“南無”是“歸命”、“信受”的意思，亦即疑心消除，完全歸順信受阿彌陀佛的救度。
“南無”是“歸命”，一般都解釋為“歸依”，也就是歸投依靠的意思。通常我們在念南無釋迦牟尼佛、南無觀世音菩薩或者南無佛、南無法、南無僧時，都有一種歸投依靠的意思。那麼在這裡為什麼寫“南無”是歸命信受的意思呢？當然，“歸命”也有歸投依靠的含義在裡面，不過它有另一層比較深而且跟我們非常親近的含義存在。我們念南無阿彌陀佛，這“南無”的含義，跟我們念釋迦牟尼佛或者是南無其他佛、南無其他菩薩的含義，有一點點不一樣，這就是“歸命”的意思。
彌陀對眾生歸回呼喚的命令
“歸命”有從阿彌陀佛那邊來解釋，也有從我們這邊來解釋的兩層意義。從阿彌陀佛那邊來解釋，就是阿彌陀佛對我們的命令。阿彌陀佛對我們什麼命令呢？就是要求我們、呼喚我們要讓他救度到極樂世界的命令，這叫作歸命，也就是歸回的命令。阿彌陀佛為我們建設極樂世界，為我們完成從娑婆世界往生到極樂世界的功德資糧，通通容納在這六字名號裡面；那麼阿彌陀佛呼喚我們讓他救度到極樂世界，這呼喚的內容叫作阿彌陀佛對我們歸回呼喚的命令。
為什麼說是命令呢？因為佛所說的話都是真理，不能改變，就好像國王所說的話是聖旨不可違抗，因此我們用國王的命令來解釋阿彌陀佛對我們救度的呼喚。就好像父母生下一個孩子，從小就離家出走，流浪在外，在外面受飢受寒，受苦受難，做父母親的非常不忍，一直呼喚這個孩子，要他回到家裡來。阿彌陀佛也是一樣，他的悲心，他的智慧，觀照十方眾生都是流浪在三界六道里面，不斷造罪造業、受苦受難。
雖然有很多眾生，知道輪迴是造罪業、受苦難的，必須要脫離三界六道的輪迴，就像昨天我所講的，無常感深的人，他曉得要追求出離，追求解脫，追求返回原來的生命。我們每一位眾生原來的生命都有佛性，都可以成佛，但是由於不知不覺，所以在六道里輪迴。現在我們十方眾生裡面，也有知道輪迴是痛苦、是罪業的結果，要尋求解脫，可是他雖然有修行的心，卻沒有修行的力量。譬如：說我們曉得貪嗔痴是不好的，貪嗔痴是因，六道輪迴是果，必須斬斷，也就是必須要降伏、消除貪嗔痴，轉換貪嗔痴成為佛性才能解脫，雖然有這個心，可是有心無力。
我們每天都在誦唸發菩提心的四弘誓願，每天都在佛前至誠懇切的念懺悔文，邊念邊拜，可是內心的貪嗔痴，還是沒辦法消除。剛剛還在念“眾生無邊誓願度”，可是等一下出去買東西的時候，就會挑東挑西的，跟人家討價還價；我們曉得貪嗔痴不好應該懺悔，可是被人家讚歎幾句，心中就沾沾自喜，但是讓人家批評幾句的話，心中就不愉快了，甚至被對方侮辱的話，就會生對方的氣，嗔恨心就出來了，可以說貪嗔痴很難降伏，修行有心無力。阿彌陀佛以他的智慧通通了解，以他的慈悲就是要把我們救度到極樂世界去，讓我們在極樂世界成佛，因為在娑婆世界是很難成佛的，因此阿彌陀佛為我們發願，呼喚我們讓他救度到極樂世界，等於極樂世界是我們的家鄉。因此阿彌陀佛對我們的救度，對我們的呼喚，就是歸命的意思，這就是歸之命，歸回的命令，這是從阿彌陀佛這一邊解釋。
眾生歸順彌陀救度的命令
從我們這邊來解釋呢？是“歸於命”，也就是歸順阿彌陀佛救度的命令，曉得阿彌陀佛救度我們是真實的，不會改變的，如果我們信受阿彌陀佛的救度，那麼百分之百必定會給阿彌陀佛救度到極樂世界去，這就是歸於命。歸於阿彌陀佛的命令就是信受阿彌陀佛的救度，所以我在這裡解說“南無”是歸命、信受的意思，亦即疑心消除，完全歸順信受阿彌陀佛的救度。
起初聽到這個道理，會產生懷疑，打個問號，真的嗎？有這麼便宜嗎？搞不好是騙人的？起初會有凡夫的這些疑情。因為凡夫本來就具有貪嗔痴慢疑，凡事都要疑一下，如果這件事對我們不重要，當然無所謂疑不疑，可是它越是重要的話，就越需要去確定它，也就是預防萬一。阿彌陀佛救度我們，這件事情是多麼的重要，是真是假，我們常會生起懷疑；而“南無”是信受，也就是疑心通通沒有了，完完全全的信受彌陀的救度，所以南無阿彌陀佛的“南無”，就有這個含義。
這麼講起來，我們念南無阿彌陀佛跟念南無其他的佛、其他的菩薩，心情就有所不同了，因為其他的佛跟菩薩，並不像阿彌陀佛一樣，預先為我們建設極樂世界，同時也對我們呼喚，呼喚我們一定給他救度，其他的佛菩薩並沒有這樣，因此我們念南無其他的佛跟菩薩，跟念南無阿彌陀佛比較的話，心情上會不同的。
——摘自《慧淨法師講演集（一）》
敬請常念：南無阿彌陀佛(ná mó ā mǐ tuó fó)
相關推薦
