《家》：巴金，我要從惡魔的爪牙下，救出那些失掉了青春的人
《家》：巴金，我要從惡魔的爪牙下，救出那些失掉了青春的人
翻過巴金的《家》的最後一頁，滿腔的悲憤讓我全然沒有睡意。彷彿剛剛經歷過的人生在腦海裡揮之不去。鳴鳳滿懷希望的心被打碎後，投入了湖中的毅然決然讓我慨嘆舊時代底層人的命運、梅淚眼汪汪的眼睛和她最後被一個人丟在廟宇的棺材裡的景象讓我憤怒，她究竟是怎麼被那些人給“殺死”的? 覺新的“作揖主義”和“無抵抗主義又是如何被教化出來的?接受了父親用抓鬮的方式決定了他的婚姻。好在覺民沒有重蹈他的覆轍,選擇用離家出走來堅持自己的愛情。
《家》：巴金，我要從惡魔的爪牙下，救出那些失掉了青春的人
翻過巴金的《家》的最後一頁，滿腔的悲憤讓我全然沒有睡意。彷彿剛剛經歷過的人生在腦海裡揮之不去。鳴鳳滿懷希望的心被打碎後，投入了湖中的毅然決然讓我慨嘆舊時代底層人的命運、梅淚眼汪汪的眼睛和她最後被一個人丟在廟宇的棺材裡的景象讓我憤怒，她究竟是怎麼被那些人給“殺死”的? 覺新的“作揖主義”和“無抵抗主義又是如何被教化出來的?接受了父親用抓鬮的方式決定了他的婚姻。好在覺民沒有重蹈他的覆轍,選擇用離家出走來堅持自己的愛情。
本來我以為所有的荒唐在祖父去世後會得以改變，我卻忘了封建的毒瘤已經侵蝕了整個時代。幸而覺民、覺慧選擇衝破舊時代，融入新文化運動。當我看到琴出“難道因為幾千年來這條路上就浸泡了女人的血淚，所以現在和將來的女人還要繼續在那裡斷送她們的青春，流盡她們的眼淚，嘔盡她們的心血嗎?”時，滿腔的熱血也湧上了心頭。這個衝破重重阻礙奮起反抗的少女讓人看到了一線的希望。幸而在書的最後，看到了曙光:覺慧訣別了舊家庭，踏上了去上海的輪船，大哥也終於敢於暗中反抗那迂腐的長輩偷偷送走了三弟。
《家》：巴金，我要從惡魔的爪牙下，救出那些失掉了青春的人
翻過巴金的《家》的最後一頁，滿腔的悲憤讓我全然沒有睡意。彷彿剛剛經歷過的人生在腦海裡揮之不去。鳴鳳滿懷希望的心被打碎後，投入了湖中的毅然決然讓我慨嘆舊時代底層人的命運、梅淚眼汪汪的眼睛和她最後被一個人丟在廟宇的棺材裡的景象讓我憤怒，她究竟是怎麼被那些人給“殺死”的? 覺新的“作揖主義”和“無抵抗主義又是如何被教化出來的?接受了父親用抓鬮的方式決定了他的婚姻。好在覺民沒有重蹈他的覆轍,選擇用離家出走來堅持自己的愛情。
本來我以為所有的荒唐在祖父去世後會得以改變，我卻忘了封建的毒瘤已經侵蝕了整個時代。幸而覺民、覺慧選擇衝破舊時代，融入新文化運動。當我看到琴出“難道因為幾千年來這條路上就浸泡了女人的血淚，所以現在和將來的女人還要繼續在那裡斷送她們的青春，流盡她們的眼淚，嘔盡她們的心血嗎?”時，滿腔的熱血也湧上了心頭。這個衝破重重阻礙奮起反抗的少女讓人看到了一線的希望。幸而在書的最後，看到了曙光:覺慧訣別了舊家庭，踏上了去上海的輪船，大哥也終於敢於暗中反抗那迂腐的長輩偷偷送走了三弟。
巴金從封存已久的墳墓中拾起流淌著摯愛之人生命的回憶碎片，一片片拼湊出了那早已步入墓穴中的《家》。“我要為過去那無數的無名的犧牲者 ‘喊冤’，我要從惡魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年。” 每一個章節，每一行文字，字裡行間中透出的是巴金對舊社會封建制度的批判以及對青年“反封建”行動的崇高歌頌。
《家》：巴金，我要從惡魔的爪牙下，救出那些失掉了青春的人
翻過巴金的《家》的最後一頁，滿腔的悲憤讓我全然沒有睡意。彷彿剛剛經歷過的人生在腦海裡揮之不去。鳴鳳滿懷希望的心被打碎後，投入了湖中的毅然決然讓我慨嘆舊時代底層人的命運、梅淚眼汪汪的眼睛和她最後被一個人丟在廟宇的棺材裡的景象讓我憤怒，她究竟是怎麼被那些人給“殺死”的? 覺新的“作揖主義”和“無抵抗主義又是如何被教化出來的?接受了父親用抓鬮的方式決定了他的婚姻。好在覺民沒有重蹈他的覆轍,選擇用離家出走來堅持自己的愛情。
本來我以為所有的荒唐在祖父去世後會得以改變，我卻忘了封建的毒瘤已經侵蝕了整個時代。幸而覺民、覺慧選擇衝破舊時代，融入新文化運動。當我看到琴出“難道因為幾千年來這條路上就浸泡了女人的血淚，所以現在和將來的女人還要繼續在那裡斷送她們的青春，流盡她們的眼淚，嘔盡她們的心血嗎?”時，滿腔的熱血也湧上了心頭。這個衝破重重阻礙奮起反抗的少女讓人看到了一線的希望。幸而在書的最後，看到了曙光:覺慧訣別了舊家庭，踏上了去上海的輪船，大哥也終於敢於暗中反抗那迂腐的長輩偷偷送走了三弟。
巴金從封存已久的墳墓中拾起流淌著摯愛之人生命的回憶碎片，一片片拼湊出了那早已步入墓穴中的《家》。“我要為過去那無數的無名的犧牲者 ‘喊冤’，我要從惡魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年。” 每一個章節，每一行文字，字裡行間中透出的是巴金對舊社會封建制度的批判以及對青年“反封建”行動的崇高歌頌。
在這數不盡的回憶碎片中，最令我影響深刻的便是在第十九章中，覺慧等年輕一輩人在花園湖畔划船時的對話。其中，淑貞的個人獨白令我記憶猶新。雖說淑貞年齡上算得上一個青年，但她卻是一葉扁舟上少有的“小腳”。巴金筆下的淑貞便是眾多封建制度刀刃下的“犧牲者”中的一個；從小被迫裹腳所經歷的痛苦和自幼被灌輸的迷信思想卻換不來長輩口中的絲毫幸福，註定便會擁有一個悲劇性的人生。
《家》：巴金，我要從惡魔的爪牙下，救出那些失掉了青春的人
翻過巴金的《家》的最後一頁，滿腔的悲憤讓我全然沒有睡意。彷彿剛剛經歷過的人生在腦海裡揮之不去。鳴鳳滿懷希望的心被打碎後，投入了湖中的毅然決然讓我慨嘆舊時代底層人的命運、梅淚眼汪汪的眼睛和她最後被一個人丟在廟宇的棺材裡的景象讓我憤怒，她究竟是怎麼被那些人給“殺死”的? 覺新的“作揖主義”和“無抵抗主義又是如何被教化出來的?接受了父親用抓鬮的方式決定了他的婚姻。好在覺民沒有重蹈他的覆轍,選擇用離家出走來堅持自己的愛情。
本來我以為所有的荒唐在祖父去世後會得以改變，我卻忘了封建的毒瘤已經侵蝕了整個時代。幸而覺民、覺慧選擇衝破舊時代，融入新文化運動。當我看到琴出“難道因為幾千年來這條路上就浸泡了女人的血淚，所以現在和將來的女人還要繼續在那裡斷送她們的青春，流盡她們的眼淚，嘔盡她們的心血嗎?”時，滿腔的熱血也湧上了心頭。這個衝破重重阻礙奮起反抗的少女讓人看到了一線的希望。幸而在書的最後，看到了曙光:覺慧訣別了舊家庭，踏上了去上海的輪船，大哥也終於敢於暗中反抗那迂腐的長輩偷偷送走了三弟。
巴金從封存已久的墳墓中拾起流淌著摯愛之人生命的回憶碎片，一片片拼湊出了那早已步入墓穴中的《家》。“我要為過去那無數的無名的犧牲者 ‘喊冤’，我要從惡魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年。” 每一個章節，每一行文字，字裡行間中透出的是巴金對舊社會封建制度的批判以及對青年“反封建”行動的崇高歌頌。
在這數不盡的回憶碎片中，最令我影響深刻的便是在第十九章中，覺慧等年輕一輩人在花園湖畔划船時的對話。其中，淑貞的個人獨白令我記憶猶新。雖說淑貞年齡上算得上一個青年，但她卻是一葉扁舟上少有的“小腳”。巴金筆下的淑貞便是眾多封建制度刀刃下的“犧牲者”中的一個；從小被迫裹腳所經歷的痛苦和自幼被灌輸的迷信思想卻換不來長輩口中的絲毫幸福，註定便會擁有一個悲劇性的人生。
而當淑貞在扁舟上看著那“四雙自然發育的天腳”時，心中只得盼著自己出嫁那瞬間“復仇”的到來。淑貞本該無憂無慮的生活被殘酷的現實塗改成了灰色，而她便在窒息的絕望之中選擇了對世界的逃避。雖說淑貞與覺新，乃至書中大多數人一生的悲劇都植根與舊時代那牢籠般的禮教，但追根到底，他們內心所缺乏的激情以及反抗精神才是將他們推入深淵的那股力量。如此看來，以“哀其不幸，怒其不爭”來形容淑貞再合適不過。在《家》中，有些瞬間看似平靜美好，實則每個人的內心深處都有著屬於自己的故事和對生活的選擇。
《家》：巴金，我要從惡魔的爪牙下，救出那些失掉了青春的人
翻過巴金的《家》的最後一頁，滿腔的悲憤讓我全然沒有睡意。彷彿剛剛經歷過的人生在腦海裡揮之不去。鳴鳳滿懷希望的心被打碎後，投入了湖中的毅然決然讓我慨嘆舊時代底層人的命運、梅淚眼汪汪的眼睛和她最後被一個人丟在廟宇的棺材裡的景象讓我憤怒，她究竟是怎麼被那些人給“殺死”的? 覺新的“作揖主義”和“無抵抗主義又是如何被教化出來的?接受了父親用抓鬮的方式決定了他的婚姻。好在覺民沒有重蹈他的覆轍,選擇用離家出走來堅持自己的愛情。
本來我以為所有的荒唐在祖父去世後會得以改變，我卻忘了封建的毒瘤已經侵蝕了整個時代。幸而覺民、覺慧選擇衝破舊時代，融入新文化運動。當我看到琴出“難道因為幾千年來這條路上就浸泡了女人的血淚，所以現在和將來的女人還要繼續在那裡斷送她們的青春，流盡她們的眼淚，嘔盡她們的心血嗎?”時，滿腔的熱血也湧上了心頭。這個衝破重重阻礙奮起反抗的少女讓人看到了一線的希望。幸而在書的最後，看到了曙光:覺慧訣別了舊家庭，踏上了去上海的輪船，大哥也終於敢於暗中反抗那迂腐的長輩偷偷送走了三弟。
巴金從封存已久的墳墓中拾起流淌著摯愛之人生命的回憶碎片，一片片拼湊出了那早已步入墓穴中的《家》。“我要為過去那無數的無名的犧牲者 ‘喊冤’，我要從惡魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年。” 每一個章節，每一行文字，字裡行間中透出的是巴金對舊社會封建制度的批判以及對青年“反封建”行動的崇高歌頌。
在這數不盡的回憶碎片中，最令我影響深刻的便是在第十九章中，覺慧等年輕一輩人在花園湖畔划船時的對話。其中，淑貞的個人獨白令我記憶猶新。雖說淑貞年齡上算得上一個青年，但她卻是一葉扁舟上少有的“小腳”。巴金筆下的淑貞便是眾多封建制度刀刃下的“犧牲者”中的一個；從小被迫裹腳所經歷的痛苦和自幼被灌輸的迷信思想卻換不來長輩口中的絲毫幸福，註定便會擁有一個悲劇性的人生。
而當淑貞在扁舟上看著那“四雙自然發育的天腳”時，心中只得盼著自己出嫁那瞬間“復仇”的到來。淑貞本該無憂無慮的生活被殘酷的現實塗改成了灰色，而她便在窒息的絕望之中選擇了對世界的逃避。雖說淑貞與覺新，乃至書中大多數人一生的悲劇都植根與舊時代那牢籠般的禮教，但追根到底，他們內心所缺乏的激情以及反抗精神才是將他們推入深淵的那股力量。如此看來，以“哀其不幸，怒其不爭”來形容淑貞再合適不過。在《家》中，有些瞬間看似平靜美好，實則每個人的內心深處都有著屬於自己的故事和對生活的選擇。
雖說《家》的一字一句都描繪著人們生活的灰色，但絕望的對立方總會有一些願意挺身而出，為自已幸福鬥爭的青年。而也正是那“四雙自然發育的天腳”，為這個舊時代增添了一抹鮮豔的色彩和希望。因為“我們是青年，不是畸人，不是愚人，我們要把自己的幸福爭過來”。人生道路儘管泥濘，但總有一些人能跨越陡峭的巖壁，為自己的人生做一個幸福的選擇，給 “家” 一個新的定義。
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