• 一說起秦腔，大家首先想起的是陝西，但是從近年來看，陝西秦腔生存的生態環境在逐步惡化，具體表現在觀眾流失嚴重、劇目儲備欠缺、演出市場萎靡。以關中平原為例，除了寶雞地區依然有很高的市場外，其他地區的秦腔演出市場逐年降低。
  

• 這種現象的出現，一方面是經濟社會城鎮化發展的必然結構，一方面也反應吃陝西秦腔生存能力的減退。但是不可否認的是陝西秦腔儲備了大量的人才，這些人才為了生存開始努力的尋找演出市場，因此上就出現了“陝西出戲甘肅養戲”的現象。
  

• 相比於陝西秦腔的生存環境，甘肅和寧夏的秦腔在本土確實是如火如荼，演出市場火爆，應接不暇，其市場容量足以容納各種團體的演出需求，其經濟效益促使陝西秦腔常年遊走於甘肅和寧夏，在市場競爭中求的立足。
  

• 在經歷了體制改革後的秦腔，以市場需求為導向，需求自身的生存和發展，甘肅和寧夏的秦腔在本土本身就有非常優越的生態環境可以生存。在市場化的導向下，一個劇團想要生存，就得不斷的創造需求，適應市場，精細化推動。我們可以看到的是，在傳統文化相對低迷的大環境下，近年來甘肅和寧夏的秦腔市場卻蓬勃發展，其群眾基礎和劇目儲備和演員技能是於陝西大相徑庭。
  

對於一個劇團來說，生存是首要任務，在市場化的運用過程中，首先需要的是其要有生存的土壤，這種生存土壤已經缺乏必要的氧分，在很多地方，秦腔已經失去了其生存的基礎，具體表現在群眾基礎薄弱，演出市場收縮，演員地位低下等。

因此上，在追求生存和經濟效益的大環境下說，甘肅和寧夏的秦腔自然而然的就不會去陝西演出。因為陝西的演出份額連本土的劇團都容納不了，就更不可能容納外來的演出團體，來分割那本身就很小的市場分額。

秦，陝西省的簡稱，從戲曲的名字來看秦腔肯定和陝西有很大的關係，陝西省是中華民族的發祥地，這裡埋葬著中華民族的始祖黃帝和炎帝，也是具有八百年江山社稷的周王朝之龍興之地。由此可見秦腔是最古老的一種戲曲，隨著西北風飄蕩在西北五省。我記得有人說過秦腔是戲曲的爺爺，很多的戲曲都是從秦腔演變而成的。有人說秦腔近幾年低迷，我認為低迷的不僅僅是秦腔，隨著流行歌曲的到來，佔據了大多數戲曲的市場。以前文化娛樂比較單一，電影都不是多見，人們在選擇上就有了侷限性，所以大多數人都看戲曲，隨著我國的改革開放，我國已經融入到了世界這個大家庭裡面了，多種娛樂項目衝擊著秦腔的市場，現在看秦腔的大多數都是老年人，七零後看秦腔的人也不多，八零後九零後更不要說了。所以秦腔的市場份額逐步減少，秦腔生存的生態環境肯定也在逐年萎縮。隨著時間腳步的前進，喜歡看秦腔的觀眾就會逐年減少，相對來說秦腔演員的待遇也會降低，年輕人就缺乏了學習秦腔的積極性。

有一句歌詞唱的好“八百里秦川塵土飛揚，三千萬人愛吼秦腔，一碗幹撈麵喜氣洋洋，不調辣子嘟嘟囔囔”這其實就是關中人的真實寫照，其實真正愛看秦腔的是西府人(寶雞，咸陽地區的人)，東府人(渭南人)沒有西府人對秦腔那麼迷戀，陝北人愛看秦腔的人少，他們愛看一種戲曲叫陝北道情，陝北宜川縣唱的是蒲劇，洛川、黃陵、富縣人和渭南人一樣和秦腔有感情基礎的。

我是陝西洛川縣人，洛川縣地處陝北和關中的鏈接地帶，靠近渭南市的白水縣，所以風俗和白水差不多，老年人對秦腔比較痴迷，每年前季鄉村裡的廟會很多，可以說基本上都可以一場連一場，你家完了他家登場，這樣對秦腔的市場貢獻很大，但是唯一不足之處就是這些廟會都是附近農民自發組織的，金錢相對少，請不起西安的大劇團，都是附近的小劇團，洛川人把這種劇團叫“加戲”。

甘肅相比於陝西，經濟相對落後一點，所以受到別的娛樂項目的衝擊比較小，秦腔的生存環境就能好一點，他們的演出市場就好一些，有很多的陝西秦腔演員就去甘肅發展，秦腔人才可以相互交流學習。秦腔這個古老的戲曲，自身上也應該緊跟時代發展潮流，不斷創新，多方尋找自己的市場，我想秦腔的未來一定會發展的更好。

陝西省這些年來對秦腔的傳承比較重視，這方面的人才相對就多，再加上陝西人認為陝西人唱秦腔唱的地道。陝西省戲曲研究院，這些年很重視秦腔人才的培養，陝西電視臺也推出了好幾個表演秦腔的板塊，最有名的就是“戲迷大叫板”還有“尋找王寶釧”都能得到戲迷朋友們的喜愛。因此上甘肅秦腔團來陝西演出沒有人文環境就缺少市場，沒有了演出市場甘肅的秦腔團自然而然的就不會去陝西演出。

我就是西安本地人，小時候但凡婚喪嫁娶，蓋新房，廟會，亦或小孩滿月等重大喜宴喪事都會請唱戲的劇團來演出，那時人民娛樂活動沒有現在這麼多選擇餘地，資訊接受也不發達，但凡哪裡唱大戲，十里八村都去看，人山人海，好不熱鬧，但是隨著時代的鉅變，很多年輕人已經不看戲，而去看電影看演唱會或者其他娛樂活動，久而久之就導致一個結果，聽不懂戲，既然聽不懂就更不會去看，娛樂方式的多元化使人們有了更多別的選擇，這也是時代進步的體現，現在關中地區過年廟會也偶有唱大戲，但底下的觀眾清一色的全是老頭老太太，因為只有他們能聽懂，而且人數已經大不如前，少的可憐，秦腔這一經典劇種在中國存在了幾百年，如今最大的困難與問題就是吸引不了年輕人，劇種需要傳承，西安有非常優秀的西安戲曲研究院等機構，但觀眾更需要傳承，沒有了觀眾的土壤，秦腔即使再優秀也很難枝繁葉茂，存活下去，這就是秦腔的現狀。

首先，戲曲這種傳統藝術和其他傳統藝術一樣，都在經受著時代新生事物的衝擊！所以受眾都被搶光了，沒有了群眾基礎，其他的發展也就必然受到制約，這些都是連鎖反應。所以，還得與時俱進，這一點那個說相聲的德綱就搞得比較好（這裡不是說郭德綱相聲藝術水平，說得是他的經營手法和理念），再好的東西，你賣不出去那就白搭！反過來也會嚴重影響到藝術的朝前發展！從而形成惡性循環！至於說陝西甘肅寧夏關於秦腔的興衰演變，我不置評，因為小到西北五省，大到世界各地，藝術本無國界之分又何來省級之爭？至於那些現象必有其存在的客觀原因。能使國粹和傳統藝術發揚光大的都應該雙手歡迎。祝願秦腔藝術之花開遍神州大地。

其實原因很簡單：

陝西沒有秦腔的群眾基礎。

陝西人在喪宴唱秦腔，甘肅人在廟會唱秦腔。

秦發源地甘肅，陝西不過是當年東出最先征服的地方。

周幽王被犬戎殺死後，豐鎬（西安）被犬戎殺得片甲不留。

秦國發源地在甘肅天水，秦公墓在甘肅隴南禮縣大堡子山。

秦攻破豐鎬（西安），趕走犬戎，代替周幽王定都咸陽。

秦準確說是滅七國，還有當時殺死周幽王後，佔據陝西西安（豐鎬）的犬戎一國。

只不過當時佔據陝西的並不是漢人，而是殺死周幽王這些漢人敗類的遊牧部落犬戎。

秦武公滅陝西的時候更快。

這也是為什麼西安人早已不會唱秦腔，頂多喪宴上出現一下的原因。

有些人提到了寶雞地區。

“隴縣古稱隴州，因地處隴山東坡而得名”，寶雞西府話與西安關中話完全不一樣。 寶雞話更接近甘肅隴東慶陽平涼話。或者說寶雞講甘肅隴東話，不講陝西西安關中話。

寶雞人愛吃西北漿水面，西安人愛喝中原河南胡辣湯。

本來就應該陝北劃歸寧夏；漢中劃歸四川；西安關中劃歸中原河南；寶雞劃歸西北甘肅隴東。

陝西電視臺曾經的臺標是3個Q，寓意三秦大地，顧名思義秦腔也就是三秦大地上飄揚的腔調，說明陝西是秦腔的土壤、發源地，也造就了陝西的秦腔水平高，群眾基礎雄厚，名角名票多的特點。陝西在秦腔界的地位，等同於武林界的少林寺，如果點蒼派，崆峒派要是主動到少林寺去搞武術交流研討，未免有班門弄斧之嫌。

陝西秦腔的專業劇院多， 在全國也有名。像百年易俗社、百年三意社、還有陝西省戲曲研究院，陝西省藝校等，這些專業劇院培養了大批秦腔人才。甘肅和寧夏秦腔劇團好多演員都是陝西這邊培養出來的，他們在甘肅和寧夏確實出名，也贏得了戲迷的認可。但要組織來陝西演出還有些難度，況且當今陝西秦腔演出市場很不景氣，陝西當地劇團都沒多少演出，甘肅和寧夏劇團當然就很難來陝西演出了。

陝西是秦腔的發源地。秦腔劇種形成後，逐步向西北幾個省區發展。在西北五個省區，秦腔是有一定的群眾基礎。他們喜歡秦腔，愛聽秦腔。秦腔高康激昂，很適合西北人民。過去有許多老少爺門都能喉上幾句秦腔。幾個省區的秦腔劇團也經常互相走動交流，湧現出很多的秦腔演員。說甘肅，寧夏的秦腔劇團不去陝西是不確切的。

樓主的這個說法不一定正確，我陝西寶雞的，前些年甘肅西和縣劇團在我們當地演出好多場秦腔，挺好的，演出費用低，本戲五十多個，在我們本地很受歡迎。

誰說的？我是陝西人，寧夏秦腔劇團在寶雞農村演唱八天。重要的是演唱的要好！