成家立業，生老病死，對於一個家庭來說都是很重要的事情。在有些農村，存在著“一喪三年緊，一婚窮十年”的說法，那麼這句話是啥意思呢？有道理嗎？
“一喪三年緊，一婚窮十年”的意思是：一個家庭辦一次喪事的話，在經濟上三年也緩不過勁兒來；一個家庭如果娶一個媳婦進門的話，還需要過十年窮日子。
其實這句話反映了農村普遍存在的一些實際情況，說得也是非常有道理的。為什麼呢？
我們先來說一說“一喪三年緊”。
在有些農村，家裡有人去世以後，喪事習慣大操大辦。
首先要停屍三天。而且有的地方人們比較迷信，還要請“大師”挑一個“吉日”給死者下葬。
這樣的話，停屍五天、七天也是有的。這樣不但增加了家庭的經濟負擔，而且作為死者的兒女，還要陪靈，迎來送往，也是不堪重負。
有的農村，為了喪事辦得風光，還要請一些民間歌舞團來搭臺演出，甚至還有的請來專業的“哭靈人”來哭喪。只要死者一天不下葬，每天都要大擺宴席，甚至全村的男女老少都要來吃酒席。這些，又是一筆不小的開支。
成家立業，生老病死，對於一個家庭來說都是很重要的事情。在有些農村，存在著“一喪三年緊，一婚窮十年”的說法，那麼這句話是啥意思呢？有道理嗎？
“一喪三年緊，一婚窮十年”的意思是：一個家庭辦一次喪事的話，在經濟上三年也緩不過勁兒來；一個家庭如果娶一個媳婦進門的話，還需要過十年窮日子。
其實這句話反映了農村普遍存在的一些實際情況，說得也是非常有道理的。為什麼呢？
我們先來說一說“一喪三年緊”。
在有些農村，家裡有人去世以後，喪事習慣大操大辦。
首先要停屍三天。而且有的地方人們比較迷信，還要請“大師”挑一個“吉日”給死者下葬。
這樣的話，停屍五天、七天也是有的。這樣不但增加了家庭的經濟負擔，而且作為死者的兒女，還要陪靈，迎來送往，也是不堪重負。
有的農村，為了喪事辦得風光，還要請一些民間歌舞團來搭臺演出，甚至還有的請來專業的“哭靈人”來哭喪。只要死者一天不下葬，每天都要大擺宴席，甚至全村的男女老少都要來吃酒席。這些，又是一筆不小的開支。
另外，有些農村辦喪事還喜歡放鞭炮，往往這一項就要兩三萬塊錢。放這麼多鞭炮，既花了錢，又汙染了環境。
以上這些林林總總的花費加起來，就是一筆不小的數字。
現在雖然國家提倡火葬，但是有些農村，火葬工作抓得並不太緊，還是實行土葬。有些抓得緊的地方，把人火葬以後還要購買一個常規的大棺材，把骨灰盒放到裡面。這樣，實際上一點也沒有節省棺材等的費用，也沒有節省土地資源。
其實喪事大操大辦，勞民傷財，誰家也是不得已而為之。
其實，人都去世了，大操大辦喪事，本質上都是做給活人看的。如果老人活著的時候不孝順，死了以後，喪事辦得再紅火，對於死者來說，又有什麼意義呢？倒不如在老人活著的時候，多盡一盡兒女的職責，多孝順他們，反倒更實在一些。
我們再來說一說“一婚窮十年”。
在農村，存在著男女比例嚴重失調的問題。一些女孩子嫁人的時候，提的要求越來越離譜。她們要求男方首先要在城市裡有商品房。
成家立業，生老病死，對於一個家庭來說都是很重要的事情。在有些農村，存在著“一喪三年緊，一婚窮十年”的說法，那麼這句話是啥意思呢？有道理嗎？
“一喪三年緊，一婚窮十年”的意思是：一個家庭辦一次喪事的話，在經濟上三年也緩不過勁兒來；一個家庭如果娶一個媳婦進門的話，還需要過十年窮日子。
其實這句話反映了農村普遍存在的一些實際情況，說得也是非常有道理的。為什麼呢？
我們先來說一說“一喪三年緊”。
在有些農村，家裡有人去世以後，喪事習慣大操大辦。
首先要停屍三天。而且有的地方人們比較迷信，還要請“大師”挑一個“吉日”給死者下葬。
這樣的話，停屍五天、七天也是有的。這樣不但增加了家庭的經濟負擔，而且作為死者的兒女，還要陪靈，迎來送往，也是不堪重負。
有的農村，為了喪事辦得風光，還要請一些民間歌舞團來搭臺演出，甚至還有的請來專業的“哭靈人”來哭喪。只要死者一天不下葬，每天都要大擺宴席，甚至全村的男女老少都要來吃酒席。這些，又是一筆不小的開支。
另外，有些農村辦喪事還喜歡放鞭炮，往往這一項就要兩三萬塊錢。放這麼多鞭炮，既花了錢，又汙染了環境。
以上這些林林總總的花費加起來，就是一筆不小的數字。
現在雖然國家提倡火葬，但是有些農村，火葬工作抓得並不太緊，還是實行土葬。有些抓得緊的地方，把人火葬以後還要購買一個常規的大棺材，把骨灰盒放到裡面。這樣，實際上一點也沒有節省棺材等的費用，也沒有節省土地資源。
其實喪事大操大辦，勞民傷財，誰家也是不得已而為之。
其實，人都去世了，大操大辦喪事，本質上都是做給活人看的。如果老人活著的時候不孝順，死了以後，喪事辦得再紅火，對於死者來說，又有什麼意義呢？倒不如在老人活著的時候，多盡一盡兒女的職責，多孝順他們，反倒更實在一些。
我們再來說一說“一婚窮十年”。
在農村，存在著男女比例嚴重失調的問題。一些女孩子嫁人的時候，提的要求越來越離譜。她們要求男方首先要在城市裡有商品房。
現在，一般的縣城，商品房也達到了每平米六、七千塊錢，100平米的房子，總價就要六七十萬塊錢，這還不算捆綁銷售的地下倉房、裝修以及家電等的費用。農民朋友們如果只靠種植傳統的農作物，根本攢不下這麼多錢。
就是外出打工，理想狀態下，一個農民工一年下來，最多也就掙五、六萬塊錢。一套100平米的房子，就需要一個打工者十年不吃不喝掙的所有工資。
要完房子，女方還要車子。儘管車子一年下來也開不了幾回，買回家來，整年的在院子裡放著。車子每年還有保險、保養等費用，一年下來也得大幾千塊。
農村有男孩的家庭，為了兒子娶媳婦，就東挪西借，籌備這些房款、車款。但是有些女孩子嫁人之前還提出來，結婚後，不承擔之前欠下的債務。
這就逼得五、六十歲的父母為了還債，不但省吃儉用，還要背井離鄉出去打工。他們的生活水準一日千里，彷彿回到瞭解放前。
可見，“一婚十年窮”的說法真的一點也不假。父母為了還債，往往還要辛苦勞作十年八年。
其實愛情是世界上最純粹的感情，不應該摻雜過多的物質成分。況且，美好的生活要靠自己勤勞的雙手創造。
作為年輕人，有手有腳，不能做靠吸食父母血汗而苟且偷生的寄生蟲！
其實，“一喪三年緊，一婚窮十年”反映出我國農村當前存在的一些陋習。
有書君覺得，我們要建設社會主義新農村，一定要在提高人們的物質生活水平的同時，也要讓農民的頭腦真正的“富”起來。要在農村杜絕高額彩禮，樹立婚育新風；提倡“厚養薄葬”，倡導文明的喪葬文化。
這就要求我們的基層幹部，要對此項工作高度重視。要積極宣傳，讓農民朋友們提高共識。
再者，不妨成立一些紅白理事會，誰家有類似的事情，交由理事會辦理，嚴格控制這些事情的規模及標準，堅決杜絕婚喪嫁娶大操大辦的事情發生。在減輕農民負擔的同時，建立一種積極向上，文明和諧的農村新風尚！
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“一喪三年緊，一婚窮十年”這確實是很多農村的陋習形成的，也是農村人心中不得不說的痛點，並且呈現出越是窮、越是偏遠的地區越嚴重的現象。
我家是河北農村的，我媳婦是陝南農村的，兩個地方風氣雖然不同，但一個處在窮地方，一個處在偏遠地區，在婚嫁喪事這些上面都存在大操大辦，攀比成風的現實。
我們村長期形成的觀念是“把老人安穩送走，看孩子順利結婚”是很多農人一生的追求，我爸媽常掛在嘴邊的話就是“看你順利結婚，我們一輩子的任務才算是完成了”。所以這種紅白喜事大操大辦是有原因的。
越是太把兒女結婚，老人逝去看得重，越是容易大操大辦，鋪張浪費，不求經濟允許，只求一時風光。
“一喪三年緊，一婚窮十年”這確實是很多農村的陋習形成的，也是農村人心中不得不說的痛點，並且呈現出越是窮、越是偏遠的地區越嚴重的現象。
我家是河北農村的，我媳婦是陝南農村的，兩個地方風氣雖然不同，但一個處在窮地方，一個處在偏遠地區，在婚嫁喪事這些上面都存在大操大辦，攀比成風的現實。
我們村長期形成的觀念是“把老人安穩送走，看孩子順利結婚”是很多農人一生的追求，我爸媽常掛在嘴邊的話就是“看你順利結婚，我們一輩子的任務才算是完成了”。所以這種紅白喜事大操大辦是有原因的。
越是太把兒女結婚，老人逝去看得重，越是容易大操大辦，鋪張浪費，不求經濟允許，只求一時風光。
拿我老家來說，前些年結婚彩禮流行“萬紫千紅一片綠”（1萬張5元鈔票，1000張百元鈔票，一片50元的鈔票），簡單來說光這“萬紫千紅”就已經高達15萬元，而"一片綠"新郎看著給，這一來一回，除去必須買的“三金”，加上宴請賓客的花銷，以及房屋裝修的費用，少說沒有30萬也下不來。
有些女方家裡要求在城裡買房，宴席必須夠豪的，那花銷就更大了。
我對象家在陝南偏遠山區，據說那裡當上門女婿都要給女方10萬元彩禮的，偶然聽她父親說等我們結婚的時候，他閨女的“添箱”禮要大辦，少說也能收回來禮金40萬元，可見他們那裡隨禮都是攀比成風的，隨禮拿出500都不好意思出手。
而這種攀比，在婚車上都是不斷往高端車靠攏，在菸酒上都有講究，以前辦喜事，散鑽石煙就已經很不錯了，現在沒有中華都不好意思散煙。
對於大多數農村家庭來說，這樣的婚禮，窮十年算是保守的了。
目前我們邯鄲農村已經開始整治這些不良風氣，不知道效果如何，但已經開始必有善終。
“一喪三年緊，一婚窮十年”這確實是很多農村的陋習形成的，也是農村人心中不得不說的痛點，並且呈現出越是窮、越是偏遠的地區越嚴重的現象。
我家是河北農村的，我媳婦是陝南農村的，兩個地方風氣雖然不同，但一個處在窮地方，一個處在偏遠地區，在婚嫁喪事這些上面都存在大操大辦，攀比成風的現實。
我們村長期形成的觀念是“把老人安穩送走，看孩子順利結婚”是很多農人一生的追求，我爸媽常掛在嘴邊的話就是“看你順利結婚，我們一輩子的任務才算是完成了”。所以這種紅白喜事大操大辦是有原因的。
越是太把兒女結婚，老人逝去看得重，越是容易大操大辦，鋪張浪費，不求經濟允許，只求一時風光。
拿我老家來說，前些年結婚彩禮流行“萬紫千紅一片綠”（1萬張5元鈔票，1000張百元鈔票，一片50元的鈔票），簡單來說光這“萬紫千紅”就已經高達15萬元，而"一片綠"新郎看著給，這一來一回，除去必須買的“三金”，加上宴請賓客的花銷，以及房屋裝修的費用，少說沒有30萬也下不來。
有些女方家裡要求在城裡買房，宴席必須夠豪的，那花銷就更大了。
我對象家在陝南偏遠山區，據說那裡當上門女婿都要給女方10萬元彩禮的，偶然聽她父親說等我們結婚的時候，他閨女的“添箱”禮要大辦，少說也能收回來禮金40萬元，可見他們那裡隨禮都是攀比成風的，隨禮拿出500都不好意思出手。
而這種攀比，在婚車上都是不斷往高端車靠攏，在菸酒上都有講究，以前辦喜事，散鑽石煙就已經很不錯了，現在沒有中華都不好意思散煙。
對於大多數農村家庭來說，這樣的婚禮，窮十年算是保守的了。
目前我們邯鄲農村已經開始整治這些不良風氣，不知道效果如何，但已經開始必有善終。
喪禮同樣在農村是非常重要的，人們普遍希望老人走後能夠風風光光，作為兒女生前沒能讓老人享福，死後便希望老人能走得安心，這本是對老人緬懷的一種敬意，到現在卻也變味了，家家比著辦喪事。
“不管生前孝不孝，死後風光走一程”就是現在大多數農村人辦喪禮的目標。
你家喪葬前晚放煙花200桶，我家就要放500桶；你家唱大戲，我家就要跳歌舞。所以這些年我們就看到喪葬上大跳豔舞的有，連唱3天大戲的有，甚至連燒的喪葬用品（紙錢、紙房子、紙車等）都要選擇好的，大的，多的。
雖然喪葬花銷不像婚嫁花銷那麼大，但也讓農村人苦不堪言，一喪三年緊，確實也是事實。
“一喪三年緊，一婚窮十年”這確實是很多農村的陋習形成的，也是農村人心中不得不說的痛點，並且呈現出越是窮、越是偏遠的地區越嚴重的現象。
我家是河北農村的，我媳婦是陝南農村的，兩個地方風氣雖然不同，但一個處在窮地方，一個處在偏遠地區，在婚嫁喪事這些上面都存在大操大辦，攀比成風的現實。
我們村長期形成的觀念是“把老人安穩送走，看孩子順利結婚”是很多農人一生的追求，我爸媽常掛在嘴邊的話就是“看你順利結婚，我們一輩子的任務才算是完成了”。所以這種紅白喜事大操大辦是有原因的。
越是太把兒女結婚，老人逝去看得重，越是容易大操大辦，鋪張浪費，不求經濟允許，只求一時風光。
拿我老家來說，前些年結婚彩禮流行“萬紫千紅一片綠”（1萬張5元鈔票，1000張百元鈔票，一片50元的鈔票），簡單來說光這“萬紫千紅”就已經高達15萬元，而"一片綠"新郎看著給，這一來一回，除去必須買的“三金”，加上宴請賓客的花銷，以及房屋裝修的費用，少說沒有30萬也下不來。
有些女方家裡要求在城裡買房，宴席必須夠豪的，那花銷就更大了。
我對象家在陝南偏遠山區，據說那裡當上門女婿都要給女方10萬元彩禮的，偶然聽她父親說等我們結婚的時候，他閨女的“添箱”禮要大辦，少說也能收回來禮金40萬元，可見他們那裡隨禮都是攀比成風的，隨禮拿出500都不好意思出手。
而這種攀比，在婚車上都是不斷往高端車靠攏，在菸酒上都有講究，以前辦喜事，散鑽石煙就已經很不錯了，現在沒有中華都不好意思散煙。
對於大多數農村家庭來說，這樣的婚禮，窮十年算是保守的了。
目前我們邯鄲農村已經開始整治這些不良風氣，不知道效果如何，但已經開始必有善終。
喪禮同樣在農村是非常重要的，人們普遍希望老人走後能夠風風光光，作為兒女生前沒能讓老人享福，死後便希望老人能走得安心，這本是對老人緬懷的一種敬意，到現在卻也變味了，家家比著辦喪事。
“不管生前孝不孝，死後風光走一程”就是現在大多數農村人辦喪禮的目標。
你家喪葬前晚放煙花200桶，我家就要放500桶；你家唱大戲，我家就要跳歌舞。所以這些年我們就看到喪葬上大跳豔舞的有，連唱3天大戲的有，甚至連燒的喪葬用品（紙錢、紙房子、紙車等）都要選擇好的，大的，多的。
雖然喪葬花銷不像婚嫁花銷那麼大，但也讓農村人苦不堪言，一喪三年緊，確實也是事實。
所以農村的俗語“一喪三年緊，一婚窮十年”還是很有道理的，這是人們結合農村實際總結出來的俗語，也是農村現狀的體現。
對於這種農村陋習，我認為必須重視，這不是一種好的社會風氣。
（文/阿冰）
這個說法其實折射的是當前農村對於喜喪事大操大辦的一種社會現象。根本原因在於人的一種互相盲目攀比的心理。
一婚窮十年
娶媳婦講排場，打臉充胖子娶媳婦，講排場，從古至今一成不變。只有變本加厲，沒有低調行事。
大戶人家講究彩禮。小戶人家講究酒席排場。
這個說法其實折射的是當前農村對於喜喪事大操大辦的一種社會現象。根本原因在於人的一種互相盲目攀比的心理。
一婚窮十年
娶媳婦講排場，打臉充胖子娶媳婦，講排場，從古至今一成不變。只有變本加厲，沒有低調行事。
大戶人家講究彩禮。小戶人家講究酒席排場。
結婚大魚大肉是少不了的。但是食材要求是最好的。在閩南地區的泉州，他們的酒席，一條魚就要七百多。我吃過這種酒席，朋友家也是農村家庭，並不是太富裕，一桌下來4000塊左右。
這個說法其實折射的是當前農村對於喜喪事大操大辦的一種社會現象。根本原因在於人的一種互相盲目攀比的心理。
一婚窮十年
娶媳婦講排場，打臉充胖子娶媳婦，講排場，從古至今一成不變。只有變本加厲，沒有低調行事。
大戶人家講究彩禮。小戶人家講究酒席排場。
結婚大魚大肉是少不了的。但是食材要求是最好的。在閩南地區的泉州，他們的酒席，一條魚就要七百多。我吃過這種酒席，朋友家也是農村家庭，並不是太富裕，一桌下來4000塊左右。
鮑魚、大閘蟹都是必須要有的菜品。場面特別大，一場下來要擺上100多桌。朋友偷偷告訴我，這樣辦一場婚禮下來，家裡要負債40萬左右。我當時就在想了，如果能夠改變這種惡俗那該多好啊，40萬的負債（如果再算上如今很多地區動輒六位數的彩禮），只為一場婚禮，那結婚後小夫妻兩的壓力該有多大！
一喪三年緊
以魯西南為例，一般有人去世的話，大概得花費近10萬元：柏木棺材1.4萬元，招待親朋好友酒席140多桌，加上菸酒約6.5萬元，其它如請吹打手、紙罩、祭品等，花費約2萬元。
這個說法其實折射的是當前農村對於喜喪事大操大辦的一種社會現象。根本原因在於人的一種互相盲目攀比的心理。
一婚窮十年
娶媳婦講排場，打臉充胖子娶媳婦，講排場，從古至今一成不變。只有變本加厲，沒有低調行事。
大戶人家講究彩禮。小戶人家講究酒席排場。
結婚大魚大肉是少不了的。但是食材要求是最好的。在閩南地區的泉州，他們的酒席，一條魚就要七百多。我吃過這種酒席，朋友家也是農村家庭，並不是太富裕，一桌下來4000塊左右。
鮑魚、大閘蟹都是必須要有的菜品。場面特別大，一場下來要擺上100多桌。朋友偷偷告訴我，這樣辦一場婚禮下來，家裡要負債40萬左右。我當時就在想了，如果能夠改變這種惡俗那該多好啊，40萬的負債（如果再算上如今很多地區動輒六位數的彩禮），只為一場婚禮，那結婚後小夫妻兩的壓力該有多大！
一喪三年緊
以魯西南為例，一般有人去世的話，大概得花費近10萬元：柏木棺材1.4萬元，招待親朋好友酒席140多桌，加上菸酒約6.5萬元，其它如請吹打手、紙罩、祭品等，花費約2萬元。
當然也多多少少能收回來點禮金，但是在農村隨禮的數目都很少，上述的花費基本上都是要花出去的。這個時候還是“孝順”兩個字在作祟，當子女的要是不大操大辦，不大範圍招待親朋好友，那就是不孝順，如果偷偷摸摸把去世的老人給火化或埋了，那些父老鄉親會戳你的脊樑骨，風言風語也會讓你在村裡無法立足。
這個說法其實折射的是當前農村對於喜喪事大操大辦的一種社會現象。根本原因在於人的一種互相盲目攀比的心理。
一婚窮十年
娶媳婦講排場，打臉充胖子娶媳婦，講排場，從古至今一成不變。只有變本加厲，沒有低調行事。
大戶人家講究彩禮。小戶人家講究酒席排場。
結婚大魚大肉是少不了的。但是食材要求是最好的。在閩南地區的泉州，他們的酒席，一條魚就要七百多。我吃過這種酒席，朋友家也是農村家庭，並不是太富裕，一桌下來4000塊左右。
鮑魚、大閘蟹都是必須要有的菜品。場面特別大，一場下來要擺上100多桌。朋友偷偷告訴我，這樣辦一場婚禮下來，家裡要負債40萬左右。我當時就在想了，如果能夠改變這種惡俗那該多好啊，40萬的負債（如果再算上如今很多地區動輒六位數的彩禮），只為一場婚禮，那結婚後小夫妻兩的壓力該有多大！
一喪三年緊
以魯西南為例，一般有人去世的話，大概得花費近10萬元：柏木棺材1.4萬元，招待親朋好友酒席140多桌，加上菸酒約6.5萬元，其它如請吹打手、紙罩、祭品等，花費約2萬元。
當然也多多少少能收回來點禮金，但是在農村隨禮的數目都很少，上述的花費基本上都是要花出去的。這個時候還是“孝順”兩個字在作祟，當子女的要是不大操大辦，不大範圍招待親朋好友，那就是不孝順，如果偷偷摸摸把去世的老人給火化或埋了，那些父老鄉親會戳你的脊樑骨，風言風語也會讓你在村裡無法立足。
巨大的花費已成為逝者家屬沉重的負擔，魯西南多屬於貧困縣，以農業為主，鮮有像樣的工業，村民基本靠外出打工為生，一旦家裡有老人去世，幾年辛苦打工掙的錢就打了水漂。有些家庭困難的就只能借錢、從銀行貸款甚至借高利貸，事辦完了，但至少好幾年緩不過來。
所以，很多事情其實都是講面子比排場惹的禍。小倆口結婚是過自己的日子，其實只要自己倆人過的幸福，何必太講究彩禮和婚禮。至於喪禮花費巨大，為什麼不在老人在世時多孝順一點？孝順不是一場有排面的喪禮，而是平時照顧老人的點點滴滴。
第一，”一喪三年緊”。在農村的定義。
農村辦喪事酒席，特別濃重，有些地方的禮儀，連城市都比不上，所以，在農村辦喪事，是一件很破費的事情。再說了，農村喪事酒席，要隆重辦兩次，一次是死的時候，一次是第三週年。所以，一喪三年緊的道理不是亂說的。
第一，”一喪三年緊”。在農村的定義。
農村辦喪事酒席，特別濃重，有些地方的禮儀，連城市都比不上，所以，在農村辦喪事，是一件很破費的事情。再說了，農村喪事酒席，要隆重辦兩次，一次是死的時候，一次是第三週年。所以，一喪三年緊的道理不是亂說的。
第二，”一婚窮十年”在農村的定義。
農村結婚是倒騰家底的事，前幾年倒也罷了，無非就是三金，衣服，電視，冰箱。這幾年可不一樣，結婚沒個十萬八萬的不敢提。不說別的，光彩禮就能嚇退農村男孩。所以，”一婚窮十年”不是空穴來風。
第一，”一喪三年緊”。在農村的定義。
農村辦喪事酒席，特別濃重，有些地方的禮儀，連城市都比不上，所以，在農村辦喪事，是一件很破費的事情。再說了，農村喪事酒席，要隆重辦兩次，一次是死的時候，一次是第三週年。所以，一喪三年緊的道理不是亂說的。
第二，”一婚窮十年”在農村的定義。
農村結婚是倒騰家底的事，前幾年倒也罷了，無非就是三金，衣服，電視，冰箱。這幾年可不一樣，結婚沒個十萬八萬的不敢提。不說別的，光彩禮就能嚇退農村男孩。所以，”一婚窮十年”不是空穴來風。
總結，；”一喪三年窮，一婚窮十年”。在我家鄉是這麼一個道理，意思，家庭不沒紅白大事，平靜地生活，生活會越過越好，而事情多了，則會折騰的家庭窮酸無比。還有個意思，農村有兩大事情，結婚和喪事，這兩件事隨便一件都能把農村家庭折騰窮。
以前古人有人生三四大喜事:久旱逢甘露，他鄉遇故知，洞房火燭夜，金榜題名時。現在農村裡有兩件人生大事:喜事和白事。農村人對這兩件事是非常看重的，所以也就講究辦事的排場，越大越好，為此需要花費不少金錢。有兩句俗語“一喪三年緊，一婚十年窮”說的就是這個，那麼這種說法有道理嗎？
以前古人有人生三四大喜事:久旱逢甘露，他鄉遇故知，洞房火燭夜，金榜題名時。現在農村裡有兩件人生大事:喜事和白事。農村人對這兩件事是非常看重的，所以也就講究辦事的排場，越大越好，為此需要花費不少金錢。有兩句俗語“一喪三年緊，一婚十年窮”說的就是這個，那麼這種說法有道理嗎？
從這句話可以看出農村人給老人辦白事的重視，他們可以花費三年的收入來好好操辦，說明了他很有孝心，很希望自己的親人可以風光的走。這種情況在農村也是常見的，有的人在老人生前對他們並不孝順，但在給老人辦白事時卻大操大辦，表現的很孝順，其實就是要面子，與其這樣，還不如早一點對老人孝順一些。
以前古人有人生三四大喜事:久旱逢甘露，他鄉遇故知，洞房火燭夜，金榜題名時。現在農村裡有兩件人生大事:喜事和白事。農村人對這兩件事是非常看重的，所以也就講究辦事的排場，越大越好，為此需要花費不少金錢。有兩句俗語“一喪三年緊，一婚十年窮”說的就是這個，那麼這種說法有道理嗎？
從這句話可以看出農村人給老人辦白事的重視，他們可以花費三年的收入來好好操辦，說明了他很有孝心，很希望自己的親人可以風光的走。這種情況在農村也是常見的，有的人在老人生前對他們並不孝順，但在給老人辦白事時卻大操大辦，表現的很孝順，其實就是要面子，與其這樣，還不如早一點對老人孝順一些。
我覺得這句有點誇張吧，但是也很現實。除了農村高價彩禮之外，農民辦喜事也確實是講究排場的。他們往往會大擺筵席，宴請親朋好友來慶祝，說到底也還是一個面子問題。我覺得只要結婚後，孩子們可以幸福地生活就好，婚禮不需要辦的太奢華，假如日後兩口子生活的不好，到了離婚的地步不也是特別尷尬嗎？
以前古人有人生三四大喜事:久旱逢甘露，他鄉遇故知，洞房火燭夜，金榜題名時。現在農村裡有兩件人生大事:喜事和白事。農村人對這兩件事是非常看重的，所以也就講究辦事的排場，越大越好，為此需要花費不少金錢。有兩句俗語“一喪三年緊，一婚十年窮”說的就是這個，那麼這種說法有道理嗎？
從這句話可以看出農村人給老人辦白事的重視，他們可以花費三年的收入來好好操辦，說明了他很有孝心，很希望自己的親人可以風光的走。這種情況在農村也是常見的，有的人在老人生前對他們並不孝順，但在給老人辦白事時卻大操大辦，表現的很孝順，其實就是要面子，與其這樣，還不如早一點對老人孝順一些。
我覺得這句有點誇張吧，但是也很現實。除了農村高價彩禮之外，農民辦喜事也確實是講究排場的。他們往往會大擺筵席，宴請親朋好友來慶祝，說到底也還是一個面子問題。我覺得只要結婚後，孩子們可以幸福地生活就好，婚禮不需要辦的太奢華，假如日後兩口子生活的不好，到了離婚的地步不也是特別尷尬嗎？
農村的生活是比以前好得多了，可農民只要遇到了喪事和孩子結婚這兩件大事，再好的日子就不能再滋潤了。也難怪農村有“一喪三年緊，一婚窮十年”的說法。這意思是啥？有道理嗎？
一喪三年緊。
這裡的“喪”不用說是白事。除極少數或是出了意外，其餘的都是因病醫治無效而去世的。說起來得病，看不起病才是主要的。農民風裡來雨裡去，又沒多餘的錢每年去醫院做個體檢，待身體支撐不住了，上趟醫院。才發現病身纏身，小病早已拖成了大病。醫來治去還是沒有挽留住生命，而醫藥費已經花了很多。雖有“新農合”，但報銷“門檻”高，報銷比例有限，還是“因病致貧”；再說，逝去親人按農村的習俗，又得操辦喪事，喪禮等等又多出了一項大的開支。這樣以來，完全超出了家庭的經濟承受能力，不得不借、不貸。如果全家人齊心協力掙錢還債至少也得三年，甚至更長的時間。
農村的生活是比以前好得多了，可農民只要遇到了喪事和孩子結婚這兩件大事，再好的日子就不能再滋潤了。也難怪農村有“一喪三年緊，一婚窮十年”的說法。這意思是啥？有道理嗎？
一喪三年緊。
這裡的“喪”不用說是白事。除極少數或是出了意外，其餘的都是因病醫治無效而去世的。說起來得病，看不起病才是主要的。農民風裡來雨裡去，又沒多餘的錢每年去醫院做個體檢，待身體支撐不住了，上趟醫院。才發現病身纏身，小病早已拖成了大病。醫來治去還是沒有挽留住生命，而醫藥費已經花了很多。雖有“新農合”，但報銷“門檻”高，報銷比例有限，還是“因病致貧”；再說，逝去親人按農村的習俗，又得操辦喪事，喪禮等等又多出了一項大的開支。這樣以來，完全超出了家庭的經濟承受能力，不得不借、不貸。如果全家人齊心協力掙錢還債至少也得三年，甚至更長的時間。
一婚窮十年
在農村一提起給兒子娶媳婦，沒有誰不頭疼的。我們這裡彩禮錢18萬起步，有的還超過 20萬，還有“三金”、自建的婚房還得裝修，傢俱電器幾大件必不可少，婚宴、婚禮也得有個樣子，這樣以來，即使再普通的農民家庭少說都在30多萬了。要小車、要城裡樓房的，卻是家境很不好，女方以錢要挾的，為了不是兒子打了光棍又不得不娶的貧困人家。
農村本身“男多女少”，又有不少的女孩出門打工而外嫁，還有攀比之風的盛行等原因，天價彩禮相當普遍。只要為兒子娶了媳婦的農民家庭，誰家不欠下一屁股的外債？沒有十年怎麼還得清？
農村的生活是比以前好得多了，可農民只要遇到了喪事和孩子結婚這兩件大事，再好的日子就不能再滋潤了。也難怪農村有“一喪三年緊，一婚窮十年”的說法。這意思是啥？有道理嗎？
一喪三年緊。
這裡的“喪”不用說是白事。除極少數或是出了意外，其餘的都是因病醫治無效而去世的。說起來得病，看不起病才是主要的。農民風裡來雨裡去，又沒多餘的錢每年去醫院做個體檢，待身體支撐不住了，上趟醫院。才發現病身纏身，小病早已拖成了大病。醫來治去還是沒有挽留住生命，而醫藥費已經花了很多。雖有“新農合”，但報銷“門檻”高，報銷比例有限，還是“因病致貧”；再說，逝去親人按農村的習俗，又得操辦喪事，喪禮等等又多出了一項大的開支。這樣以來，完全超出了家庭的經濟承受能力，不得不借、不貸。如果全家人齊心協力掙錢還債至少也得三年，甚至更長的時間。
一婚窮十年
在農村一提起給兒子娶媳婦，沒有誰不頭疼的。我們這裡彩禮錢18萬起步，有的還超過 20萬，還有“三金”、自建的婚房還得裝修，傢俱電器幾大件必不可少，婚宴、婚禮也得有個樣子，這樣以來，即使再普通的農民家庭少說都在30多萬了。要小車、要城裡樓房的，卻是家境很不好，女方以錢要挾的，為了不是兒子打了光棍又不得不娶的貧困人家。
農村本身“男多女少”，又有不少的女孩出門打工而外嫁，還有攀比之風的盛行等原因，天價彩禮相當普遍。只要為兒子娶了媳婦的農民家庭，誰家不欠下一屁股的外債？沒有十年怎麼還得清？
不難看出，“一喪三年緊，一婚窮十年”說得很有道理。揭示了農村的喪事、婚事是導致農民經濟不寬裕的主要原因，在一定程度上制約著農村經濟的發展。不過，各地已經出臺了限制大操大辦酒席的規定，還對彩禮做出了限額。相信一定能起到扼制的作用。
農村紅白喜事花費越來越多，死不起娶不起是農村兩大難題。
農村老人死不起。
有句話我養你小，你養我老，可是人老了，指望是沒有希望的。
農民辛苦一生，老了把所有積緒都花費在兒女身上，沒有退體年齡，沒有退休金養老。兒女打工都去了城市，種地養老也是最無奈的事情。
活著沒人。死了一群！薄養厚
葬，所謂一孝三年苦。也就是一喪三年窮。
男女比例失調，說個媳婦不空易，彩禮，樓房，小車，傾其所有，十年還不完欠款的農民家庭多了去了，一婚窮+年也是理所當然的事情。
離城市更遠些的農村，這種花錢買窮的大戲是越演越難收場了。
對我們很多生活在農村的人來說，參加紅白喜事一定是最常見不過的事情了。記得小時候聽家裡人說過“寧可借人停喪，不可讓人成雙”，意思是說，一些人家庭經濟比較貧苦，很有可能辦喪事和喜事也辦不起來，所以就會借鄰居朋友家的房子來舉辦。當然，現在很多人經濟條件都已經好了很多了，依靠借錢辦紅白喜事的人已經著實不多了，這也是當時社會的真實寫照。
對我們很多生活在農村的人來說，參加紅白喜事一定是最常見不過的事情了。記得小時候聽家裡人說過“寧可借人停喪，不可讓人成雙”，意思是說，一些人家庭經濟比較貧苦，很有可能辦喪事和喜事也辦不起來，所以就會借鄰居朋友家的房子來舉辦。當然，現在很多人經濟條件都已經好了很多了，依靠借錢辦紅白喜事的人已經著實不多了，這也是當時社會的真實寫照。 對我們很多生活在農村的人來說，參加紅白喜事一定是最常見不過的事情了。記得小時候聽家裡人說過“寧可借人停喪，不可讓人成雙”，意思是說，一些人家庭經濟比較貧苦，很有可能辦喪事和喜事也辦不起來，所以就會借鄰居朋友家的房子來舉辦。當然，現在很多人經濟條件都已經好了很多了，依靠借錢辦紅白喜事的人已經著實不多了，這也是當時社會的真實寫照。 對我們很多生活在農村的人來說，參加紅白喜事一定是最常見不過的事情了。記得小時候聽家裡人說過“寧可借人停喪，不可讓人成雙”，意思是說，一些人家庭經濟比較貧苦，很有可能辦喪事和喜事也辦不起來，所以就會借鄰居朋友家的房子來舉辦。當然，現在很多人經濟條件都已經好了很多了，依靠借錢辦紅白喜事的人已經著實不多了，這也是當時社會的真實寫照。
“一喪三年緊，一婚窮十年”，這句俗語的意思很簡單，對於一個家庭來說，舉辦紅白喜事往往需要投入很大的資金，如果是白事的話，那舉辦一次，很有可能家裡三年都經濟拮据，如果是喜事的話，那很有可能家裡會貧窮十年。這句俗語到現在看來依然非常的有道理，它用很淺顯的語言告訴了我們家庭經濟對一個家庭有多重要。農村有一種說法叫做：“一喪三年緊，一婚窮十年”是啥意思呢？有道理嗎？
“一喪三年緊，一婚窮十年”，這句俗語的意思很簡單，對於一個家庭來說，舉辦紅白喜事往往需要投入很大的資金，如果是白事的話，那舉辦一次，很有可能家裡三年都經濟拮据，如果是喜事的話，那很有可能家裡會貧窮十年。這句俗語到現在看來依然非常的有道理，它用很淺顯的語言告訴了我們家庭經濟對一個家庭有多重要。
雖然人們的經濟情況已經好了很多了，但像紅白喜事這麼大的事，需要花費很多錢財，所以自然少不了要拮据一段時間了。喪事現在看來一切從簡，如果是火葬的話，更不用花多少錢了，但是喜事則同樣需要花費很多的錢財，尤其是在現代的社會中，男多女少，很多人都娶不起媳婦，導致了彩禮飆升，有些地方甚至要二十多萬，對於農村家庭來說，這無疑是天價，所以娶個媳婦，很多家庭可能十年時間都緩不過來。農村有一種說法叫做：“一喪三年緊，一婚窮十年”是啥意思呢？有道理嗎？
“一喪三年緊，一婚窮十年”，這句俗語的意思很簡單，對於一個家庭來說，舉辦紅白喜事往往需要投入很大的資金，如果是白事的話，那舉辦一次，很有可能家裡三年都經濟拮据，如果是喜事的話，那很有可能家裡會貧窮十年。這句俗語到現在看來依然非常的有道理，它用很淺顯的語言告訴了我們家庭經濟對一個家庭有多重要。
雖然人們的經濟情況已經好了很多了，但像紅白喜事這麼大的事，需要花費很多錢財，所以自然少不了要拮据一段時間了。喪事現在看來一切從簡，如果是火葬的話，更不用花多少錢了，但是喜事則同樣需要花費很多的錢財，尤其是在現代的社會中，男多女少，很多人都娶不起媳婦，導致了彩禮飆升，有些地方甚至要二十多萬，對於農村家庭來說，這無疑是天價，所以娶個媳婦，很多家庭可能十年時間都緩不過來。
“一喪三年緊，一婚窮十年”，這句俗語也是很有道理的，它客觀闡述了一些經濟貧困的家庭面對一些大額開銷的時候遇到的窘境，也告訴我們對於紅白喜事的一些不合理風俗要儘早改善，不然很有可能出現很多問題。
一進了臘月，農村的紅白事便多了起來，不管是對於主家還是對於隨禮的來說，都是一筆不小的開支，農村老人們還會用“一喪三年緊，一婚窮十年”的說法來形容紅白事對農村人來說是一筆不小的開支，在農村真的是這樣嗎？
一進了臘月，農村的紅白事便多了起來，不管是對於主家還是對於隨禮的來說，都是一筆不小的開支，農村老人們還會用“一喪三年緊，一婚窮十年”的說法來形容紅白事對農村人來說是一筆不小的開支，在農村真的是這樣嗎？
農村老人常把“死不起”掛在嘴邊，我爺爺就是眾多老人中的一個，雖然現在農村人的日子比以前富裕很多，但是每年的花銷也越來越多，我家就是普通的農民家庭，雖然不是很富裕但是不愁吃穿，儘管這樣爺爺還一直擔心他們死後要花很多的錢。現在農村攀比風很強，老人們去世後都會將喪禮辦的風風光光，基本一個喪禮下來最少要四五萬，對於普通的農村家庭來說，一年攢上2萬塊錢就很難，四五萬基本需要三年左右的時間才能攢下來。
一進了臘月，農村的紅白事便多了起來，不管是對於主家還是對於隨禮的來說，都是一筆不小的開支，農村老人們還會用“一喪三年緊，一婚窮十年”的說法來形容紅白事對農村人來說是一筆不小的開支，在農村真的是這樣嗎？
農村老人常把“死不起”掛在嘴邊，我爺爺就是眾多老人中的一個，雖然現在農村人的日子比以前富裕很多，但是每年的花銷也越來越多，我家就是普通的農民家庭，雖然不是很富裕但是不愁吃穿，儘管這樣爺爺還一直擔心他們死後要花很多的錢。現在農村攀比風很強，老人們去世後都會將喪禮辦的風風光光，基本一個喪禮下來最少要四五萬，對於普通的農村家庭來說，一年攢上2萬塊錢就很難，四五萬基本需要三年左右的時間才能攢下來。
相比較喪禮，在農村辦一場婚禮遠遠要超過喪禮上的花銷。在我們這裡，一般有兒子的家庭沒有50萬來萬根本娶不了媳婦，彩禮十幾萬，蓋房子三十來萬，還不算買車的錢，再加上農村的婚禮要好幾天才結束，這每天都是用人民幣來供大家吃喝。對於普通的農村家庭來說，50萬那簡直就是天文數字，很多人在兒子結婚時都會拉饑荒，在兒子結婚後省吃儉用還饑荒，這已經成為農村普通家庭的常態。所以用一婚窮十年形容現在農村的婚禮一點都不為過。
一進了臘月，農村的紅白事便多了起來，不管是對於主家還是對於隨禮的來說，都是一筆不小的開支，農村老人們還會用“一喪三年緊，一婚窮十年”的說法來形容紅白事對農村人來說是一筆不小的開支，在農村真的是這樣嗎？
農村老人常把“死不起”掛在嘴邊，我爺爺就是眾多老人中的一個，雖然現在農村人的日子比以前富裕很多，但是每年的花銷也越來越多，我家就是普通的農民家庭，雖然不是很富裕但是不愁吃穿，儘管這樣爺爺還一直擔心他們死後要花很多的錢。現在農村攀比風很強，老人們去世後都會將喪禮辦的風風光光，基本一個喪禮下來最少要四五萬，對於普通的農村家庭來說，一年攢上2萬塊錢就很難，四五萬基本需要三年左右的時間才能攢下來。
相比較喪禮，在農村辦一場婚禮遠遠要超過喪禮上的花銷。在我們這裡，一般有兒子的家庭沒有50萬來萬根本娶不了媳婦，彩禮十幾萬，蓋房子三十來萬，還不算買車的錢，再加上農村的婚禮要好幾天才結束，這每天都是用人民幣來供大家吃喝。對於普通的農村家庭來說，50萬那簡直就是天文數字，很多人在兒子結婚時都會拉饑荒，在兒子結婚後省吃儉用還饑荒，這已經成為農村普通家庭的常態。所以用一婚窮十年形容現在農村的婚禮一點都不為過。
雖然現在村子裡禁止紅白喜事禁止大辦，但是絲毫沒有影響人們攀比的心，尤其是在喪禮上，如果辦的是寒寒酸酸，就會被人在背後說不孝順，所以很多人大辦喪禮也是無奈之舉。結婚也是這樣，沒有好房子沒有彩禮想結婚，實在是太難，所以人們一邊吐槽著天價彩禮，一邊準備著兒子結婚要用的天價彩禮。
你們那裡有沒有“一喪三年緊，一婚窮十年”的說法呢？歡迎回復討論。
這是真實存在的問題，說的是農村兩件大事。
農村長大的人都明白，在農村最大的事就是婚喪嫁娶了。
人一輩子，誰都要經歷這兩件事，誰也得送走死人，誰也得經歷娶媳婦。
那麼，一喪三年緊和一娶窮十年究竟是什麼意思呢？
這個其實是兩件事，首先咱們來說一喪三年緊。
農村老人去世後，孩子要為老人舉辦喪禮，如果不舉辦，是會被人恥笑的。
本來這是挺正常的事，老人為這個家操勞了一輩子，去世後總不能不聲不響吧？
喪禮不是迷信，也不是落後，這是我們中華民族自古以來就有的儀式。
可是，隨著時代的進步，喪禮變了，從以前的沉痛哀悼老人，變成了互相攀比和炫耀。
不知道是怎麼開始的，反正農村喪禮現在是越辦越大，有錢的這樣辦當然無所謂，沒錢的也硬撐著去大辦，為了一個去世的老人，弄得家裡活著的人幾年不好過。
其實，老人如果知道，他會同意嗎？他們勤儉了一輩子，死後讓孩子拉下饑荒，他們知道也會難過的。
話再說回來，說是辦的老人喪禮，其實掙的是活人面子，孝順不是這樣表現的，死後給老人唱半年大戲，不如在老人活著時多關心他們一下。
再說一娶窮十年這句話。自古以來，娶媳婦都是件難事，人家養個大閨女，養了二十年了，突然就成你的了，當然得有點補償，這就是所謂的彩禮。
彩禮自古就有，無可厚非。但現在這個彩禮錢明顯的是在向畸形發展，越來越多，相對應的是什麼呢？離婚率也慢慢高了起來。
彩禮這個東西，各地都不相同，我們這邊是138888到148888，有的丈母孃通情達理，要彩禮只是為了給閨女加道保險，會在閨女出嫁那一天當陪嫁給送回去。越是這樣的，越是很少生氣。
而有的就真是為了錢，陪送不存在的，錢只恨要的少，越是這樣的，嫁過去也是經常生氣。這事情很明顯，男方家為了娶媳婦拉下饑荒了，要幾年翻不過來身，什麼要窮急？越是沒錢就越是生氣。
可是，生氣就有錢了嗎？當然不會，如此下去，形成了一個惡性循環。說窮十年有點誇張，幾年之內翻不過身倒是真的。
希望能幫到你。
