俗語是我們祖輩人總結生活的經驗出來的語句，讓人一聽就能通俗易懂，同時也用俗語教導我們做好人際關係。今天的俗語給大家講下“暴風驟雨，不進寡婦門”意思。

這句話從表面的意思來看就是說是不管下多大的雨，也不要跑到寡婦的家裡去避雨，不然可能會給人帶來麻煩。

俗語是我們祖輩人總結生活的經驗出來的語句，讓人一聽就能通俗易懂，同時也用俗語教導我們做好人際關係。今天的俗語給大家講下“暴風驟雨，不進寡婦門”意思。

這句話從表面的意思來看就是說是不管下多大的雨，也不要跑到寡婦的家裡去避雨，不然可能會給人帶來麻煩。

“暴風驟雨，不進寡婦門”

在以前的古代女人的地方是非常低的，經常被一些所謂的不和常理的道德所約束著，變成弱勢群體。那時候男人沒有了老婆是可以再娶的，而女人不可以，只能守活寡，被人叫做寡婦。如果一個女人家裡沒有了男人就意味著失去了勞動力，生活是非常困難的，所以那時有些寡婦為了自保就會去接近那些已婚或者沒有結婚的男士，從他們那裡獲取生活物質和獲得幫助，這種行為只會招來很多人唾沫，那時候的寡婦也不是很受人愛戴。

俗語是我們祖輩人總結生活的經驗出來的語句，讓人一聽就能通俗易懂，同時也用俗語教導我們做好人際關係。今天的俗語給大家講下“暴風驟雨，不進寡婦門”意思。

這句話從表面的意思來看就是說是不管下多大的雨，也不要跑到寡婦的家裡去避雨，不然可能會給人帶來麻煩。

“暴風驟雨，不進寡婦門”

在以前的古代女人的地方是非常低的，經常被一些所謂的不和常理的道德所約束著，變成弱勢群體。那時候男人沒有了老婆是可以再娶的，而女人不可以，只能守活寡，被人叫做寡婦。如果一個女人家裡沒有了男人就意味著失去了勞動力，生活是非常困難的，所以那時有些寡婦為了自保就會去接近那些已婚或者沒有結婚的男士，從他們那裡獲取生活物質和獲得幫助，這種行為只會招來很多人唾沫，那時候的寡婦也不是很受人愛戴。

還有種情況就是村裡總有些好心人會去幫助別人做好事，而村裡的寡婦正是弱勢群體，如果有男人去幫寡婦做事就會引起村裡人的閒言閒語，認為你們兩人有見不得光的事情。正所謂寡婦門前是非多也就是這麼由來的。

俗語是我們祖輩人總結生活的經驗出來的語句，讓人一聽就能通俗易懂，同時也用俗語教導我們做好人際關係。今天的俗語給大家講下“暴風驟雨，不進寡婦門”意思。

這句話從表面的意思來看就是說是不管下多大的雨，也不要跑到寡婦的家裡去避雨，不然可能會給人帶來麻煩。

“暴風驟雨，不進寡婦門”

在以前的古代女人的地方是非常低的，經常被一些所謂的不和常理的道德所約束著，變成弱勢群體。那時候男人沒有了老婆是可以再娶的，而女人不可以，只能守活寡，被人叫做寡婦。如果一個女人家裡沒有了男人就意味著失去了勞動力，生活是非常困難的，所以那時有些寡婦為了自保就會去接近那些已婚或者沒有結婚的男士，從他們那裡獲取生活物質和獲得幫助，這種行為只會招來很多人唾沫，那時候的寡婦也不是很受人愛戴。

還有種情況就是村裡總有些好心人會去幫助別人做好事，而村裡的寡婦正是弱勢群體，如果有男人去幫寡婦做事就會引起村裡人的閒言閒語，認為你們兩人有見不得光的事情。正所謂寡婦門前是非多也就是這麼由來的。

所以不管下多大的雨也不能進到寡婦的家裡去避雨，不然的話就會招來別人的閒言閒語。不過現在的年代不一樣了，女人已經是很搶手貨了，現在的社會也是男女平等了。但是這句話用在現代還是有些比喻的作用的。

以上是個人所答，希望可以幫助到你。

寡婦，一個很無奈的稱呼，尤其在農村，簡直是茶餘飯後的熱點。

寡婦，一個很無奈的稱呼，尤其在農村，簡直是茶餘飯後的熱點。

暴風驟雨，不進寡婦門到底是啥意思呢，今天我來講講我的看法。

本人出生於湖北省，竹山縣一個偏僻的山區。

山區沒有高收入，種地，養殖，都不行，沒有開闊的土地，沒有肥沃的農田，地勢原因都是邊邊角角的小塊地，機械無法耕種收割，一般成年人都會選擇外出打工，我們家嬸子就是個寡婦，老公在工地上班，被鋼管傷到了沒了性命，還算年輕30出頭。

寡婦，一個很無奈的稱呼，尤其在農村，簡直是茶餘飯後的熱點。

暴風驟雨，不進寡婦門到底是啥意思呢，今天我來講講我的看法。

本人出生於湖北省，竹山縣一個偏僻的山區。

山區沒有高收入，種地，養殖，都不行，沒有開闊的土地，沒有肥沃的農田，地勢原因都是邊邊角角的小塊地，機械無法耕種收割，一般成年人都會選擇外出打工，我們家嬸子就是個寡婦，老公在工地上班，被鋼管傷到了沒了性命，還算年輕30出頭。

從那以後她家裡串門的很少了，俗話說寡婦門前是非多，不是沒有道理的，只要和男的多說幾句話，要不了多久，就會傳開，哎呀，那個誰誰誰昨天又跑寡婦家去了，半天都沒出來，估計又沒幹好事，別說進門聊天了，就算趕集都不敢和寡婦走在一起，你看那個誰，那麼辛苦賺錢，又被那寡婦忽悠去了，估計又去街上買衣服，，，老一輩的人，很多沒讀過書，更談不上素質，又沒啥娛樂，只有嚼老婆舌打發時間。

寡婦，一個很無奈的稱呼，尤其在農村，簡直是茶餘飯後的熱點。

暴風驟雨，不進寡婦門到底是啥意思呢，今天我來講講我的看法。

本人出生於湖北省，竹山縣一個偏僻的山區。

山區沒有高收入，種地，養殖，都不行，沒有開闊的土地，沒有肥沃的農田，地勢原因都是邊邊角角的小塊地，機械無法耕種收割，一般成年人都會選擇外出打工，我們家嬸子就是個寡婦，老公在工地上班，被鋼管傷到了沒了性命，還算年輕30出頭。

從那以後她家裡串門的很少了，俗話說寡婦門前是非多，不是沒有道理的，只要和男的多說幾句話，要不了多久，就會傳開，哎呀，那個誰誰誰昨天又跑寡婦家去了，半天都沒出來，估計又沒幹好事，別說進門聊天了，就算趕集都不敢和寡婦走在一起，你看那個誰，那麼辛苦賺錢，又被那寡婦忽悠去了，估計又去街上買衣服，，，老一輩的人，很多沒讀過書，更談不上素質，又沒啥娛樂，只有嚼老婆舌打發時間。

其實寡婦更需要周圍朋友的關愛，因為她們已經受到過委屈，和常人比缺的太多，都說男人能頂半邊天，一個女人要承擔一個家庭的全部，可想而知他們的命運是很淒涼的，

寡婦，一個很無奈的稱呼，尤其在農村，簡直是茶餘飯後的熱點。

暴風驟雨，不進寡婦門到底是啥意思呢，今天我來講講我的看法。

本人出生於湖北省，竹山縣一個偏僻的山區。

山區沒有高收入，種地，養殖，都不行，沒有開闊的土地，沒有肥沃的農田，地勢原因都是邊邊角角的小塊地，機械無法耕種收割，一般成年人都會選擇外出打工，我們家嬸子就是個寡婦，老公在工地上班，被鋼管傷到了沒了性命，還算年輕30出頭。

從那以後她家裡串門的很少了，俗話說寡婦門前是非多，不是沒有道理的，只要和男的多說幾句話，要不了多久，就會傳開，哎呀，那個誰誰誰昨天又跑寡婦家去了，半天都沒出來，估計又沒幹好事，別說進門聊天了，就算趕集都不敢和寡婦走在一起，你看那個誰，那麼辛苦賺錢，又被那寡婦忽悠去了，估計又去街上買衣服，，，老一輩的人，很多沒讀過書，更談不上素質，又沒啥娛樂，只有嚼老婆舌打發時間。

其實寡婦更需要周圍朋友的關愛，因為她們已經受到過委屈，和常人比缺的太多，都說男人能頂半邊天，一個女人要承擔一個家庭的全部，可想而知他們的命運是很淒涼的，

暴雨驟雨，不進寡婦門，這句話的意思也很好理解，那就是在我們遇到天降暴雨的時候，無論刮多大的風，下多大的雨，也不要去寡婦家裡擋風避雨。這個道理大家都明白，這樣不僅給別人帶來麻煩，同時也給自己惹上禍端。老祖宗總結這句俗語，表面上是在說下雨天不能去寡婦家避雨的事情，其實也是在告訴我們一個做人的道理，那就是做人要懂得如何避開是非之地，小心引火上身。

寡婦，一個很無奈的稱呼，尤其在農村，簡直是茶餘飯後的熱點。

暴風驟雨，不進寡婦門到底是啥意思呢，今天我來講講我的看法。

本人出生於湖北省，竹山縣一個偏僻的山區。

山區沒有高收入，種地，養殖，都不行，沒有開闊的土地，沒有肥沃的農田，地勢原因都是邊邊角角的小塊地，機械無法耕種收割，一般成年人都會選擇外出打工，我們家嬸子就是個寡婦，老公在工地上班，被鋼管傷到了沒了性命，還算年輕30出頭。

從那以後她家裡串門的很少了，俗話說寡婦門前是非多，不是沒有道理的，只要和男的多說幾句話，要不了多久，就會傳開，哎呀，那個誰誰誰昨天又跑寡婦家去了，半天都沒出來，估計又沒幹好事，別說進門聊天了，就算趕集都不敢和寡婦走在一起，你看那個誰，那麼辛苦賺錢，又被那寡婦忽悠去了，估計又去街上買衣服，，，老一輩的人，很多沒讀過書，更談不上素質，又沒啥娛樂，只有嚼老婆舌打發時間。

其實寡婦更需要周圍朋友的關愛，因為她們已經受到過委屈，和常人比缺的太多，都說男人能頂半邊天，一個女人要承擔一個家庭的全部，可想而知他們的命運是很淒涼的，

暴雨驟雨，不進寡婦門，這句話的意思也很好理解，那就是在我們遇到天降暴雨的時候，無論刮多大的風，下多大的雨，也不要去寡婦家裡擋風避雨。這個道理大家都明白，這樣不僅給別人帶來麻煩，同時也給自己惹上禍端。老祖宗總結這句俗語，表面上是在說下雨天不能去寡婦家避雨的事情，其實也是在告訴我們一個做人的道理，那就是做人要懂得如何避開是非之地，小心引火上身。

歡迎留言探討。

農村俗語“暴風驟雨，不進寡婦門”，這句話的意思是說無論再大的風再大的雨，千萬不要去寡婦家裡躲避。究竟這是為什麼呢？

大家知道寡婦喪失了丈夫，是農村的弱勢群體，最怕別人說閒話，鬧得滿城風雨，在人前抬不起頭……因為農村長舌頭女人的唾沫星子能淹死人，倘有如此一出，被人發現，一來敗壞了寡婦清白的名譽，二來也會給人把柄，給自己臉上抹黑，若經人添油加醋一說，把你這個人的品行也打進“十八層地獄”，這雖是以前的封建思想在作祟，但擱在現在，雖然步入了二零一九年，社會不同了，一個有家室的大男人也是忌諱這種情況的發生。

農村俗語“暴風驟雨，不進寡婦門”，這句話的意思是說無論再大的風再大的雨，千萬不要去寡婦家裡躲避。究竟這是為什麼呢？

大家知道寡婦喪失了丈夫，是農村的弱勢群體，最怕別人說閒話，鬧得滿城風雨，在人前抬不起頭……因為農村長舌頭女人的唾沫星子能淹死人，倘有如此一出，被人發現，一來敗壞了寡婦清白的名譽，二來也會給人把柄，給自己臉上抹黑，若經人添油加醋一說，把你這個人的品行也打進“十八層地獄”，這雖是以前的封建思想在作祟，但擱在現在，雖然步入了二零一九年，社會不同了，一個有家室的大男人也是忌諱這種情況的發生。

有的說，身正不怕影子斜，怕啥？但你別忘了“寡婦門前是非多”的這句話的含義，為了自己粘上不必要的麻煩，我還是要悄悄地告訴你:低調些，才是做人之本。

再說，不替自己考慮，也要為人家寡婦考慮一下，一個女人家，本來失去了丈夫，就夠悲哀了，你又何必給人家制造一些無事生非的流言呢？若是關心尊重她，還是遠遠的躲開吧。

農村俗語“暴風驟雨，不進寡婦門”，這句話的意思是說無論再大的風再大的雨，千萬不要去寡婦家裡躲避。究竟這是為什麼呢？

大家知道寡婦喪失了丈夫，是農村的弱勢群體，最怕別人說閒話，鬧得滿城風雨，在人前抬不起頭……因為農村長舌頭女人的唾沫星子能淹死人，倘有如此一出，被人發現，一來敗壞了寡婦清白的名譽，二來也會給人把柄，給自己臉上抹黑，若經人添油加醋一說，把你這個人的品行也打進“十八層地獄”，這雖是以前的封建思想在作祟，但擱在現在，雖然步入了二零一九年，社會不同了，一個有家室的大男人也是忌諱這種情況的發生。

有的說，身正不怕影子斜，怕啥？但你別忘了“寡婦門前是非多”的這句話的含義，為了自己粘上不必要的麻煩，我還是要悄悄地告訴你:低調些，才是做人之本。

再說，不替自己考慮，也要為人家寡婦考慮一下，一個女人家，本來失去了丈夫，就夠悲哀了，你又何必給人家制造一些無事生非的流言呢？若是關心尊重她，還是遠遠的躲開吧。

如今社會開放發達了，對於寡婦來說，若想找個合適的主兒，確實沒啥大驚小怪哩，嫁出去，重獲一個美好的人生，也是一個蠻不錯的選擇！

不知大家如何看待，敬請評論發言！

農村俗語，不光用於指導農事方面，更指導著農村的風俗人情和人際交往。這些古老的智慧，經由了時代的風雨，綿延至今。隨著社會的發展，有的農村俗語與當前的社會價值觀格格不入，漸漸失去了指導作用。比如在過去常被人說起的“暴風驟雨，不僅寡婦門”，如今很少被人說起了。

農村俗語，不光用於指導農事方面，更指導著農村的風俗人情和人際交往。這些古老的智慧，經由了時代的風雨，綿延至今。隨著社會的發展，有的農村俗語與當前的社會價值觀格格不入，漸漸失去了指導作用。比如在過去常被人說起的“暴風驟雨，不僅寡婦門”，如今很少被人說起了。

寡婦作為一種特殊的群體，有著很深的痛苦。在過去，由於封建習俗，女士要守貞操的。做的好，立個牌坊。做不好，沉進荷塘。在過去，寡婦的地位是很卑微的，生活中灑滿斑斑血淚。

記得曾經看過一場名叫《寡婦村》的電影，說的就是封建習俗對婦女的壓迫。當地的習俗為結婚未滿三年就不能同床，分明就是活活守寡。所以，那裡的寡婦很痛苦的，活寡痛苦中更多了煎熬。

農村俗語，不光用於指導農事方面，更指導著農村的風俗人情和人際交往。這些古老的智慧，經由了時代的風雨，綿延至今。隨著社會的發展，有的農村俗語與當前的社會價值觀格格不入，漸漸失去了指導作用。比如在過去常被人說起的“暴風驟雨，不僅寡婦門”，如今很少被人說起了。

寡婦作為一種特殊的群體，有著很深的痛苦。在過去，由於封建習俗，女士要守貞操的。做的好，立個牌坊。做不好，沉進荷塘。在過去，寡婦的地位是很卑微的，生活中灑滿斑斑血淚。

記得曾經看過一場名叫《寡婦村》的電影，說的就是封建習俗對婦女的壓迫。當地的習俗為結婚未滿三年就不能同床，分明就是活活守寡。所以，那裡的寡婦很痛苦的，活寡痛苦中更多了煎熬。

新中國成立後，婦女解放，男女半邊天，寡婦的地位不再那麼難堪，但寡婦仍然要是被避嫌的。之所以避嫌，是擔心發生姦情。無論是男的勾引還是女的撩騷，都會壞了名聲。

過去，我村就有一個寡婦，愛過傷過後，活的卻是隨意了。村裡的老漢還是光棍，只要想偷食，往往都能得到滿足，只要一捆大蔥就行。寡婦的生活艱苦一言難盡，一個人的勞累也是獨木難支，為了生活，有的寡婦就這樣過著日子，似乎只要能活著，名聲不重要的。

當然，事物是有兩個極端，也有些守在過去的陰影裡永遠走不出來，鄰村有位寡婦，受不了失去的痛苦，結果尋了短見，一塘的清水結束了生命，原因就是交往男友惹出了閒話。

農村俗語，不光用於指導農事方面，更指導著農村的風俗人情和人際交往。這些古老的智慧，經由了時代的風雨，綿延至今。隨著社會的發展，有的農村俗語與當前的社會價值觀格格不入，漸漸失去了指導作用。比如在過去常被人說起的“暴風驟雨，不僅寡婦門”，如今很少被人說起了。

寡婦作為一種特殊的群體，有著很深的痛苦。在過去，由於封建習俗，女士要守貞操的。做的好，立個牌坊。做不好，沉進荷塘。在過去，寡婦的地位是很卑微的，生活中灑滿斑斑血淚。

記得曾經看過一場名叫《寡婦村》的電影，說的就是封建習俗對婦女的壓迫。當地的習俗為結婚未滿三年就不能同床，分明就是活活守寡。所以，那裡的寡婦很痛苦的，活寡痛苦中更多了煎熬。

新中國成立後，婦女解放，男女半邊天，寡婦的地位不再那麼難堪，但寡婦仍然要是被避嫌的。之所以避嫌，是擔心發生姦情。無論是男的勾引還是女的撩騷，都會壞了名聲。

過去，我村就有一個寡婦，愛過傷過後，活的卻是隨意了。村裡的老漢還是光棍，只要想偷食，往往都能得到滿足，只要一捆大蔥就行。寡婦的生活艱苦一言難盡，一個人的勞累也是獨木難支，為了生活，有的寡婦就這樣過著日子，似乎只要能活著，名聲不重要的。

當然，事物是有兩個極端，也有些守在過去的陰影裡永遠走不出來，鄰村有位寡婦，受不了失去的痛苦，結果尋了短見，一塘的清水結束了生命，原因就是交往男友惹出了閒話。

其實，時代的進步在於承認個體的差異，在於差異個體的公平，無論是男人還是女人，無論是富人還是窮人，處女還是寡婦，都應該是公平的。失去的痛不該成為阻礙戀愛和別人嘴巴里的閒話，寡了後依然可以盡情談愛，享受愛情，朋友們，大家說對嗎？

農村俗語很多，如：“暴風驟雨，不進寡婦門”，“鰥夫房頂炊煙少”，“寡婦門前是非多”等等，這些俗語之所以被稱之為俗語就是老百姓歷年生活經驗中積累下來的一種語境文化，寡婦：意味著中年喪偶人群，我其實是很牴觸這種叫法的，本身就帶有一定的地位定層一樣。

農村俗語很多，如：“暴風驟雨，不進寡婦門”，“鰥夫房頂炊煙少”，“寡婦門前是非多”等等，這些俗語之所以被稱之為俗語就是老百姓歷年生活經驗中積累下來的一種語境文化，寡婦：意味著中年喪偶人群，我其實是很牴觸這種叫法的，本身就帶有一定的地位定層一樣。

從前的農村人思想較為保守，覺得寡婦喪偶後一個人過，需要面對的現實問題是日常生活，農忙幹活兒，鄰里交往，人情世故，對於一個女人來說的確很難一個人應付的過來，有其他男人過來幫忙就會被同村人背後說閒話，就如同趙本山小品小品中有句臺詞“還給寡婦挑過水”說後很多人鬨堂大笑，這樣的行為其實極其不夠文明。之所以會出現這種擔心及擔憂，是因為之前人們的整體素質素養不夠高，也出現過某些地區甚至某些男人會趁機欺負喪偶之婦，當然這些只是個別現象。如今農村生活條件普遍提高了，人們的綜合素養及素質也不同了，所以有些好事的女人不要針對這樣的俗語定成給自己老公或者是自己孩子為人處世的圭臬，不要一刀切。今天我就此想給大家說下，作為新時代的農村人，在對待“喪偶大姐”這樣的事情上必須端正三觀。

農村俗語很多，如：“暴風驟雨，不進寡婦門”，“鰥夫房頂炊煙少”，“寡婦門前是非多”等等，這些俗語之所以被稱之為俗語就是老百姓歷年生活經驗中積累下來的一種語境文化，寡婦：意味著中年喪偶人群，我其實是很牴觸這種叫法的，本身就帶有一定的地位定層一樣。

從前的農村人思想較為保守，覺得寡婦喪偶後一個人過，需要面對的現實問題是日常生活，農忙幹活兒，鄰里交往，人情世故，對於一個女人來說的確很難一個人應付的過來，有其他男人過來幫忙就會被同村人背後說閒話，就如同趙本山小品小品中有句臺詞“還給寡婦挑過水”說後很多人鬨堂大笑，這樣的行為其實極其不夠文明。之所以會出現這種擔心及擔憂，是因為之前人們的整體素質素養不夠高，也出現過某些地區甚至某些男人會趁機欺負喪偶之婦，當然這些只是個別現象。如今農村生活條件普遍提高了，人們的綜合素養及素質也不同了，所以有些好事的女人不要針對這樣的俗語定成給自己老公或者是自己孩子為人處世的圭臬，不要一刀切。今天我就此想給大家說下，作為新時代的農村人，在對待“喪偶大姐”這樣的事情上必須端正三觀。

一、“喪偶大姐”自己要重塑心態及精神

1、心態擺正

喪偶之痛可以理解、也給予同情，作為此人群首先要有一定的概念，不要覺得自己是弱勢群體，也不要有自備心理，人都是一樣的，靠自己雙手再創輝煌，所以要自強自立，潔身自好，恪守婦道，與男人交往時候注意細節問題就可以了。自己變得更好，人們就會更加尊敬你，因為人們不自主的就會在心底裡說：“你看咱村張姐，雖說人家男人不在了，人家現在還把家庭經營的如此之好，真是令人佩服”。

農村俗語很多，如：“暴風驟雨，不進寡婦門”，“鰥夫房頂炊煙少”，“寡婦門前是非多”等等，這些俗語之所以被稱之為俗語就是老百姓歷年生活經驗中積累下來的一種語境文化，寡婦：意味著中年喪偶人群，我其實是很牴觸這種叫法的，本身就帶有一定的地位定層一樣。

從前的農村人思想較為保守，覺得寡婦喪偶後一個人過，需要面對的現實問題是日常生活，農忙幹活兒，鄰里交往，人情世故，對於一個女人來說的確很難一個人應付的過來，有其他男人過來幫忙就會被同村人背後說閒話，就如同趙本山小品小品中有句臺詞“還給寡婦挑過水”說後很多人鬨堂大笑，這樣的行為其實極其不夠文明。之所以會出現這種擔心及擔憂，是因為之前人們的整體素質素養不夠高，也出現過某些地區甚至某些男人會趁機欺負喪偶之婦，當然這些只是個別現象。如今農村生活條件普遍提高了，人們的綜合素養及素質也不同了，所以有些好事的女人不要針對這樣的俗語定成給自己老公或者是自己孩子為人處世的圭臬，不要一刀切。今天我就此想給大家說下，作為新時代的農村人，在對待“喪偶大姐”這樣的事情上必須端正三觀。

一、“喪偶大姐”自己要重塑心態及精神

1、心態擺正

喪偶之痛可以理解、也給予同情，作為此人群首先要有一定的概念，不要覺得自己是弱勢群體，也不要有自備心理，人都是一樣的，靠自己雙手再創輝煌，所以要自強自立，潔身自好，恪守婦道，與男人交往時候注意細節問題就可以了。自己變得更好，人們就會更加尊敬你，因為人們不自主的就會在心底裡說：“你看咱村張姐，雖說人家男人不在了，人家現在還把家庭經營的如此之好，真是令人佩服”。

2、孩子教育

有的喪偶姐姐在失去自己丈夫的時候總會自暴自棄，覺得人生從此黑暗無光，你不是還有自己的孩子的嗎，有孩子的更要讓自己更為獨立堅強，這樣孩子在這樣的環境下看到母親的行為會感同身受，起到潛移默化的教育作用。其次，自己孩子在缺少父愛以後要特別關注下孩子感受，告訴孩子，自己沒有父親的關懷也不可怕，之前父親給你的關愛在母親這裡會多一倍的給你！但是不能過於寵愛，要理性的關愛。第三，孩子在教育上要上心，只有多讀書學習才能讓自己少許多困惑，孩子在這樣的教育下三觀正、心理健康，不愁將來沒有好的未來，所以你也不用過多擔憂。

農村俗語很多，如：“暴風驟雨，不進寡婦門”，“鰥夫房頂炊煙少”，“寡婦門前是非多”等等，這些俗語之所以被稱之為俗語就是老百姓歷年生活經驗中積累下來的一種語境文化，寡婦：意味著中年喪偶人群，我其實是很牴觸這種叫法的，本身就帶有一定的地位定層一樣。

從前的農村人思想較為保守，覺得寡婦喪偶後一個人過，需要面對的現實問題是日常生活，農忙幹活兒，鄰里交往，人情世故，對於一個女人來說的確很難一個人應付的過來，有其他男人過來幫忙就會被同村人背後說閒話，就如同趙本山小品小品中有句臺詞“還給寡婦挑過水”說後很多人鬨堂大笑，這樣的行為其實極其不夠文明。之所以會出現這種擔心及擔憂，是因為之前人們的整體素質素養不夠高，也出現過某些地區甚至某些男人會趁機欺負喪偶之婦，當然這些只是個別現象。如今農村生活條件普遍提高了，人們的綜合素養及素質也不同了，所以有些好事的女人不要針對這樣的俗語定成給自己老公或者是自己孩子為人處世的圭臬，不要一刀切。今天我就此想給大家說下，作為新時代的農村人，在對待“喪偶大姐”這樣的事情上必須端正三觀。

一、“喪偶大姐”自己要重塑心態及精神

1、心態擺正

喪偶之痛可以理解、也給予同情，作為此人群首先要有一定的概念，不要覺得自己是弱勢群體，也不要有自備心理，人都是一樣的，靠自己雙手再創輝煌，所以要自強自立，潔身自好，恪守婦道，與男人交往時候注意細節問題就可以了。自己變得更好，人們就會更加尊敬你，因為人們不自主的就會在心底裡說：“你看咱村張姐，雖說人家男人不在了，人家現在還把家庭經營的如此之好，真是令人佩服”。

2、孩子教育

有的喪偶姐姐在失去自己丈夫的時候總會自暴自棄，覺得人生從此黑暗無光，你不是還有自己的孩子的嗎，有孩子的更要讓自己更為獨立堅強，這樣孩子在這樣的環境下看到母親的行為會感同身受，起到潛移默化的教育作用。其次，自己孩子在缺少父愛以後要特別關注下孩子感受，告訴孩子，自己沒有父親的關懷也不可怕，之前父親給你的關愛在母親這裡會多一倍的給你！但是不能過於寵愛，要理性的關愛。第三，孩子在教育上要上心，只有多讀書學習才能讓自己少許多困惑，孩子在這樣的教育下三觀正、心理健康，不愁將來沒有好的未來，所以你也不用過多擔憂。

二、給提供幫助的人群注意要點

有的人會說“瓜田不納履，桃下不整冠”，這些是一種擔憂，但也不能患得患失 ，只要是懷有一顆善心待人，行的端坐的正別人也不會說太多閒話及風言風語，因為你問心無愧，但是自己在給喪偶姐姐提供幫助的時候首先要注意行事分寸，如果自己有妻子可以和自己老婆一塊去幫忙，這也是高情商的體現。你要是從這樣的出發點做，別人會給你點讚的。

三、旁觀者要有徳

有人說人多嘴雜，雜的不是別人的嘴，而是你自己的心，作為旁觀者你不提供幫忙幫助也就算了，但是你嘴上要有徳，不要袖手旁觀做一個看客還背後指點別人。所以，這樣的人群在對待這樣的事情上要有一顆寬容理解、有愛包容的心態，別人在用行動幫助人，你說人家是作秀，那麼你也可以作這樣的秀啊，你可以不做，但不要說！

農村俗語很多，如：“暴風驟雨，不進寡婦門”，“鰥夫房頂炊煙少”，“寡婦門前是非多”等等，這些俗語之所以被稱之為俗語就是老百姓歷年生活經驗中積累下來的一種語境文化，寡婦：意味著中年喪偶人群，我其實是很牴觸這種叫法的，本身就帶有一定的地位定層一樣。

從前的農村人思想較為保守，覺得寡婦喪偶後一個人過，需要面對的現實問題是日常生活，農忙幹活兒，鄰里交往，人情世故，對於一個女人來說的確很難一個人應付的過來，有其他男人過來幫忙就會被同村人背後說閒話，就如同趙本山小品小品中有句臺詞“還給寡婦挑過水”說後很多人鬨堂大笑，這樣的行為其實極其不夠文明。之所以會出現這種擔心及擔憂，是因為之前人們的整體素質素養不夠高，也出現過某些地區甚至某些男人會趁機欺負喪偶之婦，當然這些只是個別現象。如今農村生活條件普遍提高了，人們的綜合素養及素質也不同了，所以有些好事的女人不要針對這樣的俗語定成給自己老公或者是自己孩子為人處世的圭臬，不要一刀切。今天我就此想給大家說下，作為新時代的農村人，在對待“喪偶大姐”這樣的事情上必須端正三觀。

一、“喪偶大姐”自己要重塑心態及精神

1、心態擺正

喪偶之痛可以理解、也給予同情，作為此人群首先要有一定的概念，不要覺得自己是弱勢群體，也不要有自備心理，人都是一樣的，靠自己雙手再創輝煌，所以要自強自立，潔身自好，恪守婦道，與男人交往時候注意細節問題就可以了。自己變得更好，人們就會更加尊敬你，因為人們不自主的就會在心底裡說：“你看咱村張姐，雖說人家男人不在了，人家現在還把家庭經營的如此之好，真是令人佩服”。

2、孩子教育

有的喪偶姐姐在失去自己丈夫的時候總會自暴自棄，覺得人生從此黑暗無光，你不是還有自己的孩子的嗎，有孩子的更要讓自己更為獨立堅強，這樣孩子在這樣的環境下看到母親的行為會感同身受，起到潛移默化的教育作用。其次，自己孩子在缺少父愛以後要特別關注下孩子感受，告訴孩子，自己沒有父親的關懷也不可怕，之前父親給你的關愛在母親這裡會多一倍的給你！但是不能過於寵愛，要理性的關愛。第三，孩子在教育上要上心，只有多讀書學習才能讓自己少許多困惑，孩子在這樣的教育下三觀正、心理健康，不愁將來沒有好的未來，所以你也不用過多擔憂。

二、給提供幫助的人群注意要點

有的人會說“瓜田不納履，桃下不整冠”，這些是一種擔憂，但也不能患得患失 ，只要是懷有一顆善心待人，行的端坐的正別人也不會說太多閒話及風言風語，因為你問心無愧，但是自己在給喪偶姐姐提供幫助的時候首先要注意行事分寸，如果自己有妻子可以和自己老婆一塊去幫忙，這也是高情商的體現。你要是從這樣的出發點做，別人會給你點讚的。

三、旁觀者要有徳

有人說人多嘴雜，雜的不是別人的嘴，而是你自己的心，作為旁觀者你不提供幫忙幫助也就算了，但是你嘴上要有徳，不要袖手旁觀做一個看客還背後指點別人。所以，這樣的人群在對待這樣的事情上要有一顆寬容理解、有愛包容的心態，別人在用行動幫助人，你說人家是作秀，那麼你也可以作這樣的秀啊，你可以不做，但不要說！

總結：面對喪偶姐姐的處境及擔憂小編我深有感觸，因此我們大家也需要有一顆有愛的心態對待，不做鍵盤手，不做評頭論足說風涼話的看客。

【本文原創：三農記事本，聚焦三農百態，歡迎關注留言。】

謝謝邀請。這個問題似乎有些無聊。但是回答一下也能給少數人提提醒，也算是打發幾分鐘的“無聊”時光。

首先，問題中的“暴風驟雨”應當有兩層意思。第一層意思是大自然現象，也就是真正的暴風驟雨。在這種情況下，一個成年男子如果實在沒有躲避的地方，剛巧又在寡婦門前，進去說明來意躲躲雨就離開，也是正常現象。第二層意思，是心懷叵測的成年男子，因為垂涎某個寡婦的美色，或者另有圖謀，藉故進入寡婦家中，就有“勾搭”的嫌疑了。第二種是招惹是非的主要原因。

其次，身正不怕影子斜。不管是不是暴風驟雨，和一個失去丈夫的女人獨處，都需要慎重。俗語說寡婦門前是非多，就是這個意思。有事沒事就往寡婦家中蹭，沒事也會蹭出點事情來。這裡並不是說歧視失去丈夫的女人，而是從社會公德和家庭和睦的角度來說的。當然，如果自己單身，而寡婦又對自己有意，正常的接觸也是沒有什麼不妥的。

第三，尊重對方就是尊重自己。寡婦因為失去了丈夫，孤獨無依，值得同情，但是這種同情是有限度的。生活上的忙可以幫，金錢上的缺口也可以借，但是生理上的忙卻幫不得。現實生活中這樣的例子很多，不用列舉大家都能說出幾個。因此，和失去丈夫的女人接觸一定要冷靜和理性，切不可做出出格的事情來。否則一定會麻煩纏身，是非不斷。

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首先，問題中的“暴風驟雨”應當有兩層意思。第一層意思是大自然現象，也就是真正的暴風驟雨。在這種情況下，一個成年男子如果實在沒有躲避的地方，剛巧又在寡婦門前，進去說明來意躲躲雨就離開，也是正常現象。第二層意思，是心懷叵測的成年男子，因為垂涎某個寡婦的美色，或者另有圖謀，藉故進入寡婦家中，就有“勾搭”的嫌疑了。第二種是招惹是非的主要原因。

其次，身正不怕影子斜。不管是不是暴風驟雨，和一個失去丈夫的女人獨處，都需要慎重。俗語說寡婦門前是非多，就是這個意思。有事沒事就往寡婦家中蹭，沒事也會蹭出點事情來。這裡並不是說歧視失去丈夫的女人，而是從社會公德和家庭和睦的角度來說的。當然，如果自己單身，而寡婦又對自己有意，正常的接觸也是沒有什麼不妥的。

第三，尊重對方就是尊重自己。寡婦因為失去了丈夫，孤獨無依，值得同情，但是這種同情是有限度的。生活上的忙可以幫，金錢上的缺口也可以借，但是生理上的忙卻幫不得。現實生活中這樣的例子很多，不用列舉大家都能說出幾個。因此，和失去丈夫的女人接觸一定要冷靜和理性，切不可做出出格的事情來。否則一定會麻煩纏身，是非不斷。

農村俗語“暴風驟雨，不進寡婦門”，代表什麼意思呢？

字面意思，就是風再大，雨再急，你就是正好站在寡婦家門口，也不能進她家門躲雨。

但是，這只是字面意思，深層含義就是面對寡婦，你要避嫌，瓜田李下，你非要彎腰繫下鞋帶，寡婦門口，你非要說帶“色”笑話，和寡婦肌膚接觸，施展“撩妹技”，存心不良。

其實，社會上有許多舊的思想，是不對的。

一，“風流小寡婦”這個詞就不對。寡婦就是一定不正經的嗎？一定會勾搭良家男子嗎？這顯然是偏見。

二，而且，小寡婦勾引有婦之夫是不對，但有時是這個有婦之夫勾搭小寡婦呢？人家小寡婦正好年輕，就沒有生理需要了？人家是用了你的丈夫了，但是她最後也是還給你了，又不是隻借不還，破壞你的家庭。

三，如果她只是勾引光棍呢？難道也有錯嗎？大家都是“單身狗”，以談戀愛的名頭睡下，何錯之有？指不定，日久生情，這個社會就少了二條光棍了。這對穩定社會是好事呀！

農村俗語“暴風驟雨，不進寡婦門”，代表什麼意思呢？

字面意思，就是風再大，雨再急，你就是正好站在寡婦家門口，也不能進她家門躲雨。

但是，這只是字面意思，深層含義就是面對寡婦，你要避嫌，瓜田李下，你非要彎腰繫下鞋帶，寡婦門口，你非要說帶“色”笑話，和寡婦肌膚接觸，施展“撩妹技”，存心不良。

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三，如果她只是勾引光棍呢？難道也有錯嗎？大家都是“單身狗”，以談戀愛的名頭睡下，何錯之有？指不定，日久生情，這個社會就少了二條光棍了。這對穩定社會是好事呀！

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“寡婦”也就是指年紀輕輕的時候，丈夫就去世了的女人。在過去女人在丈夫去世了以後，是很少有人改嫁的，不然會被世俗所唾棄的。就算是丈夫去世了，但是依然還有在婆家堅守自己這一生，所以在當時寡婦的一生都是非常悲慘的。俗語“暴風驟雨，不進寡婦門”的字面意思是說，就算是外面下起了狂風暴雨，也不要去寡婦家附近躲雨，更不要進入到寡婦家裡面去。這是為什麼呢？

“寡婦”也就是指年紀輕輕的時候，丈夫就去世了的女人。在過去女人在丈夫去世了以後，是很少有人改嫁的，不然會被世俗所唾棄的。就算是丈夫去世了，但是依然還有在婆家堅守自己這一生，所以在當時寡婦的一生都是非常悲慘的。俗語“暴風驟雨，不進寡婦門”的字面意思是說，就算是外面下起了狂風暴雨，也不要去寡婦家附近躲雨，更不要進入到寡婦家裡面去。這是為什麼呢？

女人天性就是比較膽小的，在狂風暴雨的天氣裡，正常人都會有點害怕的，更何況是家中沒有男人的寡婦了，所以遇到這樣的天氣，他們也是非常害怕的。在過去還有著“窮單身，富寡婦”的說法，就是寡婦雖然家中沒有了男人，但是她們很節儉，依然還是有一些家底的，自然也就會成為別人惦記的。而在狂風暴雨的天氣裡，有些小偷小摸也就會幹一些偷雞摸狗的營生，因此寡婦也會擔心有人來偷她們的東西。在這樣的天氣裡，如果你去寡婦附近躲雨，就會讓她們更加的害怕。烏雲密佈、電閃雷鳴，並且還暴雨如注，這樣誰知道來者何人，是不是真的躲雨呢？

“寡婦”也就是指年紀輕輕的時候，丈夫就去世了的女人。在過去女人在丈夫去世了以後，是很少有人改嫁的，不然會被世俗所唾棄的。就算是丈夫去世了，但是依然還有在婆家堅守自己這一生，所以在當時寡婦的一生都是非常悲慘的。俗語“暴風驟雨，不進寡婦門”的字面意思是說，就算是外面下起了狂風暴雨，也不要去寡婦家附近躲雨，更不要進入到寡婦家裡面去。這是為什麼呢？

女人天性就是比較膽小的，在狂風暴雨的天氣裡，正常人都會有點害怕的，更何況是家中沒有男人的寡婦了，所以遇到這樣的天氣，他們也是非常害怕的。在過去還有著“窮單身，富寡婦”的說法，就是寡婦雖然家中沒有了男人，但是她們很節儉，依然還是有一些家底的，自然也就會成為別人惦記的。而在狂風暴雨的天氣裡，有些小偷小摸也就會幹一些偷雞摸狗的營生，因此寡婦也會擔心有人來偷她們的東西。在這樣的天氣裡，如果你去寡婦附近躲雨，就會讓她們更加的害怕。烏雲密佈、電閃雷鳴，並且還暴雨如注，這樣誰知道來者何人，是不是真的躲雨呢？

當然了還有更深一層的意思，那就是這樣不僅會給別人添麻煩，還會給自己惹上不必要的麻煩。老話說：“寡婦門前是非多”，在古代受封建思想的影響，女人的社會地位不高，是要遵從三從四德等禮教的。就算是丈夫去世了，也是不能改嫁的。當時都是男主外女主內的，可是寡婦的丈夫已經去世了，因此生活的艱難程度可想而知。如果有人在下雨天去她家躲雨了，那肯定會被別人傳閒話的。這樣的話，就算是你們什麼都沒有發生，但是一旦讓人看見了，那就是跳進黃河也洗不清了。而流言蜚語就是一把殺人於無形中的刀，換句話說人也看會被唾沫淹死。

“寡婦”也就是指年紀輕輕的時候，丈夫就去世了的女人。在過去女人在丈夫去世了以後，是很少有人改嫁的，不然會被世俗所唾棄的。就算是丈夫去世了，但是依然還有在婆家堅守自己這一生，所以在當時寡婦的一生都是非常悲慘的。俗語“暴風驟雨，不進寡婦門”的字面意思是說，就算是外面下起了狂風暴雨，也不要去寡婦家附近躲雨，更不要進入到寡婦家裡面去。這是為什麼呢？

女人天性就是比較膽小的，在狂風暴雨的天氣裡，正常人都會有點害怕的，更何況是家中沒有男人的寡婦了，所以遇到這樣的天氣，他們也是非常害怕的。在過去還有著“窮單身，富寡婦”的說法，就是寡婦雖然家中沒有了男人，但是她們很節儉，依然還是有一些家底的，自然也就會成為別人惦記的。而在狂風暴雨的天氣裡，有些小偷小摸也就會幹一些偷雞摸狗的營生，因此寡婦也會擔心有人來偷她們的東西。在這樣的天氣裡，如果你去寡婦附近躲雨，就會讓她們更加的害怕。烏雲密佈、電閃雷鳴，並且還暴雨如注，這樣誰知道來者何人，是不是真的躲雨呢？

當然了還有更深一層的意思，那就是這樣不僅會給別人添麻煩，還會給自己惹上不必要的麻煩。老話說：“寡婦門前是非多”，在古代受封建思想的影響，女人的社會地位不高，是要遵從三從四德等禮教的。就算是丈夫去世了，也是不能改嫁的。當時都是男主外女主內的，可是寡婦的丈夫已經去世了，因此生活的艱難程度可想而知。如果有人在下雨天去她家躲雨了，那肯定會被別人傳閒話的。這樣的話，就算是你們什麼都沒有發生，但是一旦讓人看見了，那就是跳進黃河也洗不清了。而流言蜚語就是一把殺人於無形中的刀，換句話說人也看會被唾沫淹死。

同時這對自己也不利的，如果一個男人和寡婦沾染上了關係，那麼麻煩也就來了。在農村裡就是“好事不出門，外事傳千里”，茶餘飯後大家最愛的事情就是嚼舌根了。如果已經成家了，那這樣的事情傳出去，則不利於家庭和睦。如果是還沒有成家的男人，那以後娶媳婦就很困難了，村裡人也會對其指手畫腳。

所以就算是下再大的雨，也不要去寡婦家躲雨。這樣就算是自己淋雨感冒了，總比惹來一些不必要的麻煩要強。因為精神上的痛苦要比肉體上的痛苦可怕得多。而老祖宗這句話背後的道理是在告訴我們，做人要懂得原理是非之地，小心引火上身。同時在為人處世的時候，不能只是顧著眼前的個人利益，而忽略了別人的感受。換言之，就是不能做損人利己的事情。

在農村流傳這麼一句老俗話，“暴風驟雨，不進寡婦門”，這句話帶有貶低鄙視的意思，不管是有多麼大的狂風暴雨，男人最好是不要到寡婦門前避雨，容易讓人誤會惹事非。我認為這是舊社會封建思想的影響，女性地位低下，對寡婦的偏見一直流傳至今。也許有個別人出現了不守婦道的行為，但不能一杆子打翻一船人，以偏概全的來看待問題。對於失去丈夫的女性，更應該受到大眾的尊重，而不是歧視。

寡婦的事件，從古到今都有很多的故事發生，一直作為反面教材流行

現代人們對寡婦有這麼大的偏見，其實在很多的歷史故事中都有講到關於這方面的問題。在古代女性對貞潔看得很重要，這個思想一直在折磨著這類人群，如果失去丈夫只能獨守空房。也有的女性在這種思想的壓迫下產生逆反心理，做出了偏激的行為，像古時候的潘金蓮就是一個例子，人們一直用她的行為來做反面教材，即使有的寡婦是清白的行為，也會被貼上不守婦道的標籤。

在農村流傳這麼一句老俗話，“暴風驟雨，不進寡婦門”，這句話帶有貶低鄙視的意思，不管是有多麼大的狂風暴雨，男人最好是不要到寡婦門前避雨，容易讓人誤會惹事非。我認為這是舊社會封建思想的影響，女性地位低下，對寡婦的偏見一直流傳至今。也許有個別人出現了不守婦道的行為，但不能一杆子打翻一船人，以偏概全的來看待問題。對於失去丈夫的女性，更應該受到大眾的尊重，而不是歧視。

寡婦的事件，從古到今都有很多的故事發生，一直作為反面教材流行

現代人們對寡婦有這麼大的偏見，其實在很多的歷史故事中都有講到關於這方面的問題。在古代女性對貞潔看得很重要，這個思想一直在折磨著這類人群，如果失去丈夫只能獨守空房。也有的女性在這種思想的壓迫下產生逆反心理，做出了偏激的行為，像古時候的潘金蓮就是一個例子，人們一直用她的行為來做反面教材，即使有的寡婦是清白的行為，也會被貼上不守婦道的標籤。

對寡婦有偏見的原因

在我的村子裡，就遇到過這樣的事情，而且當事人就是我的二嬸，因為我二叔在三十多就得了心肌梗塞的疾病去世。沒過幾年，二嬸就和外村的一個男人有了曖昧關係，這個男人是在我們村一戶人家開的加工廠打工，他也有家庭，有個幾次接觸之後兩個人就有了不正當的關係。在農村，好事不出門，壞事傳千里，這件事也就成了人們茶餘飯後的笑資，十里八村都知道這件事，雖然這樣的人佔少數，但造成的影響力是巨大的，所以人們難免會對寡婦有偏見。

在農村流傳這麼一句老俗話，“暴風驟雨，不進寡婦門”，這句話帶有貶低鄙視的意思，不管是有多麼大的狂風暴雨，男人最好是不要到寡婦門前避雨，容易讓人誤會惹事非。我認為這是舊社會封建思想的影響，女性地位低下，對寡婦的偏見一直流傳至今。也許有個別人出現了不守婦道的行為，但不能一杆子打翻一船人，以偏概全的來看待問題。對於失去丈夫的女性，更應該受到大眾的尊重，而不是歧視。

寡婦的事件，從古到今都有很多的故事發生，一直作為反面教材流行

現代人們對寡婦有這麼大的偏見，其實在很多的歷史故事中都有講到關於這方面的問題。在古代女性對貞潔看得很重要，這個思想一直在折磨著這類人群，如果失去丈夫只能獨守空房。也有的女性在這種思想的壓迫下產生逆反心理，做出了偏激的行為，像古時候的潘金蓮就是一個例子，人們一直用她的行為來做反面教材，即使有的寡婦是清白的行為，也會被貼上不守婦道的標籤。

對寡婦有偏見的原因

在我的村子裡，就遇到過這樣的事情，而且當事人就是我的二嬸，因為我二叔在三十多就得了心肌梗塞的疾病去世。沒過幾年，二嬸就和外村的一個男人有了曖昧關係，這個男人是在我們村一戶人家開的加工廠打工，他也有家庭，有個幾次接觸之後兩個人就有了不正當的關係。在農村，好事不出門，壞事傳千里，這件事也就成了人們茶餘飯後的笑資，十里八村都知道這件事，雖然這樣的人佔少數，但造成的影響力是巨大的，所以人們難免會對寡婦有偏見。

有的寡婦比正常家庭生活得還要好

寡婦是一個弱勢群體，經常會被人們來議論，為什麼“寡夫”就沒有這樣的待遇呢，如果男人出現同樣的問題就不會受到譴責。這就是古代人們重男輕女的思想一直延續下來，婦女受到了不公平的待遇。還好，現代社會也重視女性的權益保護，女性也是社會的半邊天。雖然失去了丈夫，但有的人就是有堅強的性格，用行為來證明自己，生活可以比正常家庭過得還要好。

在農村流傳這麼一句老俗話，“暴風驟雨，不進寡婦門”，這句話帶有貶低鄙視的意思，不管是有多麼大的狂風暴雨，男人最好是不要到寡婦門前避雨，容易讓人誤會惹事非。我認為這是舊社會封建思想的影響，女性地位低下，對寡婦的偏見一直流傳至今。也許有個別人出現了不守婦道的行為，但不能一杆子打翻一船人，以偏概全的來看待問題。對於失去丈夫的女性，更應該受到大眾的尊重，而不是歧視。

寡婦的事件，從古到今都有很多的故事發生，一直作為反面教材流行

現代人們對寡婦有這麼大的偏見，其實在很多的歷史故事中都有講到關於這方面的問題。在古代女性對貞潔看得很重要，這個思想一直在折磨著這類人群，如果失去丈夫只能獨守空房。也有的女性在這種思想的壓迫下產生逆反心理，做出了偏激的行為，像古時候的潘金蓮就是一個例子，人們一直用她的行為來做反面教材，即使有的寡婦是清白的行為，也會被貼上不守婦道的標籤。

對寡婦有偏見的原因

在我的村子裡，就遇到過這樣的事情，而且當事人就是我的二嬸，因為我二叔在三十多就得了心肌梗塞的疾病去世。沒過幾年，二嬸就和外村的一個男人有了曖昧關係，這個男人是在我們村一戶人家開的加工廠打工，他也有家庭，有個幾次接觸之後兩個人就有了不正當的關係。在農村，好事不出門，壞事傳千里，這件事也就成了人們茶餘飯後的笑資，十里八村都知道這件事，雖然這樣的人佔少數，但造成的影響力是巨大的，所以人們難免會對寡婦有偏見。

有的寡婦比正常家庭生活得還要好

寡婦是一個弱勢群體，經常會被人們來議論，為什麼“寡夫”就沒有這樣的待遇呢，如果男人出現同樣的問題就不會受到譴責。這就是古代人們重男輕女的思想一直延續下來，婦女受到了不公平的待遇。還好，現代社會也重視女性的權益保護，女性也是社會的半邊天。雖然失去了丈夫，但有的人就是有堅強的性格，用行為來證明自己，生活可以比正常家庭過得還要好。

小結：一個家庭失去了男人，對於女人來說是沉重的打擊，家裡的頂樑柱坍塌，自己要扛起重擔，撫養孩子長大外，還要受到社會輿論的壓力和偏見，可見她們的生活比常人更不易。這類人群我們要多一些寬容和理解，少一點歧視，才能更好的融入社會。