地藏菩薩為什麼叫“地藏”？有什麼典故？
地藏菩薩，得名是因為一句話
這句話就是“安忍不動，猶如大地，靜慮深密，猶如祕藏"，這說的是他的性格和特點，是地藏菩薩名稱的真正來歷。
一般認為，地藏菩薩是中國四大菩薩之一（普賢、文殊、觀音、地藏），它的道場在安徽青陽九華山，也是佛教四大名山之一，這位菩薩在過去世中曾許下大願望，叫“地獄不空 誓不成佛”，可是六道輪迴，地獄是永遠也無法清空的，因此他就永世都不能成佛，因此他也被稱為“大願地藏菩薩”。
經常去廟裡燒香的朋友一定知道，地藏殿裡還供著十殿閻王，地藏菩薩坐在中間就是管著他們的，因此“地藏王”就有了來歷，這是佛教和中國本土信仰結合的一種產物，等於是佛教向老百姓的信仰妥協了。
據唐代道宣法師的《釋迦方誌》記載，地藏菩薩最初傳入中國應該在公元三世紀的宋齊樑陳五胡十六國時期，中華大地有人信仰則是在姚秦時（公元384-417年），距今有1600多年曆史。
家裡有老人的，一般去廟裡都會拜一拜地藏菩薩，祈求老人平安，亡靈超度，所以它的香火很旺盛。
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地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提。
這震撼心靈的十六字，就是地藏菩薩為救度眾生髮下的弘誓大願。那麼，地藏王菩薩究竟是怎樣的一尊菩薩？又為何發下如此大願？佛教經典《地藏菩薩本願經》又為何被稱為“佛門孝經”？這本經典又有哪些被誤讀的地方？
今天，我們來一一解讀。
地藏王菩薩，為何被稱為“地藏王”？
地是大地， 也是“地大”（“四大”之一）。地能擔當一切，一切崇山峻嶺，萬事萬物都在地上。比喻菩薩的功德，能為眾生而荷擔一切難行苦行。地也有依止義，一切生命皆依地而成，依地而生。喻世間一切自利利他的功德善法，依此菩薩而存在和引生。
藏是含藏、伏藏義。地藏菩薩像大地一樣，能含藏種種功德，能引生一切功德，難行苦行，救度眾生，故名地藏。世俗也有稱為地藏王，但經中只名地藏，有論述認為，可能是因為被認為是地藏菩薩化身的九華山地藏比丘出身新羅王族，所以加“王”字以尊稱。
《地藏十輪經》謂其“安忍不動，猶如大地，靜慮深密，猶如祕藏。”因此得名“地藏王菩薩”。
那麼，《地藏菩薩本願經》為何被稱為佛家孝經呢？在這裡，我們不妨通過這部經典中的一些文字來進行闡釋。
“佛在忉利天，為母說法。”
意為百善孝為先，無論在家、出家，都要感恩報答父母！
“爾時十方無量世界，不可說不可說一切諸佛及大菩薩摩訶薩，皆來集會。”
意為至孝、至善的法會諸佛才都來，也是對地藏菩薩的全力支持、肯定！
“讚歎釋迦牟尼佛，能於五濁惡世，現不可思議大智慧神通之力，調伏剛強眾生，知苦樂法，各遣侍者，問訊世尊。”
意為佛佛相同，又有佛佛有別。釋迦牟尼佛的偉大之處，五濁惡世度眾生。
十六字宏願，地藏王菩薩在什麼情況下發下的？
《地藏菩薩本願經》中記載，地藏菩薩昔於忉利天宮，受釋迦世尊囑咐，於釋迦寂滅以後，未來佛彌勒未生之前，在這個過渡時期中，娑婆世界眾生由地藏菩薩來負責度化，令其永為幽冥教主，使世人有親者，皆得報本薦親，共登極樂世界。
地藏菩薩受此重託，遂在佛前立下大誓願“地獄不空、誓不成佛，眾生度盡、方證菩提”。即發誓要將所有的地獄眾生，全部救到極樂世界，然後才示現成佛。
一般說來，《地藏菩薩本願經》這部經是學佛入門之作，打基礎的，這是一個誤解。
尤其是末法時代，人們結惡習重，地藏菩薩是我們的護身符，終生勿離，終生憶念！
地藏王菩薩前燒香拜佛是對地藏王菩薩的景仰，我們要記得地藏王菩薩前燒香拜佛禁忌之最就是燒香拜佛不為自己，不為家人，唯願以誠心燒香拜佛渡一切眾生遠離苦厄、早登極樂國土。
燒的是善香，拜的是眾生佛，才會修自己的福德！
💐💐💐謝“亦文亦物”友誠邀💐💐【地藏菩薩】(梵語Ksitigarbha)因其【安忍不動.猶如大地；靜慮思密.猶如祕藏】而得名。
💐💐地藏菩薩.普渡眾生。
“菩薩”梵文音譯為“菩提薩埵”，略稱“菩薩”。意譯為“覺有情”、“道眾生”。佛在西方極樂世界，菩薩常出蓮座下界度眾生登彼岸。因此，會有著名菩薩東來各自立下道場之說。
在漢文佛典中，著名的菩薩有彌勒、文殊、普賢、觀世音、大勢至、地藏等。彌勒是“未來佛”，文殊、普賢是釋迦牟尼佛的近侍。觀世音、大勢至是阿彌陀佛的近侍。
地藏菩薩是意譯。《地藏十輪經》說他“安忍不動猶如大地，靜慮深密猶如地藏”，他由此得名。地藏音譯為“乞叉底櫱婆”。佛經故事說，地藏受釋迦牟尼佛囑託，在釋迦牟尼入滅而彌勒佛尚未降生世間的一段時期，由地藏菩薩度世。於是，地藏菩薩發了大誓願：一定要盡度六道輪迴申的眾生，拯救各種苦難，才升級成佛。地藏菩薩尊號為“大願地藏”。
地藏菩薩的大願有盡孝待父母，為眾生擔負一切難行苦行，讓大地草木花果生長，去除一切疾病等，所以，受到底層勞苦大眾歡迎。
地藏菩薩道場在九華山。
十方國土中其它國土都沒有地藏三經（部）這套經典，只有這個國土才有地藏部經典。這簡直成了這個地方的特色。
最初的時候佛來教化眾生，善人被惡人欺負，佛就發威把惡人統統捉到另外一個國土，讓他們單獨住在一起。
惡人被捉走後留下的是橫山遍野的屍體，這個國土的法師開始聚集在一起，手裡拿著木魚引磬對著屍體“咚咚咚”“鐺鐺鐺”的敲個不停。
佛問他們這是幹什麼？
他們說是在超度亡靈。
佛瞪大兩眼，兩隻鼻孔像一頭喘牛一樣冒著兩股粗氣，回去金色世界後專門講了地藏三經來送給他們，同時又送給他們一幅對聯:地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提。
這個國土講地藏經的法師翻破了經典都在查找這幅對聯出自哪裡？他們摸摸錚錚發亮的光頭，心裡很納悶:“地藏菩薩本人沒有說過這首偈子啊！？”
殊不知佛講的地藏經是在講他們，地藏菩薩就是他們自己。
在其它國土大家都拼命修自己，都想自己先去成佛，誰會讓給別人。
這個國土的出家人那是大肚量，都讓別人先去成佛。
“地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提。”這真是最好的諷刺了他們，佛在十方國土都在給弟子講他們的笑話。
有弟子問佛:“他們在胡鬧，為什麼不阻止他們？”
佛說:“他們需要靠這個才能修行，否則都不修行了。”
地藏經在我國流行之盛，可與金剛、彌陀、法華三經相提並論。地藏經是佛經中的孝經。而所謂“地藏”最權威的解釋是：安忍不動，猶如大地，靜慮深密，猶如地藏。眾所周知，大地是一切萬物所依賴生存的實體，我們在《易經》裡面能找到這樣的表述：至哉坤元。還有一句也是我們熟知的，即天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。大地是萬物之母，一切萬物都從大地而生，所以地有能持、能育、能載、能生的意思。
心如大地，能安一切。我們今天腳踩大地，這地更是我們的心地，佛祖讓我們做到心地平等，你喜歡的、愛的人住地上，你討厭的、怨恨的人也住在這個地上，而大地不分親怨、沒有好惡，大地有著厚德。
佛法的昇華，表現在智、悲、願、行四個字上。文殊的大智，觀音的大悲，地藏的大願，普賢的大行，正足以代表了全盤佛法的昇華；而地藏菩薩在眾生界中精勤苦幹，不辭勞瘁，尤足以傳達了釋尊面對現實，克服困難的無畏精神。
“安忍不動，猶如大地；淨慮深密，猶如祕藏”-地藏十輪經-地藏是因地的釋迦，釋迦乃果位地藏。佛陀說，假使有人無始劫來供養諸佛菩薩的功德不如一頓飯的時間唸誦地藏菩薩名號所得的功德。
婆羅門教大地之神
地藏王菩薩是度化地獄鬼魂的一個神佛。人死有魂魄，入地獄，他不是管地獄行政的，是教育鬼魂學善不作惡的，就象我們陽世的耶蘇，老子，阿彌陀佛等神一樣。因居住，生存，在鬼魂空間，所以叫地藏王菩薩。他立下志願，都把鬼度為善的。
謝邀了！
有關這個問題，需要從原佛經文的本義上尋找。
“地臧”一辭，是翻譯理解用字現象。
是否準確呢？客觀上看，是兩類語言觀念交互的結果。未必完全準確，但大部分觀念得到反映。這是客觀事實。
在傳播中，字義中國化，也是事實。
探究的話，最好尋原文的原用語觀念。