“樅陽門”，歷史名城安慶的歷史之痛

“樅陽門”史料圖片

“樅陽門”是舊時安慶城的東城門，位於今安慶市迎江區。明天順《直隸安慶郡志》載：“原舊城門者五，今仍之：曰樅陽，居其東；曰康濟，居其東南，俗呼小南門；曰盛唐，居其南，俗呼大南門；曰正觀，居其南之偏，俗呼八卦門；曰集賢，居其北。”安慶城曾是區域性的政治、經濟、文化中心，以下轄區域地名命名的城門，獨有“樅陽門”一座，足見樅陽對安慶的特殊意義。

鄂君啟節

一、樅陽與安慶城

宋末至清末，安慶城是作為安慶府的府城而存在的。清初至民國，安慶城又作為安徽省的省城而存在。安慶曾轄桐城、樅陽、懷寧、望江、宿松、太湖、嶽西、潛山等八縣，其中：1949年2月，劃桐城東、南二鄉全部，桐城西、北二鄉局部，以及廬江、無為二縣少量地區置桐廬縣（1955年7月1日，正式恢復漢邑舊名樅陽縣）；民國二十五年（1936）元月，析潛山、太湖、霍山、舒城四縣邊境地區，新設嶽西縣；元至治三年（1323），析懷寧西部清朝、玉照二鄉分置潛山縣。元、明、清時期，安慶實轄桐城、懷寧、望江、宿松、太湖、潛山等六縣，故有“六皖安慶”之稱。

安慶成為皖江地區的中心城鎮，出現於南宋時期。而樅陽作為皖江地區的中心城鎮，最早出現於戰國時期，二者相差了1500餘年。

樅陽縣始置於公元前106年，是為地方誌定論，國史則記載不詳。《史記·孝武本紀》：“其明年（前106年）冬，上巡南郡，至江陵而東。登禮潛之天柱山，號曰南嶽。浮江，自尋陽出樅陽，過彭蠡，祀其名山川。”《前漢書》卷六：“五年（前106年）冬，行南巡狩，至於盛唐，望祀虞舜於九嶷。登灊天柱山，自尋陽浮江，親射蛟江中，獲之。舳艫千里，薄樅陽而出，作盛唐樅陽之歌。”樅陽置縣的詳情，《史記》與《前漢書》均沒有相應的記載。司馬遷《史記·孝武本紀》散佚較早，此篇實為後人據《封禪書》補寫。而班固《前漢書》晚出，漢武帝巡視樅陽的細節也就無從談起。

更早的樅陽曆史細節，來自於文物考古發現。1957年，壽縣城南邱家花園，出土了青銅鑄造的“鄂君啟節”。“節”是古時帝王或政府頒發的水陸交通憑證，地方關防對商隊憑節放行。“鄂君啟節”舟節，明確載明瞭鄂君啟商船所至的十一處城邑，其中最東之地即為“樅陽（松陽）”，時為楚懷王六年（前323年）。

作為楚國東部的重要城邑，“松陽”即今樅陽縣的城關。據舊志所載，這座“樅陽古城”，是一座南北展開的倚山濱江城邑，今天已經難覓遺存，但可以肯定其真實存在。

樅陽城或樅陽縣存續了千年，安慶城尚無蹤影，“安慶”之名亦未出現。安慶城別稱“宜城”，相傳東晉堪輿家郭璞曾登臨安慶盛唐山，留有“此地宜城”之語。宜即適宜，宜城即適宜建城，亦即當時沒有城。

安慶美女斕曦

安慶之名，始於南宋紹興十七年（1147）。隋大業三年，始置同安郡，治所同安（唐改名桐城）；宋政和五年，置德慶軍，治所懷寧（今潛山縣梅城）。南宋紹興十七年，“改德慶軍為安慶軍”，安慶之名，取之於同安、德慶的尾字。

南宋慶元元年（1195），“以南宋寧宗皇帝潛邸，升舒州為舊安慶府”。安慶府與懷寧縣同治，治所在懷寧皖城（今潛山縣梅城）。明代開始，安慶府城又別稱皖城，此皖城已不是潛山的梅城。

安慶府治遷出梅城，即始於南宋時期。南宋嘉定十年（1217），金人破光山（今河南潢川），沿邊多警，知府黃幹在舒州舊址（今潛山梅城）“建城安慶以備戰守”。

黃幹為一代大儒朱熹之婿，備戰金人的工作較為複雜，舉措之一就是府縣不再同治，先行遷出懷寧縣治。康熙《懷寧縣誌·建置沿革》：“懷寧嘉定間縣移皖口，景定間始移附郭，與郡同治。” 康熙《懷寧縣誌·壇祠》載：“縣城隍廟在山口鎮，乙酉兵焚，生員徐舜、耆民陶之琦、汪宗泗重建。”民國《懷寧縣誌》載：“縣城隍廟在山口鎮，清嘉慶二十四年邑人另建於城內之楊家塘右。”“五月常祀，邑令仍親詣山口舊廟焉。”皖口古城堡，為南宋末年懷寧縣治遺址，縣城隍廟在今菩提寺，明清懷寧縣令仍到此拜謁。

皖口在今安慶城西部，懷寧縣治未遷至後來的安慶城區，其主要原因，是因為此地尚為桐城縣疆域。縣治遷至本縣境外，意味著變成僑置縣，出於政治顧忌，懷寧縣治自然不能遷至桐城縣境內。

隨著戰爭形勢的惡化，安慶府治最終也遷出了舊治。南宋端平二年（1235），安慶府移治羅剎洲、楊槎洲；南宋景定元年（1260），沿江置制大使馬光祖“利用原舒州府城牆磚石改築於宜城，為新安慶府”，治址在今安慶城區。

桐城縣、懷寧縣皆為安慶府的下轄縣，故安慶府治可以順理成章地由懷寧縣境遷至桐城縣境。景定元年，經歷近半個世紀的府縣治分離，懷寧“縣始附郭”，也由皖口遷至新府城。新府城及周邊地區，已由桐城縣劃入懷寧縣。這一格局，一直保持至當代，並使樅陽鎮孤懸縣境一端。

由此可以看出，安慶城區南宋以前實為桐城縣疆域，唐以前實為樅陽縣疆域，樅陽的建城史遠遠長於安慶城。

樅陽門史料圖片

二、樅陽門的變遷

安慶建城之始即為府城，此時的樅陽已不再是縣名。樅陽自西漢時置縣，南朝梁時置樅陽郡，其後屢經變更，唐時成為桐城縣，樅陽只以府城東部重要的衛星鎮而存在，但樅陽鎮對安慶城的安危至關重要。

詩人錢澄之詩曰：“長江萬里此咽喉，吳楚分疆第一州。”安慶城的戰略地位尤為突出，抵天柱而枕龍眠，牽大江而引樅川，“分疆則鎖鑰南北，坐鎮則呼吸東西”。宋元明清時期，樅陽鎮的軍事意義，即是拱衛安慶城。樅陽鎮又是漕運重地，戰爭狀態下，安慶城的物資補給很大程度上信賴樅陽，湘軍克服省城安慶前，即首先攻下樅陽鎮，陳玉成曾進攻樅陽，目的即試圖打通這條重要的物資補給線。樅陽鎮失守，安慶城的失陷就只是一個時間問題。

樅陽門與安慶城的城防守衛更為直接，明正德十四年（1519），寧王朱宸濠叛亂，十萬叛軍自江西順江而下。叛軍本欲繞開安慶城直取留都南京，但戰船駛至安慶城外江面時，安慶知府張文錦、都指揮楊銳、指揮崔文等，率軍士登城鼓譟大罵，以炮擊之。朱宸濠大怒，圍攻安慶，戰事以樅陽門最為激烈。安慶城守將向神明祈禱，“銃炮之發，無不中賊”，叛軍無法攻克城池。“寧王之亂”平定後，楊銳於樅陽門內建“完城感應祠”，民間稱之為“火神廟”，祀軍中火神。今樅陽門附近的“火正街”，即源於此。

抗戰時期，日軍先後佔領樅陽鎮與安慶城。1938年6月11日，日軍波田支隊登陸下樅陽大王廟，遭楊森部134師頑強阻擊。12日下午，日軍佔領安慶城。安慶城淪陷後，日軍將樅陽門周邊建築拆除一空，只留下一座樅陽門。目前能見的樅陽門照片，多為日軍佔領安慶時期拍攝。

安慶美女李小璐

歷史圖片顯示，安慶城牆高大、堅固，樅陽門為重簷歇山式頂城樓，門額上“樅陽門”三個大字清晰可辨。上世紀五十年代，出於城市建設的需要，樅陽門連同城牆被拆除。上世紀八九十年代，原樅陽門附近，興建了知名的小商品批發市場“樅陽門商場”。除地名沿用至今外，安慶城東城門樅陽門已不復存在。

歷史上的樅陽門，更多信息只能在文人撰述中領略一二。清代嘉慶年間望江縣令師荔扉，詩作《樅陽門》曰：“樅陽門外水茫茫，樅陽門上雲氣蒼。高牙大纛互出沒，青山粉堞相低昂。由來此處據形勝，更有何人能慨慷。天地如褌我如蝨，箇中幾度臧飛揚。”

《中國十八省府》書影

美國著名旅行家、英國皇家地理學會會員威廉·埃德加·蓋洛，在其著《中國十八省府》中，記錄了樅陽鎮與樅陽門，從而使樅陽名聞海外。蓋洛1903年首次來到中國，敏銳觀察出中國的社會大變局即將發生，於1911年前對中國內地十八省府進行了深入的考察，著成《中國十八省府》。

《中國十八省府》第二部分第三章為“安慶”，書中記述：安慶“東城門通常被稱為‘樅陽門’，樅陽是九十里外一個鎮子的名字……（樅陽門）箭樓的兩側各有一塊約五英尺高的柔滑大理石板。當地人認為它們具有很高的藥效，尤其對氣喘病和消化不良十分靈驗。他們從白色的大理石上刮下少許石粉，然後將其注入開水飲用。所以兩塊石頭上都有很深的凹痕。”

文中的配圖為樅陽門箭樓一側的“良藥石”，英文註釋為“Famous Medicine Stone at the East Gate of Anking”，意為“安慶東門內著名的良藥石”，這是西方人感興趣的中國地方民俗，也反映出當時安慶科學和醫療的不發達狀態。

“樅陽門”拓片

三、樅陽門與門額

安慶城樅陽門門額上的“樅陽門”三字，歷來都被視為書法佳品，惜乎缺少款題，作者及年代至今尚無定論。

“樅陽門”三字，曾傳為曹操手跡。楊賓《大瓢偶筆》載：“安慶府東門曰‘樅陽門’，門有額大尺許，相傳為曹孟德（曹操）書，而不得一見。乙未歲（順治十二年，1655年）客皖公使院，因拓而觀之，雖極勁健而無古雅之致。且自漢魏至今幾二千年而毫無剝蝕，其非曹書也無疑。”

楊賓（1650—1720），字可師，山陰（今紹興）人，是清初“才高識遠”的學者。對“樅陽門”三字出自曹操手筆，楊賓給予了直接否認，但理由不是太充足。

“樅陽門”三字，又傳作庾亮或王羲之的手跡。包世臣《藝舟雙楫》：“樅陽門三個字，在安徽省城南門（應為東門），字徑二尺許，雍容揖讓，是山陰（王羲之）家法。唯門字右直稍挺腹，不敢徑指為右軍書耳。趙州城內，永興（虞世南）所書攀龍麟附鳳翼六個字，尺寸與樅陽門相當，比之則腳忙手亂，侷促窘迫，不自賴矣。庾亮持節江西，右軍（王羲之）為其從事，或庾自書，或使王書。時右軍年少，書勢或稍加作用，未可知也，然斷非永師以下所能至矣。”

包世臣（1775一1855），字慎伯，安吳（今涇縣）人，清代學者、書法家。包世臣“晚習二王，遂成絕業”，並以“右軍第一人”而自負。包世臣認為，就“樅陽門”三字書風而言，出自庾亮或王羲之手筆是可能的。庾亮、王羲之是東晉名士，如果包世臣的觀點成立，意味著安慶城的歷史將要改寫。

安慶美女田海蓉

安慶是一座多災多難的城市，頻繁遭遇兵燹。太平軍與湘軍激戰安慶時，樅陽門門額被毀。戰後箭樓重修，“樅陽門”三字，又因此被視為出自吳坤修手筆。《譚延闓日記》載：“西元1929年，民國18年 3月9日，星期六，陰曆1月28日，己巳年丙寅月癸丑日……呂滿來談，睡仍十一時。蒹民言樅陽門額毀於洪楊，此吳坤修重修時書。”

安慶譙樓上的吳坤修手跡

吳坤修（1816—1872），江西永修人，1863年任安徽布政使，1866年代理安徽巡撫，1868年三月丁憂回鄉，1870年重回安徽布政使任上，直到去世。吳坤修在安徽省城安慶，做了大量戰後重建工作，安慶譙樓“白日青天”四個字即為其題寫。譚延闓是民國時期政治家、書法家，其說有一定的可信度。但這一說法，與清初楊賓的親眼所見，存有衝突。吳坤修墨跡甚多，“樅陽門”三字書風，與吳坤修手跡不太一致，其當年很可能只是修復了樅陽門門額。

民國徐乃昌《安徽通志·金石古物考稿》中，將“樅陽門”拓本的時間標註為“宋”，安慶市博物館前館長鬍寄樵贊同這一觀點，曾撰文曰：“‘樅陽門’三字得山陰家法，唯直劃挺腹，唐人多不出現；其直劃的運筆、收筆以及折勾處，未離蘇、米樊籬；又‘陽’字的‘勿’部，轉角圓潤，不著痕跡；‘樅’字的‘木’旁，一橫的起筆與撇、點，都寫得自如輕快，蓋一變唐人書風，故《安徽通志》早將此額定為宋人手筆。”

“樅陽門”三字究竟出自何人手筆，史料衝突甚多，難有定論。樅陽門對安慶已歸於歷史，只是這段歷史浸潤了太多的滄桑。

湘軍克服安慶省城圖