你們覺得佛法存在嗎？
首先說佛法是存在的。從三藏十二部經典中可以看出。但是佛法是不固定的，因為無有定法如來可說，或本事，或比喻，只為引導眾生離幻離迷，見自心本真，佛法本一味，但因眾生的根性智鈍不一，見解各別所以又有大小二乘，羊鹿牛車。
佛法只存在於人間殊勝時期，佛陀涅磐後佛法被傳播至全世界，只有一些異教類國家沒有推廣佛法，佛法會一直存在下去，佛法完全消失的時候人類文明也就快消亡了，每次出現人類文明出現殊勝時期都會有佛陀託世人間宣法佈道，佛經上有明確記載之前的幾次文明有過幾尊古佛出世，時間，國度，姓名，父母，其妻，其子，門徒，如何證悟，宣說的佛法被渡化的弟子的數量，並且預言了下一尊佛陀，佛教跟所有其它教派的最大區別在於，其它教派都是信奉神，單一崇拜尊奉，都是用膜拜傳說或用他人託付預言或其它方式告知信眾，並沒有真身駐世現法，佛陀確實是真人，跟普通人一樣吃喝住睡，生老病死，駐世傳法49年，圓寂涅磐，佛陀教授給世人的解脫苦惱的方便法門，只為讓世間人們了知聖道，遠離苦海困惑，只要遵從佛陀的教導定能獲得證果，世間人因因緣不足很少能了知佛法聖道，末法時期佛法依然存在，末法是因為現代的人過於利益貪婪，自己的貪婪執著心阻礙了對佛法的遵從與信奉，導致了對正法的變離，佛法不會消失，消失的是人們學習正法的心，心消失了對佛法的關注也就淡化了，佛法也會淡化消盡，世間一切皆有生生滅滅緣起緣滅，
看到眾友評說覺著佛法存在嗎？覺著實為不妥。首先，要明白知道什麼是佛法？佛法是不依仙神佛人鬼魔精怪的意志為轉移的，宇宙中客觀的固有的運行規律！通過修煉親證親見生命的永恆性，並提高它的生命能量，以期表現出最好的生命形式！什麼是生命形式？即仙神佛菩薩天尊、人鬼魔精怪、各類動植物花草樹，山石土，小到細菌微生物等等。這才是佛法！餘下的還是眾友們問答，你覺著佛法是否存在？佛法包容萬類萬有萬法萬象等，如你沒有覺著佛法的存在，那就一半清醒一半醉，稀裡糊塗的過河，稀裡糊塗的爬山，醉眼蒙朧看今世，這種人生境界也是不錯的選擇！卻不要一知半解的大談佛法，如唸佛、成佛、佛經道藏、阿彌陀佛丶一心向善止惡等等等，這些均不是佛法！有人說寺院裡有佛法等，告訴眾信友，如你不通過用正確的方法修行修煉，你就是用盡終生的精力，你也摸不到佛法的邊！不服者勿噴，可交流！
哪裡有壓迫，哪裡就有反抗！同樣，哪裡有煩惱，哪裡就有佛法！所謂煩惱，就是擾亂身心，令人不得自在。所謂佛法，就是離苦得樂的道理和解決方法！今天不小心燙傷手指，痛苦難奈，這時便生起煩惱。此時，我要做的事情有兩件，一是迅速讓自己冷靜下來，找方法解決，而不是怨天恨地，拿東西出氣;二馬上付之行動，用白酒浸泡手指，一下子就不那麼疼了。從廣義來講，能解決問題，能令煩惱淨除，都是佛法。佛法的著重點，在於解脫心靈的苦惱！
佛法可以分為三個層面:一是安樂道。叫人活著不可存有僥倖心理，要相信因果，要相信善惡到頭終有報！巴菲特的投資原則有兩個:一、安全第一;二、永遠不要忘記第一原則。佛法與世間的道理是相通的，永遠不要心存僥倖！世間的痛苦有生老病死。生的痛苦不僅僅是指出生時的苦，主要是指為了生存而歷經的各種磨難，尤其是對貧窮的恐懼！佛法的建議是，學習各種知識和技能去合理合法的工作掙錢和理財，以解除貧乏之苦。以邪惡的方法得來的錢財，自然會滋生邪惡之苦果！二是解脫道。不管是再有權勢的人，哪怕是皇帝，亨盡榮華富貴，仍有求不得苦。細細推究，就算貴為天子，仍然有怨憎會苦，愛別離苦和五蘊熾盛苦。熾盛苦是由無常點燃起來的無名火，不知從哪裡跑出來的莫名煩惱，嚴重的話會讓人抑鬱，乃至求死。解脫道要求人勤修戒定慧，熄滅貪嗔痴慢疑，從心靈的煩惱中解脫出來。三是菩提道。從輪迴裡超越出來的阿羅漢，由於五通具足，看到過去的父母兄弟姐妹朋友身陷八苦而於心不忍，不得自在，於是發起大願，普度眾生，令其離一切苦，得大自在！
追求離苦得樂，是一切眾生的本能，這是佛法存在的根本動力，但由於眾生不明白一切法緣起緣落、無常無我的道理，迷惑顛倒，造業受苦，這就需要佛法的引導。除非眾生不再煩惱，否則，佛法永遠存在！
佛是覺悟的人，法是覺悟的方法和道理，僧是放下一切去追求覺悟的人。佛法就是覺悟的方法和道理。未遇佛時，未遇法時，未遇僧時，屈原說：路漫漫兮，其修遠兮，吾將上下而求索。悉達多示現了成佛，五百羅漢示現了覺悟，六祖惠能示現了頓悟。佛法就在佛經中，在《心經》，在《金剛經》，在《六祖壇經》，自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海，當得解脫。
佛法不是覺得的，世間的很多事物都一樣，不是覺得有就有覺得沒有就沒有的，佛陀不只是開示了智慧，同時還開示了達到智慧的方法，要達到智慧是需要如實修證的，這一點與科學的精神一致。
智慧思想只在東方出現過，老子開示了道，後續的道家陸續開示了達到道的方法，所以佛法與道都是有目的論同時具備方法論，佛法和道家從來不會禁錮人們探索智慧，而鼓勵人們用正確的方法達到智慧。
1，這個問題詢問的這句話裡面有兩個字 ，那你說他在嗎？至少這個問題裡這兩個字是在的。
2，當你提出問題時你的意識裡上過了佛法這個詞，他在麼？
3，所以我估計你想問的不是佛法存在與否的問題。佛法的道理在佛經裡有講，在僧眾引領，在你心中存在。
雖然從相上說已經是末法時代，但法還是在的，經律論佛法僧都還是在的。
而從更深入的佛理來說呢：如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。這句話出自金剛經
至於實際理地，那就要深入禪門參究了........您琢磨下試試？
4如果您想問的是佛法究竟有沒有道理之類的也建議您讀讀佛經自己去判斷下。
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有一句話是這樣說的，普天之下一切微妙善言盡皆佛法，所以說佛法無處不在。
一個教授研習佛法到最後說了一句話，華嚴經的全部奧妙，必須身體力行才能體會出來。
具體講，通常說的佛，就是釋迦摩尼佛，古印度的一個王子，到叢林中去修行和思考，通過修行和思考，有了自己的思想體系，形成了自己的世界觀，這就是佛法。
注意這個思想體系和世界觀是伴隨著修行而形成的，有別於坐在自家的客廳裡思想出來的東西。
俗人隨著自己的修行，會逐漸理解佛法的，
從因果報應開始進行，是最簡單的法門，就是進入佛法的大門。
佛法是人們認識思想，擺脫思想束縛，進入自由創造的教學觀照體系。佛教創始人釋迦牟尼佛，經過深入民間，體察民眾疾苦，並運用哲學、社會學和自然科學已經研究出的一些成果，通過自己苦心修行，頓悟出了有關＂人從哪裡來，死後哪裡去＂、＂世界怎麼樣＂等一些問題的答案。根據我學習得出的對佛法的膚淺認識是：一、世界是＂無常＂的，人們可以回憶過去，很難預測未來。因為未來是不以人們的意志為轉移的，是瞬息萬變的。二、世界是＂空＂的，這個＂空＂並非真的一無所有，而是指＂緣起性空＂、＂物隨心動＂。人們心中有的，就會有；心中沒有的，就是無。就如心中沒有神鬼，世界上就不存在神鬼的道理一樣。三、物質是不滅的。人作為高等動物，同樣有生必有死。人的肉體死了，無論是埋葬還是化作灰燼，依然作為另一種物質形態存在著，而靈魂則可以進入＂六道輪迴＂，生生不息。四、每個人本身就是佛，關鍵在於能否＂覺＂與＂悟＂。這主要是指人要有自知之明，要＂吾日三省吾身＂。為人處世，要常懷大愛之心、慈悲之心、感恩之心。積德行善，不因善小而不為，不因惡小而為之。五、要向善而行，普渡眾生。佛法也是反對迷信的，反對私慾膨脹的小人之心的。信佛、學佛、唸佛、拜佛，不如行佛。＂行佛＂就是要求我們以普渡眾生為宗旨，全心全意為人民服務，竭盡全力做好事、做善事、做對得起自己良心的事。
佛法就是覺悟的方法，佛法有八萬四千法門，一花一葉中都蘊涵著佛法。只是我們是否有足夠的智慧和機緣去發現正法，聞聽正法，修行正法。一片葉子從發芽到化入塵土，這本身就是佛法。所以說，佛法無處不在，佛法無時不在。
