遠、趙不緬、孫昌、王祕、李呂、劉揚庭等人題跋12段，其中有張激自書一段:"餘嘗畫其圖而得此記，大觀三年(1109)正旦，贛川陽行先居士自國錄告假歸玉巖舊隱，見過廬陵雲道由匡山得記以歸，借餘傳之，伯時德素皆諸舅也。行先遊從之舊，喜得之以證圖畫雲。投子張激書。
《白蓮社圖卷 》局部清晰圖賞析
《白蓮社圖卷 》紙本水墨 34.9cmx1254.8cm 遼寧博物館藏，此圖流傳過程中一直被目為李公麟所作，近人經研究始定為李公麟外甥張激之筆。
也有一種論證認為是：此畫是張激所繪的論點實有待商榷，“其實經過幾十年前兩次全國書畫鑑定組的鑑定，在各位前輩鑑定家充分論證的基礎之上，此《白蓮社圖》卷已經確認為北宋末期的無款畫作。”
《白蓮社圖卷 》高清全圖（注：此幅畫作因歷史傳承時間久遠，原作色彩比較暗淡，本刊做了適當的修圖整理，以便觀者更清晰的領略原作風貌）
張激，約公元11世紀-12世紀初，字投子，號投子同叟，生卒年不詳。藝術活動約在北宋哲宗、徽宗時期，晚於李公麟。工人物、佛道、山水，畫法受李公麟影響。該畫描繪東晉元興年間，惠遠在廬山東林寺同18位賢士建白蓮社專修淨上法門，並與陸修靜、陶淵明、謝靈運相善故事。圖中人物白描並揉進鐵線描，剛健流暢如行雲流水，形象栩栩如生;山石皴染，濃淡相適，深谷幽徑，奇石嶙峋;樹幹多粗筆，枝葉用尖筆"鷹爪法"，顯得蒼勁挺秀，生機蓬勃。
卷後有趙德麟政和六年(1116)、範惇紹興二十九年(1159)及仲遠、趙不緬、孫昌、王祕、李呂、劉揚庭等人題跋12段，其中有張激自書一段:"餘嘗畫其圖而得此記，大觀三年(1109)正旦，贛川陽行先居士自國錄告假歸玉巖舊隱，見過廬陵雲道由匡山得記以歸，借餘傳之，伯時德素皆諸舅也。行先遊從之舊，喜得之以證圖畫雲。投子張激書。
《白蓮社圖卷 》局部清晰圖賞析
《白蓮社圖卷 》紙本水墨 34.9cmx1254.8cm 遼寧博物館藏，此圖流傳過程中一直被目為李公麟所作，近人經研究始定為李公麟外甥張激之筆。
也有一種論證認為是：此畫是張激所繪的論點實有待商榷，“其實經過幾十年前兩次全國書畫鑑定組的鑑定，在各位前輩鑑定家充分論證的基礎之上，此《白蓮社圖》卷已經確認為北宋末期的無款畫作。”
《白蓮社圖卷 》高清全圖（注：此幅畫作因歷史傳承時間久遠，原作色彩比較暗淡，本刊做了適當的修圖整理，以便觀者更清晰的領略原作風貌）
張激，約公元11世紀-12世紀初，字投子，號投子同叟，生卒年不詳。藝術活動約在北宋哲宗、徽宗時期，晚於李公麟。工人物、佛道、山水，畫法受李公麟影響。該畫描繪東晉元興年間，惠遠在廬山東林寺同18位賢士建白蓮社專修淨上法門，並與陸修靜、陶淵明、謝靈運相善故事。圖中人物白描並揉進鐵線描，剛健流暢如行雲流水，形象栩栩如生;山石皴染，濃淡相適，深谷幽徑，奇石嶙峋;樹幹多粗筆，枝葉用尖筆"鷹爪法"，顯得蒼勁挺秀，生機蓬勃。
卷後有趙德麟政和六年(1116)、範惇紹興二十九年(1159)及仲遠、趙不緬、孫昌、王祕、李呂、劉揚庭等人題跋12段，其中有張激自書一段:"餘嘗畫其圖而得此記，大觀三年(1109)正旦，贛川陽行先居士自國錄告假歸玉巖舊隱，見過廬陵雲道由匡山得記以歸，借餘傳之，伯時德素皆諸舅也。行先遊從之舊，喜得之以證圖畫雲。投子張激書。
《白蓮社圖卷 》局部清晰圖賞析
《白蓮社圖卷 》紙本水墨 34.9cmx1254.8cm 遼寧博物館藏，此圖流傳過程中一直被目為李公麟所作，近人經研究始定為李公麟外甥張激之筆。
也有一種論證認為是：此畫是張激所繪的論點實有待商榷，“其實經過幾十年前兩次全國書畫鑑定組的鑑定，在各位前輩鑑定家充分論證的基礎之上，此《白蓮社圖》卷已經確認為北宋末期的無款畫作。”
《白蓮社圖卷 》高清全圖（注：此幅畫作因歷史傳承時間久遠，原作色彩比較暗淡，本刊做了適當的修圖整理，以便觀者更清晰的領略原作風貌）
張激，約公元11世紀-12世紀初，字投子，號投子同叟，生卒年不詳。藝術活動約在北宋哲宗、徽宗時期，晚於李公麟。工人物、佛道、山水，畫法受李公麟影響。該畫描繪東晉元興年間，惠遠在廬山東林寺同18位賢士建白蓮社專修淨上法門，並與陸修靜、陶淵明、謝靈運相善故事。圖中人物白描並揉進鐵線描，剛健流暢如行雲流水，形象栩栩如生;山石皴染，濃淡相適，深谷幽徑，奇石嶙峋;樹幹多粗筆，枝葉用尖筆"鷹爪法"，顯得蒼勁挺秀，生機蓬勃。
卷後有趙德麟政和六年(1116)、範惇紹興二十九年(1159)及仲遠、趙不緬、孫昌、王祕、李呂、劉揚庭等人題跋12段，其中有張激自書一段:"餘嘗畫其圖而得此記，大觀三年(1109)正旦，贛川陽行先居士自國錄告假歸玉巖舊隱，見過廬陵雲道由匡山得記以歸，借餘傳之，伯時德素皆諸舅也。行先遊從之舊，喜得之以證圖畫雲。投子張激書。
《白蓮社圖卷 》局部清晰圖賞析
《白蓮社圖卷 》紙本水墨 34.9cmx1254.8cm 遼寧博物館藏，此圖流傳過程中一直被目為李公麟所作，近人經研究始定為李公麟外甥張激之筆。
也有一種論證認為是：此畫是張激所繪的論點實有待商榷，“其實經過幾十年前兩次全國書畫鑑定組的鑑定，在各位前輩鑑定家充分論證的基礎之上，此《白蓮社圖》卷已經確認為北宋末期的無款畫作。”
《白蓮社圖卷 》高清全圖（注：此幅畫作因歷史傳承時間久遠，原作色彩比較暗淡，本刊做了適當的修圖整理，以便觀者更清晰的領略原作風貌）
張激，約公元11世紀-12世紀初，字投子，號投子同叟，生卒年不詳。藝術活動約在北宋哲宗、徽宗時期，晚於李公麟。工人物、佛道、山水，畫法受李公麟影響。該畫描繪東晉元興年間，惠遠在廬山東林寺同18位賢士建白蓮社專修淨上法門，並與陸修靜、陶淵明、謝靈運相善故事。圖中人物白描並揉進鐵線描，剛健流暢如行雲流水，形象栩栩如生;山石皴染，濃淡相適，深谷幽徑，奇石嶙峋;樹幹多粗筆，枝葉用尖筆"鷹爪法"，顯得蒼勁挺秀，生機蓬勃。
卷後有趙德麟政和六年(1116)、範惇紹興二十九年(1159)及仲遠、趙不緬、孫昌、王祕、李呂、劉揚庭等人題跋12段，其中有張激自書一段:"餘嘗畫其圖而得此記，大觀三年(1109)正旦，贛川陽行先居士自國錄告假歸玉巖舊隱，見過廬陵雲道由匡山得記以歸，借餘傳之，伯時德素皆諸舅也。行先遊從之舊，喜得之以證圖畫雲。投子張激書。
《白蓮社圖卷 》局部清晰圖賞析
《白蓮社圖卷 》紙本水墨 34.9cmx1254.8cm 遼寧博物館藏，此圖流傳過程中一直被目為李公麟所作，近人經研究始定為李公麟外甥張激之筆。
也有一種論證認為是：此畫是張激所繪的論點實有待商榷，“其實經過幾十年前兩次全國書畫鑑定組的鑑定，在各位前輩鑑定家充分論證的基礎之上，此《白蓮社圖》卷已經確認為北宋末期的無款畫作。”
《白蓮社圖卷 》高清全圖（注：此幅畫作因歷史傳承時間久遠，原作色彩比較暗淡，本刊做了適當的修圖整理，以便觀者更清晰的領略原作風貌）
張激，約公元11世紀-12世紀初，字投子，號投子同叟，生卒年不詳。藝術活動約在北宋哲宗、徽宗時期，晚於李公麟。工人物、佛道、山水，畫法受李公麟影響。該畫描繪東晉元興年間，惠遠在廬山東林寺同18位賢士建白蓮社專修淨上法門，並與陸修靜、陶淵明、謝靈運相善故事。圖中人物白描並揉進鐵線描，剛健流暢如行雲流水，形象栩栩如生;山石皴染，濃淡相適，深谷幽徑，奇石嶙峋;樹幹多粗筆，枝葉用尖筆"鷹爪法"，顯得蒼勁挺秀，生機蓬勃。
卷後有趙德麟政和六年(1116)、範惇紹興二十九年(1159)及仲遠、趙不緬、孫昌、王祕、李呂、劉揚庭等人題跋12段，其中有張激自書一段:"餘嘗畫其圖而得此記，大觀三年(1109)正旦，贛川陽行先居士自國錄告假歸玉巖舊隱，見過廬陵雲道由匡山得記以歸，借餘傳之，伯時德素皆諸舅也。行先遊從之舊，喜得之以證圖畫雲。投子張激書。
《白蓮社圖卷 》局部清晰圖賞析
《白蓮社圖卷 》紙本水墨 34.9cmx1254.8cm 遼寧博物館藏，此圖流傳過程中一直被目為李公麟所作，近人經研究始定為李公麟外甥張激之筆。
也有一種論證認為是：此畫是張激所繪的論點實有待商榷，“其實經過幾十年前兩次全國書畫鑑定組的鑑定，在各位前輩鑑定家充分論證的基礎之上，此《白蓮社圖》卷已經確認為北宋末期的無款畫作。”
《白蓮社圖卷 》高清全圖（注：此幅畫作因歷史傳承時間久遠，原作色彩比較暗淡，本刊做了適當的修圖整理，以便觀者更清晰的領略原作風貌）
張激，約公元11世紀-12世紀初，字投子，號投子同叟，生卒年不詳。藝術活動約在北宋哲宗、徽宗時期，晚於李公麟。工人物、佛道、山水，畫法受李公麟影響。該畫描繪東晉元興年間，惠遠在廬山東林寺同18位賢士建白蓮社專修淨上法門，並與陸修靜、陶淵明、謝靈運相善故事。圖中人物白描並揉進鐵線描，剛健流暢如行雲流水，形象栩栩如生;山石皴染，濃淡相適，深谷幽徑，奇石嶙峋;樹幹多粗筆，枝葉用尖筆"鷹爪法"，顯得蒼勁挺秀，生機蓬勃。
卷後有趙德麟政和六年(1116)、範惇紹興二十九年(1159)及仲遠、趙不緬、孫昌、王祕、李呂、劉揚庭等人題跋12段，其中有張激自書一段:"餘嘗畫其圖而得此記，大觀三年(1109)正旦，贛川陽行先居士自國錄告假歸玉巖舊隱，見過廬陵雲道由匡山得記以歸，借餘傳之，伯時德素皆諸舅也。行先遊從之舊，喜得之以證圖畫雲。投子張激書。
《白蓮社圖卷 》局部清晰圖賞析
《白蓮社圖卷 》紙本水墨 34.9cmx1254.8cm 遼寧博物館藏，此圖流傳過程中一直被目為李公麟所作，近人經研究始定為李公麟外甥張激之筆。
也有一種論證認為是：此畫是張激所繪的論點實有待商榷，“其實經過幾十年前兩次全國書畫鑑定組的鑑定，在各位前輩鑑定家充分論證的基礎之上，此《白蓮社圖》卷已經確認為北宋末期的無款畫作。”
《白蓮社圖卷 》高清全圖（注：此幅畫作因歷史傳承時間久遠，原作色彩比較暗淡，本刊做了適當的修圖整理，以便觀者更清晰的領略原作風貌）
張激，約公元11世紀-12世紀初，字投子，號投子同叟，生卒年不詳。藝術活動約在北宋哲宗、徽宗時期，晚於李公麟。工人物、佛道、山水，畫法受李公麟影響。該畫描繪東晉元興年間，惠遠在廬山東林寺同18位賢士建白蓮社專修淨上法門，並與陸修靜、陶淵明、謝靈運相善故事。圖中人物白描並揉進鐵線描，剛健流暢如行雲流水，形象栩栩如生;山石皴染，濃淡相適，深谷幽徑，奇石嶙峋;樹幹多粗筆，枝葉用尖筆"鷹爪法"，顯得蒼勁挺秀，生機蓬勃。
卷後有趙德麟政和六年(1116)、範惇紹興二十九年(1159)及仲遠、趙不緬、孫昌、王祕、李呂、劉揚庭等人題跋12段，其中有張激自書一段:"餘嘗畫其圖而得此記，大觀三年(1109)正旦，贛川陽行先居士自國錄告假歸玉巖舊隱，見過廬陵雲道由匡山得記以歸，借餘傳之，伯時德素皆諸舅也。行先遊從之舊，喜得之以證圖畫雲。投子張激書。
《白蓮社圖卷 》局部清晰圖賞析
《白蓮社圖卷 》紙本水墨 34.9cmx1254.8cm 遼寧博物館藏，此圖流傳過程中一直被目為李公麟所作，近人經研究始定為李公麟外甥張激之筆。
也有一種論證認為是：此畫是張激所繪的論點實有待商榷，“其實經過幾十年前兩次全國書畫鑑定組的鑑定，在各位前輩鑑定家充分論證的基礎之上，此《白蓮社圖》卷已經確認為北宋末期的無款畫作。”
《白蓮社圖卷 》高清全圖（注：此幅畫作因歷史傳承時間久遠，原作色彩比較暗淡，本刊做了適當的修圖整理，以便觀者更清晰的領略原作風貌）
張激，約公元11世紀-12世紀初，字投子，號投子同叟，生卒年不詳。藝術活動約在北宋哲宗、徽宗時期，晚於李公麟。工人物、佛道、山水，畫法受李公麟影響。該畫描繪東晉元興年間，惠遠在廬山東林寺同18位賢士建白蓮社專修淨上法門，並與陸修靜、陶淵明、謝靈運相善故事。圖中人物白描並揉進鐵線描，剛健流暢如行雲流水，形象栩栩如生;山石皴染，濃淡相適，深谷幽徑，奇石嶙峋;樹幹多粗筆，枝葉用尖筆"鷹爪法"，顯得蒼勁挺秀，生機蓬勃。
卷後有趙德麟政和六年(1116)、範惇紹興二十九年(1159)及仲遠、趙不緬、孫昌、王祕、李呂、劉揚庭等人題跋12段，其中有張激自書一段:"餘嘗畫其圖而得此記，大觀三年(1109)正旦，贛川陽行先居士自國錄告假歸玉巖舊隱，見過廬陵雲道由匡山得記以歸，借餘傳之，伯時德素皆諸舅也。行先遊從之舊，喜得之以證圖畫雲。投子張激書。
《白蓮社圖卷 》局部清晰圖賞析
《白蓮社圖卷 》紙本水墨 34.9cmx1254.8cm 遼寧博物館藏，此圖流傳過程中一直被目為李公麟所作，近人經研究始定為李公麟外甥張激之筆。
也有一種論證認為是：此畫是張激所繪的論點實有待商榷，“其實經過幾十年前兩次全國書畫鑑定組的鑑定，在各位前輩鑑定家充分論證的基礎之上，此《白蓮社圖》卷已經確認為北宋末期的無款畫作。”
《白蓮社圖卷 》高清全圖（注：此幅畫作因歷史傳承時間久遠，原作色彩比較暗淡，本刊做了適當的修圖整理，以便觀者更清晰的領略原作風貌）
張激，約公元11世紀-12世紀初，字投子，號投子同叟，生卒年不詳。藝術活動約在北宋哲宗、徽宗時期，晚於李公麟。工人物、佛道、山水，畫法受李公麟影響。該畫描繪東晉元興年間，惠遠在廬山東林寺同18位賢士建白蓮社專修淨上法門，並與陸修靜、陶淵明、謝靈運相善故事。圖中人物白描並揉進鐵線描，剛健流暢如行雲流水，形象栩栩如生;山石皴染，濃淡相適，深谷幽徑，奇石嶙峋;樹幹多粗筆，枝葉用尖筆"鷹爪法"，顯得蒼勁挺秀，生機蓬勃。
卷後有趙德麟政和六年(1116)、範惇紹興二十九年(1159)及仲遠、趙不緬、孫昌、王祕、李呂、劉揚庭等人題跋12段，其中有張激自書一段:"餘嘗畫其圖而得此記，大觀三年(1109)正旦，贛川陽行先居士自國錄告假歸玉巖舊隱，見過廬陵雲道由匡山得記以歸，借餘傳之，伯時德素皆諸舅也。行先遊從之舊，喜得之以證圖畫雲。投子張激書。
《白蓮社圖卷 》局部清晰圖賞析
《白蓮社圖卷 》紙本水墨 34.9cmx1254.8cm 遼寧博物館藏，此圖流傳過程中一直被目為李公麟所作，近人經研究始定為李公麟外甥張激之筆。
也有一種論證認為是：此畫是張激所繪的論點實有待商榷，“其實經過幾十年前兩次全國書畫鑑定組的鑑定，在各位前輩鑑定家充分論證的基礎之上，此《白蓮社圖》卷已經確認為北宋末期的無款畫作。”
《白蓮社圖卷 》高清全圖（注：此幅畫作因歷史傳承時間久遠，原作色彩比較暗淡，本刊做了適當的修圖整理，以便觀者更清晰的領略原作風貌）
張激，約公元11世紀-12世紀初，字投子，號投子同叟，生卒年不詳。藝術活動約在北宋哲宗、徽宗時期，晚於李公麟。工人物、佛道、山水，畫法受李公麟影響。該畫描繪東晉元興年間，惠遠在廬山東林寺同18位賢士建白蓮社專修淨上法門，並與陸修靜、陶淵明、謝靈運相善故事。圖中人物白描並揉進鐵線描，剛健流暢如行雲流水，形象栩栩如生;山石皴染，濃淡相適，深谷幽徑，奇石嶙峋;樹幹多粗筆，枝葉用尖筆"鷹爪法"，顯得蒼勁挺秀，生機蓬勃。
卷後有趙德麟政和六年(1116)、範惇紹興二十九年(1159)及仲遠、趙不緬、孫昌、王祕、李呂、劉揚庭等人題跋12段，其中有張激自書一段:"餘嘗畫其圖而得此記，大觀三年(1109)正旦，贛川陽行先居士自國錄告假歸玉巖舊隱，見過廬陵雲道由匡山得記以歸，借餘傳之，伯時德素皆諸舅也。行先遊從之舊，喜得之以證圖畫雲。投子張激書。
《白蓮社圖卷 》局部清晰圖賞析
《白蓮社圖卷 》紙本水墨 34.9cmx1254.8cm 遼寧博物館藏，此圖流傳過程中一直被目為李公麟所作，近人經研究始定為李公麟外甥張激之筆。
也有一種論證認為是：此畫是張激所繪的論點實有待商榷，“其實經過幾十年前兩次全國書畫鑑定組的鑑定，在各位前輩鑑定家充分論證的基礎之上，此《白蓮社圖》卷已經確認為北宋末期的無款畫作。”
《白蓮社圖卷 》高清全圖（注：此幅畫作因歷史傳承時間久遠，原作色彩比較暗淡，本刊做了適當的修圖整理，以便觀者更清晰的領略原作風貌）
張激，約公元11世紀-12世紀初，字投子，號投子同叟，生卒年不詳。藝術活動約在北宋哲宗、徽宗時期，晚於李公麟。工人物、佛道、山水，畫法受李公麟影響。該畫描繪東晉元興年間，惠遠在廬山東林寺同18位賢士建白蓮社專修淨上法門，並與陸修靜、陶淵明、謝靈運相善故事。圖中人物白描並揉進鐵線描，剛健流暢如行雲流水，形象栩栩如生;山石皴染，濃淡相適，深谷幽徑，奇石嶙峋;樹幹多粗筆，枝葉用尖筆"鷹爪法"，顯得蒼勁挺秀，生機蓬勃。
卷後有趙德麟政和六年(1116)、範惇紹興二十九年(1159)及仲遠、趙不緬、孫昌、王祕、李呂、劉揚庭等人題跋12段，其中有張激自書一段:"餘嘗畫其圖而得此記，大觀三年(1109)正旦，贛川陽行先居士自國錄告假歸玉巖舊隱，見過廬陵雲道由匡山得記以歸，借餘傳之，伯時德素皆諸舅也。行先遊從之舊，喜得之以證圖畫雲。投子張激書。
《白蓮社圖卷 》局部清晰圖賞析
《白蓮社圖卷 》紙本水墨 34.9cmx1254.8cm 遼寧博物館藏，此圖流傳過程中一直被目為李公麟所作，近人經研究始定為李公麟外甥張激之筆。
也有一種論證認為是：此畫是張激所繪的論點實有待商榷，“其實經過幾十年前兩次全國書畫鑑定組的鑑定，在各位前輩鑑定家充分論證的基礎之上，此《白蓮社圖》卷已經確認為北宋末期的無款畫作。”
《白蓮社圖卷 》高清全圖（注：此幅畫作因歷史傳承時間久遠，原作色彩比較暗淡，本刊做了適當的修圖整理，以便觀者更清晰的領略原作風貌）
張激，約公元11世紀-12世紀初，字投子，號投子同叟，生卒年不詳。藝術活動約在北宋哲宗、徽宗時期，晚於李公麟。工人物、佛道、山水，畫法受李公麟影響。該畫描繪東晉元興年間，惠遠在廬山東林寺同18位賢士建白蓮社專修淨上法門，並與陸修靜、陶淵明、謝靈運相善故事。圖中人物白描並揉進鐵線描，剛健流暢如行雲流水，形象栩栩如生;山石皴染，濃淡相適，深谷幽徑，奇石嶙峋;樹幹多粗筆，枝葉用尖筆"鷹爪法"，顯得蒼勁挺秀，生機蓬勃。
卷後有趙德麟政和六年(1116)、範惇紹興二十九年(1159)及仲遠、趙不緬、孫昌、王祕、李呂、劉揚庭等人題跋12段，其中有張激自書一段:"餘嘗畫其圖而得此記，大觀三年(1109)正旦，贛川陽行先居士自國錄告假歸玉巖舊隱，見過廬陵雲道由匡山得記以歸，借餘傳之，伯時德素皆諸舅也。行先遊從之舊，喜得之以證圖畫雲。投子張激書。
《白蓮社圖卷 》局部清晰圖賞析
《白蓮社圖卷 》紙本水墨 34.9cmx1254.8cm 遼寧博物館藏，此圖流傳過程中一直被目為李公麟所作，近人經研究始定為李公麟外甥張激之筆。
也有一種論證認為是：此畫是張激所繪的論點實有待商榷，“其實經過幾十年前兩次全國書畫鑑定組的鑑定，在各位前輩鑑定家充分論證的基礎之上，此《白蓮社圖》卷已經確認為北宋末期的無款畫作。”
《白蓮社圖卷 》高清全圖（注：此幅畫作因歷史傳承時間久遠，原作色彩比較暗淡，本刊做了適當的修圖整理，以便觀者更清晰的領略原作風貌）
張激，約公元11世紀-12世紀初，字投子，號投子同叟，生卒年不詳。藝術活動約在北宋哲宗、徽宗時期，晚於李公麟。工人物、佛道、山水，畫法受李公麟影響。該畫描繪東晉元興年間，惠遠在廬山東林寺同18位賢士建白蓮社專修淨上法門，並與陸修靜、陶淵明、謝靈運相善故事。圖中人物白描並揉進鐵線描，剛健流暢如行雲流水，形象栩栩如生;山石皴染，濃淡相適，深谷幽徑，奇石嶙峋;樹幹多粗筆，枝葉用尖筆"鷹爪法"，顯得蒼勁挺秀，生機蓬勃。
卷後有趙德麟政和六年(1116)、範惇紹興二十九年(1159)及仲遠、趙不緬、孫昌、王祕、李呂、劉揚庭等人題跋12段，其中有張激自書一段:"餘嘗畫其圖而得此記，大觀三年(1109)正旦，贛川陽行先居士自國錄告假歸玉巖舊隱，見過廬陵雲道由匡山得記以歸，借餘傳之，伯時德素皆諸舅也。行先遊從之舊，喜得之以證圖畫雲。投子張激書。
《白蓮社圖卷 》局部清晰圖賞析
《白蓮社圖卷 》紙本水墨 34.9cmx1254.8cm 遼寧博物館藏，此圖流傳過程中一直被目為李公麟所作，近人經研究始定為李公麟外甥張激之筆。
也有一種論證認為是：此畫是張激所繪的論點實有待商榷，“其實經過幾十年前兩次全國書畫鑑定組的鑑定，在各位前輩鑑定家充分論證的基礎之上，此《白蓮社圖》卷已經確認為北宋末期的無款畫作。”
《白蓮社圖卷 》高清全圖（注：此幅畫作因歷史傳承時間久遠，原作色彩比較暗淡，本刊做了適當的修圖整理，以便觀者更清晰的領略原作風貌）
張激，約公元11世紀-12世紀初，字投子，號投子同叟，生卒年不詳。藝術活動約在北宋哲宗、徽宗時期，晚於李公麟。工人物、佛道、山水，畫法受李公麟影響。該畫描繪東晉元興年間，惠遠在廬山東林寺同18位賢士建白蓮社專修淨上法門，並與陸修靜、陶淵明、謝靈運相善故事。圖中人物白描並揉進鐵線描，剛健流暢如行雲流水，形象栩栩如生;山石皴染，濃淡相適，深谷幽徑，奇石嶙峋;樹幹多粗筆，枝葉用尖筆"鷹爪法"，顯得蒼勁挺秀，生機蓬勃。
卷後有趙德麟政和六年(1116)、範惇紹興二十九年(1159)及仲遠、趙不緬、孫昌、王祕、李呂、劉揚庭等人題跋12段，其中有張激自書一段:"餘嘗畫其圖而得此記，大觀三年(1109)正旦，贛川陽行先居士自國錄告假歸玉巖舊隱，見過廬陵雲道由匡山得記以歸，借餘傳之，伯時德素皆諸舅也。行先遊從之舊，喜得之以證圖畫雲。投子張激書。
《白蓮社圖卷 》局部清晰圖賞析
《白蓮社圖卷 》紙本水墨 34.9cmx1254.8cm 遼寧博物館藏，此圖流傳過程中一直被目為李公麟所作，近人經研究始定為李公麟外甥張激之筆。
也有一種論證認為是：此畫是張激所繪的論點實有待商榷，“其實經過幾十年前兩次全國書畫鑑定組的鑑定，在各位前輩鑑定家充分論證的基礎之上，此《白蓮社圖》卷已經確認為北宋末期的無款畫作。”
《白蓮社圖卷 》高清全圖（注：此幅畫作因歷史傳承時間久遠，原作色彩比較暗淡，本刊做了適當的修圖整理，以便觀者更清晰的領略原作風貌）
張激，約公元11世紀-12世紀初，字投子，號投子同叟，生卒年不詳。藝術活動約在北宋哲宗、徽宗時期，晚於李公麟。工人物、佛道、山水，畫法受李公麟影響。該畫描繪東晉元興年間，惠遠在廬山東林寺同18位賢士建白蓮社專修淨上法門，並與陸修靜、陶淵明、謝靈運相善故事。圖中人物白描並揉進鐵線描，剛健流暢如行雲流水，形象栩栩如生;山石皴染，濃淡相適，深谷幽徑，奇石嶙峋;樹幹多粗筆，枝葉用尖筆"鷹爪法"，顯得蒼勁挺秀，生機蓬勃。
卷後有趙德麟政和六年(1116)、範惇紹興二十九年(1159)及仲遠、趙不緬、孫昌、王祕、李呂、劉揚庭等人題跋12段，其中有張激自書一段:"餘嘗畫其圖而得此記，大觀三年(1109)正旦，贛川陽行先居士自國錄告假歸玉巖舊隱，見過廬陵雲道由匡山得記以歸，借餘傳之，伯時德素皆諸舅也。行先遊從之舊，喜得之以證圖畫雲。投子張激書。
《白蓮社圖卷 》局部清晰圖賞析
《白蓮社圖卷 》紙本水墨 34.9cmx1254.8cm 遼寧博物館藏，此圖流傳過程中一直被目為李公麟所作，近人經研究始定為李公麟外甥張激之筆。
也有一種論證認為是：此畫是張激所繪的論點實有待商榷，“其實經過幾十年前兩次全國書畫鑑定組的鑑定，在各位前輩鑑定家充分論證的基礎之上，此《白蓮社圖》卷已經確認為北宋末期的無款畫作。”
《白蓮社圖卷 》高清全圖（注：此幅畫作因歷史傳承時間久遠，原作色彩比較暗淡，本刊做了適當的修圖整理，以便觀者更清晰的領略原作風貌）
張激，約公元11世紀-12世紀初，字投子，號投子同叟，生卒年不詳。藝術活動約在北宋哲宗、徽宗時期，晚於李公麟。工人物、佛道、山水，畫法受李公麟影響。該畫描繪東晉元興年間，惠遠在廬山東林寺同18位賢士建白蓮社專修淨上法門，並與陸修靜、陶淵明、謝靈運相善故事。圖中人物白描並揉進鐵線描，剛健流暢如行雲流水，形象栩栩如生;山石皴染，濃淡相適，深谷幽徑，奇石嶙峋;樹幹多粗筆，枝葉用尖筆"鷹爪法"，顯得蒼勁挺秀，生機蓬勃。
卷後有趙德麟政和六年(1116)、範惇紹興二十九年(1159)及仲遠、趙不緬、孫昌、王祕、李呂、劉揚庭等人題跋12段，其中有張激自書一段:"餘嘗畫其圖而得此記，大觀三年(1109)正旦，贛川陽行先居士自國錄告假歸玉巖舊隱，見過廬陵雲道由匡山得記以歸，借餘傳之，伯時德素皆諸舅也。行先遊從之舊，喜得之以證圖畫雲。投子張激書。
《白蓮社圖卷 》局部清晰圖賞析
《白蓮社圖卷 》紙本水墨 34.9cmx1254.8cm 遼寧博物館藏，此圖流傳過程中一直被目為李公麟所作，近人經研究始定為李公麟外甥張激之筆。
也有一種論證認為是：此畫是張激所繪的論點實有待商榷，“其實經過幾十年前兩次全國書畫鑑定組的鑑定，在各位前輩鑑定家充分論證的基礎之上，此《白蓮社圖》卷已經確認為北宋末期的無款畫作。”
《白蓮社圖卷 》高清全圖（注：此幅畫作因歷史傳承時間久遠，原作色彩比較暗淡，本刊做了適當的修圖整理，以便觀者更清晰的領略原作風貌）
張激，約公元11世紀-12世紀初，字投子，號投子同叟，生卒年不詳。藝術活動約在北宋哲宗、徽宗時期，晚於李公麟。工人物、佛道、山水，畫法受李公麟影響。該畫描繪東晉元興年間，惠遠在廬山東林寺同18位賢士建白蓮社專修淨上法門，並與陸修靜、陶淵明、謝靈運相善故事。圖中人物白描並揉進鐵線描，剛健流暢如行雲流水，形象栩栩如生;山石皴染，濃淡相適，深谷幽徑，奇石嶙峋;樹幹多粗筆，枝葉用尖筆"鷹爪法"，顯得蒼勁挺秀，生機蓬勃。
卷後有趙德麟政和六年(1116)、範惇紹興二十九年(1159)及仲遠、趙不緬、孫昌、王祕、李呂、劉揚庭等人題跋12段，其中有張激自書一段:"餘嘗畫其圖而得此記，大觀三年(1109)正旦，贛川陽行先居士自國錄告假歸玉巖舊隱，見過廬陵雲道由匡山得記以歸，借餘傳之，伯時德素皆諸舅也。行先遊從之舊，喜得之以證圖畫雲。投子張激書。
《白蓮社圖卷 》局部清晰圖賞析
《白蓮社圖卷 》紙本水墨 34.9cmx1254.8cm 遼寧博物館藏，此圖流傳過程中一直被目為李公麟所作，近人經研究始定為李公麟外甥張激之筆。
也有一種論證認為是：此畫是張激所繪的論點實有待商榷，“其實經過幾十年前兩次全國書畫鑑定組的鑑定，在各位前輩鑑定家充分論證的基礎之上，此《白蓮社圖》卷已經確認為北宋末期的無款畫作。”
《白蓮社圖卷 》高清全圖（注：此幅畫作因歷史傳承時間久遠，原作色彩比較暗淡，本刊做了適當的修圖整理，以便觀者更清晰的領略原作風貌）
張激，約公元11世紀-12世紀初，字投子，號投子同叟，生卒年不詳。藝術活動約在北宋哲宗、徽宗時期，晚於李公麟。工人物、佛道、山水，畫法受李公麟影響。該畫描繪東晉元興年間，惠遠在廬山東林寺同18位賢士建白蓮社專修淨上法門，並與陸修靜、陶淵明、謝靈運相善故事。圖中人物白描並揉進鐵線描，剛健流暢如行雲流水，形象栩栩如生;山石皴染，濃淡相適，深谷幽徑，奇石嶙峋;樹幹多粗筆，枝葉用尖筆"鷹爪法"，顯得蒼勁挺秀，生機蓬勃。
卷後有趙德麟政和六年(1116)、範惇紹興二十九年(1159)及仲遠、趙不緬、孫昌、王祕、李呂、劉揚庭等人題跋12段，其中有張激自書一段:"餘嘗畫其圖而得此記，大觀三年(1109)正旦，贛川陽行先居士自國錄告假歸玉巖舊隱，見過廬陵雲道由匡山得記以歸，借餘傳之，伯時德素皆諸舅也。行先遊從之舊，喜得之以證圖畫雲。投子張激書。
《白蓮社圖卷 》局部清晰圖賞析
《白蓮社圖卷 》紙本水墨 34.9cmx1254.8cm 遼寧博物館藏，此圖流傳過程中一直被目為李公麟所作，近人經研究始定為李公麟外甥張激之筆。
也有一種論證認為是：此畫是張激所繪的論點實有待商榷，“其實經過幾十年前兩次全國書畫鑑定組的鑑定，在各位前輩鑑定家充分論證的基礎之上，此《白蓮社圖》卷已經確認為北宋末期的無款畫作。”
《白蓮社圖卷 》高清全圖（注：此幅畫作因歷史傳承時間久遠，原作色彩比較暗淡，本刊做了適當的修圖整理，以便觀者更清晰的領略原作風貌）
張激，約公元11世紀-12世紀初，字投子，號投子同叟，生卒年不詳。藝術活動約在北宋哲宗、徽宗時期，晚於李公麟。工人物、佛道、山水，畫法受李公麟影響。該畫描繪東晉元興年間，惠遠在廬山東林寺同18位賢士建白蓮社專修淨上法門，並與陸修靜、陶淵明、謝靈運相善故事。圖中人物白描並揉進鐵線描，剛健流暢如行雲流水，形象栩栩如生;山石皴染，濃淡相適，深谷幽徑，奇石嶙峋;樹幹多粗筆，枝葉用尖筆"鷹爪法"，顯得蒼勁挺秀，生機蓬勃。
卷後有趙德麟政和六年(1116)、範惇紹興二十九年(1159)及仲遠、趙不緬、孫昌、王祕、李呂、劉揚庭等人題跋12段，其中有張激自書一段:"餘嘗畫其圖而得此記，大觀三年(1109)正旦，贛川陽行先居士自國錄告假歸玉巖舊隱，見過廬陵雲道由匡山得記以歸，借餘傳之，伯時德素皆諸舅也。行先遊從之舊，喜得之以證圖畫雲。投子張激書。
《白蓮社圖卷 》局部清晰圖賞析
《白蓮社圖卷 》紙本水墨 34.9cmx1254.8cm 遼寧博物館藏，此圖流傳過程中一直被目為李公麟所作，近人經研究始定為李公麟外甥張激之筆。
也有一種論證認為是：此畫是張激所繪的論點實有待商榷，“其實經過幾十年前兩次全國書畫鑑定組的鑑定，在各位前輩鑑定家充分論證的基礎之上，此《白蓮社圖》卷已經確認為北宋末期的無款畫作。”
《白蓮社圖卷 》高清全圖（注：此幅畫作因歷史傳承時間久遠，原作色彩比較暗淡，本刊做了適當的修圖整理，以便觀者更清晰的領略原作風貌）
張激，約公元11世紀-12世紀初，字投子，號投子同叟，生卒年不詳。藝術活動約在北宋哲宗、徽宗時期，晚於李公麟。工人物、佛道、山水，畫法受李公麟影響。該畫描繪東晉元興年間，惠遠在廬山東林寺同18位賢士建白蓮社專修淨上法門，並與陸修靜、陶淵明、謝靈運相善故事。圖中人物白描並揉進鐵線描，剛健流暢如行雲流水，形象栩栩如生;山石皴染，濃淡相適，深谷幽徑，奇石嶙峋;樹幹多粗筆，枝葉用尖筆"鷹爪法"，顯得蒼勁挺秀，生機蓬勃。
卷後有趙德麟政和六年(1116)、範惇紹興二十九年(1159)及仲遠、趙不緬、孫昌、王祕、李呂、劉揚庭等人題跋12段，其中有張激自書一段:"餘嘗畫其圖而得此記，大觀三年(1109)正旦，贛川陽行先居士自國錄告假歸玉巖舊隱，見過廬陵雲道由匡山得記以歸，借餘傳之，伯時德素皆諸舅也。行先遊從之舊，喜得之以證圖畫雲。投子張激書。
《白蓮社圖卷 》局部清晰圖賞析
《白蓮社圖卷 》紙本水墨 34.9cmx1254.8cm 遼寧博物館藏，此圖流傳過程中一直被目為李公麟所作，近人經研究始定為李公麟外甥張激之筆。
也有一種論證認為是：此畫是張激所繪的論點實有待商榷，“其實經過幾十年前兩次全國書畫鑑定組的鑑定，在各位前輩鑑定家充分論證的基礎之上，此《白蓮社圖》卷已經確認為北宋末期的無款畫作。”
《白蓮社圖卷 》高清全圖（注：此幅畫作因歷史傳承時間久遠，原作色彩比較暗淡，本刊做了適當的修圖整理，以便觀者更清晰的領略原作風貌）
張激，約公元11世紀-12世紀初，字投子，號投子同叟，生卒年不詳。藝術活動約在北宋哲宗、徽宗時期，晚於李公麟。工人物、佛道、山水，畫法受李公麟影響。該畫描繪東晉元興年間，惠遠在廬山東林寺同18位賢士建白蓮社專修淨上法門，並與陸修靜、陶淵明、謝靈運相善故事。圖中人物白描並揉進鐵線描，剛健流暢如行雲流水，形象栩栩如生;山石皴染，濃淡相適，深谷幽徑，奇石嶙峋;樹幹多粗筆，枝葉用尖筆"鷹爪法"，顯得蒼勁挺秀，生機蓬勃。
卷後有趙德麟政和六年(1116)、範惇紹興二十九年(1159)及仲遠、趙不緬、孫昌、王祕、李呂、劉揚庭等人題跋12段，其中有張激自書一段:"餘嘗畫其圖而得此記，大觀三年(1109)正旦，贛川陽行先居士自國錄告假歸玉巖舊隱，見過廬陵雲道由匡山得記以歸，借餘傳之，伯時德素皆諸舅也。行先遊從之舊，喜得之以證圖畫雲。投子張激書。
《白蓮社圖卷 》局部清晰圖賞析
《白蓮社圖卷 》紙本水墨 34.9cmx1254.8cm 遼寧博物館藏，此圖流傳過程中一直被目為李公麟所作，近人經研究始定為李公麟外甥張激之筆。
也有一種論證認為是：此畫是張激所繪的論點實有待商榷，“其實經過幾十年前兩次全國書畫鑑定組的鑑定，在各位前輩鑑定家充分論證的基礎之上，此《白蓮社圖》卷已經確認為北宋末期的無款畫作。”
《白蓮社圖卷 》高清全圖（注：此幅畫作因歷史傳承時間久遠，原作色彩比較暗淡，本刊做了適當的修圖整理，以便觀者更清晰的領略原作風貌）
張激，約公元11世紀-12世紀初，字投子，號投子同叟，生卒年不詳。藝術活動約在北宋哲宗、徽宗時期，晚於李公麟。工人物、佛道、山水，畫法受李公麟影響。該畫描繪東晉元興年間，惠遠在廬山東林寺同18位賢士建白蓮社專修淨上法門，並與陸修靜、陶淵明、謝靈運相善故事。圖中人物白描並揉進鐵線描，剛健流暢如行雲流水，形象栩栩如生;山石皴染，濃淡相適，深谷幽徑，奇石嶙峋;樹幹多粗筆，枝葉用尖筆"鷹爪法"，顯得蒼勁挺秀，生機蓬勃。
卷後有趙德麟政和六年(1116)、範惇紹興二十九年(1159)及仲遠、趙不緬、孫昌、王祕、李呂、劉揚庭等人題跋12段，其中有張激自書一段:"餘嘗畫其圖而得此記，大觀三年(1109)正旦，贛川陽行先居士自國錄告假歸玉巖舊隱，見過廬陵雲道由匡山得記以歸，借餘傳之，伯時德素皆諸舅也。行先遊從之舊，喜得之以證圖畫雲。投子張激書。
《白蓮社圖卷 》局部清晰圖賞析
《白蓮社圖卷 》紙本水墨 34.9cmx1254.8cm 遼寧博物館藏，此圖流傳過程中一直被目為李公麟所作，近人經研究始定為李公麟外甥張激之筆。
也有一種論證認為是：此畫是張激所繪的論點實有待商榷，“其實經過幾十年前兩次全國書畫鑑定組的鑑定，在各位前輩鑑定家充分論證的基礎之上，此《白蓮社圖》卷已經確認為北宋末期的無款畫作。”
《白蓮社圖卷 》高清全圖（注：此幅畫作因歷史傳承時間久遠，原作色彩比較暗淡，本刊做了適當的修圖整理，以便觀者更清晰的領略原作風貌）
張激，約公元11世紀-12世紀初，字投子，號投子同叟，生卒年不詳。藝術活動約在北宋哲宗、徽宗時期，晚於李公麟。工人物、佛道、山水，畫法受李公麟影響。該畫描繪東晉元興年間，惠遠在廬山東林寺同18位賢士建白蓮社專修淨上法門，並與陸修靜、陶淵明、謝靈運相善故事。圖中人物白描並揉進鐵線描，剛健流暢如行雲流水，形象栩栩如生;山石皴染，濃淡相適，深谷幽徑，奇石嶙峋;樹幹多粗筆，枝葉用尖筆"鷹爪法"，顯得蒼勁挺秀，生機蓬勃。
卷後有趙德麟政和六年(1116)、範惇紹興二十九年(1159)及仲遠、趙不緬、孫昌、王祕、李呂、劉揚庭等人題跋12段，其中有張激自書一段:"餘嘗畫其圖而得此記，大觀三年(1109)正旦，贛川陽行先居士自國錄告假歸玉巖舊隱，見過廬陵雲道由匡山得記以歸，借餘傳之，伯時德素皆諸舅也。行先遊從之舊，喜得之以證圖畫雲。投子張激書。
《白蓮社圖卷 》局部清晰圖賞析
《白蓮社圖卷 》紙本水墨 34.9cmx1254.8cm 遼寧博物館藏，此圖流傳過程中一直被目為李公麟所作，近人經研究始定為李公麟外甥張激之筆。
也有一種論證認為是：此畫是張激所繪的論點實有待商榷，“其實經過幾十年前兩次全國書畫鑑定組的鑑定，在各位前輩鑑定家充分論證的基礎之上，此《白蓮社圖》卷已經確認為北宋末期的無款畫作。”
《白蓮社圖卷 》高清全圖（注：此幅畫作因歷史傳承時間久遠，原作色彩比較暗淡，本刊做了適當的修圖整理，以便觀者更清晰的領略原作風貌）
張激，約公元11世紀-12世紀初，字投子，號投子同叟，生卒年不詳。藝術活動約在北宋哲宗、徽宗時期，晚於李公麟。工人物、佛道、山水，畫法受李公麟影響。該畫描繪東晉元興年間，惠遠在廬山東林寺同18位賢士建白蓮社專修淨上法門，並與陸修靜、陶淵明、謝靈運相善故事。圖中人物白描並揉進鐵線描，剛健流暢如行雲流水，形象栩栩如生;山石皴染，濃淡相適，深谷幽徑，奇石嶙峋;樹幹多粗筆，枝葉用尖筆"鷹爪法"，顯得蒼勁挺秀，生機蓬勃。
卷後有趙德麟政和六年(1116)、範惇紹興二十九年(1159)及仲遠、趙不緬、孫昌、王祕、李呂、劉揚庭等人題跋12段，其中有張激自書一段:"餘嘗畫其圖而得此記，大觀三年(1109)正旦，贛川陽行先居士自國錄告假歸玉巖舊隱，見過廬陵雲道由匡山得記以歸，借餘傳之，伯時德素皆諸舅也。行先遊從之舊，喜得之以證圖畫雲。投子張激書。
《白蓮社圖卷 》局部清晰圖賞析
《白蓮社圖卷 》紙本水墨 34.9cmx1254.8cm 遼寧博物館藏，此圖流傳過程中一直被目為李公麟所作，近人經研究始定為李公麟外甥張激之筆。
也有一種論證認為是：此畫是張激所繪的論點實有待商榷，“其實經過幾十年前兩次全國書畫鑑定組的鑑定，在各位前輩鑑定家充分論證的基礎之上，此《白蓮社圖》卷已經確認為北宋末期的無款畫作。”
《白蓮社圖卷 》高清全圖（注：此幅畫作因歷史傳承時間久遠，原作色彩比較暗淡，本刊做了適當的修圖整理，以便觀者更清晰的領略原作風貌）
張激，約公元11世紀-12世紀初，字投子，號投子同叟，生卒年不詳。藝術活動約在北宋哲宗、徽宗時期，晚於李公麟。工人物、佛道、山水，畫法受李公麟影響。該畫描繪東晉元興年間，惠遠在廬山東林寺同18位賢士建白蓮社專修淨上法門，並與陸修靜、陶淵明、謝靈運相善故事。圖中人物白描並揉進鐵線描，剛健流暢如行雲流水，形象栩栩如生;山石皴染，濃淡相適，深谷幽徑，奇石嶙峋;樹幹多粗筆，枝葉用尖筆"鷹爪法"，顯得蒼勁挺秀，生機蓬勃。
卷後有趙德麟政和六年(1116)、範惇紹興二十九年(1159)及仲遠、趙不緬、孫昌、王祕、李呂、劉揚庭等人題跋12段，其中有張激自書一段:"餘嘗畫其圖而得此記，大觀三年(1109)正旦，贛川陽行先居士自國錄告假歸玉巖舊隱，見過廬陵雲道由匡山得記以歸，借餘傳之，伯時德素皆諸舅也。行先遊從之舊，喜得之以證圖畫雲。投子張激書。
《白蓮社圖卷 》局部清晰圖賞析
《白蓮社圖卷 》紙本水墨 34.9cmx1254.8cm 遼寧博物館藏，此圖流傳過程中一直被目為李公麟所作，近人經研究始定為李公麟外甥張激之筆。
也有一種論證認為是：此畫是張激所繪的論點實有待商榷，“其實經過幾十年前兩次全國書畫鑑定組的鑑定，在各位前輩鑑定家充分論證的基礎之上，此《白蓮社圖》卷已經確認為北宋末期的無款畫作。”
《白蓮社圖卷 》高清全圖（注：此幅畫作因歷史傳承時間久遠，原作色彩比較暗淡，本刊做了適當的修圖整理，以便觀者更清晰的領略原作風貌）
張激，約公元11世紀-12世紀初，字投子，號投子同叟，生卒年不詳。藝術活動約在北宋哲宗、徽宗時期，晚於李公麟。工人物、佛道、山水，畫法受李公麟影響。該畫描繪東晉元興年間，惠遠在廬山東林寺同18位賢士建白蓮社專修淨上法門，並與陸修靜、陶淵明、謝靈運相善故事。圖中人物白描並揉進鐵線描，剛健流暢如行雲流水，形象栩栩如生;山石皴染，濃淡相適，深谷幽徑，奇石嶙峋;樹幹多粗筆，枝葉用尖筆"鷹爪法"，顯得蒼勁挺秀，生機蓬勃。
卷後有趙德麟政和六年(1116)、範惇紹興二十九年(1159)及仲遠、趙不緬、孫昌、王祕、李呂、劉揚庭等人題跋12段，其中有張激自書一段:"餘嘗畫其圖而得此記，大觀三年(1109)正旦，贛川陽行先居士自國錄告假歸玉巖舊隱，見過廬陵雲道由匡山得記以歸，借餘傳之，伯時德素皆諸舅也。行先遊從之舊，喜得之以證圖畫雲。投子張激書。
《白蓮社圖卷 》局部清晰圖賞析
《白蓮社圖卷 》紙本水墨 34.9cmx1254.8cm 遼寧博物館藏，此圖流傳過程中一直被目為李公麟所作，近人經研究始定為李公麟外甥張激之筆。
也有一種論證認為是：此畫是張激所繪的論點實有待商榷，“其實經過幾十年前兩次全國書畫鑑定組的鑑定，在各位前輩鑑定家充分論證的基礎之上，此《白蓮社圖》卷已經確認為北宋末期的無款畫作。”
《白蓮社圖卷 》高清全圖（注：此幅畫作因歷史傳承時間久遠，原作色彩比較暗淡，本刊做了適當的修圖整理，以便觀者更清晰的領略原作風貌）
張激，約公元11世紀-12世紀初，字投子，號投子同叟，生卒年不詳。藝術活動約在北宋哲宗、徽宗時期，晚於李公麟。工人物、佛道、山水，畫法受李公麟影響。該畫描繪東晉元興年間，惠遠在廬山東林寺同18位賢士建白蓮社專修淨上法門，並與陸修靜、陶淵明、謝靈運相善故事。圖中人物白描並揉進鐵線描，剛健流暢如行雲流水，形象栩栩如生;山石皴染，濃淡相適，深谷幽徑，奇石嶙峋;樹幹多粗筆，枝葉用尖筆"鷹爪法"，顯得蒼勁挺秀，生機蓬勃。
卷後有趙德麟政和六年(1116)、範惇紹興二十九年(1159)及仲遠、趙不緬、孫昌、王祕、李呂、劉揚庭等人題跋12段，其中有張激自書一段:"餘嘗畫其圖而得此記，大觀三年(1109)正旦，贛川陽行先居士自國錄告假歸玉巖舊隱，見過廬陵雲道由匡山得記以歸，借餘傳之，伯時德素皆諸舅也。行先遊從之舊，喜得之以證圖畫雲。投子張激書。
《白蓮社圖卷 》局部清晰圖賞析
《白蓮社圖卷 》紙本水墨 34.9cmx1254.8cm 遼寧博物館藏，此圖流傳過程中一直被目為李公麟所作，近人經研究始定為李公麟外甥張激之筆。
也有一種論證認為是：此畫是張激所繪的論點實有待商榷，“其實經過幾十年前兩次全國書畫鑑定組的鑑定，在各位前輩鑑定家充分論證的基礎之上，此《白蓮社圖》卷已經確認為北宋末期的無款畫作。”
《白蓮社圖卷 》高清全圖（注：此幅畫作因歷史傳承時間久遠，原作色彩比較暗淡，本刊做了適當的修圖整理，以便觀者更清晰的領略原作風貌）
張激，約公元11世紀-12世紀初，字投子，號投子同叟，生卒年不詳。藝術活動約在北宋哲宗、徽宗時期，晚於李公麟。工人物、佛道、山水，畫法受李公麟影響。該畫描繪東晉元興年間，惠遠在廬山東林寺同18位賢士建白蓮社專修淨上法門，並與陸修靜、陶淵明、謝靈運相善故事。圖中人物白描並揉進鐵線描，剛健流暢如行雲流水，形象栩栩如生;山石皴染，濃淡相適，深谷幽徑，奇石嶙峋;樹幹多粗筆，枝葉用尖筆"鷹爪法"，顯得蒼勁挺秀，生機蓬勃。
卷後有趙德麟政和六年(1116)、範惇紹興二十九年(1159)及仲遠、趙不緬、孫昌、王祕、李呂、劉揚庭等人題跋12段，其中有張激自書一段:"餘嘗畫其圖而得此記，大觀三年(1109)正旦，贛川陽行先居士自國錄告假歸玉巖舊隱，見過廬陵雲道由匡山得記以歸，借餘傳之，伯時德素皆諸舅也。行先遊從之舊，喜得之以證圖畫雲。投子張激書。
《白蓮社圖卷 》局部清晰圖賞析
《白蓮社圖卷 》紙本水墨 34.9cmx1254.8cm 遼寧博物館藏，此圖流傳過程中一直被目為李公麟所作，近人經研究始定為李公麟外甥張激之筆。
也有一種論證認為是：此畫是張激所繪的論點實有待商榷，“其實經過幾十年前兩次全國書畫鑑定組的鑑定，在各位前輩鑑定家充分論證的基礎之上，此《白蓮社圖》卷已經確認為北宋末期的無款畫作。”
《白蓮社圖卷 》高清全圖（注：此幅畫作因歷史傳承時間久遠，原作色彩比較暗淡，本刊做了適當的修圖整理，以便觀者更清晰的領略原作風貌）
張激，約公元11世紀-12世紀初，字投子，號投子同叟，生卒年不詳。藝術活動約在北宋哲宗、徽宗時期，晚於李公麟。工人物、佛道、山水，畫法受李公麟影響。該畫描繪東晉元興年間，惠遠在廬山東林寺同18位賢士建白蓮社專修淨上法門，並與陸修靜、陶淵明、謝靈運相善故事。圖中人物白描並揉進鐵線描，剛健流暢如行雲流水，形象栩栩如生;山石皴染，濃淡相適，深谷幽徑，奇石嶙峋;樹幹多粗筆，枝葉用尖筆"鷹爪法"，顯得蒼勁挺秀，生機蓬勃。
卷後有趙德麟政和六年(1116)、範惇紹興二十九年(1159)及仲遠、趙不緬、孫昌、王祕、李呂、劉揚庭等人題跋12段，其中有張激自書一段:"餘嘗畫其圖而得此記，大觀三年(1109)正旦，贛川陽行先居士自國錄告假歸玉巖舊隱，見過廬陵雲道由匡山得記以歸，借餘傳之，伯時德素皆諸舅也。行先遊從之舊，喜得之以證圖畫雲。投子張激書。
《白蓮社圖卷 》局部清晰圖賞析
本刊用多期連續綜合展示宋代 李公麟 這位被後人尊為大神一般的人物的相關傳承作品，以便對於宋代人物畫巔峰之作有更深入的瞭解！！！
李公麟是北宋時期著名畫家，北宋畫的代表人物。他是安徽舒城縣人。宋神宗熙寧三年時中得進士，他博學好古，擅長做詩書畫，對鑑別古器物頗在行。
尤以繪畫著名，所畫題材眾多，無所不精，被譽為“宋畫中第一人”。後李公麟得了風痺之病而辭官隱居。他的白描畫在當時已達到登峰造極，北宋《宣和畫譜》中對他有著極高的讚譽。蘇東坡稱他“其神與萬物交，智與百工通”。他一生勤奮好學，他一生作畫無數，畫風有吳道子，王維，韓幹等集諸家之長，融匯貫通，自成一家，後人尊稱其為第一大手筆，百代之師！！！
相關推薦
