阿米爾·汗的種姓是高種姓，叫做阿什拉夫。這倒和膚色關係不大，看膚色劃分種姓的辦法只對印度教徒有效。但他是穆斯林，遵循的是印度穆斯林內部獨特的種姓劃分。

阿米爾·汗的種姓是高種姓，叫做阿什拉夫。這倒和膚色關係不大，看膚色劃分種姓的辦法只對印度教徒有效。但他是穆斯林，遵循的是印度穆斯林內部獨特的種姓劃分。

為什麼印度高種姓普遍較白

大約在3200年前，來自中亞皮膚白皙的雅利安人征服了印度皮膚黝黑的原住民達羅毗荼人。為了更好的統治這片土地，雅利安人發明了種姓制度和印度教。

種姓制度規定不同種姓不能通婚。因為不能通婚，這就最大程度的保證了雅利安人血統的純粹性，所以高種姓膚色要比低種姓白不少。後來印度的征服者先後有波斯人、突厥人、蒙古人，這些人種膚色也比較白，也屬於高種姓。

但在今天印度的南部地區，因為通婚和天氣的影響。這一區域的高種姓普遍膚色較黑與低種姓人群區別不大了。看膚色判斷種姓有一定道理，但是並不絕對。（這個辦法只對印度教徒有效）

阿米爾·汗的種姓是高種姓，叫做阿什拉夫。這倒和膚色關係不大，看膚色劃分種姓的辦法只對印度教徒有效。但他是穆斯林，遵循的是印度穆斯林內部獨特的種姓劃分。

為什麼印度高種姓普遍較白

大約在3200年前，來自中亞皮膚白皙的雅利安人征服了印度皮膚黝黑的原住民達羅毗荼人。為了更好的統治這片土地，雅利安人發明了種姓制度和印度教。

種姓制度規定不同種姓不能通婚。因為不能通婚，這就最大程度的保證了雅利安人血統的純粹性，所以高種姓膚色要比低種姓白不少。後來印度的征服者先後有波斯人、突厥人、蒙古人，這些人種膚色也比較白，也屬於高種姓。

但在今天印度的南部地區，因為通婚和天氣的影響。這一區域的高種姓普遍膚色較黑與低種姓人群區別不大了。看膚色判斷種姓有一定道理，但是並不絕對。（這個辦法只對印度教徒有效）

印度穆斯林獨特的種姓劃分

我們所熟知的印度種姓劃分基本是印度教的那一套，從高到底把人分成：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅、達利特（賤民）五個種姓。印度默認所有外國人屬於第二種姓剎帝利，屬於高種姓。

印度穆斯林的種姓劃分相比之下就要簡略很多。 他們把印度所有的穆斯林分為三個種姓：阿什拉夫、阿賈拉夫、阿賈爾。

阿什拉夫是高種姓，相當於印度教的剎帝利；阿賈拉夫則是低種姓，相當於印度教的吠舍；阿賈爾則相當於印度教所講的賤民。

但是我們不能這麼一概而論，因為這畢竟只是穆斯林發明的，遠沒有印度教那麼誇張。印度的穆斯林不同種姓之間是可以通婚與接觸的。

阿米爾·汗的種姓是高種姓，叫做阿什拉夫。這倒和膚色關係不大，看膚色劃分種姓的辦法只對印度教徒有效。但他是穆斯林，遵循的是印度穆斯林內部獨特的種姓劃分。

為什麼印度高種姓普遍較白

大約在3200年前，來自中亞皮膚白皙的雅利安人征服了印度皮膚黝黑的原住民達羅毗荼人。為了更好的統治這片土地，雅利安人發明了種姓制度和印度教。

種姓制度規定不同種姓不能通婚。因為不能通婚，這就最大程度的保證了雅利安人血統的純粹性，所以高種姓膚色要比低種姓白不少。後來印度的征服者先後有波斯人、突厥人、蒙古人，這些人種膚色也比較白，也屬於高種姓。

但在今天印度的南部地區，因為通婚和天氣的影響。這一區域的高種姓普遍膚色較黑與低種姓人群區別不大了。看膚色判斷種姓有一定道理，但是並不絕對。（這個辦法只對印度教徒有效）

印度穆斯林獨特的種姓劃分

我們所熟知的印度種姓劃分基本是印度教的那一套，從高到底把人分成：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅、達利特（賤民）五個種姓。印度默認所有外國人屬於第二種姓剎帝利，屬於高種姓。

印度穆斯林的種姓劃分相比之下就要簡略很多。 他們把印度所有的穆斯林分為三個種姓：阿什拉夫、阿賈拉夫、阿賈爾。

阿什拉夫是高種姓，相當於印度教的剎帝利；阿賈拉夫則是低種姓，相當於印度教的吠舍；阿賈爾則相當於印度教所講的賤民。

但是我們不能這麼一概而論，因為這畢竟只是穆斯林發明的，遠沒有印度教那麼誇張。印度的穆斯林不同種姓之間是可以通婚與接觸的。

阿米爾·汗是穆斯林貴族出身

阿米爾·汗的家族本身是阿富汗普什圖人（又稱阿富汗人、帕坦人）中的貴族，家族中出過非常多的有名人物。

像印度第三任總統扎基爾·侯賽因與阿米爾·汗的爺爺就是親兄弟，爺爺的另一個親兄弟曾經是巴基斯坦的教育部長。

他名字裡的汗，英文寫成Khan（可汗），這個姓在印度一般是蒙古人或者普什圖人用，在印度也只有穆斯林裡的貴族有資格用這個姓。

印度另外幾個名字裡帶汗的明星也是屬於穆斯林裡的貴族。在印度從事電影行業的大都是高種姓。因為高種姓可以演低種姓的角色，低種姓沒有資格演高種姓的角色。

阿米爾·汗的種姓是高種姓，叫做阿什拉夫。這倒和膚色關係不大，看膚色劃分種姓的辦法只對印度教徒有效。但他是穆斯林，遵循的是印度穆斯林內部獨特的種姓劃分。

為什麼印度高種姓普遍較白

大約在3200年前，來自中亞皮膚白皙的雅利安人征服了印度皮膚黝黑的原住民達羅毗荼人。為了更好的統治這片土地，雅利安人發明了種姓制度和印度教。

種姓制度規定不同種姓不能通婚。因為不能通婚，這就最大程度的保證了雅利安人血統的純粹性，所以高種姓膚色要比低種姓白不少。後來印度的征服者先後有波斯人、突厥人、蒙古人，這些人種膚色也比較白，也屬於高種姓。

但在今天印度的南部地區，因為通婚和天氣的影響。這一區域的高種姓普遍膚色較黑與低種姓人群區別不大了。看膚色判斷種姓有一定道理，但是並不絕對。（這個辦法只對印度教徒有效）

印度穆斯林獨特的種姓劃分

我們所熟知的印度種姓劃分基本是印度教的那一套，從高到底把人分成：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅、達利特（賤民）五個種姓。印度默認所有外國人屬於第二種姓剎帝利，屬於高種姓。

印度穆斯林的種姓劃分相比之下就要簡略很多。 他們把印度所有的穆斯林分為三個種姓：阿什拉夫、阿賈拉夫、阿賈爾。

阿什拉夫是高種姓，相當於印度教的剎帝利；阿賈拉夫則是低種姓，相當於印度教的吠舍；阿賈爾則相當於印度教所講的賤民。

但是我們不能這麼一概而論，因為這畢竟只是穆斯林發明的，遠沒有印度教那麼誇張。印度的穆斯林不同種姓之間是可以通婚與接觸的。

阿米爾·汗是穆斯林貴族出身

阿米爾·汗的家族本身是阿富汗普什圖人（又稱阿富汗人、帕坦人）中的貴族，家族中出過非常多的有名人物。

像印度第三任總統扎基爾·侯賽因與阿米爾·汗的爺爺就是親兄弟，爺爺的另一個親兄弟曾經是巴基斯坦的教育部長。

他名字裡的汗，英文寫成Khan（可汗），這個姓在印度一般是蒙古人或者普什圖人用，在印度也只有穆斯林裡的貴族有資格用這個姓。

印度另外幾個名字裡帶汗的明星也是屬於穆斯林裡的貴族。在印度從事電影行業的大都是高種姓。因為高種姓可以演低種姓的角色，低種姓沒有資格演高種姓的角色。

在印度，成功的人絕大多數都是高種姓!

各位讀者大大，如果您願意的話能不能點開我的頭像，給我點個關注吖！ 不方便的話，也謝謝您能點開看我的回答！

從阿米爾•汗的膚色可以判斷，他不是低種姓，汗是Khan，源於突厥語，是君主和領袖的意思，是穆斯林貴族。印度種姓制度形成之後，阿米爾汗的家族才進入印度，雖然阿米爾汗信奉伊斯蘭教而不是印度教，但是膚色白皙，身份地位高，掌握大量財富的阿米爾汗家族，如果按照種姓制度來分，就算不是最高的婆羅門，至少也是剎帝利。

從阿米爾•汗的膚色可以判斷，他不是低種姓，汗是Khan，源於突厥語，是君主和領袖的意思，是穆斯林貴族。印度種姓制度形成之後，阿米爾汗的家族才進入印度，雖然阿米爾汗信奉伊斯蘭教而不是印度教，但是膚色白皙，身份地位高，掌握大量財富的阿米爾汗家族，如果按照種姓制度來分，就算不是最高的婆羅門，至少也是剎帝利。

印度高種姓皮膚白皙，而低種姓膚色黝黑，因為印度高低種姓是不同的種族，而且幾千年來不同種姓之間不通婚，所以至今印度人的膚色仍然各不相同。

3000多年前，地球經歷小冰期，全球氣溫下降，高緯度地區生活條件急劇下降，東歐平原的古印歐人不得不南下遷徙，其中的雅利安人翻越烏拉爾山，進入阿富汗高原，一支向西進入伊朗，另一支南下進入印度。

從阿米爾•汗的膚色可以判斷，他不是低種姓，汗是Khan，源於突厥語，是君主和領袖的意思，是穆斯林貴族。印度種姓制度形成之後，阿米爾汗的家族才進入印度，雖然阿米爾汗信奉伊斯蘭教而不是印度教，但是膚色白皙，身份地位高，掌握大量財富的阿米爾汗家族，如果按照種姓制度來分，就算不是最高的婆羅門，至少也是剎帝利。

印度高種姓皮膚白皙，而低種姓膚色黝黑，因為印度高低種姓是不同的種族，而且幾千年來不同種姓之間不通婚，所以至今印度人的膚色仍然各不相同。

3000多年前，地球經歷小冰期，全球氣溫下降，高緯度地區生活條件急劇下降，東歐平原的古印歐人不得不南下遷徙，其中的雅利安人翻越烏拉爾山，進入阿富汗高原，一支向西進入伊朗，另一支南下進入印度。

進入印度的雅利安人征服當地原住民，為了鞏固地位，設計了種姓制度，種姓制度從上到下分別是婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅，雅利安人的上層佔據前兩個等級，為了方便統治，原住民的貴族和領主也可以成為剎帝利，而平民只能是更底層的吠舍和首陀羅，而戰俘的後代則是四個等級之下的達利特，又稱賤民。

從阿米爾•汗的膚色可以判斷，他不是低種姓，汗是Khan，源於突厥語，是君主和領袖的意思，是穆斯林貴族。印度種姓制度形成之後，阿米爾汗的家族才進入印度，雖然阿米爾汗信奉伊斯蘭教而不是印度教，但是膚色白皙，身份地位高，掌握大量財富的阿米爾汗家族，如果按照種姓制度來分，就算不是最高的婆羅門，至少也是剎帝利。

印度高種姓皮膚白皙，而低種姓膚色黝黑，因為印度高低種姓是不同的種族，而且幾千年來不同種姓之間不通婚，所以至今印度人的膚色仍然各不相同。

3000多年前，地球經歷小冰期，全球氣溫下降，高緯度地區生活條件急劇下降，東歐平原的古印歐人不得不南下遷徙，其中的雅利安人翻越烏拉爾山，進入阿富汗高原，一支向西進入伊朗，另一支南下進入印度。

進入印度的雅利安人征服當地原住民，為了鞏固地位，設計了種姓制度，種姓制度從上到下分別是婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅，雅利安人的上層佔據前兩個等級，為了方便統治，原住民的貴族和領主也可以成為剎帝利，而平民只能是更底層的吠舍和首陀羅，而戰俘的後代則是四個等級之下的達利特，又稱賤民。

在一個村莊，四個種姓有自己的生活區域，不同的寺廟和水井，不同種姓之間幾乎互不通婚，如果是高種姓女子嫁給低種姓男子，會被家族“榮譽謀殺”，如果是低種姓女子嫁給高種姓男子，需要付出鉅額嫁妝，但是種姓越低，通常也越貧窮，不可能支付鉅額嫁妝。

從阿米爾•汗的膚色可以判斷，他不是低種姓，汗是Khan，源於突厥語，是君主和領袖的意思，是穆斯林貴族。印度種姓制度形成之後，阿米爾汗的家族才進入印度，雖然阿米爾汗信奉伊斯蘭教而不是印度教，但是膚色白皙，身份地位高，掌握大量財富的阿米爾汗家族，如果按照種姓制度來分，就算不是最高的婆羅門，至少也是剎帝利。

印度高種姓皮膚白皙，而低種姓膚色黝黑，因為印度高低種姓是不同的種族，而且幾千年來不同種姓之間不通婚，所以至今印度人的膚色仍然各不相同。

3000多年前，地球經歷小冰期，全球氣溫下降，高緯度地區生活條件急劇下降，東歐平原的古印歐人不得不南下遷徙，其中的雅利安人翻越烏拉爾山，進入阿富汗高原，一支向西進入伊朗，另一支南下進入印度。

進入印度的雅利安人征服當地原住民，為了鞏固地位，設計了種姓制度，種姓制度從上到下分別是婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅，雅利安人的上層佔據前兩個等級，為了方便統治，原住民的貴族和領主也可以成為剎帝利，而平民只能是更底層的吠舍和首陀羅，而戰俘的後代則是四個等級之下的達利特，又稱賤民。

在一個村莊，四個種姓有自己的生活區域，不同的寺廟和水井，不同種姓之間幾乎互不通婚，如果是高種姓女子嫁給低種姓男子，會被家族“榮譽謀殺”，如果是低種姓女子嫁給高種姓男子，需要付出鉅額嫁妝，但是種姓越低，通常也越貧窮，不可能支付鉅額嫁妝。

雖然雅利安人進入印度已經3000多年，但是種姓制度的存在導致印度社會仍然是分隔的，不同的膚色也被保持下來。

從阿米爾•汗的膚色可以判斷，他不是低種姓，汗是Khan，源於突厥語，是君主和領袖的意思，是穆斯林貴族。印度種姓制度形成之後，阿米爾汗的家族才進入印度，雖然阿米爾汗信奉伊斯蘭教而不是印度教，但是膚色白皙，身份地位高，掌握大量財富的阿米爾汗家族，如果按照種姓制度來分，就算不是最高的婆羅門，至少也是剎帝利。

印度高種姓皮膚白皙，而低種姓膚色黝黑，因為印度高低種姓是不同的種族，而且幾千年來不同種姓之間不通婚，所以至今印度人的膚色仍然各不相同。

3000多年前，地球經歷小冰期，全球氣溫下降，高緯度地區生活條件急劇下降，東歐平原的古印歐人不得不南下遷徙，其中的雅利安人翻越烏拉爾山，進入阿富汗高原，一支向西進入伊朗，另一支南下進入印度。

進入印度的雅利安人征服當地原住民，為了鞏固地位，設計了種姓制度，種姓制度從上到下分別是婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅，雅利安人的上層佔據前兩個等級，為了方便統治，原住民的貴族和領主也可以成為剎帝利，而平民只能是更底層的吠舍和首陀羅，而戰俘的後代則是四個等級之下的達利特，又稱賤民。

在一個村莊，四個種姓有自己的生活區域，不同的寺廟和水井，不同種姓之間幾乎互不通婚，如果是高種姓女子嫁給低種姓男子，會被家族“榮譽謀殺”，如果是低種姓女子嫁給高種姓男子，需要付出鉅額嫁妝，但是種姓越低，通常也越貧窮，不可能支付鉅額嫁妝。

雖然雅利安人進入印度已經3000多年，但是種姓制度的存在導致印度社會仍然是分隔的，不同的膚色也被保持下來。

印度種姓很好區分，膚色白皙，相貌接近歐洲人的是高種姓，而膚色黝黑的，甚至接近黑人的是印度原住民，是低種姓，歐美國家的白人進入印度，由於膚色的原因，會默認是高種姓。

從阿米爾•汗的膚色可以判斷，他不是低種姓，汗是Khan，源於突厥語，是君主和領袖的意思，是穆斯林貴族。印度種姓制度形成之後，阿米爾汗的家族才進入印度，雖然阿米爾汗信奉伊斯蘭教而不是印度教，但是膚色白皙，身份地位高，掌握大量財富的阿米爾汗家族，如果按照種姓制度來分，就算不是最高的婆羅門，至少也是剎帝利。

印度高種姓皮膚白皙，而低種姓膚色黝黑，因為印度高低種姓是不同的種族，而且幾千年來不同種姓之間不通婚，所以至今印度人的膚色仍然各不相同。

3000多年前，地球經歷小冰期，全球氣溫下降，高緯度地區生活條件急劇下降，東歐平原的古印歐人不得不南下遷徙，其中的雅利安人翻越烏拉爾山，進入阿富汗高原，一支向西進入伊朗，另一支南下進入印度。

進入印度的雅利安人征服當地原住民，為了鞏固地位，設計了種姓制度，種姓制度從上到下分別是婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅，雅利安人的上層佔據前兩個等級，為了方便統治，原住民的貴族和領主也可以成為剎帝利，而平民只能是更底層的吠舍和首陀羅，而戰俘的後代則是四個等級之下的達利特，又稱賤民。

在一個村莊，四個種姓有自己的生活區域，不同的寺廟和水井，不同種姓之間幾乎互不通婚，如果是高種姓女子嫁給低種姓男子，會被家族“榮譽謀殺”，如果是低種姓女子嫁給高種姓男子，需要付出鉅額嫁妝，但是種姓越低，通常也越貧窮，不可能支付鉅額嫁妝。

雖然雅利安人進入印度已經3000多年，但是種姓制度的存在導致印度社會仍然是分隔的，不同的膚色也被保持下來。

印度種姓很好區分，膚色白皙，相貌接近歐洲人的是高種姓，而膚色黝黑的，甚至接近黑人的是印度原住民，是低種姓，歐美國家的白人進入印度，由於膚色的原因，會默認是高種姓。

高種姓族群在印度掌握這財富與權力，到了印度你可以看到，醫生、律師等等職業往往是由高種姓人群構成，幾乎達成壟斷，而低種姓人群就算你的能力再強，你也融入不了上層社會的圈子，在印度，低種姓人群就是這麼悲哀，那麼印度社會的種姓制度如此森嚴，外國遊客到了印度，那我們在他們眼中是對應著什麼種姓階級呢？

一般印度的種姓高低不需要亮明身份，只用看膚色深淺就能看出來，因為印度是外來入侵者製造的種姓制度，當時印度的原住民大多都是黑膚色人種，而外來入侵者如雅利安人、波斯人、馬其頓人等等都是膚色較淺的人種，所以自然作為統治階層的白色人種是高種姓人種，而黑色的原住民則是低種姓人種，所以他們看外來遊客也是這樣看的。

像印度人看歐美國家的白人遊客，在他們眼中就是神聖不可侵犯的婆羅門；而像我們中國人，以及日本韓國這些東亞人種，在他們眼中屬於代表著王公貴族的剎帝利；像東南亞人種，以及南美人種在他們眼中代表著平民階級也就是吠舍；而向黑人，在他們眼中就代表著首陀羅和達利特。總的來說如果不是印度人，他們看待你們主要還是看膚色，還有一點就是看你和什麼樣的本土人交往，如果你是和他們當地的高種姓人交往，他們會認為你也是高種姓，而如果你是個白人，卻整天和達利特在一起玩，那麼他們也是瞧不起你的。

高種姓族群在印度掌握這財富與權力，到了印度你可以看到，醫生、律師等等職業往往是由高種姓人群構成，幾乎達成壟斷，而低種姓人群就算你的能力再強，你也融入不了上層社會的圈子，在印度，低種姓人群就是這麼悲哀，那麼印度社會的種姓制度如此森嚴，外國遊客到了印度，那我們在他們眼中是對應著什麼種姓階級呢？

一般印度的種姓高低不需要亮明身份，只用看膚色深淺就能看出來，因為印度是外來入侵者製造的種姓制度，當時印度的原住民大多都是黑膚色人種，而外來入侵者如雅利安人、波斯人、馬其頓人等等都是膚色較淺的人種，所以自然作為統治階層的白色人種是高種姓人種，而黑色的原住民則是低種姓人種，所以他們看外來遊客也是這樣看的。

像印度人看歐美國家的白人遊客，在他們眼中就是神聖不可侵犯的婆羅門；而像我們中國人，以及日本韓國這些東亞人種，在他們眼中屬於代表著王公貴族的剎帝利；像東南亞人種，以及南美人種在他們眼中代表著平民階級也就是吠舍；而向黑人，在他們眼中就代表著首陀羅和達利特。總的來說如果不是印度人，他們看待你們主要還是看膚色，還有一點就是看你和什麼樣的本土人交往，如果你是和他們當地的高種姓人交往，他們會認為你也是高種姓，而如果你是個白人，卻整天和達利特在一起玩，那麼他們也是瞧不起你的。

高種姓族群在印度掌握這財富與權力，到了印度你可以看到，醫生、律師等等職業往往是由高種姓人群構成，幾乎達成壟斷，而低種姓人群就算你的能力再強，你也融入不了上層社會的圈子，在印度，低種姓人群就是這麼悲哀，那麼印度社會的種姓制度如此森嚴，外國遊客到了印度，那我們在他們眼中是對應著什麼種姓階級呢？

一般印度的種姓高低不需要亮明身份，只用看膚色深淺就能看出來，因為印度是外來入侵者製造的種姓制度，當時印度的原住民大多都是黑膚色人種，而外來入侵者如雅利安人、波斯人、馬其頓人等等都是膚色較淺的人種，所以自然作為統治階層的白色人種是高種姓人種，而黑色的原住民則是低種姓人種，所以他們看外來遊客也是這樣看的。

像印度人看歐美國家的白人遊客，在他們眼中就是神聖不可侵犯的婆羅門；而像我們中國人，以及日本韓國這些東亞人種，在他們眼中屬於代表著王公貴族的剎帝利；像東南亞人種，以及南美人種在他們眼中代表著平民階級也就是吠舍；而向黑人，在他們眼中就代表著首陀羅和達利特。總的來說如果不是印度人，他們看待你們主要還是看膚色，還有一點就是看你和什麼樣的本土人交往，如果你是和他們當地的高種姓人交往，他們會認為你也是高種姓，而如果你是個白人，卻整天和達利特在一起玩，那麼他們也是瞧不起你的。

高種姓族群在印度掌握這財富與權力，到了印度你可以看到，醫生、律師等等職業往往是由高種姓人群構成，幾乎達成壟斷，而低種姓人群就算你的能力再強，你也融入不了上層社會的圈子，在印度，低種姓人群就是這麼悲哀，那麼印度社會的種姓制度如此森嚴，外國遊客到了印度，那我們在他們眼中是對應著什麼種姓階級呢？

一般印度的種姓高低不需要亮明身份，只用看膚色深淺就能看出來，因為印度是外來入侵者製造的種姓制度，當時印度的原住民大多都是黑膚色人種，而外來入侵者如雅利安人、波斯人、馬其頓人等等都是膚色較淺的人種，所以自然作為統治階層的白色人種是高種姓人種，而黑色的原住民則是低種姓人種，所以他們看外來遊客也是這樣看的。

像印度人看歐美國家的白人遊客，在他們眼中就是神聖不可侵犯的婆羅門；而像我們中國人，以及日本韓國這些東亞人種，在他們眼中屬於代表著王公貴族的剎帝利；像東南亞人種，以及南美人種在他們眼中代表著平民階級也就是吠舍；而向黑人，在他們眼中就代表著首陀羅和達利特。總的來說如果不是印度人，他們看待你們主要還是看膚色，還有一點就是看你和什麼樣的本土人交往，如果你是和他們當地的高種姓人交往，他們會認為你也是高種姓，而如果你是個白人，卻整天和達利特在一起玩，那麼他們也是瞧不起你的。

高種姓族群在印度掌握這財富與權力，到了印度你可以看到，醫生、律師等等職業往往是由高種姓人群構成，幾乎達成壟斷，而低種姓人群就算你的能力再強，你也融入不了上層社會的圈子，在印度，低種姓人群就是這麼悲哀，那麼印度社會的種姓制度如此森嚴，外國遊客到了印度，那我們在他們眼中是對應著什麼種姓階級呢？

一般印度的種姓高低不需要亮明身份，只用看膚色深淺就能看出來，因為印度是外來入侵者製造的種姓制度，當時印度的原住民大多都是黑膚色人種，而外來入侵者如雅利安人、波斯人、馬其頓人等等都是膚色較淺的人種，所以自然作為統治階層的白色人種是高種姓人種，而黑色的原住民則是低種姓人種，所以他們看外來遊客也是這樣看的。

像印度人看歐美國家的白人遊客，在他們眼中就是神聖不可侵犯的婆羅門；而像我們中國人，以及日本韓國這些東亞人種，在他們眼中屬於代表著王公貴族的剎帝利；像東南亞人種，以及南美人種在他們眼中代表著平民階級也就是吠舍；而向黑人，在他們眼中就代表著首陀羅和達利特。總的來說如果不是印度人，他們看待你們主要還是看膚色，還有一點就是看你和什麼樣的本土人交往，如果你是和他們當地的高種姓人交往，他們會認為你也是高種姓，而如果你是個白人，卻整天和達利特在一起玩，那麼他們也是瞧不起你的。

因為種姓制度本來就是雅利安人為統治印度土著黑人創造出來的。

大體上，印度人以皮膚是否白皙來判斷種姓的高低，雖然也有誤差，比如混血的賤民就有可能是白人皮膚。但一般不會錯，因為印度總人口超過56%是純黑人，賤民只大約15%。

不僅印度教如此。就連原本沒有種姓制度的穆斯林...到印度之後也被同化了，誕生了屬於自己的種姓制度，甚至比印度教的五大種姓還多出一個。

此外，錫克教雖堅決反對種姓制度，但這個民族因整體尚武，從軍多，反而被印度教較多認同為第二等級的剎帝利待遇。

穆斯林種姓對比：

因為種姓制度本來就是雅利安人為統治印度土著黑人創造出來的。

大體上，印度人以皮膚是否白皙來判斷種姓的高低，雖然也有誤差，比如混血的賤民就有可能是白人皮膚。但一般不會錯，因為印度總人口超過56%是純黑人，賤民只大約15%。

不僅印度教如此。就連原本沒有種姓制度的穆斯林...到印度之後也被同化了，誕生了屬於自己的種姓制度，甚至比印度教的五大種姓還多出一個。

此外，錫克教雖堅決反對種姓制度，但這個民族因整體尚武，從軍多，反而被印度教較多認同為第二等級的剎帝利待遇。

穆斯林種姓對比：

你看到，聽到的，印度女子大多如此美麗，皮膚白皙，受到良好教育，舉止大方：

因為種姓制度本來就是雅利安人為統治印度土著黑人創造出來的。

大體上，印度人以皮膚是否白皙來判斷種姓的高低，雖然也有誤差，比如混血的賤民就有可能是白人皮膚。但一般不會錯，因為印度總人口超過56%是純黑人，賤民只大約15%。

不僅印度教如此。就連原本沒有種姓制度的穆斯林...到印度之後也被同化了，誕生了屬於自己的種姓制度，甚至比印度教的五大種姓還多出一個。

此外，錫克教雖堅決反對種姓制度，但這個民族因整體尚武，從軍多，反而被印度教較多認同為第二等級的剎帝利待遇。

穆斯林種姓對比：

你看到，聽到的，印度女子大多如此美麗，皮膚白皙，受到良好教育，舉止大方：

因為種姓制度本來就是雅利安人為統治印度土著黑人創造出來的。

大體上，印度人以皮膚是否白皙來判斷種姓的高低，雖然也有誤差，比如混血的賤民就有可能是白人皮膚。但一般不會錯，因為印度總人口超過56%是純黑人，賤民只大約15%。

不僅印度教如此。就連原本沒有種姓制度的穆斯林...到印度之後也被同化了，誕生了屬於自己的種姓制度，甚至比印度教的五大種姓還多出一個。

此外，錫克教雖堅決反對種姓制度，但這個民族因整體尚武，從軍多，反而被印度教較多認同為第二等級的剎帝利待遇。

穆斯林種姓對比：

你看到，聽到的，印度女子大多如此美麗，皮膚白皙，受到良好教育，舉止大方：

然而事實是，印度大多數國民是營養不良，皮膚黑粗，身材矮小肥胖，幾乎沒有得到什麼教育的，多數是這樣的：

因為種姓制度本來就是雅利安人為統治印度土著黑人創造出來的。

大體上，印度人以皮膚是否白皙來判斷種姓的高低，雖然也有誤差，比如混血的賤民就有可能是白人皮膚。但一般不會錯，因為印度總人口超過56%是純黑人，賤民只大約15%。

不僅印度教如此。就連原本沒有種姓制度的穆斯林...到印度之後也被同化了，誕生了屬於自己的種姓制度，甚至比印度教的五大種姓還多出一個。

此外，錫克教雖堅決反對種姓制度，但這個民族因整體尚武，從軍多，反而被印度教較多認同為第二等級的剎帝利待遇。

穆斯林種姓對比：

你看到，聽到的，印度女子大多如此美麗，皮膚白皙，受到良好教育，舉止大方：

然而事實是，印度大多數國民是營養不良，皮膚黑粗，身材矮小肥胖，幾乎沒有得到什麼教育的，多數是這樣的：

因為種姓制度本來就是雅利安人為統治印度土著黑人創造出來的。

大體上，印度人以皮膚是否白皙來判斷種姓的高低，雖然也有誤差，比如混血的賤民就有可能是白人皮膚。但一般不會錯，因為印度總人口超過56%是純黑人，賤民只大約15%。

不僅印度教如此。就連原本沒有種姓制度的穆斯林...到印度之後也被同化了，誕生了屬於自己的種姓制度，甚至比印度教的五大種姓還多出一個。

此外，錫克教雖堅決反對種姓制度，但這個民族因整體尚武，從軍多，反而被印度教較多認同為第二等級的剎帝利待遇。

穆斯林種姓對比：

你看到，聽到的，印度女子大多如此美麗，皮膚白皙，受到良好教育，舉止大方：

然而事實是，印度大多數國民是營養不良，皮膚黑粗，身材矮小肥胖，幾乎沒有得到什麼教育的，多數是這樣的：

因為種姓制度本來就是雅利安人為統治印度土著黑人創造出來的。

大體上，印度人以皮膚是否白皙來判斷種姓的高低，雖然也有誤差，比如混血的賤民就有可能是白人皮膚。但一般不會錯，因為印度總人口超過56%是純黑人，賤民只大約15%。

不僅印度教如此。就連原本沒有種姓制度的穆斯林...到印度之後也被同化了，誕生了屬於自己的種姓制度，甚至比印度教的五大種姓還多出一個。

此外，錫克教雖堅決反對種姓制度，但這個民族因整體尚武，從軍多，反而被印度教較多認同為第二等級的剎帝利待遇。

穆斯林種姓對比：

你看到，聽到的，印度女子大多如此美麗，皮膚白皙，受到良好教育，舉止大方：

然而事實是，印度大多數國民是營養不良，皮膚黑粗，身材矮小肥胖，幾乎沒有得到什麼教育的，多數是這樣的：

因為種姓制度本來就是雅利安人為統治印度土著黑人創造出來的。

大體上，印度人以皮膚是否白皙來判斷種姓的高低，雖然也有誤差，比如混血的賤民就有可能是白人皮膚。但一般不會錯，因為印度總人口超過56%是純黑人，賤民只大約15%。

不僅印度教如此。就連原本沒有種姓制度的穆斯林...到印度之後也被同化了，誕生了屬於自己的種姓制度，甚至比印度教的五大種姓還多出一個。

此外，錫克教雖堅決反對種姓制度，但這個民族因整體尚武，從軍多，反而被印度教較多認同為第二等級的剎帝利待遇。

穆斯林種姓對比：

你看到，聽到的，印度女子大多如此美麗，皮膚白皙，受到良好教育，舉止大方：

然而事實是，印度大多數國民是營養不良，皮膚黑粗，身材矮小肥胖，幾乎沒有得到什麼教育的，多數是這樣的：

因為種姓制度本來就是雅利安人為統治印度土著黑人創造出來的。

大體上，印度人以皮膚是否白皙來判斷種姓的高低，雖然也有誤差，比如混血的賤民就有可能是白人皮膚。但一般不會錯，因為印度總人口超過56%是純黑人，賤民只大約15%。

不僅印度教如此。就連原本沒有種姓制度的穆斯林...到印度之後也被同化了，誕生了屬於自己的種姓制度，甚至比印度教的五大種姓還多出一個。

此外，錫克教雖堅決反對種姓制度，但這個民族因整體尚武，從軍多，反而被印度教較多認同為第二等級的剎帝利待遇。

穆斯林種姓對比：

你看到，聽到的，印度女子大多如此美麗，皮膚白皙，受到良好教育，舉止大方：

然而事實是，印度大多數國民是營養不良，皮膚黑粗，身材矮小肥胖，幾乎沒有得到什麼教育的，多數是這樣的：

不管怎麼說，黑人都是印度整個國家的主體人口，穆斯林種姓與印度教種姓的規定也都是一樣的，黑人對應倒數第二種姓。這又何嘗不是穆斯林白人與印度教白人的默契呢？

阿米爾.汗的種姓，就在圖片中。

印度是一個種族姓氏等級制度非常嚴謹的國家，可分為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅四大種族姓氏，婆羅門是第一種族姓氏，以僧侶居多，剎帝利也是高種姓，武士、王公貴族，吠舍就是普通雅利安人，沒有權利，必須佈施和納稅供養婆羅門和剎帝利兩個高種姓，首陀羅就是低賤的人，沒有任何權利，可以任意奴役，是不被承認的人，高中姓可以隨意毆打或者殺死低種姓，而且不需要承擔任何的法律責任，在印度法律就是擺設，只有權利、種姓才是制度根本。

印度是一個種族姓氏等級制度非常嚴謹的國家，可分為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅四大種族姓氏，婆羅門是第一種族姓氏，以僧侶居多，剎帝利也是高種姓，武士、王公貴族，吠舍就是普通雅利安人，沒有權利，必須佈施和納稅供養婆羅門和剎帝利兩個高種姓，首陀羅就是低賤的人，沒有任何權利，可以任意奴役，是不被承認的人，高中姓可以隨意毆打或者殺死低種姓，而且不需要承擔任何的法律責任，在印度法律就是擺設，只有權利、種姓才是制度根本。

印度明星阿米爾汗絕對是高種姓人，享受著一切最好權利和優越，高種姓人群社會地位高，通常代表的是有錢有勢的一方。通過血緣、姻親構成的一種基於氏族的高貴血親，印度高種姓一般是白種人，只不過緯度太低晒得比較黑。婆羅門和剎帝利是高種姓較突出的。 印度教信來世，苦行被推崇，安於當前賤民低賤種姓，修一個更好來世是大部分低種姓人民的普遍選擇。

印度是一個種族姓氏等級制度非常嚴謹的國家，可分為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅四大種族姓氏，婆羅門是第一種族姓氏，以僧侶居多，剎帝利也是高種姓，武士、王公貴族，吠舍就是普通雅利安人，沒有權利，必須佈施和納稅供養婆羅門和剎帝利兩個高種姓，首陀羅就是低賤的人，沒有任何權利，可以任意奴役，是不被承認的人，高中姓可以隨意毆打或者殺死低種姓，而且不需要承擔任何的法律責任，在印度法律就是擺設，只有權利、種姓才是制度根本。

印度明星阿米爾汗絕對是高種姓人，享受著一切最好權利和優越，高種姓人群社會地位高，通常代表的是有錢有勢的一方。通過血緣、姻親構成的一種基於氏族的高貴血親，印度高種姓一般是白種人，只不過緯度太低晒得比較黑。婆羅門和剎帝利是高種姓較突出的。 印度教信來世，苦行被推崇，安於當前賤民低賤種姓，修一個更好來世是大部分低種姓人民的普遍選擇。

印度是佛教的發源地，現在在印度基本看不到佛教徒的存在，已經百分之八十二的人是印度教徒，印度教由婆羅門創立，而且印度的神有3.33億之多，在這個特殊的民族，老鼠是印度的神，不能打死老鼠，而是需要供養老鼠，全世界老鼠待遇最好的國家就歸印度所有，我們經常看視頻，老鼠可以在大街自由自由，還有牛也是印度的神，所以印度的街上車與牛一起行走，非常的雜亂無章，是一個崇拜和信奉多樣子的印度教和國家。

印度是一個種族姓氏等級制度非常嚴謹的國家，可分為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅四大種族姓氏，婆羅門是第一種族姓氏，以僧侶居多，剎帝利也是高種姓，武士、王公貴族，吠舍就是普通雅利安人，沒有權利，必須佈施和納稅供養婆羅門和剎帝利兩個高種姓，首陀羅就是低賤的人，沒有任何權利，可以任意奴役，是不被承認的人，高中姓可以隨意毆打或者殺死低種姓，而且不需要承擔任何的法律責任，在印度法律就是擺設，只有權利、種姓才是制度根本。

印度明星阿米爾汗絕對是高種姓人，享受著一切最好權利和優越，高種姓人群社會地位高，通常代表的是有錢有勢的一方。通過血緣、姻親構成的一種基於氏族的高貴血親，印度高種姓一般是白種人，只不過緯度太低晒得比較黑。婆羅門和剎帝利是高種姓較突出的。 印度教信來世，苦行被推崇，安於當前賤民低賤種姓，修一個更好來世是大部分低種姓人民的普遍選擇。

印度是佛教的發源地，現在在印度基本看不到佛教徒的存在，已經百分之八十二的人是印度教徒，印度教由婆羅門創立，而且印度的神有3.33億之多，在這個特殊的民族，老鼠是印度的神，不能打死老鼠，而是需要供養老鼠，全世界老鼠待遇最好的國家就歸印度所有，我們經常看視頻，老鼠可以在大街自由自由，還有牛也是印度的神，所以印度的街上車與牛一起行走，非常的雜亂無章，是一個崇拜和信奉多樣子的印度教和國家。

印度的高種姓永遠凌駕於其他種族姓，他們可以犯法，甚至如果一個高種姓強姦一個低種姓，根本就沒有法律被約束，而且這個國家的女性地位非常的低，她們被強姦了，只能被家族拋棄甚至被家族殺死，因為她們玷汙了家族，是不受歡迎和接受的。

喜歡的朋友可以關注，謝謝。

說到印度，種姓問題絕對是一個不得不談的問題。

很多人會好奇為什麼印度的高種姓皮膚都非常的白，看起來通過外貌就可以區分高低種姓的人，其實這跟種姓制度的歷史淵源有著非常的密切的關係。

印度作為文明古國之一，其原住民其實是達羅毗荼人，他們膚色較深，毛髮蜷曲，他們才是印度土地上最初的主人。那麼為什麼現在印度的上層社會即高種姓的人都是皮膚較白的呢？這就要說到中亞的遊牧民族即雅利安人對於古印度的侵略和征服。

說到印度，種姓問題絕對是一個不得不談的問題。

很多人會好奇為什麼印度的高種姓皮膚都非常的白，看起來通過外貌就可以區分高低種姓的人，其實這跟種姓制度的歷史淵源有著非常的密切的關係。

印度作為文明古國之一，其原住民其實是達羅毗荼人，他們膚色較深，毛髮蜷曲，他們才是印度土地上最初的主人。那麼為什麼現在印度的上層社會即高種姓的人都是皮膚較白的呢？這就要說到中亞的遊牧民族即雅利安人對於古印度的侵略和征服。

雅利安人征服印度之後，希望維持自己的統治地位，讓印度原住民甘心被奴役成為下等人，於是利用宗教的手段創立了種姓制度，將人劃分三六九等，並用宗法教義將其合理化，而印度的原住民達羅毗荼人就淪為了達利特，即賤民。而身形高大，膚色白皙的雅利安人則成為了高種姓的婆羅門或是剎帝利壟斷印度的統治階級。

那麼幾千年下來，為什麼這種制度絲毫沒有被打破，甚至種族的烙印依舊如此清晰呢？

那就不得不說印度教中有兩個非常重要的概念，即“法”和“業”。

“法”的內在含義是不同的種姓之間有著非常嚴格的行為規範上的劃分，即你是婆羅門那你就應該做婆羅門該做的事情，你是首佗羅你就該做首佗羅該做的事情，不能僭越。而“業”就像是對“法”的輔助和捆綁，即你要是不按照“法”做事，你就是損毀你的“業”，那麼來生一定會非常悽慘。

沒錯就是這樣，在現在看起來簡直就是“愚民”的說法，將印度的社會劃分的涇渭分明，誰都不敢越雷池半步，否則後果不堪設想。就算在現代文明社會，印度因為高低種姓的交往，也有過不少聳人聽聞的“榮譽謀殺”。

所以印度的高低種姓之間血統的傳承保持著非常固化的單一狀態，以至於現在看來，印度的高種姓依舊都是五官深刻，膚色白皙的雅利安人，而那些貧民則是膚色黝黑，衣著襤褸。

說到印度，種姓問題絕對是一個不得不談的問題。

很多人會好奇為什麼印度的高種姓皮膚都非常的白，看起來通過外貌就可以區分高低種姓的人，其實這跟種姓制度的歷史淵源有著非常的密切的關係。

印度作為文明古國之一，其原住民其實是達羅毗荼人，他們膚色較深，毛髮蜷曲，他們才是印度土地上最初的主人。那麼為什麼現在印度的上層社會即高種姓的人都是皮膚較白的呢？這就要說到中亞的遊牧民族即雅利安人對於古印度的侵略和征服。

雅利安人征服印度之後，希望維持自己的統治地位，讓印度原住民甘心被奴役成為下等人，於是利用宗教的手段創立了種姓制度，將人劃分三六九等，並用宗法教義將其合理化，而印度的原住民達羅毗荼人就淪為了達利特，即賤民。而身形高大，膚色白皙的雅利安人則成為了高種姓的婆羅門或是剎帝利壟斷印度的統治階級。

那麼幾千年下來，為什麼這種制度絲毫沒有被打破，甚至種族的烙印依舊如此清晰呢？

那就不得不說印度教中有兩個非常重要的概念，即“法”和“業”。

“法”的內在含義是不同的種姓之間有著非常嚴格的行為規範上的劃分，即你是婆羅門那你就應該做婆羅門該做的事情，你是首佗羅你就該做首佗羅該做的事情，不能僭越。而“業”就像是對“法”的輔助和捆綁，即你要是不按照“法”做事，你就是損毀你的“業”，那麼來生一定會非常悽慘。

沒錯就是這樣，在現在看起來簡直就是“愚民”的說法，將印度的社會劃分的涇渭分明，誰都不敢越雷池半步，否則後果不堪設想。就算在現代文明社會，印度因為高低種姓的交往，也有過不少聳人聽聞的“榮譽謀殺”。

所以印度的高低種姓之間血統的傳承保持著非常固化的單一狀態，以至於現在看來，印度的高種姓依舊都是五官深刻，膚色白皙的雅利安人，而那些貧民則是膚色黝黑，衣著襤褸。

不過隨著印度社會的發展，種姓制度已經越來越為人所詬病，很多印度先進的知識分子一直在呼籲消除種姓制度在社會的影響力，政府也一直在這方面付出努力。只是這種社會制度根基牢固影響深遠，想要徹底消除不是一朝一夕可以做到。

印度著名影星阿米爾汗就是種姓制度的抵制者，他在印度社會平等的問題上作出了很多努力，包括親自做節目揭露印度社會種種不合理的社會現象以及印度發展的各種問題。

那麼他自己本身是什麼種姓呢？

其實根據上面說的，看膚色就知道，他肯定不會是低種族。其實“汗”並不是印度的傳統種姓，但“汗”本身就是主人，最高統領的意思，所以如果一定要分的話，阿米爾汗的種姓應該是婆羅門或者剎帝利。

說到印度，種姓問題絕對是一個不得不談的問題。

很多人會好奇為什麼印度的高種姓皮膚都非常的白，看起來通過外貌就可以區分高低種姓的人，其實這跟種姓制度的歷史淵源有著非常的密切的關係。

印度作為文明古國之一，其原住民其實是達羅毗荼人，他們膚色較深，毛髮蜷曲，他們才是印度土地上最初的主人。那麼為什麼現在印度的上層社會即高種姓的人都是皮膚較白的呢？這就要說到中亞的遊牧民族即雅利安人對於古印度的侵略和征服。

雅利安人征服印度之後，希望維持自己的統治地位，讓印度原住民甘心被奴役成為下等人，於是利用宗教的手段創立了種姓制度，將人劃分三六九等，並用宗法教義將其合理化，而印度的原住民達羅毗荼人就淪為了達利特，即賤民。而身形高大，膚色白皙的雅利安人則成為了高種姓的婆羅門或是剎帝利壟斷印度的統治階級。

那麼幾千年下來，為什麼這種制度絲毫沒有被打破，甚至種族的烙印依舊如此清晰呢？

那就不得不說印度教中有兩個非常重要的概念，即“法”和“業”。

“法”的內在含義是不同的種姓之間有著非常嚴格的行為規範上的劃分，即你是婆羅門那你就應該做婆羅門該做的事情，你是首佗羅你就該做首佗羅該做的事情，不能僭越。而“業”就像是對“法”的輔助和捆綁，即你要是不按照“法”做事，你就是損毀你的“業”，那麼來生一定會非常悽慘。

沒錯就是這樣，在現在看起來簡直就是“愚民”的說法，將印度的社會劃分的涇渭分明，誰都不敢越雷池半步，否則後果不堪設想。就算在現代文明社會，印度因為高低種姓的交往，也有過不少聳人聽聞的“榮譽謀殺”。

所以印度的高低種姓之間血統的傳承保持著非常固化的單一狀態，以至於現在看來，印度的高種姓依舊都是五官深刻，膚色白皙的雅利安人，而那些貧民則是膚色黝黑，衣著襤褸。

不過隨著印度社會的發展，種姓制度已經越來越為人所詬病，很多印度先進的知識分子一直在呼籲消除種姓制度在社會的影響力，政府也一直在這方面付出努力。只是這種社會制度根基牢固影響深遠，想要徹底消除不是一朝一夕可以做到。

印度著名影星阿米爾汗就是種姓制度的抵制者，他在印度社會平等的問題上作出了很多努力，包括親自做節目揭露印度社會種種不合理的社會現象以及印度發展的各種問題。

那麼他自己本身是什麼種姓呢？

其實根據上面說的，看膚色就知道，他肯定不會是低種族。其實“汗”並不是印度的傳統種姓，但“汗”本身就是主人，最高統領的意思，所以如果一定要分的話，阿米爾汗的種姓應該是婆羅門或者剎帝利。

但是阿米爾汗本身信仰的是伊斯蘭教，推崇的是人人平等，所以種姓在他身上是沒有意義的。 印度因為種姓的問題發生了非常多的悲劇，同時，這種制度也大大限制了印度社會的發展，雖然從1947就在法律上廢除了種姓制度，但是它對社會產生的影響並沒有隨之消失。希望在未來的發展上，這種侵犯人權喪失仁道的制度可以徹底成為人類發展的歷史。

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阿米爾汗是伊斯蘭教徒，不分種姓，臉一看就是雅利安人後裔，不是神職人員，肯定就屬於剎帝利種姓，其實在印度低種姓貧窮很大原因是自身懶惰愚蠢造成的，每年印度大學都會給低種姓一些配額可以上學，政策非常優惠

阿米爾汗當然是高種姓，他的第一任妻子是低種姓，就是因為這個原因才離婚的。所以印度也是夠奇葩的，但是這個種姓制度也制約了印度的發展。

阿米爾汗是穆斯林，不是印度教徒。不過阿米爾汗是穆斯林中的貴族，他們家以前有一塊領地。阿米爾汗在印度寫作“Khan”，“可汗”的音譯。