一
其實，慕容博與鳩摩智交流也有兩個目的：
第一，贏得鳩摩智的信任。
慕容博是一個不折不扣的陰謀家，可以說他的聰明才智絕對是頂級的，他所謀者大，故而需要結交江湖上更多的人物。所以，他結交了少林寺玄慈，結交了吐蕃鳩摩智。
他與鳩摩智交流甚短，可是他知曉了鳩摩智內心的渴求，就是修煉武功，於是他就告知天下第一劍法“六脈神劍”，少林寺武功層出不窮。為此，在分別之際，還將自己從少林抄錄的“七十二絕技”贈給鳩摩智，讓鳩摩智如獲至寶，感激涕零。於是，鳩摩智對慕容博佩服的五體投地，信任萬分。
第二，藉助鳩摩智之力挑起爭端。
慕容博既然看透鳩摩智的性格，那麼他就想盡辦法利用鳩摩智的性格去引起江湖爭端。因為慕容博就是不願意看到江湖的平靜，他希望有人把江湖攪的混亂。鳩摩智既然是個武痴，那就讓他多去大理挑挑事，多去少林找點麻煩，這樣引起了江湖紛爭自然有利於姑蘇慕容起兵。
故而，慕容博就是希望鳩摩智能夠在江湖上惹是生非，那麼自己的機會就會出現。
二
毋庸置疑，姑蘇慕容家武學之多也是天下少有，可是慕容博對此一句不提，俗話說得好：不怕賊偷，就怕賊惦記。
如果慕容博把自己家的祖傳祕籍庫“還施水閣”告知鳩摩智，那鳩摩智還不至於天天想著去“還施水閣”，那麼姑蘇慕容的武功底細豈不是被他全部瞭解清楚。
可見，慕容博對鳩摩智的防範之心極強，他知道鳩摩智是一把雙刃劍，用好了自然可以解決很多問題，用不好就會傷害自己。
故而，慕容博並沒有對鳩摩智百分百信任，即使將“七十二絕技”送給鳩摩智，他也是少部分是好心，大部分是惡毒之計。果不其然，鳩摩智沉迷武學不可自拔，強行修煉“七十二絕技”，最終也導致自己的一身內傷。
再說，慕容博如果告知自己的絕技“斗轉星移”，那麼鳩摩智肯定心癢難搔肯定會央求自己把“斗轉星移”絕技傳給他，如果這樣，慕容博是傳還是不傳呢？
如果傳給他，那麼就意味著自己的絕技就不是絕技了，在江湖的威懾力自然要打折扣，包括鳩摩智熟知這門絕技，在日後極有可能成為自己的一個威脅，那豈不是養虎為患。
如果不傳傳給他，慕容博自然得不到鳩摩智的信任，日後想要派上用場是相當的困難，而且會讓鳩摩智內心對其產生意見。
所以，慕容博只能閉口不談，決不能透露自己自己的絕技。
三
他與玄慈交往，他製造雁門關大戰，讓玄慈成為帶頭大哥，導致一場冤案，玄慈也是一生愧疚，不得安寧；
他與鳩摩智交往，他本想利用鳩摩智挑起爭端，實際上鳩摩智的確單挑天龍寺和少林寺，只是未能掀起大的波濤，最後還導致鳩摩智深陷武功不可自拔，最終走火入魔。
可見，慕容博坑朋友是絕對的天下第一。
當然，正是如此，慕容博也難以成大事，他身邊不可能有信任的人，他交往朋友的目的只有一個，就是利用。
當世人都知曉他的險惡用心之時，他必然難以現身江湖，故而只能詐死。
慕容博雖然聰明，可是他不會收買人心，他缺乏大格局和胸懷，小打小鬧還能製造一些，起兵的大事他自然難以成氣候，因為他最缺德。畢竟：厚德載物。
慕容博將自己的絕技隱藏起來也是迫於無奈，他擔心有人瞭解他的底細，更怕別人知道他慕容家武功的弱點，不然他慕容氏在江湖的神祕和影響力只怕就不復存在。
慕容博正是對誰都有戒備心，才不會告知他的武功絕學，更何況，鳩摩智在他眼裡只是一個可以利用的棋子而已。
*忠肝義膽嶽老三聊武俠第270期*
堅持原創，我是忠肝義膽嶽老三，歡迎關注！
要回答這個問題，需要先了解相關的歷史背景。根據《天龍八部》人設的歷史背景，慕容博是鮮卑慕容氏的後裔，鳩摩智是吐蕃的國師。歷史往前推六百年，就是慕容博想要恢復的大燕所處的時代，歷史上稱之為“五胡亂華”時代。歷史教科書上，籠統地稱之為魏晉南北朝時期。公元316年，西晉王朝在經歷八王之亂後，國力損失慘重，虛弱不堪，被匈奴人滅國。北方和西域各胡族勢力趁西晉大亂之機侵略華夏，史書稱“北地滄涼，衣冠南遷，胡狄遍地，漢家後輩幾欲被數屠殆盡。”數據顯示，北地2000萬左右的人口，被胡狄殘殺至不到400萬人。慕容博的祖先就是五胡中的鮮卑。他心心念念想要光復的大燕，在當時先後經歷了前燕、後燕、西燕、南燕和北燕等不同的階段。後來隨著北燕被北魏所滅，燕國成為歷史。
在五胡亂華時期，曾有一個短暫的冉魏王朝發佈過殺胡令，可以說自從冉魏之後，漢人的牛羊命運才被改觀。慢慢的又經過六百年的民族大融合，到了北宋時代，鮮卑慕容氏已經沒有了任何復國的土壤和資源。但這一家世世代代好像就是為了光復大燕而存在的。向來痴，從此意，杏子林中略會平生意。通過小說劇情，基本上可以判斷，這一家都是神經病。
神經病不可怕，就怕他武功好又有文化。所以說到這裡才能看出來，慕容博說六脈神劍和易筋經是第一武學，純粹是忽悠加利用鳩摩智。他當然會故意忽略斗轉星移。因為他想讓鳩摩智和大理段氏及少林寺鶴蚌相爭，他好漁翁得利。
表面上看，鳩摩智抓走段譽逼迫六脈神劍是武學之爭，其實等於是吐蕃和大理之爭。鳩摩智引慕容博為知己，削弱段氏就是掃除了一大威脅，在武俠江湖的世界裡，從此南疆不足懼也。
至於鳩摩智和易筋經，分別代表吐蕃和大宋，雙方最好是鬥個兩敗俱傷，這樣在最後關頭，他憑藉斗轉星移忽然出場收拾殘局，順理成章地就可以奪得武林盟主，為他光復大燕邁上前進的一大步。
他沒想到的是掃地僧的出現，其實是天道的化身，歷史早已不是六百年前，殺胡令引發的漢人同仇敵愾的精氣神，後來也將五胡趕回到了邊塞之外，歷經大唐時代的洗禮，他還想搞東搞西，已經沒了機會，因為他祖先生存的邊塞，此時後金、蒙古開始漸漸強大起來了。
斗轉星移，是慕容家不外傳的絕技。所謂財不露白的道理我想大家都懂，鳩摩智同慕容博談論武學，慕容博想要藏都還來不及，怎麼會在鳩摩智面前提起斗轉星移？
別看後來鳩摩智在江湖上行走時，大肆誇讚自己與慕容博關係是如何如何好，這是鳩摩智在往自己臉上貼金。
鳩摩智當初前來中原武林，圖謀的是什麼？前來討教佛法？當然不是。是來同中原武林高手切磋武功？也不是。
很明顯，狼子野心，鳩摩智之所以來中原江湖，就是圖謀中原武林高深的武林絕學。
慕容博小孩鳩摩智，也不是省油的燈，他與鳩摩智的交好難道是真的佩服鳩摩智的佛法高深，或者對於鳩摩智武學佩服？
要是就怪了，這個糟老頭子壞的很，信你個鬼喲！
是因為慕容博始終都把鳩摩智當做一枚棋子，慕容家的志向不是稱霸江湖，是要光復大燕，當皇帝。
鳩摩智是吐蕃高僧，在當地有著不錯的聲望，武功也還馬馬虎虎，慕容博想利用鳩摩智這個外來人員挑起戰亂。
知曉鳩摩智本意的慕容博，故意招攬鳩摩智，並以禮相待，你不是想要學習與中土武林絕學嗎，好，那我就告訴你，中原武林絕學多了去，六脈神劍厲害，少林易筋經也厲害，你去搶吧，把這些大門大派都拉下水，攪得越渾越好。
可是慕容博也是沒有多大出息的人，把江湖上是搞了個昏天暗地，但是自己年歲大了，復國的希望還是日漸渺茫，乾脆一個隱身，撂挑子不幹了，丟給兒子慕容復。別人都是坑爹，慕容博這是典型的坑兒子！
慕容博和鳩摩智，一丘之貉。所以，他怎麼會告訴鳩摩智我慕容家的斗轉星移如何如何厲害。這鳩摩智要是知道了，那還不得千方百計的先把你慕容家的斗轉星移弄到手再說，這不是搬起石頭砸自己的腳嗎？
個人認為有以下幾個原因：
一、挑起爭端
慕容家為燕國皇室後裔，慕容博告訴鳩摩智天下武學數大理《六脈神劍》和少林寺《易經筋》最為厲害，其實是因為慕容博看出鳩摩智是個武學奇才，而且好武成性，必定會想方設法去得到這兩部武學經典，再加之鳩摩智貴為吐蕃國師，到時候如果鳩摩智為了武學祕籍挑起吐蕃和大理、大宋之間的戰爭，那就正中慕容博的下懷了，到時天下打亂，慕容家就可以趁機起事，用心可謂歹毒！
二、保全慕容家
當時慕容博已有計劃挑起遼、宋之間紛爭的計劃，而鳩摩智武功高強野心勃勃，慕容博害怕鳩摩智在自己執行假死計劃的時候，到慕容家搶奪《斗轉星移》祕籍，到時候恐怕慕容家沒人能夠阻擋鳩摩智，所以慕容博想出這個禍水東引，一石二鳥之計。
三、《斗轉星移》確實不能稱為第一
《斗轉星移》是慕容家祖先自創的武功，但是這種武功，只能稱為絕技，卻不能稱之為絕學。主要因為《斗轉星移》只是將對方的內力引導入體內，然後經過特殊的經脈行氣，將引導入體內的真氣再作為自己的真氣釋放出去，這種絕技有兩個弊端，一是它只能轉移敵人內力，並不能像《北冥神功》那樣吸收內力；二是《斗轉星移》轉移的內力不能超過自身經脈的承受極限，假如對方內力比你高得多，那麼對方內力打過來，你的筋脈根本承受不住壓力，直接撐爆。《斗轉星移》這種武功其實比較雞肋，面對武功比你低的不需要用，面對武功高的多的用不了，只有面對同等級或者稍高的對手才能起到作用，所以《斗轉星移》不能稱為天下第一武學！
這是人性本性使然～對任何一個事物充分了解了，都存在缺憾！所以斗轉星移必定有它的不足之處！～而欣賞別人，同樣是人的本性使然！。。。
個人認為主要是第一，禍水東引，鳩摩智為奪取武林祕籍不擇手段，把大理得罪，慕容博好乘機而入。第二，六脈神劍確實如慕容博所說為至上祕籍，在後期天龍八部時慕容復明顯不是段譽的對手就可證明這點。。。。
1、挑起武林事端，鳩摩智搶六脈神劍，挑戰少林寺就是最好的證明，慕容博好從中獲利。2、鳩摩智是聰明人，還有爭強好勝之心，必然不願別人壓著他，把斗轉星移不抬高，才能好好合作，慕容博把人心看的很透，帝王心呀
家傳武功，他才不傻呢
得不到的才是最好的
這傢伙太壞了
