為什麼說哆啦A夢反日？
說《哆啦A夢》反日顯然並沒有說全面，更確切的說法應該是反戰。
這種說法源自2017年的新番特別篇《大象和叔叔》，其中有關於二戰的內容，作品藉由哆啦A夢和野比大雄之口說出“日本戰敗了”的話，在當時引起日本國內的強烈反響。
這一集的故事是講野比大雄的叔叔野比四郎到家裡做客，他是個探險家，因為熱愛在大自然而走訪了很多國家，拍攝了大量動物的照片。
當大雄問成四郎叔叔最喜歡的動物時，叔叔說他最喜歡的的大象，接著為大雄講述了他自己小時候和大象的故事。
這頭大象叫做花夫，是東京的動物園從印象進口的。
野比四郎和花夫成了朋友，每天放學後都會去看花夫，風雨無阻。
但戰火蔓延到了東京，四郎被迫隨家人到鄉下避難。等到二戰結束，四郎回到東京，卻得知花夫的象舍已經被炸燬，而花夫已經被殺死了。
戰爭時期，人類都無法自保，又怎能顧及到動物？但動物終究是無辜的！
大雄和哆啦A夢聽到這個故事都非常氣憤，他們決定穿越到二戰時期去拯救花夫。
到了動物園，正趕上飼養員準備給花夫餵食下了毒的土豆，要把它毒死。大雄和哆啦A夢及時制止了飼養員，三人決定要聯手拯救花夫。
此時駐守東京的軍隊將軍正要威脅園長儘快將花夫殺死，因為戰火一旦蔓延到東京，當動物園被炸時，逃脫的動物將會對市民的安全造成威脅。
將軍認為正值國家生死存亡的時期，軍人可以獻出生命，動物也應該把自己的生命奉獻出來。
大雄和哆啦A夢將花夫放走，而且當他們遇到將軍時，他們說出了“不用擔心戰爭，馬上就會結束的，日本戰敗了！”的話。
《大象和叔叔》原是在漫畫原作第五卷中連載的故事，在2017年版本之前已經被兩次改編成動畫。
在之前的三個版本中也都出現了“日本戰敗了”的話，但之前兩個版本的動畫中，大雄和哆啦A夢都只是微笑著說出這番話，動畫原作裡和2017年版本中，兩人卻是歡呼雀躍地說出來的。
2017年版本改動的地方還有：後來將軍被壓倒在炸燬的房舍橫樑下，大象花夫解救將軍的情節。
被救的將軍反思自己的過錯，重獲良知，完成了大象花夫對將軍的一種救贖，表現了戰爭對日本人從肉體到心靈的巨大摧殘，進一步否定了日本發動的二戰，昇華了反戰的主題。
最後，為了把花夫轉移到安全的地方，哆啦A夢用縮小燈把花夫縮小，再用火箭郵筒把它送到印度叢林中去。
四郎叔叔回憶他在印度的冒險經歷時，說他曾因缺水斷糧而倒地昏迷，意識模糊之時彷彿夢見被花夫所救，醒來後發現自己已經倒在山下的村莊附近。
他不能確定這是自己的幻覺，還是真的被花夫所救。
但大雄和哆啦A夢都知道這證明花夫確實安全到達了印度，並生活在那裡。
據說本篇的故事來自漫畫家藤本弘，他出生於1933年，經歷過二戰，對於戰爭有著深刻的體會，這個故事正是他反對戰爭，熱愛和平的一種表達。
動畫的首席導演大杉宜弘在一次訪談中也坦言在當下的日本，在動畫中提及戰爭的話題，是需要帶著巨大的勇氣，並承受來自國內壓力的，他很高興動畫組能夠頂住這種壓力。
小編認為——正是這種對於正確價值觀的執著精神，才成就了這部影響全世界的優秀動漫作品。
（電影爛番茄編輯部：熱血丹心）
謝謝邀請！
類似的帖子我也看過，主要是因為動畫中《叔叔與大象》那集引發的思考。
我很喜歡看哆啦A夢，小時候第一套漫畫就是，那會兒還叫機器貓，工作後第一筆工資除了孝敬父母，剩下的就買了一套嶄新的哆啦A夢漫畫收藏。
跑題跑遠了，漫畫中，我記得應該是第五卷中收錄了這篇故事，講的是大雄的叔叔與一隻大象的故事，其他的也不多說了，對於當中那段對話，漫畫與各個版本的動畫裡都有。
日本軍官和大雄說話的橋段，大雄對日本軍官說:沒關係，反正日本就要戰敗了!說完還增加了歡呼雀躍的手勢。
對於日本的戰敗，大雄與哆啦A夢都是笑著說的，因此，才會有哆啦A夢反日的說法出來。
這一劇情讓一眾中國人不禁擦亮雙眼，有不少網友表示，難道真的是播出在日本的而非中國的《哆啦A夢》吧。
我不禁眼睛位置溼潤，為《哆啦A夢》製作團隊點贊。沒有人喜歡戰爭，而《哆啦A夢》作為給小孩子看的動畫片，這一舉措完全體現小孩子的心理行為。我認為完全沒有錯。
對於這點我想說的是，哆啦A夢反的不是日本，而是當時的日本的軍國主義，我們大家所受到的教育裡，在抗戰那會兒，整個日本都是侵略者，其實這點是錯誤的，那個時期，日本國內也存在著反戰的革命黨，他們也為了阻止戰爭獻出了自己的鮮血，作者寫這段劇情也是希望日本的右翼分子能夠反思自己的錯誤，正視歷史。只有正確地傳達歷史才能讓日本甚至於其他國家都真正遠離戰爭。
“一旦戰爭開始了，不管是誰，也都沒辦法的。”這句臺詞正是揭示了軍國主義不僅對於被侵略國是迫害，對本國一樣是百害而無一利的，戰爭會把普通人變成殘忍的惡魔，日本也正是在這種思想的影響下，在二戰期間做出了許多人神共憤的殘忍行徑。
另一點和之前版本不同的是，新版本劇情裡大象挽救了軍官的生命，本想奪去大象生命的軍官反而被大象所救，在廢墟中完成了精神上的自我救贖，同時也從另一方面，表現出了戰爭對於人性的摧殘，從根本上否定了日本發動二戰。
日本各界對這集動畫也有著不同的理解，仍有一部分軍國主義的“幽靈”抨擊哆啦A夢“反日”，這一主張明顯是大錯特錯的，作者的本意，是讓日本反思戰爭錯誤，勇於承認戰爭錯誤，真正取信於周邊國家才能走向正途，“銘記歷史才是讓日本真正走向大國的道路”，可能作者想這麼告訴小朋友們吧。
藤子不二雄所創作的漫畫《哆啦A夢》陪伴了幾代人的童年，這部作品把遙遠的未來科技帶到我們眼前，將大家平時所不敢想象的事情全部實現，可以說《哆啦A夢》是奇幻與科幻完美融合且天馬行空的故事合集，這就是《哆啦A夢》最為人津津樂道的根本原因。
《哆啦A夢》以輕鬆幽默的方式向大家講述每一個故事，讓每一位觀眾/讀者都能沉浸在歡笑之中，故事裡也蘊含了溫情、勵志與批判，通過《哆啦A夢》故事的情節可以感受到藤子不二雄想要表達的哲理與三觀。
《哆啦A夢》裡最備受爭議的一集是「叔叔和大象」，這一集主要講述了戰爭時期發生的故事，其中有一段大雄與哆啦A夢面帶微笑說出“日本戰敗”的情節，正是因為這個情節讓日本人開始議論《哆啦A夢》的“反日”情結，之後更是將整件事推到了輿論的風口浪尖上。
個人認為將反日這頂帽子扣在《哆啦A夢》與藤子不二雄的頭上，是一種不負責任的個人情緒發洩行為。
既然有人將《哆啦A夢》裡「叔叔和大象」的情節看作是“反日”，那麼我就結合這部作品來說說“反日”與“反戰”的區別。
劇情簡介：
大雄的叔叔從印度回國來到大雄家裡做客，聊天的時候提到在戰爭中很多日本動物園的動物都被殘殺，而且自己最喜歡的那頭大象也在戰爭中失去蹤跡，大雄的爸爸與叔叔對此非常惋惜，但大雄與哆啦A夢卻因為這件事非常的氣憤，於是兩人決定回到過去解救那頭大象，最後通過大家的努力終於將大象送回了印度。
一切不敢相信的事實皆源於無知
《哆啦A夢》的時間設定是20世紀的和平年代，此時大家的生活都非常安逸祥和，在日本戰敗的多年後，大家早已過上曾經嚮往的和平生活。而“戰爭”從來都只是國與國之爭，平民百姓通過戰鬥永遠都是“失去”比“得到”佔據更多，所以作為百姓，真正希望的只有——和平。
動畫中，大雄與哆啦A夢從現代坐時光機回到過去，那時的日本正處於戰爭時期，為了阻止軍國主義者將動物殺死，大雄與哆啦A夢面帶笑容隨口說出“日本將在不久之後戰敗”的事實，但是對於正處在戰爭時期的人來說這是絕對的“反日”思想，所以動畫裡也呈現了當時的日本軍人對於哆啦A夢與大雄的反感與憤怒。
至此，動畫劇情上沒有出現任何的BUG，不同年代的角色對於「事實」的理解程度都處於正常狀態，“一切不敢相信的事實皆源於無知”，戰爭年代的日本人說出“日本戰敗”的確會被視為反日，但如果“日本戰敗”是從生活在和平年代的現代人口中說出，只能算是闡述歷史事實而已。
並不是每一個人都向往戰爭
藤子不二雄借動物園的故事向大家呈現了戰爭帶給人們的苦難，藉由戰爭使動物失去生命來隱喻因果與代價，作品中表明瞭平民真心向往和平的態度，而軍國主義者才是主張自己野心觸發戰爭的始作俑者。
希望日本人能正視這段歷史
這段故事的本意就是想要讓日本甚至全世界正視這段歷史，很多日本人逃避現實否認歷史，甚至不惜一切去美化歪曲歷史，但是對於曾經歷過這場戰爭的人來說，歷史是無法改變的，現實也不會因為幾張圖幾段話而顛倒黑白。
經歷過戰爭時期的不二雄，作為日本人的他正視了這段歷史，而對於軍國主義者的所作所為他也極力的通過漫畫予以批判。所以《哆啦A夢》並不是一部“反日”的動漫，而是一個嚮往和平的漫畫家說出心聲的優秀作品。
為什麼說哆啦A夢反日？
對此我只能說：斷章取義，豈能當真？
哆啦A夢是反戰的，而且是一部略微極端的反戰作品，哆啦A夢作品成書的那個年代，日本剛剛從戰後緩過來，進入了高速經濟發展的時代。
在時代和哆啦A夢兩位作者的雙重因素下，這部作品就是一部略微極端的反戰作品。
在哆啦A夢的作品裡，戰爭、軍隊這種東西不但不存在什麼正義的戰爭，而是所有的戰爭和軍隊都是不怎麼好的，甚至是沒必要存在的。
這個理念在短篇集裡還好，在哆啦A夢大長篇（劇場版）裡比比皆是，很多作品中都體現了對戰爭、武器和軍隊的極端厭惡。
比如大長篇第三卷裡《大雄的大魔境》裡，就提到了這一點。
然後就是第四卷的《大雄的海底鬼巖城》，在這一卷裡，姆和亞特蘭蒂斯兩個文明在對拼，結果亞特蘭蒂斯研發出了核彈和防禦網絡，姆啥都沒有。
可最終反而是姆活下來了，我們知道這在現實裡當然是不可能的。
然後比如《鐵人兵團》的最後。
《惑星之謎》裡面。
實際上，我們知道，這是有些矯枉過正的，戰爭也存在正義的戰爭，哆啦A夢反戰是沒錯的，但實際上有些過分的。
當然了，這和整個日本戰後，尤其是70、80年代的氣氛有關（右翼實力真正崛起在90年代以後了），這麼說也沒什麼錯誤，實質上我們應該認識到的一點就是，哆啦A夢是一本出色的反戰、反法西斯作品。
但我們從另一個方面，也需要考慮的就是，這種全方面的反戰是不現實的。
哆啦A夢與其說是反日，不如說是反對任何戰爭才對！
之所以會有哆啦A夢反日這一說法，主要是來自《大象與叔叔》中，大雄和哆啦A夢高興的說出日本即將戰敗這個事實，這裡的作者藤子·F·不二雄以哆啦A夢他們的嘴，說出了自己對於戰爭的厭惡，說出來戰爭對國家的傷害，不只是人類，就連一隻無辜的大象，也會因此受到牽連
哆啦A夢的原作者藤子·F·不二雄出生於1933年，第二次世界大戰則發生在1939年-1945年期間，基本上整個童年都被戰爭的陰影籠罩著，當時的日本作為二戰的主要軸心國之一，基本上年輕力壯的人都踏上了侵略的道路，而婦女和兒童則承擔起支持戰爭，成為主要勞動力的角色，見證了這一切的藤子不二雄老師，和那些只在書上學習這段歷史的人不一樣，他對戰爭的厭惡是最深刻的，對和平的嚮往也是最強烈的，而這些在他的作品中有著很多的體現
而《大象與叔叔》的不同版本中，根式表現了該作品反戰意識不斷提升
藤子·F·不二雄的作品，永遠都是在最殘酷的時候流露出最美好的溫情，他的作品永遠閃耀著人性的光輝，謳歌著最初的美好，這大概就是一部作品從1970年到現在，依舊具有影響力的原因了吧！
說是反日，不如說是反戰。
反日這個罪名可不輕，相當於叛國，那樣的話，藍胖子就不會在2000年成為了日本千喜年晚會唯一登場的動漫人物。在2013年4月5日，“哆啦A夢”也不會正式加入東京2020申奧委員會，成為首位申奧特殊大使。等等還有一些功績。藍胖子已經成為了日本的一個文化輸出符號，如果反日，日本人早就扼殺在本土了，也不會在全球擁有那麼多粉絲，日本人也不是傻子。
畢竟“哆啦A夢”體現了日本的一些核心價值觀，包括尊重與友誼。
題主所說的反日，可能是因為下面的典故。
在哆啦A夢新番特別篇《大象和叔叔》裡，出現了一個橋段：
動畫講述的是大雄的叔叔野比四郎來到他們家，講述在二戰結束之前，小時候動物園裡有隻大象被殺了。原因是在二戰期間，因為人們無暇照顧動物而被毒死。大雄和藍胖子聽到這件事非常氣憤，於是坐時光機回到二戰之前，想要去拯救那些動物。
當時正好碰上飼養員要喂大象吃毒馬鈴薯，結果大象發覺有毒而不肯吃。軍人卻覺得殺死這些動物是逼不得已，畢竟已經戰爭時期，並沒有時間去處理這些動物。
然而這個橋段在日本引起了很大的震動，鑑於哆啦A夢在日本的影響力，孩子們看到這些到底該作何反應。但是有很多極端的日本人看了動畫居然在社交網站上大罵動畫這麼做就是在洗腦，甚至蓋上了 反日 的標籤。
到底是誰在誤導日本民眾，到底是誰不肯正視歷史。
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多啦A夢開心的說，日本戰敗了!
故事的來源於哆啦A夢中《大象和叔叔》這集，二戰時期人們總會毒死一些無法顧及到的動物，哆啦A夢和大雄為了讓大象不被毒死，就微笑的告訴飼養員事實：“不用擔心，戰爭的話也沒有關係，日本戰敗了”。
就因為“日本戰敗”了這句話，引發了很多極端的日本人不滿，說什麼產生了不好的價值觀，例如“日本戰敗是可以笑著說得臺詞麼？”給它扣上了反日的名頭。
JUMP君表示，作者明明是最熱愛和平的，在接下來的劇情中大象拯救了要毒死它的飼養員，還讓飼養員悔悟後找回了良知。
這裡諷刺了日本人發動戰爭害人害已，作者不二雄讓全國人民直視歷史，表明和平的意願……
儘管一些日本人民在罵哆啦A夢，這也不能阻止我們對它的喜歡！
說你日本戰敗了就是事實！
《哆啦A夢》是由日本漫畫家藤本弘（筆名藤子·F·不二雄）和安孫子素雄（筆名藤子不二雄A）共同創作的漫畫作品。之所以會被冠以反日之名主要是因為在其新番特別篇《叔叔和大象》中出現的一幕：大雄的叔叔野比四郎來到大雄家做客並講述了在二戰結束前夕的一個關於大象的故事——當時的日本將國內一切資源用於戰爭，因此沒人去管理動物園裡的動物，又擔心這些動物一旦逃脫牢籠會引起恐慌，於是就下令將動物全部處死。大雄和哆啦A夢在得知此事後搭乘時光機回到過去的時代阻止當時的日軍軍官處死一頭名叫花夫的大象，就是在這時大雄和哆啦A夢為了勸軍官不要殺死動物而告訴了軍官日本終將戰敗的事實。
就是這一情節在日本國內以及我國的一部分網友中被評價為反日。然而事實果真如此嗎？2013年4月5日“哆啦A夢”也不會正式加入東京2020申奧委員會，成為日本在東京奧運會上對外文化輸出的標誌性符號。如果《哆啦A夢》真是一部反日作品，日本方面會這麼做嗎？事實上《哆啦A夢》的反戰立場一直是清晰的，在這一立場下《哆啦A夢》對二戰時期日本軍國主義發動的侵略戰爭的確在多出地方進行了嘲諷，不過這並不能視為是對日本國家的反對，而是對戰爭行為的否定，甚至從某種意義上而言：《哆啦A夢》是一部極端反戰的作品——視任何戰爭皆為不必要的愚蠢行徑，從其中很多處地方可以看出：這部作品都在呼籲全世界放棄所有戰爭行為。
在《百合花般的女孩》中揭露了二戰中日本軍國主義為支撐戰爭而致使國內民眾不得不捨棄正常的生活、學習、工作的景象
在《大雄的大魔境》裡作者更是直接點出了呼籲世人放棄戰爭的主題——擁有高度文明的汪汪國在五千年前就擁有先進的武器，然而卻自願將其銷燬
在《大雄的海底鬼巖城》中一心發展武器以求自保的亞特蘭蒂斯王國用自己手中的武器威脅摩爾王國，然而最終亞特蘭蒂斯卻因為核子實驗失敗導致的輻射而滅亡
在《鐵人兵團》中作者更是將人類之間的包括戰爭在內的所有相互競爭關係統統予以否定，駁斥了競爭使社會進步的觀點，卻而代之的是呼喚對他人的同情和關心
在《龍騎士》中則指出：所謂敵人不過是觀念立場不同，如果站在對方的立場上體諒理解對方的心情就沒什麼矛盾是化解不了的
當然我們知道事實上戰爭也有正義與非正義之分，要人類徹底放棄戰爭乃至放棄一切競爭關係是不現實的，競爭也的確是推動社會發展進步的動力之一。只是我們往往在競爭中忽略了一個基本現實：競爭的失敗者的人生是否就是完全沒意義的呢？我們不妨考慮以下基本事實：競爭的勝利者僅僅只是完全依賴於個人能力嗎？有沒有其祖輩、父輩的積累呢？同樣競爭失敗者一定是因為技不如人嗎？和他所佔有的社會資源多寡是否有關？和他小時候的營養攝入量有沒有關？和他遇到的客觀機遇有沒有關？我們甚至可以再進一步假設：在這個世界上就有那麼一個人和大雄一樣學習不行、運動不行、為人處世也不行，那麼他是不是就該死呢？如果人類社會的進步發展是完全建立在和動物世界一樣的弱肉強食基礎之上，那麼人和動物的區別何在？就這個意義上而言：強者天然具有欺凌弱者的權力乃至是用戰爭武力去欺凌弱者的思維恰恰是應當隨著人類文明的發展而予以改變的。當然《哆啦A夢》作為一部動漫作品不可能真正將整個人類社會發展的終極命題詮釋得那麼清楚，儘管視一切戰爭乃至競爭關係為不必要這樣的理念並不現實，但追求人與人之間的友愛和尊重卻是我們永遠應當追求的目標，總體而言這是一部優秀的反戰作品。
將《哆啦A夢》說為“反日”純屬少部分人的個人想法，這種想法可以說是非常偏激的，要知道《哆啦A夢》通過一個不到20分鐘的小故事宣揚“和平”，並讓觀眾的內心與思想深受感染，個人覺得這其實是嚮往和平者的一種呼聲，而並非個別人所說的反日。
《哆啦A夢》「大象與叔叔」這集裡，未來的大雄與哆啦A夢坐時光機回到了戰亂時期，為了救助因戰爭而失去生命的大象兩人想盡了辦法，而且在與軍官和動物園員工的對話中曾面帶微笑的說“戰爭馬上就要結束，日本將戰敗”的一段話，對於現在的我們來說這句話就是事實，然而就是因為這樣一句話而被人曲解，並斷章取義說這部動畫存在反日情節。
但實際上，凡是看過這一集動畫的觀眾心裡都會覺得這是單純宣揚和平反對戰爭的情節。
而且這部作品的作者藤子不二雄也是親身經歷過戰爭時期的人，所以作為一個過來人，他主張和平也是發自內心的，對於不二雄大師來說，沒有什麼比“和平”更重要。
從小到大都很喜歡看《哆啦A夢》，不僅僅是因為他的故事天馬行空，老少咸宜，大朋友小朋友都可以看個樂呵，更重要的是故事的作者，兩位藤子不二雄老師在作品中傳達出的對和平的呼喚以及正視歷史的態度。記得不久之前，《哆啦A夢》的經典一集《叔叔和大象》重新制作了動畫，乘坐時光機到達了二戰結束前夕的日本的大雄和哆啦A夢為日本的戰敗表達了高興，一時間不少國內動漫愛好者或者是看熱鬧不嫌事大的自黴體就表示《哆啦A夢》是部反ri動畫，對於這種說法，我個人是存疑的。
說《哆啦A夢》反ri可能太過分了一點，這畢竟是一部來自於日本的動漫作品啊。《哆啦A夢》反的不是日，而是反對的那一小撮jun國主義分子，反對的是給jun國主義招魂，美化侵略戰爭，讓無論中國人民還是日本人民都遭災遭難的那一小撮人以及這樣錯誤的jun國主義精神。這樣的一種正確的歷史觀，不論是已然仙逝的藤子F不二雄老師，還是現在還在人世的藤子不二雄A老師，亦或者是製作老版動畫或者新版動畫的導演和工作人員們，都對日本那一段錯誤的歷史有著一個清楚的認識，所以在《哆啦A夢》這部作品裡邊少不了嘲諷二戰日軍，為日本的戰敗感到高興的情節。
我們喜歡日本動漫，但是，同時也應該對當年的事情有著清楚地記憶和認識，戰爭不僅僅帶給了中國人民苦難，也給愛好和平的日本民眾帶來了災難，所以無論是哪一個國家的民眾，對這一的事情都是持有反對態度的，大家熟悉的宮崎駿老爺子，就曾經多次在公開場合抨擊日本的軍國主義思想，而創作了《哆啦A夢》的兩位藤子不二雄老師，他們的這份反對戰爭，呼喚和平的想法在自己的作品裡邊也不時有體現。
難能可貴的是，藤子不二雄A老師還創作過一部名為《太祖傳》的漫畫，看名字大家應該不難想象這部作品的內容。真正愛好和平的人們，是歡迎這些內容的。
所以不是《哆啦A夢》反日，而是真正愛好和平的人們，都會自然而然的做出這樣的選擇。偉大的《哆啦A夢》，如果有人再和你說這部作品太幼稚，是給小朋友看的，你可以把這個故事講給他聽。