慾望使人上進還是墮落？

這個問題問的很有水平，我想能問這樣的問題，說明你已經在思考什麼是人生，何為幸福了。首先請允許我給你點個大讚。

人生充滿了矛盾，對與錯有時沒有明顯的界線。在物質的世界裡，不去對財富有所心動，而保持一顆純淨的心靈，我想這樣的故事，只能出現在神話故事或是文學作品裡。就好比讓你每天身邊都是美女如雲，但又讓你不為所動，我想，這不是在享受人生，而是對身心的一種摧殘。修行為何要選擇在深山老林，而不是在鬧市，就是這個道理。

人吃五穀雜糧，七情六慾，都是人的本性，慾望這東西，也是人的天性。所以人具有動物屬性，但是你又不能讓慾望象野火般的蔓延，難就難在對慾望的合理控制與把握上，既要有對美好生活的追求，又要有做人的準則，不能超越法律，道德所設定的禁區。所以這個問題曾經困擾過無數的人。佛家講修行，我想一個重要的課題就是要讓人們放棄慾望，可見，慾望這東西，自從有了人類以類，就伴隨著我們。天災先不談，世界上絕大多數戰爭，都是因為貪婪的慾望而發生。

控制或消除人的慾望，要靠修行，或是法律的強制性，才能讓人的行為遵守國家的法律。當然，有時候別人有房有車，你啥也沒有，別人笑話你，你說，我沒有那麼大的慾望。竟管你老實，本份，兢兢業業，看到別人啥都有，你是否沒有絲毫所動？你的腦海裡想畢無時無刻在迴響著一個聲音，那就是：“我不能這樣活著，我也要嫌更多的錢”，這種衝動本身就是一種慾望，它常常刺痛著你，讓你不能停下來。

許多事充斥著矛盾，職場裡，老闆常常提醒你要對金錢充滿慾望。只有這樣，你才能象打了雞血一樣，衝鋒陷陣。各種雞湯文，都是不斷給你洗腦，告訴你，只要堅持，你就會醜小鴨變天鵝。我想在這樣的環境下你想做個慾望少的人，那是需要強大的功力的。這就是人們一邊奔跑，一邊喊累的原因吧。

當然這個世界上的確有在錢金，利益，面前不為所動的人，他們為民請命，捨身求法，我想要達到那樣的境界，一定有著對生活不同的價值觀吧，我做為一個普通人，所能表達的就是，合理，合法的去賺錢，畢竟生活是要用來享受的。一個人的成功，也可以說是內心的慾望不斷激勵的結果。這時就是正能量，有些人的墮落也是內心的慾望所點燃的，只是選擇獲取的手段不同而已，靠勞動致富自然光榮，所謂，厚德載物，德行配得上擁有！

上進或是墮落，決定權百分百在自己。

一個只愛找藉口，推卸責任的人，應該沒有上進心。推卸責任的成本，特別低。只要口才好，證明不是自己的責任。凡事明哲保身，事不關己高高掛起。會有多大的進步？即便口才磨鍊的特別好。也往往從自身的利益出發。

另一種人，面對問題，會不斷的思考，反省，從中學習，獲取知識。這種人是否上進，不言而喻。

人人都明白，兩者的差別。有些人選擇上進，有些人選擇平庸，而有些人選擇墮落。常看到一些視頻報道，一部分大眾認為“墮落”了的人，多是以自己為中心，譴責他人對自己的不公平，不友好。即便自己不好，也是別人的原因。

很發人深省的是，為什麼有些貧困家庭的孩子，懂事，進取。通過不斷的努力成為行業金鷹。而有些富有條件下的孩子，頹廢，自怨自憐？

不能否認，原生態家庭會對一個人有重大的影響。但是，在成長中，自身的努力不該或缺。作為成年後，獨立的個體，更該自主的做出選擇。

一個人如果產生上進的願望。個人推薦，多讀書，多結識積極向上的朋友，多培養健康的興趣愛好。這些都能幫助你，養成正面積極思考的習慣。

希望對你有幫助。我也是剛剛通過申請。會陸續在空間發表生活中的感受，希望與你相互鼓勵，一路同行。

謝邀。

在中國古典文學裡，有一部書叫《四書五經》，裡面有一本中庸的論述，有時間可以去看看。

決定慾望是使人進步還是使人墮落的關鍵，就是對慾望和能力之間這個尺度的把握，以及得到最終結果來決定的。也就是國人常說的中庸之道。

例如，從現實緯度看，一隻母雞為下一顆雙黃蛋而努力奮鬥，和一隻母雞為一天要下10顆蛋而努力奮鬥，這兩種慾望前者可以說是進步的，後者的結果可能就是墮落的。所以合理的慾望叫夢想，不合理的慾望叫妄想。

它們之間最大的區別就是一堅持下去使人進步，另一個堅持下去會使人墮落。判定它們是夢想還是妄想的標準就是，一個人的極限能力。超過極限能力的，都會是妄想，而痴心妄想就會導致無比激進和迅速墮落。

咱們再舉一個人盡皆知例子～愚公移山。愚公移山的故事家喻戶曉，那麼愚公的慾望是進步還是墮落呢，我個人認為是進步的，確定進步最關鍵的一點就是，他有一個合理的計劃去實現這個遠遠超出個人極限的慾望。

子子孫孫無窮盡矣，這個合理的計劃決定了愚公的慾望，是進步的。如果他只是單純的希望在自己有生之年憑著一己之力搬掉王屋山和太行山，那這慾望就太墮落了。

就像一個人跑馬拉松，能到終點，路上所有的付出都是進步。倒在終點線前面，路上所有的付出都是墮落。一個人盲目的去做一件無用的事情，就是在墮落。

既然有現實緯度，就會有理性緯度。愚公移山的計劃，就是理性緯度，他在現實緯度裡做的事情，隸屬於理性緯度的一部分，所以愚公的慾望是進步的。

而如果一個人跑馬拉松，第一次沒有跑完，第三次跑完了，那第一次的慾望就是進步的。同理，如果那隻老母雞放在億萬年的時間裡，最終進化出了一天能下十顆蛋，那它的慾望放在一萬年的時間裡來看，也是進步的。

這就是中庸所說的辯證關係，決定一種行為的好壞，一個是看他的極限尺度，再就是看他的時間跨度。結果決定了最初的慾望是夢想還妄想，是進步還是墮落。

只是好多時候，單個個體是看不到結果的，在他的那個年代，就是墮落的。而縱觀人類歷史，他的慾望又是進步的。

這種情況，尤其是在科學研究及文學發展上，最為明顯。哥白尼伽利略的日心說，馬克思的社會主義，還有歷史上那些有名的文學家物理學家以及各個學科顛覆性的學說，他們生前在求知慾支配下的所作所為，都被稱為墮落的異端學說，後來漫長歲月，才證明了他們的慾望是進步的。

所以，慾望沒有單純的進步還是墮落的判定，最終的結果才決定了你是忍辱負重的夢想還是痴人說夢的妄想。

當年進化出來的幾個智人說，我們想主宰世界，結果下一秒就被劍齒虎給咬死了大半，這慾望是墮落的。後來他們經過無數次不知天高地厚的嘗試，最終演化成了直立行走的近代人，那他們當初的那些努力，就又變成了進步的。

你想掙一個億，結果過度勞累英年早逝，那站在你的角度，你的慾望就是墮落的。而你的兒孫藉著你的前期鋪墊，最後掙了三個億，站在他們的角度，你的慾望就是進步的。

我理解的慾望，就是這個樣子。

就帖主的問題。在我的感悟裡，它是這樣的。慾望這個東西。它是人性之一。人如果正向地駕馭它，它可以載著人蒸蒸日上。反之，若果人把它定製在了負向之上，那麼，它亦會把人撂倒墮落的地獄裡。說到這裡，我驀然感覺，在頭條這些時日，我見聞過蠻多的網友就”正能量”這個概念的爭辯和討論。並且不乏的人們認為，能量不具有正負之說。因為能量就是種效能。但，所謂的正能量真就沒有概念層面的道理嗎？今天看見帖主的這個發問。我深感它還是有的。因為，慾望也是種能量。人要它的正項？還是它的負項？這確實是個不能規避的問題。核能量就在那裡。人用它做成核彈，它毀滅人。人用它造核電廠，它福利人。許多的事理難道不亦是這樣的嗎？！

每個人的生存都有或多或少的慾望。

渴望改善生存條件、想品嚐某種美食，尋找一個優秀的人作為生活伴侶，這些是平常生活中每一個人都存在的慾望。當然也有工作提升、權利大小、生意的擴充、存款的多少等等比較敏感的方面。

存有慾望沒有什麼不好，關鍵是不要為了慾望觸碰法律法規的底線，以及違背道德標準。使用合理合法的方式滿足自己的慾望可以使人不斷上進，通過不擇手段實現違背原則的慾望，只能讓人墮落的越來越深。

從社會層面上來說，慾望催人上進。社會要追求美好，追求進步，就必須提高效率，擴大生產力。……

對於個體，就很難說了，使人墮落的例子不少。

人的本性是利己，區分善惡就是看他是否在利己的同時也考慮利他。考慮利他的，就是善良，就會進步；不考慮利他的，就是貪婪；尤其是損人利己者，就該下地獄。

慾望就是黑洞，你往好的地方推他，他就是上進；你往臭水溝推他，他就是墮落。

慾望是天地萬物存活的生機，你做的一切都是為了大大小小的慾望。你買房買車買媳婦，都是為了滿足自己想過上好生活的慾望；你做苦工搬石頭，看起來是生活所迫，其實也是求生的慾望；你去非洲草原看獅子，鬣狗，長頸鹿，也是為了滿足看一看大千世界的慾望。你說你這一輩子離得開慾望嗎？

好的慾望催人奮進，壞的慾望也就是歹心令人違法亂紀。願樓主歸來時仍是騷年。

謝邀，

“慾望”是個中性詞。革命先烈為了中國人民過上幸福生活，拋頭顱灑熱血，把自己的生命都度置之外，這種慾望是向上的，偉大的！相反，有些貪官自私自利，為了達到享樂腐化的目的，不擇手段的貪汙、斂財。這種慾望是墮落的、可恥的！

人生慾望是動力，而上進和墜落是一個人的人格與品行。人人有慾望是對未來和生活的嚮往，人格和品行是人生道路的軌跡及岔路口。堅守原則者慾望足使人上進。反之，則使人墜落！

謝邀 父母影記回答

假若把慾望分化成小目標，勤奮努力加上腳踏實地逐步去實現，就會催人上進。

假若把慾望幻化成空想，不努力卻想一夜暴富，不吃苦就想成為人上人，那就是墮落的開始。