一切眾生，依何而住
選自蘇樹華著《佛說無量壽經釋義》（該書準備出版，歡迎同仁贊助。）
作者簡介：蘇樹華，上世紀九十年代，隨元音老人蔘學。遵元音老人囑咐，2000年後，隨緣傳授心中心法，及其他方便法門。若人發心，修持心中心法，如法修行，三五百座，即可打開本來，見到本性。有緣行者，莫失良機。
【原文】
爾時，阿難白佛言：“世尊，若彼國土，無須彌山，其四天王，及忉利天，依何而住？”
佛語阿難：“第三炎天，乃至色究竟天，皆依何住？
阿難白佛：“行業果報，不可思議。”
佛語阿難：“行業果報，不可思議。諸佛世界，亦不可思議，其諸眾生，功德善力，住行業之地，故能爾耳。”
【章旨】
依染而住，輪迴不息。悟心而行，即是淨土。染有輪迴，悟無生死。迷即娑婆，悟則極樂。
【譯文】
爾時，阿難問佛：“世尊！彼佛國土，無須彌山，四大天王，忉利天眾，依何而住？”
佛語阿難：“第三炎天，乃至色究竟天，依何而住？”
阿難白佛：“眾生行業，所感果報，不可思議。”
佛告阿難：“諸天眾生，行業果報，不可思議。諸佛世界，國中眾生，功德善力，所感果報，亦不可思議。”
【釋義】
一切眾生，依業而生，依業而住。
一切眾生，大致劃分，分為九界，所謂三聖六道是也。六道眾生，又分善道眾生與惡道眾生。善道眾生，貪嗔痴業輕，故落三善道，所謂天、人、阿修羅是也。惡道眾生，貪嗔痴業重，故落三惡道，所謂畜生、餓鬼、地獄是也。
詳細而說，天道眾生，依多善而生，依多善而住。修羅道眾生，依鬥業而生，依鬥業而住。人道眾生，依糾結而生，依糾結而住。畜生道眾生，依無德而生，依無德而住。餓鬼道眾生，依貪心而生，依貪心而住。地獄道眾生，依極惡而生，依極惡而住。
須彌山，鐵圍山，四大海水，四天王天、忉利天，皆眾生業力所成，是眾生的住處，亦是眾生自身。然而，切莫將須彌山當作實物，何以故？須彌山是個表法，表心中的傲慢。若把須彌山當作實物，那麼，即使找遍地球，找遍太陽系，找遍銀河系，找遍宇宙，那也是找不到須彌山的。鐵圍山、忉利天、淨土世界等等，各有所表，所表之事，盡在人心。
六祖大師雲：“佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是眾生，自性覺即是佛。慈悲即是觀音，喜舍名為勢至，能淨即釋迦，平直即彌陀，人我是須彌，貪慾是海水，煩惱是波浪，毒害是惡龍，虛妄是鬼神，塵勞是魚鱉，貪瞋是地獄，愚痴是畜生。善知識！常行十善，天堂便至。除人我，須彌倒。去貪慾，海水竭。煩惱無，波浪滅。毒害除，魚龍絕。自心地上覺性如來放大光明，外照六門清淨，能破六慾諸天，自性內照，三毒即除，地獄等罪一時銷滅，內外明徹不異西方。不作此修，如何到彼？”（《六祖法寶壇經》，《大正藏》第48冊，第352頁中。）
蓮池大師又云：“十方微塵國土者，惟吾心中之土也。三世恆沙諸佛者，惟吾心中之佛也。知此則知，無一土不依吾心而建立，無一佛不由吾性而發現。然則十萬億外之極樂，獨非惟心之淨土乎？極樂國中之教主，獨非本性之彌陀乎？”（《淨土或問》。《大正藏》第四十七冊，第二九四頁下。）
萬法盡在心中，須彌山，鐵圍山，四大海水，四天王天、忉利天等等，豈能離心而有？迷即萬法縛人，悟即萬相莊嚴。
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