彝族分白彝和黑彝嗎？為什麼？
從金沙江到大渡河(長征系列之六)
當時冕寧城裡防禦空虛，只有100多民團駐守，聽說紅軍來了，縣長和鄧秀廷部團長李德吾，立即帶著部隊逃走了！
紅軍很快進入了冕寧，受到了當地群眾的熱烈歡迎！當地老百姓放著鞭炮，拿著食品迎接紅軍。
紅軍根據三大紀律吃了老百姓送來的東西搖付錢，對窮人客客氣氣，不像劉文輝的土匪兵那樣。這些都讓當地的老百姓非常高興。
在冕寧地區，還有個天主教堂，紅軍的指揮所就暫時設在那裡。 教堂裡面有5個法國傳教士和修女，他們對紅軍的印象也不錯。留過法的周恩來還用法語和他們隨便聊了幾句。但是傳教士和修女們聽說紅軍要經過彝區到達安順 場，立即用法語大叫上帝保佑。一個修女還說：現在就算是耶穌復活也過不了那片野蠻人控制的地方。
當地群眾和少數潛伏此處的地下黨員一聽紅軍要經過彝區，個個 頭搖的像撥浪鼓！他們說：倮倮（當年漢人對彝族人的稱呼）地區太危險了，前幾天連冕寧的李德吾參軍（當地傳統說法）為了躲避你們逃入彝區，都被倮倮抓住活 活烤了一天，生生吃了。以往坐班換質的倮倮頭人還在的時候，以他們為要挾說不定能過，現在哪行啊！
為什麼當地人對彝族人和彝區如此恐懼呢，還是聽老薩來說說彝族的歷史：
不一樣的彝族和彝區
彝族是中國西部人口眾多的民族之一，他們的祖先是緬藏民族的分支，早在2000年前，彝族的祖先就居住在滇池到金沙江的廣闊區域內。
彝族人從外表看起來和漢人明顯不同，他們身材較之西部其他民族比較高大，膚色也較漢人更接近黑棕色，面部輪廓和顱骨的形狀也和漢人區別很大。
他們的服裝更有特色，男人多是用青布包頭，但是又墜出一個長 長的條狀布頭，有點像印度錫克族人。身上裡面穿著各種布衫，外面只有一件類似坎肩式樣的披風，一般是羊毛製成的，腰裡面有一條腰帶。彝人女人一般穿一條百 摺裙，男人穿百折長褲，無論男女都不穿內衣褲。除了衣服以外，彝族男女全部帶著耳環，有些還帶著鼻環。有些是銀子製成，但是更多的是骨頭製成。彝人從不穿 襪子，有些人穿草鞋。
彝人身上一般都帶著自己家族的神符和護身符，還有一些雞血寫的巫經。
據說，當年諸葛亮七擒的孟獲就是彝族人。
彝族雖然有幾千年的歷史，但是仍然是非常落後的民族。在民國時期，漢人把彝族人稱為野蠻人和野人，這並不是沒有道理的。
中國中央政府早在漢朝時代就開始管理彝族人，在西漢時代設置了越西郡，並且試圖教化彝族人，和中華文明靠攏，但結果都是完全失敗！
到了元清時代，中央政府試圖使用相對先進的封建土司制度代替彝族人的家族奴隸制，但是幾百年的努力都沒有成功！
當時彝族人以家族（也叫做家支）制度為組成形勢，一個部落的人全是具有同一個男性祖先的家族成員。家族的傳統很深，彝族人不信任任何非血緣的人，家族的凝聚力很強。但是，代價很明顯，以家族為單位的民族規模不會大，這也導致民族絕對不可能有大的發展。
事實上，到了民國時期彝族共有100多個家族，分散居住在各處。對於家族的重視，使得任何一個家族成員被殺都成為不可容忍的大仇。彝族人之間由於世仇，世代作戰了幾百年，互相殘殺，沒有一時一刻的停歇。其實最早是因為什麼結冤的，他們早就忘記了。
彝族人早在西漢時代就是奴隸制社會，發展了2000年到了民國時代，大部分地區仍然還是奴隸制社會。
在彝族社會中，分為奴隸主階層和奴隸階層！
奴隸主階層分為茲莫，諾合二種，其中茲莫就是受中央政府冊封的世襲土司，諾合就是彝族自封的貴族。這二種又統稱為黑彝，他們是世襲的彝族貴族，就算之後家族破敗衰落，他們仍然具有很高地位。
奴隸階層分為三種：曲諾，阿加和呷西，他們又通稱為白彝。
其中曲諾地位最高，大約像沙俄以前的農奴一樣，雖然人身權屬於奴隸主，但是有自己的土地，奴隸主不也得隨便買賣和虐待他們。曲諾多為彝族人，或者幾代都是一個家族奴隸的人，只是出身比較卑賤就是了。
除了曲諾以外，另外二種白彝可就慘了。阿加漢語也叫做娃子， 他們多是俘虜來得時間較長的外族人，比如漢人，藏人，苗人等。這些人沒有什麼權力，也沒有財產，全年為主子做田裡和家裡的各種苦工，但是主子並不管他們的 衣食。阿加強制住在主人附近，如果一旦離開這個區域就會遭到殺害。阿加經常會被主人買賣，生命安全也沒有保障。如果其他黑彝殺死另一個黑彝的阿加，只需要 陪點錢就行了！
至於呷西就更慘了，他們數量不少，多是剛被俘虜不久外族人。這些人在白彝看來根本不是人，和牲口差不多，他們平時從事最苦最髒的活，沒有一刻休息的時間。白彝對呷西可以隨意買賣，虐待和殺戮，只要主子看著不順眼或者心情不好，就可以隨手殺死，家族裡面根本不會過問。
一般來說，一個黑彝貴族一般由幾十到幾百白彝奴隸。
彝族對於白彝和黑彝的劃分非常明確，黑彝終生不用勞動。白彝世代都是奴隸，永世不得超升，也不能和黑彝又任何親緣接觸！
如果黑彝女人和白彝男人發生性關係，那麼黑彝女人就會被立即處死。如果是黑彝男人和白彝女人的話，他也要交給家族一大筆銀元和牲口，作為懲罰！
奴隸制度的特點除了以上以外，還有就是搶奪和殺戮。
由於奴隸制度需要大量的奴隸，彝族人就必須通過搶奪漢人，獲得他們需要的奴隸。
加上彝族人生產力極為落後，大多數地區還是刀耕火種，無法餬口，需要通過搶劫才能夠活命！
所以彝族在幾千年來以搶劫，俘虜為生，也以搶劫俘虜為榮。他們出門人人佩戴武器，實際上他們也不敢不帶武器出門。這些因素綜合起來，都讓涼山的彝族人深受漢人痛恨！
漢人如果被搶了東西，也就算了。如果被搶做奴隸，就是世世代代不得超升，夠可怕的了。
所以在民國時代，彝族地區還是很少有人敢於通過的。如果需要通過的話，必須向當地負責彝族事物的鄧秀廷交一筆錢，由他派兵武裝護送，並且一路提前向各家族的頭人打招呼！
一般老百姓連彝區附近幾十裡的大路也不敢去，怕被抓走成為娃子！
需要通過彝區的多是從彝區購買鴉片，麝香和獸皮的商人。
實際上，不但外族人，就是是彝族人自己也不敢隨便遠離家族控制地域。不然也會被抓住，成為別族的娃子。如果自己的家族不能找到自己，那麼也就永世完了！
到了民國時代，西南大部分彝族人都居住在從大渡河到金沙江，從雲南昭通到鹽源的數百公里的涼山地區，這也大約是現在涼山彝族自治州的範圍。他們分為由果基（沽雞）家，羅洪家，倮伍家三大黑彝家族統治，裡面由分為上百個部落，各自有自己的地盤和武裝。
對於彝人，中國曆代統治者都沒有好的辦法。主要在於彝人既然是奴隸制度，就難免要搶劫，掠奪，造成地區的大混亂。彝族人又以家族血統為單位，基礎非常堅實，政府又很難分散他們。
所以，清朝統治者和民國劉文輝，都利用家族的坐班換質制度來對付彝人。
所謂坐班換質也就是每個家族出一個德高望眾的老頭人在冕寧做班房，一旦哪個家族出事，政府就把哪個家族做質的老頭人處死！
彝人特別重視家族觀念，一般不會不顧自己的老頭人，所以這個手段很好的對付了彝人！
另外，就是同為彝族人的鄧秀廷旅長的獎殺制度。對於聽話的彝人賞，對於敢於搶劫漢人的就殺，蕩平山寨！
這個鄧秀廷的殺罰政策可不是光說說的，幾年前西昌附近的馬家彝族人叛亂，殺死了當地的漢族官員和士兵，還搶劫了不少漢人村莊。
鄧秀廷隨即派了手下號稱“屠夫”的謝如東去，一連蕩平了30多個山寨，殺了2000多彝人，把當地五個家族的彝人成年男性幾乎全部殺光！
自此這幾年此處彝人再沒有敢於和鄧秀廷對抗。
先簡要回答一下問題：
黑彝屬於彝族社會中吐司以下最高階級，白彝次之。這兩個階層存在一些共同的祖源，這兩個階層基本上是封閉的，不和其他階層通婚，其他低階家族也不可能通過其他方式晉升這兩個階層。
涼山彝族後期奴隸社會全體成員被嚴格地劃分為“茲莫”、“諾合”、“曲夥”、“阿加”、“呷西”各個等級。
茲莫
“茲莫”漢語稱“土司”，土司以外還有小土司叫土目、土舍，約佔總人口的 0.1%。元代開始接受封建王朝的封官職位，成為最高統治者。
諾
“諾”稱諾夥，漢語稱“黑彝”，約佔總人口的 7%。依靠嚴密的父系氏族或家族血緣聯繫，擺脫土司控制的黑彝是涼山彝族社會享有完全權利的統治者，其社會地位與政治 地位低於土司。他們十分注重所謂血統純潔，保持嚴格的等級內婚，如果黑彝婦女與低下等級男子發 生婚外性關係，被發現後雙方必須處死。習慣法維護他們的貴族地位，不允許被他人掠佔為奴。
曲
“曲” 稱“曲夥”，漢語稱“白彝”，約佔總人口的 83%(白彝 50%、阿加 33%)，是被統治等級。曲夥居住在奴隸 主的管轄區內，一般不能隨便遷徙，奴隸主可將其贈送、轉讓，甚至可將他們作為賠償冤家械鬥中的“命價”或“賭注”押給另一黑彝，但一般不能將他們任意殺害和買賣。他們有獨立的經濟生活，佔有平 均數量的土地和少數的生產、生活資料，但是他們在處理自己的財產時要受到黑彝奴隸主的一定限制，遺產可由兒子繼承，不過絕嗣遺產歸家支，有的則歸其主子。有自己的白彝家支。部分曲諾佔有較多的土地和牛羊，並佔有幾戶或幾個呷西的，能把對奴隸主的負擔轉嫁到所佔呷西的身上，有的積累了大量的財富，生活較為富裕，甚至有少數人成為奴隸主。“格吉”也叫“獨立白彝”，例如甘洛“沙呷”、“爾吉”既不歸土司管也不歸黑彝管，沒有主子，不交貢賦也不服勞役。
阿加
“阿加”意為奴隸主門裡門 外的人，佔總人口的 10%。由於來源不同，因此又有彝根和漢根(掠奪來的漢族)阿加之分。個別阿加與其所屬的呷西來說，阿加是主子，呷西是娃子，這形成個別阿加既是娃子又是主子，表現出一種複雜 的等級佔有關係。
呷西
“呷西”等級，一般叫鍋莊娃子，處在涼山彝族社會的最底層。三道娃子意為買賣了 三次的奴隸。
彝族的來源
隋唐以來的烏蠻和白蠻是形成彝語支民族的主要族體。彝族自稱“諾蘇”，包括黑彝和白彝也主要來源於烏蠻和白蠻。
元明時期雲南和貴州逐漸向封建社會領主制過渡。而涼山彝區則在奴隸制社會原有基礎上重新洗牌，部分“諾蘇”家支在自己地盤上趕走土司並取代土司統治， 成為新生貴族統治者“黑彝”，其人口比例:黑彝佔總戶數的 6.9%;被統治者百姓(包括曲諾、曲夥即白彝階層)佔總戶數的 83% 。根據這種情況，可以將其畫圖比較如下:交匯圖中間橫線陰影部分表示黑 彝家支，同稱為“諾蘇”的涼山彝族包括了“諾”和“曲”兩大支系，兩大支系除了少數黑彝家支外，基本上可以說都是屬於被統治的家支階層。
總結歷史資料，涼山彝族奴隸社會從早期五個等級過渡到晚期奴隸社會四個等級即茲莫、諾合、曲夥、 呷西。涼山彝族家譜所反映的等級分化和民間傳說的情況說明自稱“諾蘇”的部分家支上升為黑彝貴族，成為涼山事實上的統治者。他們與原來的白彝有某種說不清道不明的關係。根據種種歷史資料 推測，黑彝和白彝等級的分化年代約在元末明初時期。
彝族是我國少數民族之一，分佈於雲南和四川涼山，說到白彝和黑彝就要說說彝族的階級等級社會，我們聽過的土司就是白彝族裡面的領袖
在外界大多數人印象裡，黑彝是奴隸主貴族，一言九鼎;白彝是奴隸，根據當地人的一些說法說其實並不都是那麼回事，有以下幾個說法：
一，白彝不算是奴隸，而是平民，或者叫自由民，他們佔涼彝人口的一半。
二，白彝不一定都比黑彝窮，事實上有的白彝很富，擁有大量土地財產，甚至還有奴隸，所以也是奴隸主。
三，涼山彝族社會有五個等級，這五個等級的人口分佈為：茲莫佔1%，黑彝(諾合)6.9%，白彝(曲諾)約50%，阿加33%，呷西約10%
這些是清末、民國到解放初期民改前的情況。
黑彝、白彝主要是血統上的劃分
歷史上烏蠻白蠻就是早期的黑彝和白彝，但這個劃分並不適用於今天的彝族，因為今天的彝族基本是烏蠻後裔，由此而定，彝族並沒有黑彝白彝之分。
現在所謂的黑彝白彝是涼山建國前奴隸社會階級的劃分，並不代表所有彝族地區。之所以有黑彝白彝之爭，是人們習慣於把只佔彝族1/4的涼山彝族代表所有彝族，是涼山彝族聚居，彝風濃厚使然，但這不能代表全部。
但不應該的是現在有些人自稱黑彝，甚至大黑彝，而不用本來支系自稱，甚至出現自稱紅彝黃彝等等的，實不利於民族團結，並不可取。
彝族分黑彝或白彝，是因為彝族是由奴隸主社會直接過渡到社會主義初級階段，黑彝是貴族階級，白彝是奴隸階級!黑彝與白彝是水火不容的，連吃飯也不能同桌，也很少連姻!彝族的民族意識和家族意識很強，只要家族裡一人受欺負，那就是與全家族為敵!主要分佈在四川涼山，雲南，貴州!語言屬藏漢系，由100多個家族組成!彝族驍勇善戰，古時以搶劫，抓俘虜為榮!各家族世代相伐，有些家族是世仇，不管幾世幾代，而無法化解恩怨!彝族是古氐人/古羌人後裔，以皮膚淺黑，個子中等，靈活，人囗近900萬人！還有彝族女孩也挺漂亮的!彝族服飾以黑白紅為為主，女子多黑裙。彝族信仰火，有太陽曆，火把節由為著名，有彝文和彝藥！
我，白彝，姓，尼克，太爺爺就是地主，外婆的爸爸也是地主，太爺爺和外婆爸爸是堂兄弟，到現在，提起這倆位的名，我們這邊幾乎老一輩都認識。可能他們都不是惡地主，所以提前他們人人都佩服。
我是白彝，來自四川涼山雷波沙瑪曲比家族。
彝族按階層劃分為黑彝、白彝和娃子。
黑彝就是奴隸主，因為他們認為自己的骨頭和鐵一樣都是黑色的。這些人處於統治地位，他們的權利是受供養，但義務是在家族、部落和領地受到侵犯時挺身而出保護族人。
白彝就是自由民，這來自於他們認為自己的骨頭就是普通的白色。他們享有一定的財產和自由，不至於像奴隸那樣受壓迫，但也要聽頭人的指揮。
娃子就是奴隸，娃子再細分又分為鍋莊娃子和奴隸娃子。鍋莊娃子就是在頭人家裡幹活的僕役和丫環，而奴隸娃子就是幹粗活的。
彝族不只白彝黑彝兩種，他的支系太多了，雲南石林的撒尼人，彌勒的阿細，阿者，在到曲靖又分出了幾種，往白貴州又有幾種……語言是相通的，只是屬於地域有些相隔遠了，在發音上有些曲別;黑彝，白彝之間還隔有一種叫種幹（岡）彝……基本都愛酒，火一樣的民族!
彝族是從奴隸社會直接跨越過來的，其實跟中華民族一樣，有個傳說，是竹木的後代，但是後面王朝封了地方的官，官員有錢有勢力，好多沒錢人成了他的下人，所以官員成了彝族最高的等級叫土司，黑彝是一個地方的比較有錢的人，其他人成了他們的下人，歸根結底，其實都是權利和實力有關
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