你們覺得佛法存在嗎？
佛法是人們認識思想，擺脫思想束縛，進入自由創造的教學觀照體系。佛教創始人釋迦牟尼佛，經過深入民間，體察民眾疾苦，並運用哲學、社會學和自然科學已經研究出的一些成果，通過自己苦心修行，頓悟出了有關＂人從哪裡來，死後哪裡去＂、＂世界怎麼樣＂等一些問題的答案。根據我學習得出的對佛法的膚淺認識是：一、世界是＂無常＂的，人們可以回憶過去，很難預測未來。因為未來是不以人們的意志為轉移的，是瞬息萬變的。二、世界是＂空＂的，這個＂空＂並非真的一無所有，而是指＂緣起性空＂、＂物隨心動＂。人們心中有的，就會有；心中沒有的，就是無。就如心中沒有神鬼，世界上就不存在神鬼的道理一樣。三、物質是不滅的。人作為高等動物，同樣有生必有死。人的肉體死了，無論是埋葬還是化作灰燼，依然作為另一種物質形態存在著，而靈魂則可以進入＂六道輪迴＂，生生不息。四、每個人本身就是佛，關鍵在於能否＂覺＂與＂悟＂。這主要是指人要有自知之明，要＂吾日三省吾身＂。為人處世，要常懷大愛之心、慈悲之心、感恩之心。積德行善，不因善小而不為，不因惡小而為之。五、要向善而行，普渡眾生。佛法也是反對迷信的，反對私慾膨脹的小人之心的。信佛、學佛、唸佛、拜佛，不如行佛。＂行佛＂就是要求我們以普渡眾生為宗旨，全心全意為人民服務，竭盡全力做好事、做善事、做對得起自己良心的事。
佛法只存在於人間殊勝時期，佛陀涅磐後佛法被傳播至全世界，只有一些異教類國家沒有推廣佛法，佛法會一直存在下去，佛法完全消失的時候人類文明也就快消亡了，每次出現人類文明出現殊勝時期都會有佛陀託世人間宣法佈道，佛經上有明確記載之前的幾次文明有過幾尊古佛出世，時間，國度，姓名，父母，其妻，其子，門徒，如何證悟，宣說的佛法被渡化的弟子的數量，並且預言了下一尊佛陀，佛教跟所有其它教派的最大區別在於，其它教派都是信奉神，單一崇拜尊奉，都是用膜拜傳說或用他人託付預言或其它方式告知信眾，並沒有真身駐世現法，佛陀確實是真人，跟普通人一樣吃喝住睡，生老病死，駐世傳法49年，圓寂涅磐，佛陀教授給世人的解脫苦惱的方便法門，只為讓世間人們了知聖道，遠離苦海困惑，只要遵從佛陀的教導定能獲得證果，世間人因因緣不足很少能了知佛法聖道，末法時期佛法依然存在，末法是因為現代的人過於利益貪婪，自己的貪婪執著心阻礙了對佛法的遵從與信奉，導致了對正法的變離，佛法不會消失，消失的是人們學習正法的心，心消失了對佛法的關注也就淡化了，佛法也會淡化消盡，世間一切皆有生生滅滅緣起緣滅，
佛是覺悟的人，法是覺悟的方法和道理，僧是放下一切去追求覺悟的人。佛法就是覺悟的方法和道理。未遇佛時，未遇法時，未遇僧時，屈原說：路漫漫兮，其修遠兮，吾將上下而求索。悉達多示現了成佛，五百羅漢示現了覺悟，六祖惠能示現了頓悟。佛法就在佛經中，在《心經》，在《金剛經》，在《六祖壇經》，自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海，當得解脫。
看到眾友評說覺著佛法存在嗎？覺著實為不妥。首先，要明白知道什麼是佛法？佛法是不依仙神佛人鬼魔精怪的意志為轉移的，宇宙中客觀的固有的運行規律！通過修煉親證親見生命的永恆性，並提高它的生命能量，以期表現出最好的生命形式！什麼是生命形式？即仙神佛菩薩天尊、人鬼魔精怪、各類動植物花草樹，山石土，小到細菌微生物等等。這才是佛法！餘下的還是眾友們問答，你覺著佛法是否存在？佛法包容萬類萬有萬法萬象等，如你沒有覺著佛法的存在，那就一半清醒一半醉，稀裡糊塗的過河，稀裡糊塗的爬山，醉眼蒙朧看今世，這種人生境界也是不錯的選擇！卻不要一知半解的大談佛法，如唸佛、成佛、佛經道藏、阿彌陀佛丶一心向善止惡等等等，這些均不是佛法！有人說寺院裡有佛法等，告訴眾信友，如你不通過用正確的方法修行修煉，你就是用盡終生的精力，你也摸不到佛法的邊！不服者勿噴，可交流！
哪裡有壓迫，哪裡就有反抗！同樣，哪裡有煩惱，哪裡就有佛法！所謂煩惱，就是擾亂身心，令人不得自在。所謂佛法，就是離苦得樂的道理和解決方法！今天不小心燙傷手指，痛苦難奈，這時便生起煩惱。此時，我要做的事情有兩件，一是迅速讓自己冷靜下來，找方法解決，而不是怨天恨地，拿東西出氣;二馬上付之行動，用白酒浸泡手指，一下子就不那麼疼了。從廣義來講，能解決問題，能令煩惱淨除，都是佛法。佛法的著重點，在於解脫心靈的苦惱！
佛法可以分為三個層面:一是安樂道。叫人活著不可存有僥倖心理，要相信因果，要相信善惡到頭終有報！巴菲特的投資原則有兩個:一、安全第一;二、永遠不要忘記第一原則。佛法與世間的道理是相通的，永遠不要心存僥倖！世間的痛苦有生老病死。生的痛苦不僅僅是指出生時的苦，主要是指為了生存而歷經的各種磨難，尤其是對貧窮的恐懼！佛法的建議是，學習各種知識和技能去合理合法的工作掙錢和理財，以解除貧乏之苦。以邪惡的方法得來的錢財，自然會滋生邪惡之苦果！二是解脫道。不管是再有權勢的人，哪怕是皇帝，亨盡榮華富貴，仍有求不得苦。細細推究，就算貴為天子，仍然有怨憎會苦，愛別離苦和五蘊熾盛苦。熾盛苦是由無常點燃起來的無名火，不知從哪裡跑出來的莫名煩惱，嚴重的話會讓人抑鬱，乃至求死。解脫道要求人勤修戒定慧，熄滅貪嗔痴慢疑，從心靈的煩惱中解脫出來。三是菩提道。從輪迴裡超越出來的阿羅漢，由於五通具足，看到過去的父母兄弟姐妹朋友身陷八苦而於心不忍，不得自在，於是發起大願，普度眾生，令其離一切苦，得大自在！
追求離苦得樂，是一切眾生的本能，這是佛法存在的根本動力，但由於眾生不明白一切法緣起緣落、無常無我的道理，迷惑顛倒，造業受苦，這就需要佛法的引導。除非眾生不再煩惱，否則，佛法永遠存在！
佛法不是覺得的，世間的很多事物都一樣，不是覺得有就有覺得沒有就沒有的，佛陀不只是開示了智慧，同時還開示了達到智慧的方法，要達到智慧是需要如實修證的，這一點與科學的精神一致。
智慧思想只在東方出現過，老子開示了道，後續的道家陸續開示了達到道的方法，所以佛法與道都是有目的論同時具備方法論，佛法和道家從來不會禁錮人們探索智慧，而鼓勵人們用正確的方法達到智慧。
首先說佛法是存在的。從三藏十二部經典中可以看出。但是佛法是不固定的，因為無有定法如來可說，或本事，或比喻，只為引導眾生離幻離迷，見自心本真，佛法本一味，但因眾生的根性智鈍不一，見解各別所以又有大小二乘，羊鹿牛車。
你這句話所說的法，應該是指的神通吧。如果是這樣，那麼濟公的神通可以打消你的疑慮。不但佛門，外道也有修行得神通的，如天眼通（天眼通非礙，肉眼礙非通）、天耳通（天耳徹聽）、他心通、宿命通、神足通（飛行自在）。以天眼通為例，佛陀的弟子阿那律，天眼第一，觀察地球，就像觀察手掌中的一顆梨。
唯獨第六“漏盡通”，是佛門獨有的。因為佛家持五戒，使修行功德不外漏，並破除幻象，最終與世間無礙，不戀世間，永出三界，生死自在。（出家人吃飯的地方，名五觀堂，其中一觀，就是把吃飯當作吃藥，為了使身體不枯萎，從而借身體修行，而不是為了貪戀食物的美味。事事不戀世間，才能脫離世間）
佛家並不認為神通無用，也不刻意修行神通，唯有超越輪迴是主要目標，超越了輪迴，獲得永恆的自由，不住三界，證得道果，才是真實利益。
為什麼說超越輪迴證得道果，才是真實利益？一切眾生，出生時苦，復有病苦，老苦，死苦，求不得苦，愛別離苦，怨憎會苦；復有王難，賊難，水難，火難，毒難，自作業難。每一條都不好受，所以說人在三界中，就像小孩在燃燒的房子裡玩耍，房子裡有蚰蜒，蜈蚣，蠍子，毒蛇等各種毒蟲。年幼無知，不求出離。縱然有多種玩具，也是一時之樂，唯有出離火宅，遠離毒蟲，才能得到安樂。所以說脫離輪迴是真實利益，也是佛門修行人最直接的目標。