農村俗語說：“桑樹不當樑，槐樹不下堂”是啥意思呢？
這是一句從前農村人蓋房子上樑時候的俗語老話。
桑樹和槐樹都是在農村常見的樹種，桑樹上結的桑果更是一種美味，可是，“桑樹不當樑，槐樹不下堂”這句俗語卻給予了槐樹和桑樹兩重天。一個捧在手心裡，一個扔在山溝裡。
這是一句從前農村人蓋房子上樑時候的俗語老話。
桑樹和槐樹都是在農村常見的樹種，桑樹上結的桑果更是一種美味，可是，“桑樹不當樑，槐樹不下堂”這句俗語卻給予了槐樹和桑樹兩重天。一個捧在手心裡，一個扔在山溝裡。
“桑樹不當樑，槐樹不下堂”這句話是針對人們蓋房子上房樑的有關禁忌，意思是蓋房子決計不能把桑樹木材當房樑用，而槐樹木材確實人們的首選，一定要用一些槐樹木材房樑和柱子才好。
為什麼呢？
桑樹不上樑比較好理解，那就是因為國人愛講究個吉利的諧音。桑與“喪”諧音，放在人們頭頂上的房樑有“喪”相伴，自然是最忌諱的了。
槐樹不下堂，按理說槐也有“壞”的諧音，可是為什麼槐樹卻要登堂入室，備受歡迎了呢？
這是一句從前農村人蓋房子上樑時候的俗語老話。
桑樹和槐樹都是在農村常見的樹種，桑樹上結的桑果更是一種美味，可是，“桑樹不當樑，槐樹不下堂”這句俗語卻給予了槐樹和桑樹兩重天。一個捧在手心裡，一個扔在山溝裡。
“桑樹不當樑，槐樹不下堂”這句話是針對人們蓋房子上房樑的有關禁忌，意思是蓋房子決計不能把桑樹木材當房樑用，而槐樹木材確實人們的首選，一定要用一些槐樹木材房樑和柱子才好。
為什麼呢？
桑樹不上樑比較好理解，那就是因為國人愛講究個吉利的諧音。桑與“喪”諧音，放在人們頭頂上的房樑有“喪”相伴，自然是最忌諱的了。
槐樹不下堂，按理說槐也有“壞”的諧音，可是為什麼槐樹卻要登堂入室，備受歡迎了呢？
這個就是中國文化源遠流長了，與一個傳說有關。傳說從前有一個秀才，考了多少次都不中，結果有一年他們家門口的一棵槐樹枝條垂地，秀才就高中了狀元。這叫做狀元及第，從此人們把槐樹就當做了科考的吉祥物，槐樹就成為了高官厚祿的象徵。所以人們喜歡用槐樹上樑，盼望全家吉祥如意，盼望子孫後代有出息。
人們還把槐的諧音取作了“懷”，作為感恩先祖的一種象徵。
在我們這裡許多農村，村裡的老槐樹都被奉為了神樹，上面兒披紅掛綵，受到許多的群眾的膜拜。
這是一句從前農村人蓋房子上樑時候的俗語老話。
桑樹和槐樹都是在農村常見的樹種，桑樹上結的桑果更是一種美味，可是，“桑樹不當樑，槐樹不下堂”這句俗語卻給予了槐樹和桑樹兩重天。一個捧在手心裡，一個扔在山溝裡。
“桑樹不當樑，槐樹不下堂”這句話是針對人們蓋房子上房樑的有關禁忌，意思是蓋房子決計不能把桑樹木材當房樑用，而槐樹木材確實人們的首選，一定要用一些槐樹木材房樑和柱子才好。
為什麼呢？
桑樹不上樑比較好理解，那就是因為國人愛講究個吉利的諧音。桑與“喪”諧音，放在人們頭頂上的房樑有“喪”相伴，自然是最忌諱的了。
槐樹不下堂，按理說槐也有“壞”的諧音，可是為什麼槐樹卻要登堂入室，備受歡迎了呢？
這個就是中國文化源遠流長了，與一個傳說有關。傳說從前有一個秀才，考了多少次都不中，結果有一年他們家門口的一棵槐樹枝條垂地，秀才就高中了狀元。這叫做狀元及第，從此人們把槐樹就當做了科考的吉祥物，槐樹就成為了高官厚祿的象徵。所以人們喜歡用槐樹上樑，盼望全家吉祥如意，盼望子孫後代有出息。
人們還把槐的諧音取作了“懷”，作為感恩先祖的一種象徵。
在我們這裡許多農村，村裡的老槐樹都被奉為了神樹，上面兒披紅掛綵，受到許多的群眾的膜拜。
同樣是樹，不同的偶然機會，造就了人們對之不同的態度。作為我們不同的人，偶然的機會也很重要啊！
一年建房百年住，農村建房是家庭大事，也是大工程，舉一家之力而為，準備謀劃多年，甚至舉債而做，因而有關建房的方方面面都有講究有宜忌，是大意粗心不得，要細心謹慎的。桑樹不當樑，槐樹不下堂。就是建房蓋屋的用木材料上要有講究，不可隨便了。
一年建房百年住，農村建房是家庭大事，也是大工程，舉一家之力而為，準備謀劃多年，甚至舉債而做，因而有關建房的方方面面都有講究有宜忌，是大意粗心不得，要細心謹慎的。桑樹不當樑，槐樹不下堂。就是建房蓋屋的用木材料上要有講究，不可隨便了。
桑樹以分陰陽論，是屬陰不屬陽，建陽宅不用陰樹的。桑樹是速生樹，材質不好，沒堅固耐用，又易生蟲被蛀壞，房梁木是頂力承重又重要的，為房之耐久，怎可用桑木做樑呢，三幾年就爛壞掉了，大虧了，誰都不笨。還有，桑喪諧音，要忌諱，誰不想圖吉利怕不吉而招禍災？門前不種桑（喪），連桑種在哪都有講究，何況梁木這麼重要的，就更講究了，不可隨而用的，更不可頭上頂桑（喪），多不吉啊，人是會受心理暗示影響的。
一年建房百年住，農村建房是家庭大事，也是大工程，舉一家之力而為，準備謀劃多年，甚至舉債而做，因而有關建房的方方面面都有講究有宜忌，是大意粗心不得，要細心謹慎的。桑樹不當樑，槐樹不下堂。就是建房蓋屋的用木材料上要有講究，不可隨便了。
桑樹以分陰陽論，是屬陰不屬陽，建陽宅不用陰樹的。桑樹是速生樹，材質不好，沒堅固耐用，又易生蟲被蛀壞，房梁木是頂力承重又重要的，為房之耐久，怎可用桑木做樑呢，三幾年就爛壞掉了，大虧了，誰都不笨。還有，桑喪諧音，要忌諱，誰不想圖吉利怕不吉而招禍災？門前不種桑（喪），連桑種在哪都有講究，何況梁木這麼重要的，就更講究了，不可隨而用的，更不可頭上頂桑（喪），多不吉啊，人是會受心理暗示影響的。
槐樹材質雖比桑樹略好，但也不耐用，硬度韌度密度不夠，有條件之下，建房也不會取用槐樹，特別要房好久住的，肯花錢下大本的，都不會選槐木做材料，做樑做桁做門窗。槐樹不下堂，就是說，不會選擇槐樹做堂屋大門的門檻。舊的建房除磚瓦外，多選用木材，門檻也用木做成，而堂屋門檻也是很講究的。頭不頂桑，腳不踩槐，這除了桑槐材質不好，易蟲蛀易壞外，正有桑喪同音，槐壞諧音之意在人心中作怪。人重出門，用槐做門檻，豈不是腳踏槐（壞）了？多不好的兆頭，這是一般都忌諱的，誰不多少受些心理暗示影響？現在人富裕了，都建鋼筋水泥樓房了，用木料少了，年青的許多不知有些講究忌諱了。
一年建房百年住，農村建房是家庭大事，也是大工程，舉一家之力而為，準備謀劃多年，甚至舉債而做，因而有關建房的方方面面都有講究有宜忌，是大意粗心不得，要細心謹慎的。桑樹不當樑，槐樹不下堂。就是建房蓋屋的用木材料上要有講究，不可隨便了。
桑樹以分陰陽論，是屬陰不屬陽，建陽宅不用陰樹的。桑樹是速生樹，材質不好，沒堅固耐用，又易生蟲被蛀壞，房梁木是頂力承重又重要的，為房之耐久，怎可用桑木做樑呢，三幾年就爛壞掉了，大虧了，誰都不笨。還有，桑喪諧音，要忌諱，誰不想圖吉利怕不吉而招禍災？門前不種桑（喪），連桑種在哪都有講究，何況梁木這麼重要的，就更講究了，不可隨而用的，更不可頭上頂桑（喪），多不吉啊，人是會受心理暗示影響的。
槐樹材質雖比桑樹略好，但也不耐用，硬度韌度密度不夠，有條件之下，建房也不會取用槐樹，特別要房好久住的，肯花錢下大本的，都不會選槐木做材料，做樑做桁做門窗。槐樹不下堂，就是說，不會選擇槐樹做堂屋大門的門檻。舊的建房除磚瓦外，多選用木材，門檻也用木做成，而堂屋門檻也是很講究的。頭不頂桑，腳不踩槐，這除了桑槐材質不好，易蟲蛀易壞外，正有桑喪同音，槐壞諧音之意在人心中作怪。人重出門，用槐做門檻，豈不是腳踏槐（壞）了？多不好的兆頭，這是一般都忌諱的，誰不多少受些心理暗示影響？現在人富裕了，都建鋼筋水泥樓房了，用木料少了，年青的許多不知有些講究忌諱了。
一年建房百年住，農村建房是家庭大事，也是大工程，舉一家之力而為，準備謀劃多年，甚至舉債而做，因而有關建房的方方面面都有講究有宜忌，是大意粗心不得，要細心謹慎的。桑樹不當樑，槐樹不下堂。就是建房蓋屋的用木材料上要有講究，不可隨便了。
桑樹以分陰陽論，是屬陰不屬陽，建陽宅不用陰樹的。桑樹是速生樹，材質不好，沒堅固耐用，又易生蟲被蛀壞，房梁木是頂力承重又重要的，為房之耐久，怎可用桑木做樑呢，三幾年就爛壞掉了，大虧了，誰都不笨。還有，桑喪諧音，要忌諱，誰不想圖吉利怕不吉而招禍災？門前不種桑（喪），連桑種在哪都有講究，何況梁木這麼重要的，就更講究了，不可隨而用的，更不可頭上頂桑（喪），多不吉啊，人是會受心理暗示影響的。
槐樹材質雖比桑樹略好，但也不耐用，硬度韌度密度不夠，有條件之下，建房也不會取用槐樹，特別要房好久住的，肯花錢下大本的，都不會選槐木做材料，做樑做桁做門窗。槐樹不下堂，就是說，不會選擇槐樹做堂屋大門的門檻。舊的建房除磚瓦外，多選用木材，門檻也用木做成，而堂屋門檻也是很講究的。頭不頂桑，腳不踩槐，這除了桑槐材質不好，易蟲蛀易壞外，正有桑喪同音，槐壞諧音之意在人心中作怪。人重出門，用槐做門檻，豈不是腳踏槐（壞）了？多不好的兆頭，這是一般都忌諱的，誰不多少受些心理暗示影響？現在人富裕了，都建鋼筋水泥樓房了，用木料少了，年青的許多不知有些講究忌諱了。
這話和我們這邊的老話“頭不頂桑，腳不踩槐”比較相似，這裡的桑指的是桑樹，槐指的是槐樹，樑指的就是屋子的頂樑，堂指的是以親放在房門口的門檻。按理說這兩種普通的樹木在農村隨處可見，性價比都比較高，那為何有“桑樹不當樑，槐樹不下堂”的老話傳下來呢？
這話和我們這邊的老話“頭不頂桑，腳不踩槐”比較相似，這裡的桑指的是桑樹，槐指的是槐樹，樑指的就是屋子的頂樑，堂指的是以親放在房門口的門檻。按理說這兩種普通的樹木在農村隨處可見，性價比都比較高，那為何有“桑樹不當樑，槐樹不下堂”的老話傳下來呢？
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桑樹不當樑
我們都知道桑樹在農村還是比較忌諱的，不然也不會有前不栽桑，後不插柳這麼一說了，可見以前桑樹這個名字不太被人們喜愛，所以在桑樹的栽種和使用上用的比較少。
這話和我們這邊的老話“頭不頂桑，腳不踩槐”比較相似，這裡的桑指的是桑樹，槐指的是槐樹，樑指的就是屋子的頂樑，堂指的是以親放在房門口的門檻。按理說這兩種普通的樹木在農村隨處可見，性價比都比較高，那為何有“桑樹不當樑，槐樹不下堂”的老話傳下來呢？
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桑樹不當樑
我們都知道桑樹在農村還是比較忌諱的，不然也不會有前不栽桑，後不插柳這麼一說了，可見以前桑樹這個名字不太被人們喜愛，所以在桑樹的栽種和使用上用的比較少。
我們這對桑樹還有另外一個稱呼，那就是“喪子樹”，聽我老爺以前給我講過這個說法，據說是我們這一帶以前有個兒子和老子發生了口角，兒子被他爹教訓了一頓想不通，然後自己掛在房後的桑樹上就這樣沒了，老爹當時非常難過就挖掉了屋後的那棵桑樹，從此就有了這麼個名字，我們這也就沒人在屋子後面種桑樹了。
這話和我們這邊的老話“頭不頂桑，腳不踩槐”比較相似，這裡的桑指的是桑樹，槐指的是槐樹，樑指的就是屋子的頂樑，堂指的是以親放在房門口的門檻。按理說這兩種普通的樹木在農村隨處可見，性價比都比較高，那為何有“桑樹不當樑，槐樹不下堂”的老話傳下來呢？
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桑樹不當樑
我們都知道桑樹在農村還是比較忌諱的，不然也不會有前不栽桑，後不插柳這麼一說了，可見以前桑樹這個名字不太被人們喜愛，所以在桑樹的栽種和使用上用的比較少。
我們這對桑樹還有另外一個稱呼，那就是“喪子樹”，聽我老爺以前給我講過這個說法，據說是我們這一帶以前有個兒子和老子發生了口角，兒子被他爹教訓了一頓想不通，然後自己掛在房後的桑樹上就這樣沒了，老爹當時非常難過就挖掉了屋後的那棵桑樹，從此就有了這麼個名字，我們這也就沒人在屋子後面種桑樹了。
此外桑木也和喪母有點同音，畢竟人們普遍都希望自家能夠興旺發達，而頭頂桑樹會被認為影響氣運，同時也擔心給自家兒子和母親帶來不好的東西，導致家庭不好。所以即使桑樹密度小，韌度高，是很不錯的木頭，但是也沒有人太願意用這個東西當樑。
這話和我們這邊的老話“頭不頂桑，腳不踩槐”比較相似，這裡的桑指的是桑樹，槐指的是槐樹，樑指的就是屋子的頂樑，堂指的是以親放在房門口的門檻。按理說這兩種普通的樹木在農村隨處可見，性價比都比較高，那為何有“桑樹不當樑，槐樹不下堂”的老話傳下來呢？
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桑樹不當樑
我們都知道桑樹在農村還是比較忌諱的，不然也不會有前不栽桑，後不插柳這麼一說了，可見以前桑樹這個名字不太被人們喜愛，所以在桑樹的栽種和使用上用的比較少。
我們這對桑樹還有另外一個稱呼，那就是“喪子樹”，聽我老爺以前給我講過這個說法，據說是我們這一帶以前有個兒子和老子發生了口角，兒子被他爹教訓了一頓想不通，然後自己掛在房後的桑樹上就這樣沒了，老爹當時非常難過就挖掉了屋後的那棵桑樹，從此就有了這麼個名字，我們這也就沒人在屋子後面種桑樹了。
此外桑木也和喪母有點同音，畢竟人們普遍都希望自家能夠興旺發達，而頭頂桑樹會被認為影響氣運，同時也擔心給自家兒子和母親帶來不好的東西，導致家庭不好。所以即使桑樹密度小，韌度高，是很不錯的木頭，但是也沒有人太願意用這個東西當樑。
槐樹不下堂
至於以前的門檻出出進進的時候難免會被讓一些人磕磕絆絆，尤其是這個槐樹做成的門檻，被絆倒一次，人們就很容易因為槐和壞是發音相似，聯想到可能是槐樹使壞了，再一個用槐樹當門檻，也會被人們認為是腳踩壞運，可能沒有啥好事，所以很少有人願意用槐樹當門檻，一般都用的是桐木，椿木之類的。
這話和我們這邊的老話“頭不頂桑，腳不踩槐”比較相似，這裡的桑指的是桑樹，槐指的是槐樹，樑指的就是屋子的頂樑，堂指的是以親放在房門口的門檻。按理說這兩種普通的樹木在農村隨處可見，性價比都比較高，那為何有“桑樹不當樑，槐樹不下堂”的老話傳下來呢？
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桑樹不當樑
我們都知道桑樹在農村還是比較忌諱的，不然也不會有前不栽桑，後不插柳這麼一說了，可見以前桑樹這個名字不太被人們喜愛，所以在桑樹的栽種和使用上用的比較少。
我們這對桑樹還有另外一個稱呼，那就是“喪子樹”，聽我老爺以前給我講過這個說法，據說是我們這一帶以前有個兒子和老子發生了口角，兒子被他爹教訓了一頓想不通，然後自己掛在房後的桑樹上就這樣沒了，老爹當時非常難過就挖掉了屋後的那棵桑樹，從此就有了這麼個名字，我們這也就沒人在屋子後面種桑樹了。
此外桑木也和喪母有點同音，畢竟人們普遍都希望自家能夠興旺發達，而頭頂桑樹會被認為影響氣運，同時也擔心給自家兒子和母親帶來不好的東西，導致家庭不好。所以即使桑樹密度小，韌度高，是很不錯的木頭，但是也沒有人太願意用這個東西當樑。
槐樹不下堂
至於以前的門檻出出進進的時候難免會被讓一些人磕磕絆絆，尤其是這個槐樹做成的門檻，被絆倒一次，人們就很容易因為槐和壞是發音相似，聯想到可能是槐樹使壞了，再一個用槐樹當門檻，也會被人們認為是腳踩壞運，可能沒有啥好事，所以很少有人願意用槐樹當門檻，一般都用的是桐木，椿木之類的。
其實這些都是人們對好運的期盼而產生的奇怪心理而已，不過桑木確實也不太適合用來挑大樑，因為容易被蟲子蛀，所以蓋房的人也擔心時間久了房屋承載力不足然後垮塌了。其實現在科學都這麼發達了，唯心主義的東西就不值得一提了，兩種木頭現在也都應用到生活當中了，例如很早的時候人們都在用桑木做扁擔，據說桑木扁擔用起來又輕佻又結實，而槐木我家以前院子裡海油棵上百年的槐樹，被收木頭的直接都收走了，可見這兩種樹木都各自有自己用途，所以，老黃曆也該翻篇了！
這話和我們這邊的老話“頭不頂桑，腳不踩槐”比較相似，這裡的桑指的是桑樹，槐指的是槐樹，樑指的就是屋子的頂樑，堂指的是以親放在房門口的門檻。按理說這兩種普通的樹木在農村隨處可見，性價比都比較高，那為何有“桑樹不當樑，槐樹不下堂”的老話傳下來呢？
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桑樹不當樑
我們都知道桑樹在農村還是比較忌諱的，不然也不會有前不栽桑，後不插柳這麼一說了，可見以前桑樹這個名字不太被人們喜愛，所以在桑樹的栽種和使用上用的比較少。
我們這對桑樹還有另外一個稱呼，那就是“喪子樹”，聽我老爺以前給我講過這個說法，據說是我們這一帶以前有個兒子和老子發生了口角，兒子被他爹教訓了一頓想不通，然後自己掛在房後的桑樹上就這樣沒了，老爹當時非常難過就挖掉了屋後的那棵桑樹，從此就有了這麼個名字，我們這也就沒人在屋子後面種桑樹了。
此外桑木也和喪母有點同音，畢竟人們普遍都希望自家能夠興旺發達，而頭頂桑樹會被認為影響氣運，同時也擔心給自家兒子和母親帶來不好的東西，導致家庭不好。所以即使桑樹密度小，韌度高，是很不錯的木頭，但是也沒有人太願意用這個東西當樑。
槐樹不下堂
至於以前的門檻出出進進的時候難免會被讓一些人磕磕絆絆，尤其是這個槐樹做成的門檻，被絆倒一次，人們就很容易因為槐和壞是發音相似，聯想到可能是槐樹使壞了，再一個用槐樹當門檻，也會被人們認為是腳踩壞運，可能沒有啥好事，所以很少有人願意用槐樹當門檻，一般都用的是桐木，椿木之類的。
其實這些都是人們對好運的期盼而產生的奇怪心理而已，不過桑木確實也不太適合用來挑大樑，因為容易被蟲子蛀，所以蓋房的人也擔心時間久了房屋承載力不足然後垮塌了。其實現在科學都這麼發達了，唯心主義的東西就不值得一提了，兩種木頭現在也都應用到生活當中了，例如很早的時候人們都在用桑木做扁擔，據說桑木扁擔用起來又輕佻又結實，而槐木我家以前院子裡海油棵上百年的槐樹，被收木頭的直接都收走了，可見這兩種樹木都各自有自己用途，所以，老黃曆也該翻篇了！