為什麼說“百事孝為先”？
文/羌人山裡漢
“孝”：上為老、下為子，意為子能承其兩親，並能順其意。孝道精神源遠流長，是中華民族的傳統美德。
《孝經·開宗明義》篇中講：“夫孝，德之本也”。自古帝王將相就以孝治天下，平民百姓則以行孝為做人。一個“孝”字可以說貫穿了整個中華民族五千年的歷史。
山民認為：百事孝為先，孝居百行之首，所有的事務中，守孝道才是最重要的。因沒有孝，就沒有根本，沒有根本，就沒有人類的傳承。父母將子女撫養成人，子女將父母贍養終老，這叫天經地義。為人子女應當孝為先，羊糕有跪乳之恩，烏鴉有反哺之意，何況是一撇一捺的人?
老在上，子在下組成“孝”。這是長幼尊卑的次序、禮節，更是人類直觀的孝行體現。
“孝”不光是中華文化源遠流長的精神與理念，更是社會責任意識的源頭，是中華傳統文化傳承的重要組成部分，是一切行為準則的基石。
為子孝父母，為臣忠君王。人一旦失去了“孝”字，何談愛國愛民愛社會，這樣的人跟騾子馬有何區別?
所以，身體髮膚，受之父母，生養之恩，高於一切。無論你是達官顯貴，還是平民百姓，孝才是每個做子女的立身之根本。
孝者，才是真正的人!
圖片來自網絡，我是羌人山裡漢，感謝您的支持關注點贊。
百善孝為先，之所以有這樣的說法，首先是基本的人倫道德問題，血緣關係擺在那，父母養子女小，子女養父母老，而且不僅是養還要敬，二者結合才構成孝，不然就應了《論語》裡那句“至於犬馬皆能有養，不敬何以別乎？”
其次跟中國人的思維觀念也很有關係。我們看問題喜歡由近而遠，由內而外，比如《大學》裡講修齊治平，修身是擺在前面的，身尚不修談何齊家治國平天下？又比如《論語》裡講“出則孝，入則悌，行有餘力，則以學文”，我們學習最終是為了完善健全人格，而不單單是獲取技能，而要完善人格，如果連孝順父母，敬愛兄長都做不到，學再多的東西，獲得再多的知識，有再多的才能，也是枉然。《資治通鑑》有句話講得好:德者，才之帥。有才無德可能比無才無德更可怕。現在有很多人信佛拜佛，殊不知老話講:父母雙親堂上坐，何必深山拜佛祖。一個人若連身邊最親近的人都不能好好對待，那別人很容易就習慣性地推論他一定不是個真善美的人。
再次，這跟政治也有關係，以前的皇帝動不動就號稱以孝治天下，其實這裡的孝已經被泛化了，所以以前當官的叫父母官，君王與百姓的關係也被套上父母子女這個框框，不然怎麼會有“子民”一說呢？
最後一點，既然說百善孝為先，說明善也有先後次序，我們一降生最先接觸的就是父母，對於至親至近的父母都不孝敬，對更遠更疏的人就更談不上善了。孝能領先百善或者說由孝再引申生髮其它各種善行不是沒道理的。孟子講惻隱之心人仁之端也，惻隱之心就是同情心，而不管同情還是同理心，同的始終是自己的情自己的心。看見別人捱餓不舒服，是因為知道自己如果餓肚子也不好受？因此能孝敬父母的人自然知道老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼，自己的父母要孝敬，別人的父母也是父母，我們起碼不能輕易對長者出言不遜。儒家講推己及人，又講己所不欲勿施於人，也就是現在講的換位思考將心比心，我們真正遵循孝道，其他很多善心善行也就自然而然地生髮出來了。
為什麼說“百事孝為先”？這個“孝”字首當其衝是指，在百事中沒有比它更為重要了。
孝一般是指孝順、孝敬父母長輩的意思。孝是中華歷來傳統文化提倡的行為。根據古籍記載，孝還延伸至夫孝一說，由此可見中華文化孝的觀念不止於孝順父母而已，孝順父母只是孝道的開始。
俗話說：“身體髮膚，受之父母”。盡孝是理所當然的，你養我小，我養你老，都是天經地義的事。因此，盡孝要趁早，別離父母太遠，最好是一碗湯的距離；盡孝不能等，別等到子欲孝而親不在時才想起，到那時，悔恨和遺憾會伴你終生。
“百善孝為先”，原心不原跡，原跡貧家無孝子。口袋裝著什麼不重要，心裡裝著孝道才是最重要的，物質只是外在都需求，陪伴才是溫暖的感恩。“孝”只是簡單一個字，等著你賦予它新的生命，等著你重新來詮釋它。
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百善孝為先，
這句話有兩層意思，第一是孝為百善之首；
第二是孝為先導，百善皆隨之。
孔夫子說：夫孝，德之本也，教之所由生也。「孝」是道德的根本，教育一定要從孝開始教，一定要從小引導。人的孝心是教出來的。
那我說的兩層意思是什麼？我用白話去解釋下
第一:孝為首
我們從小就在學習道德 學習素養 學習 仁 義 禮 智 信，學習做一個善良的人，那麼，我們連自己的父母都不能行以孝事 ，“善”字又從何談起呢？
羔羊跪乳 烏鴉反哺 動物尚且知道恩情回饋，何況人乎？
第二:
孝為先，
行孝豈能等，人生匆匆百年，終將有西去之時，父母的年齡大時，明天的事誰也無法預料，所以，行孝一定要即時去做，不能等。
年關將至 請不要再說，明年春節，我一定回家，，，
咱們文中提到百事孝為先。還有一說叫做百善孝為先。無論是百事還是百善，在咱們中華上下五千年的文化傳承中，都是把“孝”排在第一位的。也可以理解為感恩之心。咱們無論做什麼事情，首先要盡孝道，如果一個人對父母不能盡孝，那麼這個人無論多麼成功，多麼會說，那這個是不可交的。因為父母的養育之恩是無以倫比的，一個不懂感恩，不知感恩之人，跟白眼狼無異！換句話說，連生自己養自己的父母都不孝敬的人還值得交往嗎？所以，衡量一個人值不值得交往的標準就是看這個人對父母盡不盡孝。無論身在何處，無論大事小事，心中首先想到的是父母的養育之恩，自己一定要報答父母。中華的傳統美德，烏鴉反哺，羔羊跪乳，動物尚且懂得感恩，何況人呼！
世界上有兩件事不能等，一是孝順，一是行善。
佛在〈大集經〉中說，末法時期，佛不駐世，孝養父母的功德，和侍奉佛的功德都是一樣的。我們每一個人的家中都有二尊佛，正是我們積累報功德的大好機會。
人生在世，莫以善小而不為，而百善孝為先，孝敬父母，這才是作為一個人的道德底線。
百善孝為先，孝是中華民族的傳統美德，也是我們為人處世必須擁有的一個高尚品質，只有孝者，才能稱為仁者。
俗話說，百善孝為先，萬惡淫為源，常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為，所以孝居百行之先，一起邪念，則生平極不欲為者，皆不難為！
孝是中華傳統提倡的行為，意思就是說，作兒女的行為不應該違背父母的意願，
我們一生中做了很多好事，善事，所有的好事善事裡面，盡孝才是頭等大事。
為什麼這麼講呢？一方面，父母的養育之恩，高於一切，沒有父母，就沒有今天的我們。
朋友們，不論你現在官有多大，不論你現在是多麼的有錢，如果沒有父母的生養，地球上就沒有你的存在，而你現在所擁有的一切，又從何談起？所以說，父母的養育之恩，高於一切，
我記得人們經常講的一句話，滴水之恩，當湧泉相報，那麼這重於泰山，高於一切的父母養育之恩，我們該不該去報，又該如何去報呢？我們不能只把孝字掛在嘴上，要用自己的實際行動去盡孝，那就是，平日裡多多陪陪父母，陪他們聊聊天，說說話，多給她們一些溫暖，其實，父母需要不是金錢和物質，他們所需要的就是，兒女們能夠經常在自己的身邊，需要歡笑，需要快樂！
話說回來，如果父母健在的時候，你不去盡孝，說不定哪一天，父母去了，你還拿什麼去盡孝，到時候說什麼就晚了！
之所以，文章的開頭，我就說，世界上有兩件事不能等，一是孝順，一是行善。
在所有的事情裡，“孝”當第一。
本身是父母的遺體，生命是父母所僧，孝敬父母，是理所當然地。必需！必需！！
百事孝為先？蠢貨！蠢得不能再蠢的文化！！！人生來是為了孝？羊羔跪乳你也跪？真是一群狗叫喚而己！狗比人懂孝道，豬和驢次之，那是畜生和奴才的道德，咋攬到人身上了？！
百善孝為先，打斷骨頭連著筋，不管父母好與壞，盡義務都是兒女應當，不是父母恩，蛇死路上還得有人埋？就是這道理吧？
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