書法可以養生嗎？
書法是一種高雅的養生之道。歷來受到世代文人雅士所推崇。“凡欲法書，秉其精，貫其氣，賦其形，運其勢，寄其情，會其神，道其宗，衡陰陽，化五行，謂之書”。
古代先賢們在作書過程中，非常講究“心手達情”。對其書法作品的鑑賞、品評，無不是從具象的點畫、線條、結體、章法等形式中，窺其筋骨、血脈、精氣，再上升至意、神的精神境界。這無不體現了書法與人的修為，修養的密切關係。揭示了形意一體的養生觀念。
書法研習中的養生功能，最直觀地體現在靜與動的完美結合之中。
全神貫注去雜念，靜心調息以散懷。清代著名書法理論家、書法家包世臣有詩云“全身精力到毫端，定氣先將兩足安，悟入鵝群行水勢，方知五指力齊難。”形象、生動、準確地描述了書者的狀態。其作書時，要求心情放鬆，或正立，或端坐，亦懸臂，亦懸肘，亦枕腕，皆取其適宜力矩、支點，務使氣運通暢，把握力度，做到貫穿一氣，身心通泰。這整個地就是一“練功”的運動狀態。
《黃帝內經》指出“志閒而少欲，心安而不俱，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願。”清康熙帝作為長壽君主，一生酷愛書法。“朕所及明季之與我之耆舊，善於書法者俱長壽，而身強健。”
現代科學研究揭示，人們在審美過程中產生的感覺即精神愉悅，可以促進身體分泌有利健康的激素，調節血液流量與興奮神經細胞等，達到促進健康的目的。
由此可見，學習書法，持之以恆，既是傳承優秀傳統文化，陶冶性情。又能強身健體，養生益壽的好方法。
書法在我國有悠久歷史。漢字具有藝術造型的美學因素，加上使用柔軟而富有彈性的毛筆書寫，能賦予文字結構以獨特風格的形式美。筆畫在字的整體中各得其所，互相依存，而通篇文字又互相聯繫，顧盼得宜，虛實結合，彼此呼應。如果再加上文字內容格調高雅，則能給人以極高的藝術享受。
緣何書法家長壽？因為書法是一門藝術，也是一種養生之道。主要體現在以下幾個方面。
1書法能調節情緒，促進人的身心健康。可以說書法是防治心身疾病的非藥物療法。
2言為心聲，書為心畫，練習書法無疑能陶冶人的情操，賦予生命積極向上的活力，使人在藝術、眼界、胸襟、修養、氣質上都得到昇華。
3書法能養神，養神能練意，有效地減少或避免心理對於生理的干擾，使一切雜念全拋之九霄雲外，這種全身心的投入，其作用不亞於練氣功、打太極拳。練習書法，形神共養，使書家形神一體，心身統一，從而健康長壽。
書法有養生的作用，這是不少學書法的人的共識，書者，抒也，散也，抒胸中氣，散心中鬱也，故書家每得以無疾而壽。
下面看看哪些書法家的年齡：
虞世南，80歲
（558年－638年）
歐陽詢，84歲
（557年-641年）
柳公權，87歲
（778年－865年）
明清時期
人均壽命55-60歲，
但著名書法家的壽命很長很長…
董其昌，81歲
（1555年-1636年）
沈周，82歲
（1427年-1509年）
文徵明，89歲
（1470年-1559年）
朱耷，80歲
（1626年-1706年）
劉墉（劉羅鍋），85歲
（1719年-1804年）
翁方綱，85歲
（1733年-1818年）
阮元，85歲
（1764年-1849）
吳昌碩，83歲
（1844年-1927年）
近現代
林散之，91歲
（1898年-1989年）
張大千，84歲
（1899年-1983年）
沙孟海，92歲
（1900年-1992年）
郭沫若，86歲
（1892年-1978年）
于右任，85歲
（1879年-1964年）
舒同，93歲
（1905年-1998年）
趙樸初，93歲
（1907年-2000年）
啟功，93歲
（1912年-2005年）
這個就是事實證明經常練習書法，養生好處多！
書法是我國特有的傳統藝術，是中華民族的寶貴文化遺產之一。源遠流長的中國書法藝術，有數千年的悠久歷史。古往今來，書法家多長壽。據初步統計，中國歷史上有生卒年代可考的著名書畫家152名，其中有109名活到70歲，享年80至90歲者亦不乏其人。著名的歐、顏、柳、趙四大書法家也都年逾古稀，歐陽詢享年85歲，顏真卿壽至76歲(被逼迫自．殺)，柳公權高壽至88歲，趙盂照活到68歲。再如隋代智永活了近百歲；唐代虞世南89歲；五代楊凝式82歲；明代文徵明90歲，黃宗羲86歲，董其昌82歲；近代吳昌碩83歲，齊白石94歲；現代書家張宗祥84歲，郭沫若90歲，張大千84歲，黃賓虹93歲，沈尹默88歲，林散之87歲，孫墨佛年逾百歲。我國曆代能查出生卒年代的皇帝209人，其中活過80歲的僅4人。有趣的是，這4位皇帝都愛好書法。他們是梁武帝蕭衍活了86歲，唐代女皇武則天活了82歲，宋高宗趙構活了81歲，清乾隆活了89歲。書法為什麼能長壽?是個值得研究探討的課題。筆者認為，有以下幾點供參考。
書法是一種高雅的養生之道。歷來受到世代文人雅士所推崇。“凡欲法書，秉其精，貫其氣，賦其形，運其勢，寄其情，會其神，道其宗，衡陰陽，化五行，謂之書”。
古代先賢們在作書過程中，非常講究“心手達情”。對其書法作品的鑑賞、品評，無不是從具象的點畫、線條、結體、章法等形式中，窺其筋骨、血脈、精氣，再上升至意、神的精神境界。這無不體現了書法與人的修為，修養的密切關係。揭示了形意一體的養生觀念。
書法研習中的養生功能，最直觀地體現在靜與動的完美結合之中。
全神貫注去雜念，靜心調息以散懷。清代著名書法理論家、書法家包世臣有詩云“全身精力到毫端，定氣先將兩足安，悟入鵝群行水勢，方知五指力齊難。”形象、生動、準確地描述了書者的狀態。其作書時，要求心情放鬆，或正立，或端坐，亦懸臂，亦懸肘，亦枕腕，皆取其適宜力矩、支點，務使氣運通暢，把握力度，做到貫穿一氣，身心通泰。這整個地就是一“練功”的運動狀態。
《黃帝內經》指出“志閒而少欲，心安而不俱，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願。”清康熙帝作為長壽君主，一生酷愛書法。“朕所及明季之與我之耆舊，善於書法者俱長壽，而身強健。”
現代科學研究揭示，人們在審美過程中產生的感覺即精神愉悅，可以促進身體分泌有利健康的激素，調節血液流量與興奮神經細胞等，達到促進健康的目的。
由此可見，學習書法，持之以恆，既是傳承優秀傳統文化，陶冶性情。又能強身健體，養生益壽的好方法。
書法是一種高雅的養生之道。歷來受到世代文人雅士所推崇。“凡欲法書，秉其精，貫其氣，賦其形，運其勢，寄其情，會其神，道其宗，衡陰陽，化五行，謂之書”。
古代先賢們在作書過程中，非常講究“心手達情”。對其書法作品的鑑賞、品評，無不是從具象的點畫、線條、結體、章法等形式中，窺其筋骨、血脈、精氣，再上升至意、神的精神境界。這無不體現了書法與人的修為，修養的密切關係。揭示了形意一體的養生觀念。
書法研習中的養生功能，最直觀地體現在靜與動的完美結合之中。
全神貫注去雜念，靜心調息以散懷。清代著名書法理論家、書法家包世臣有詩云“全身精力到毫端，定氣先將兩足安，悟入鵝群行水勢，方知五指力齊難。”形象、生動、準確地描述了書者的狀態。其作書時，要求心情放鬆，或正立，或端坐，亦懸臂，亦懸肘，亦枕腕，皆取其適宜力矩、支點，務使氣運通暢，把握力度，做到貫穿一氣，身心通泰。這整個地就是一“練功”的運動狀態。
《黃帝內經》指出“志閒而少欲，心安而不俱，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願。”清康熙帝作為長壽君主，一生酷愛書法。“朕所及明季之與我之耆舊，善於書法者俱長壽，而身強健。”
現代科學研究揭示，人們在審美過程中產生的感覺即精神愉悅，可以促進身體分泌有利健康的激素，調節血液流量與興奮神經細胞等，達到促進健康的目的。
由此可見，學習書法，持之以恆，既是傳承優秀傳統文化，陶冶性情。又能強身健體，養生益壽的好方法。
書法是一種高雅的養生之道。歷來受到世代文人雅士所推崇。“凡欲法書，秉其精，貫其氣，賦其形，運其勢，寄其情，會其神，道其宗，衡陰陽，化五行，謂之書”。
古代先賢們在作書過程中，非常講究“心手達情”。對其書法作品的鑑賞、品評，無不是從具象的點畫、線條、結體、章法等形式中，窺其筋骨、血脈、精氣，再上升至意、神的精神境界。這無不體現了書法與人的修為，修養的密切關係。揭示了形意一體的養生觀念。
書法研習中的養生功能，最直觀地體現在靜與動的完美結合之中。
全神貫注去雜念，靜心調息以散懷。清代著名書法理論家、書法家包世臣有詩云“全身精力到毫端，定氣先將兩足安，悟入鵝群行水勢，方知五指力齊難。”形象、生動、準確地描述了書者的狀態。其作書時，要求心情放鬆，或正立，或端坐，亦懸臂，亦懸肘，亦枕腕，皆取其適宜力矩、支點，務使氣運通暢，把握力度，做到貫穿一氣，身心通泰。這整個地就是一“練功”的運動狀態。
《黃帝內經》指出“志閒而少欲，心安而不俱，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願。”清康熙帝作為長壽君主，一生酷愛書法。“朕所及明季之與我之耆舊，善於書法者俱長壽，而身強健。”
現代科學研究揭示，人們在審美過程中產生的感覺即精神愉悅，可以促進身體分泌有利健康的激素，調節血液流量與興奮神經細胞等，達到促進健康的目的。
由此可見，學習書法，持之以恆，既是傳承優秀傳統文化，陶冶性情。又能強身健體，養生益壽的好方法。
書法是一種高雅的養生之道。歷來受到世代文人雅士所推崇。“凡欲法書，秉其精，貫其氣，賦其形，運其勢，寄其情，會其神，道其宗，衡陰陽，化五行，謂之書”。
古代先賢們在作書過程中，非常講究“心手達情”。對其書法作品的鑑賞、品評，無不是從具象的點畫、線條、結體、章法等形式中，窺其筋骨、血脈、精氣，再上升至意、神的精神境界。這無不體現了書法與人的修為，修養的密切關係。揭示了形意一體的養生觀念。
書法研習中的養生功能，最直觀地體現在靜與動的完美結合之中。
全神貫注去雜念，靜心調息以散懷。清代著名書法理論家、書法家包世臣有詩云“全身精力到毫端，定氣先將兩足安，悟入鵝群行水勢，方知五指力齊難。”形象、生動、準確地描述了書者的狀態。其作書時，要求心情放鬆，或正立，或端坐，亦懸臂，亦懸肘，亦枕腕，皆取其適宜力矩、支點，務使氣運通暢，把握力度，做到貫穿一氣，身心通泰。這整個地就是一“練功”的運動狀態。
《黃帝內經》指出“志閒而少欲，心安而不俱，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願。”清康熙帝作為長壽君主，一生酷愛書法。“朕所及明季之與我之耆舊，善於書法者俱長壽，而身強健。”
現代科學研究揭示，人們在審美過程中產生的感覺即精神愉悅，可以促進身體分泌有利健康的激素，調節血液流量與興奮神經細胞等，達到促進健康的目的。
由此可見，學習書法，持之以恆，既是傳承優秀傳統文化，陶冶性情。又能強身健體，養生益壽的好方法。
朋友，這個問題問得好！有很多朋友都想知道書法與養生有何關係，在此，我為你分享一下我的心得，說一下書法中的養生之道。
古有云：“一笑玩筆硯，病體為之輕。”便說書家以無疾而壽。眾所周知，古今書法家多長壽，如久負盛名的顏，柳，歐，趙四大家，其中三位年逾古稀。現代書法家中也不乏代表。如孫墨佛壽至100歲，董壽平94歲等。書法緣何養生，剖析其由，深達其源，即寫書法內涵養神、養性、養氣，外斂欲、浮、邪之大意。即《黃帝內經》有云：“志閒而少欲，心安而不懼，形勞而不倦。氣從以順，各從其欲，皆得所願。”
書法養神：“靜則神藏，燥則消亡。”
書法能使人靜下來。寫書法時。凝神而靜慮，少躁動，精神狀態完全進入“靜”的階段，一靜而制百動，動則專一不雜，為養神之動。故此書法家們長期處於心平氣和的狀態，久之，使書寫者身心得到鍛鍊，其性情即可達到“以寧靜而致遠。”自然使人延年益壽，故而書法以養神而養生。
書法養性，性指心性，養生以養性為旨。
心性其可從行為察之。首先，心正為重，“心正則字正。”，寫書法正心性，百毒不侵。其次，寫書法要有虔誠之心，敬重之心。《弟子規》有云：磨墨偏，心不端，字不敬，心先病。唯敬重之心才能領略其妙。最後，名利為習書法之大害。以習書為宣洩之人，正氣退失，嗔心在紙，心神不寧，字隨心走，廢失安詳。故書法以養性為養生。
書法養氣。氣定而神閒。
《心術篇》有云：書者，抒也，散也，抒心中之氣，散心中之鬱也。練書法看上去是手在動，其實全身的血氣都在運行，書寫者心正氣和，身心意閒，故書法養身之心氣。孟子曾雲：“吾善養我浩然之氣。”此氣至大至剛也。書法氣息、氣韻的培訓，是一種向上的精神，一種磅礴的大家之氣，亦是對這種剛正的大氣培養。
書法養目亦養美。
書法主要心悟手出，觀大家之作，耳濡目染，其觀察為最。“察之者尚精，擬之者為貴。”而寫書法則便是培養美的的過程。所以，書法愛好者們，一起開啟一扇陶冶情操與心靈的的逸緻之窗，體驗一段身心內在和諧的養生之道吧！
朋友，這個問題問得好！有很多朋友都想知道書法與養生有何關係，在此，我為你分享一下我的心得，說一下書法中的養生之道。
古有云：“一笑玩筆硯，病體為之輕。”便說書家以無疾而壽。眾所周知，古今書法家多長壽，如久負盛名的顏，柳，歐，趙四大家，其中三位年逾古稀。現代書法家中也不乏代表。如孫墨佛壽至100歲，董壽平94歲等。書法緣何養生，剖析其由，深達其源，即寫書法內涵養神、養性、養氣，外斂欲、浮、邪之大意。即《黃帝內經》有云：“志閒而少欲，心安而不懼，形勞而不倦。氣從以順，各從其欲，皆得所願。”
書法養神：“靜則神藏，燥則消亡。”
書法能使人靜下來。寫書法時。凝神而靜慮，少躁動，精神狀態完全進入“靜”的階段，一靜而制百動，動則專一不雜，為養神之動。故此書法家們長期處於心平氣和的狀態，久之，使書寫者身心得到鍛鍊，其性情即可達到“以寧靜而致遠。”自然使人延年益壽，故而書法以養神而養生。
書法養性，性指心性，養生以養性為旨。
心性其可從行為察之。首先，心正為重，“心正則字正。”，寫書法正心性，百毒不侵。其次，寫書法要有虔誠之心，敬重之心。《弟子規》有云：磨墨偏，心不端，字不敬，心先病。唯敬重之心才能領略其妙。最後，名利為習書法之大害。以習書為宣洩之人，正氣退失，嗔心在紙，心神不寧，字隨心走，廢失安詳。故書法以養性為養生。
書法養氣。氣定而神閒。
《心術篇》有云：書者，抒也，散也，抒心中之氣，散心中之鬱也。練書法看上去是手在動，其實全身的血氣都在運行，書寫者心正氣和，身心意閒，故書法養身之心氣。孟子曾雲：“吾善養我浩然之氣。”此氣至大至剛也。書法氣息、氣韻的培訓，是一種向上的精神，一種磅礴的大家之氣，亦是對這種剛正的大氣培養。
書法養目亦養美。
書法主要心悟手出，觀大家之作，耳濡目染，其觀察為最。“察之者尚精，擬之者為貴。”而寫書法則便是培養美的的過程。所以，書法愛好者們，一起開啟一扇陶冶情操與心靈的的逸緻之窗，體驗一段身心內在和諧的養生之道吧！
朋友，這個問題問得好！有很多朋友都想知道書法與養生有何關係，在此，我為你分享一下我的心得，說一下書法中的養生之道。
古有云：“一笑玩筆硯，病體為之輕。”便說書家以無疾而壽。眾所周知，古今書法家多長壽，如久負盛名的顏，柳，歐，趙四大家，其中三位年逾古稀。現代書法家中也不乏代表。如孫墨佛壽至100歲，董壽平94歲等。書法緣何養生，剖析其由，深達其源，即寫書法內涵養神、養性、養氣，外斂欲、浮、邪之大意。即《黃帝內經》有云：“志閒而少欲，心安而不懼，形勞而不倦。氣從以順，各從其欲，皆得所願。”
書法養神：“靜則神藏，燥則消亡。”
書法能使人靜下來。寫書法時。凝神而靜慮，少躁動，精神狀態完全進入“靜”的階段，一靜而制百動，動則專一不雜，為養神之動。故此書法家們長期處於心平氣和的狀態，久之，使書寫者身心得到鍛鍊，其性情即可達到“以寧靜而致遠。”自然使人延年益壽，故而書法以養神而養生。
書法養性，性指心性，養生以養性為旨。
心性其可從行為察之。首先，心正為重，“心正則字正。”，寫書法正心性，百毒不侵。其次，寫書法要有虔誠之心，敬重之心。《弟子規》有云：磨墨偏，心不端，字不敬，心先病。唯敬重之心才能領略其妙。最後，名利為習書法之大害。以習書為宣洩之人，正氣退失，嗔心在紙，心神不寧，字隨心走，廢失安詳。故書法以養性為養生。
書法養氣。氣定而神閒。
《心術篇》有云：書者，抒也，散也，抒心中之氣，散心中之鬱也。練書法看上去是手在動，其實全身的血氣都在運行，書寫者心正氣和，身心意閒，故書法養身之心氣。孟子曾雲：“吾善養我浩然之氣。”此氣至大至剛也。書法氣息、氣韻的培訓，是一種向上的精神，一種磅礴的大家之氣，亦是對這種剛正的大氣培養。
書法養目亦養美。
書法主要心悟手出，觀大家之作，耳濡目染，其觀察為最。“察之者尚精，擬之者為貴。”而寫書法則便是培養美的的過程。所以，書法愛好者們，一起開啟一扇陶冶情操與心靈的的逸緻之窗，體驗一段身心內在和諧的養生之道吧！
朋友，這個問題問得好！有很多朋友都想知道書法與養生有何關係，在此，我為你分享一下我的心得，說一下書法中的養生之道。
古有云：“一笑玩筆硯，病體為之輕。”便說書家以無疾而壽。眾所周知，古今書法家多長壽，如久負盛名的顏，柳，歐，趙四大家，其中三位年逾古稀。現代書法家中也不乏代表。如孫墨佛壽至100歲，董壽平94歲等。書法緣何養生，剖析其由，深達其源，即寫書法內涵養神、養性、養氣，外斂欲、浮、邪之大意。即《黃帝內經》有云：“志閒而少欲，心安而不懼，形勞而不倦。氣從以順，各從其欲，皆得所願。”
書法養神：“靜則神藏，燥則消亡。”
書法能使人靜下來。寫書法時。凝神而靜慮，少躁動，精神狀態完全進入“靜”的階段，一靜而制百動，動則專一不雜，為養神之動。故此書法家們長期處於心平氣和的狀態，久之，使書寫者身心得到鍛鍊，其性情即可達到“以寧靜而致遠。”自然使人延年益壽，故而書法以養神而養生。
書法養性，性指心性，養生以養性為旨。
心性其可從行為察之。首先，心正為重，“心正則字正。”，寫書法正心性，百毒不侵。其次，寫書法要有虔誠之心，敬重之心。《弟子規》有云：磨墨偏，心不端，字不敬，心先病。唯敬重之心才能領略其妙。最後，名利為習書法之大害。以習書為宣洩之人，正氣退失，嗔心在紙，心神不寧，字隨心走，廢失安詳。故書法以養性為養生。
書法養氣。氣定而神閒。
《心術篇》有云：書者，抒也，散也，抒心中之氣，散心中之鬱也。練書法看上去是手在動，其實全身的血氣都在運行，書寫者心正氣和，身心意閒，故書法養身之心氣。孟子曾雲：“吾善養我浩然之氣。”此氣至大至剛也。書法氣息、氣韻的培訓，是一種向上的精神，一種磅礴的大家之氣，亦是對這種剛正的大氣培養。
書法養目亦養美。
書法主要心悟手出，觀大家之作，耳濡目染，其觀察為最。“察之者尚精，擬之者為貴。”而寫書法則便是培養美的的過程。所以，書法愛好者們，一起開啟一扇陶冶情操與心靈的的逸緻之窗，體驗一段身心內在和諧的養生之道吧！
書法能和養生掛上勾，那是一廂情願的想法。有的老人目不識丁，你手揑筆他手夾煙，不見得你就比他活得久。
練書法能不能養生要看條件的，首先一條是經濟，然後是心情。魯迅先生的小說《傷逝》中的主人公有一句話：人必須生活著，愛才有所附麗。這個‘’愛‘’可理解是愛情，也可延伸理解為愛好，包括愛好書法。你正在揮毫哩，可腦子揮之不去的盡是柴米油鹽、還貸首期等等七煩八憂的事，你還養生嗎？
你是一個不差錢的退休人員吧，你在小區裡還有一間專門的書房，沒事揮揮毫，夠養生吧？可纏綿在腦子的總是來日無多的夕陽，藥石無功的三高等等慢性病，像養生嗎？
看看練書法養生都是什麼人？從戰爭中走過來的革命老輩、從艱苦中磨鍊出來的老藝術家。他們早就看淡生死，寄情於筆墨，在忘我的境界裡心無雜念。愈認為活夠了的人，愈延伸他的生命，這就是養生。
答案是肯定的。
書法跟太極、瑜伽一樣能起到養生的效果。漢字的書法博大精深，源遠流長。按書寫形體分為篆、楷、隸、行、草，同一種形體又分為不同流派。楷書又有顏體柳體歐體之分，草書又有行草狂草之別。古往今來，各流各派書法大師名垂青史千古流芳，譬如說顏真卿，王羲之，米芾，張旭，這些都是中華民族書法藝術的瑰寶，驚豔了一代又一代炎黃子孫。
勤練書法可以怡情養性，能不能練出成就換來錢財那不重要，重要的是在練字的過程中“悟字“，悟道，人生如字，字如其人。把字寫好了，人生的境界自然昇華了。埋頭練字的人一心習字，世俗之惡，庸人之憂統統丟在九霄雲外，兩耳不聞窗外事，練字偷來半生閒。所認勤練書法，一方面修身養性，陶冶情操，另一方面延年益壽，何樂而不為？
書法是我國傳統文化藝術的一種。寫書法要平心靜氣，放空自己，對心境耐心，對審美，對文化都很有益處。書法提高的不僅僅是自己的心境，還表現在言談舉止中。那種淡雅的藝術之美無須言表。如旭日初昇的朝氣，精氣神永遠年輕淡然，泰然，怡然！
書法是我國傳統文化藝術的一種。寫書法要平心靜氣，放空自己，對心境耐心，對審美，對文化都很有益處。書法提高的不僅僅是自己的心境，還表現在言談舉止中。那種淡雅的藝術之美無須言表。如旭日初昇的朝氣，精氣神永遠年輕淡然，泰然，怡然！
書法作為一種養生的方式是以動靜結合調節身心很好的方式。因為寫書法須要心態平和，凝神靜氣。書寫時心眼手配合起到以意導氣意在筆先，從而可以使身體上的氣血脈順暢，百脈暢則氣血通，氣行血行，氣血通暢則百病少矣，類似打大極拳一樣起到氣血通暢生生不息。所謂動養身，靜養心。練習書寫時而可忘掉一切雜念，全神貫注達到養心亦可養神也。動手提筆，運氣，薰墨，結合書寫節奏，配合音樂，身體有節奏的動作及情感配合。起到很好的身心調節。每天堅持練習效果更佳。所以書法養生是一種很好而有益的養生方法。
練習書法的最高境界就是寧靜致遠淡泊明志。其實就是一個修心的過程。心正涓流俱到海，身修點鐵系成金。