明代觀山太保是怎麼樣的存在？
希望大家看小說、影視劇時要清醒，小說和影視劇裡的描述是一種創作，大部分是天馬行空的想象。其中有關歷史的部分也不一定是真實的。所謂的“觀山太保”就是小說《鬼吹燈》中通過想象創造的盜墓門派，歷史上根本並不存在。
《鬼吹燈》是一部中國大陸網絡小說，作者張牧野，筆名為“天下霸唱”，其所寫主要內容是盜墓尋寶，是一部精彩的懸疑盜墓小說。《鬼吹燈》作者在小說中通過自己的想象首先編撰了發丘、摸金、搬山、卸嶺四大盜墓門派，還有模有樣地編出了這些行業的來歷、掌故、傳說、手法，不瞭解歷史的人讀了還以為書中說的有理有據，定是在歷史依據的基礎上再創作而成，卻哪想到純屬虛構。
由於《鬼吹燈》深受年輕人的推捧，於是作者在第二部中繼四大門派之後花大筆墨又編出了第五個門派——觀山太保。小說中“觀山太保”是以懸棺發家的盜墓人，他們曾經在這巫山中盜取了一些奇門異物，也靠著這些東西，學會了一些早已失傳的巫術。故事中講述劉伯溫受朱元璋所託修皇陵，就引薦了“棺山太保”的傳人封王禮給朱，朱元璋十分滿意，御賜封王禮和他的幾個弟子純金腰牌，從此以後稱為“觀山太保”，留在御前聽用，專職為皇家建造陵墓。
個人覺得此類書不要過於著迷，只能作為偶爾消遣一下，可以說其中無半點精神食糧，對大家獲取知識毫無益處！
最近電視劇《鬼吹燈之怒晴湘西》熱播，在最新的劇情中陳玉樓、鷓鴣哨等人在元代墓中看到了身穿黑無常戲服的男性殭屍，根據腰牌“觀山太保”確認其為大明觀山太保。那麼，劇中出現的明代觀山太保到底是一個怎樣的存在，還有他們是否在歷史上真實存在呢？
根據小說《鬼吹燈》的《怒晴湘西》及《巫峽棺山》中介紹，這個大明觀山太保又名棺山太保，指的是世代都居住在巫山棺材峽的封家，封家的先人在“棺材峽”中盜取過許多“天書異器”，藉此發跡，習得了許多失傳已久的巫術，進而痴迷“爐火之術”。到了元末明初，傳到封王禮這輩，自稱“棺山太保”。
後來，劉伯溫受命建造皇陵，但他早就萌生退意。於是，劉伯溫想起世上還有這麼一夥“棺山太保”，最是精通陵譜和遁甲之術，就把這件“皇差”推到了他們頭上。劉伯溫只稱這些棺山太保精通陵譜和遁甲之術，並沒有言明他們的盜墓之事。洪武皇帝朱元聽了非常滿意，就御賜封王禮和他的幾個弟子純金腰牌（即陳瞎子和鷓鴣哨發現的腰牌），從此以後稱為“觀山太保”，留在御前聽用，專職為皇家建造陵墓。
這個觀山太保封家在各地祕密發掘古冢山陵，實際上封家有的是錢，其輩盜墓的動機，主要是為了那些藏在墓中的古卷古籍。《鬼吹燈之怒晴湘西》中陳瞎子、鷓鴣哨等人在元代墓中看到了身穿黑無常戲服的男性殭屍就是觀山太保封家的成員，他很有可能也是為了盜掘元墓中的古卷古籍，不甚折了進去，成了一具不腐的古屍。
在小說《鬼吹燈》中更有封師古建立地仙村，也就是一個巨大的封家殉葬的地下陰宅，以求羽化成仙的故事。總之，在小說《鬼吹燈》中將這個觀山太保封家寫得非常神祕。然而，小說終歸是小說，觀山太保為小說《鬼吹燈》的《怒晴湘西》及《巫峽棺山》篇中創造的盜墓門派，歷史上並不存在。
最近一段時間裡電視劇《鬼吹燈之怒晴湘西》的上映，使的大家紛紛對觀山太保的關注度直線提高。
雖然這個影片也是根據小說鬼吹燈改編而來，可是觀山太保這種職業在明朝真實存在嗎？
而且他們的身份在明朝中又是相當於什麼樣的職位？對於這些問題，我們今天就來好好的聊一聊。
從小說中我們得知觀山太保其實就是住在巫山棺材峽的封家。
封家的先人是怎麼從一個小家庭慢慢成長為一個大型家族的就不好說了。
正是因為有著常人所不知道的知識，封家一步步的成長，到了棺山太保這樣的一個名聲。
不過這也只是在私底下的稱號，明面上還是一個正正經經的地主老財。
能吃上皇食還是因為劉伯溫的緣故。當年的劉伯溫因為腦子太聰明，所以朱元璋打算讓他去修皇陵。
修好之後為了保密很有可能讓劉伯溫隨著陵墓一起埋到地下去。
這件事劉伯溫當然不幹了，不過朱元璋的命令又不是這麼容易拒絕的。
把皇陵造好之後可是對老朱家有著相當大的好處，比如可以讓大明朝長盛不衰等。
反正朱元璋聽過後很是開心，也就不再糾結要不要劉伯溫去陪葬這種事了。
也正是從這個時候開始，他們被封為觀山太保，並且還被賜下由純金打造的腰牌，也就是我們在鬼吹燈上看到的那個腰牌。
當然了以上說的這麼多都出自於小說，屬於作者腦海中的一些構想，其實在真正的歷史中根本就沒有觀山太保這個職業。
尤其是元末的最後時期，很多百姓居然都發生了易子而食這樣可怕的事情。
所以當朱元璋成為皇帝后，對於人死後的屍體安葬是十分重視的。
按大明律法，盜墓者這種行業一經發現，就是斬立決，根本就不會給多說幾句話的機會。
哪裡可能會有皇家專門給盜墓賊腰牌，這種聽起來如同天方夜譚的事情發生。
就算是皇子們私自這樣做也不行，事後都要被現任的皇帝直接算總賬。
所以說雖然電視劇《鬼吹燈之怒晴湘西》，這部影片看起來很真實，也很讓人有代入感。
但是按史書上記載，這是根本不存在的。也就是說這本小說是作者自己虛構出來的。
由此可見觀山太保這個職業也就不存在了。
“發丘有印，摸金有符，搬山有術，卸嶺有甲。”
觀山太保原為“棺山太保”，因太保傳人封王禮被劉伯溫引薦為朱元璋修皇陵，所以得御賜純金腰牌，尊為“觀山太保”，從此擺脫民間盜墓掘棺之命運，留在御前聽用，專職為皇家建造陵墓，成為與摸金校尉，發丘中郎將一般的官家身份。
觀山太保“封氏”為地方上極有名望的豪族，祖祖輩輩都居住在巫山棺材峽。但真正崛起得到與摸金，發丘，卸嶺齊名源自大明朱元璋，並且一朝得勢成為明朝四大盜墓門派之首，先後大明皇帝進言毀摸金符和發丘印斷絕發丘摸金傳承，又鎮壓卸嶺群盜，由此觀山太保一家獨大，其餘三家流落民間苟延殘喘。
觀山太保不似其餘三家或者官府士卒，或者民間泥腿，因為其本就是豪紳大族，所以不似其餘三家求財為主，觀山太保世代尋仙，以盜取過“天書異器”為主，希望古墓之中訓得仙機，因此有了後來地仙村古墓封家“屍仙”，可以說，觀山太保是盜墓四家最接近神話玄幻的一家。
這個觀山太保是小說裡面的東西，小說裡自然是能力超強的，因為他砸了摸金，發丘，搬山，御嶺四個門派的飯碗。現實裡明朝有沒有觀山太保不知道，感覺明朝海運發達不怎麼缺錢，又是漢人建立的政權，不大可能去幹那些盜墓的勾當，漢人的傳統裡對刨人祖墳還是比較忌諱的。不過劉伯溫確實去東北斬過龍脈，首先明朝實行封山有歷史記載（不僅是東北），其次東北有很多那時候遺留下來的痕跡，類似於排水溝的人造工程。為什麼說類似於排水溝而不是排水溝呢？因為山上的排水溝一般順著山勢開鑿，那些溝卻是開鑿在山坳裡。這裡說一下破龍脈（斬龍脈），一般一條龍脈要結穴得先過峽束氣，然後才是開帳結穴，這個過峽就好比是龍的脖子，破壞龍脈的時候就是破壞這個過峽的地方，就好像把頭砍下來一樣，破壞的方法就是類似挖溝的做法，根據龍的大小決定挖多深，然後放上石灰還得放上十八般兵器，還有一些符紙之類的反正肯定要挖個溝，這也是那些溝的真正用途。
這裡是不請自來的守仁君
這個標籤應該打成《鬼吹燈》和盜墓，不關明朝和歷史的事。
觀山太保是啥，無非就是盜墓的一種流派和手段。守仁君看過《鬼吹燈》系列，不得不佩服作者的想象力和陰陽風水方面的知識。
但是守仁君想說，假的。
從古至今盜墓是真的，哪個亂世前朝的王陵帝陵不被挖個乾淨。墓主人的防盜手段也是五花八門，但是像什麼發丘摸金搬山卸嶺還有觀山太保，那都是小說裡的，不能當真。
這裡說的明代觀山太保，說的是世代居住在巫山棺材峽的封家，通過在“棺材峽”中盜取過許多“天書異器”發跡。到了明代，封家傳到封王禮這輩，他自稱觀山太保，精通“棺山指迷術”。被劉伯溫推薦給洪武皇帝修陵墓，御賜純金腰牌，從此這幫人專業為皇帝修陵。
明孝陵始建於洪武十四年，洪武八年的時候劉伯溫就去世了，而在此之前劉伯溫早就不問政事多年，所以給老朱修墳這件事情基本輪不到劉伯溫插手。
明孝陵的選址源於宋濂的一篇散文《遊鐘山記》，在本文裡，宋濂大肆讚揚鐘山，並且指出歷代先賢都對鐘山情有獨鍾。再加上鐘山確實是一塊風水寶地，“鐘山龍蟠”就是諸葛亮對鐘山的評價。
話說回來，盜墓之風源於古人厚葬之風，但是人家把東西放那，並不代表你可以去偷，還有組織的去偷。獵奇可以，當真就過份了。
