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五臺山位於山西省忻州市五臺縣境內，位列中國佛教四大名山之首。與浙江普陀山、安徽九華山、四川峨眉山、共稱“中國佛教四大名山”。五臺山與尼泊爾藍毗尼花園、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘屍那迦並稱為世界五大佛教聖地。
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文殊菩薩顯靈說法的道場是五臺山，為四大佛教聖地之一。
佛祖釋迦牟尼住世時足跡並未到過中國，但五臺山卻是在佛經中有明確記載的，由佛祖親口說出是文殊菩薩的說法道場。
五臺山由東西南北中五大高峰組成，據說代表著文殊菩薩的五種智慧：大圓鏡智，妙觀察智，平等性智，成所作智，法界體性智；以及五方佛：東方阿閦佛，西方阿彌陀佛，南方寶生佛，北方不空成就佛，中央毗盧遮那佛。
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東臺名望海峰，海拔2795米，東臺頂上“蒸雲浴日，爽氣澄秋，東望明霞，如陂似鏡，即大海也，”故冠此名。由於海拔高，臺頂氣溫低，盛夏時節，仍須穿棉衣。中國佛協前會長趙樸初填詞贊曰：“東臺頂，盛夏尚披裘。天著霞衣迎日出，峰騰雲海作舟浮，朝氣滿神州。”
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西臺名掛月峰，海拔2773米，西臺峰“頂廣平，月墜峰巔，儼若懸鏡，因以為名。”有詩讚曰：“西嶺巍峨接遠蒼，回瞻鄉國白雲傍。孤峰嶺翠連三晉，八水分流潤四方。晴日野華鋪蜀錦，秋風仙桂落天香。當年獅子曾遺蹟，巖谷常浮五色光。
（圖為山腳）
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南臺名錦繡峰，海拔2485米，此峰“頂若覆盂，圓周一里，山峰聳峭，煙光凝翠，細草雜花，千巒彌布，猶鋪錦然，故以名焉。”著名詩人元好問賦詩讚曰：“沈沈龍穴貯雲煙，百草千花雨露偏。佛土休將人境比，誰家隨步得金蓮？”
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北臺名葉鬥峰，海拔3061米，五臺最高，有“華北屋脊”之稱，其臺“頂平廣，圓周四里，其下仰視，巔摩斗杓，故以為名。”康熙皇帝賦詩讚曰：“絕磴摩群峭，高寒逼鬥宮。鐘鳴千嶂外，人語九霄中。朔雪晴猶積，春冰暖未融。憑虛看陸海，此地即方蓬。”
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中臺翠巖峰，海拔2894米，其臺“頂廣平，圓周五里，巔巒雄曠，翠靄浮空，因以為名。”有詩讚曰：“群峰面面擁奇觀，朝雨和煙積翠巒。策杖千山渾不倦，披裘六月尚餘寒。蒼崖碧嶂周遭合，古木黃沙四望寬。雲霧漸看山半起，卻疑身已在雲端。”
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大白塔的全名為釋迦文佛真身舍利塔，座落在塔院寺內，實際上塔院寺也因其得名。大白塔是五臺山的一大標誌，也五臺山的象徵。此塔其規制與北京北海公園的白塔基本相同，但其規模、規格要比北海的那座白塔大好幾倍，北海的白塔塔高只有15米左右，而五臺山的這座白塔塔高達50餘米，全為實心修築，建成實心塔是因為佛教講究的就是誠心實意。大白塔在2004年耗資138萬元經過重新修建，整個塔身高大挺拔，氣勢恢弘，雍容高貴.
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五臺山文殊菩薩像
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九華山是中國四大佛教名山之一，是地藏菩薩道場。作為佛教聖地，它清淨、莊嚴、神聖。其肉身菩薩的不斷出現，成為九華山佛教的一大特色，同時也為這座佛教名山披上了一層神祕的面紗。
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九華山古稱陵陽山、九子山，為“中國佛教四大名山”之一，位於安徽省池州市青陽縣境內，素有“東南第一山”之稱，傳說因唐朝李白《望九華贈青陽韋仲堪》詩：“昔在九江上，遙望九華峰。天河掛綠水，秀出九芙蓉。”而更名為“九華山”。
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九華山天台峰：又稱天台正頂。海拔高度1325米，略低於十王峰，因天台是教徒朝拜地藏“聖蹟”之所在，所以往往將天台稱為九華山的主峰。坐落在峰頂的地藏寺（即地藏禪林），古名天台寺。來九華山的佛教徒大多到此朝拜，稱之為“中天世界”。
天台寺又名“地藏寺”、“地藏禪寺”，因天台是佛教徒朝拜地藏聖蹟必到之處地，所以往往將天台稱為九華山主峰，有到九華“不上天台，等於白來”之說。
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天柱峰位於青峭灣西北，海拔1004米。清代《九華山志》載：“天
柱峰聳拔千仞，如柱倚天，此華東（指九華山東部）第一峰也。”周邊群峰環拱，南側有峰名”響石嶗”，據說每當雨天即發出奇妙的響聲；西臨雙峰；南對大古峰；東北為翠峰滴翠；西北屏立五老峰；西南為列仙峰，峰頂多人形奇石。
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九華山地藏菩薩露天銅像，像身高度84米，加上蓮花座底盤高度99米，整個銅像連同底座高155米，是目前世界上最大最高的佛教造像之一。地藏菩薩為比丘相，右手持錫杖，左手持摩尼寶珠。面向西北方，端莊慈祥，以示“昭示眾生，國泰民安”。
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峨眉山（Mount Emei）位於中國四川省樂山市峨眉山市境內，是中國“四大佛教名山”之一，地勢陡峭，風景秀麗，素有“峨眉天下秀”之稱，山上的萬佛頂最高，海拔3099米，高出峨眉平原2700多米。《峨眉郡志》雲：“雲鬘凝翠，鬒黛遙妝，真如螓首蛾眉，細而長，美而豔也，故名峨眉山。
佛教又稱為光明山。有山峰相對如蛾眉，故名。包括大峨眉、二峨眉、三峨眉、四峨眉。
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《格薩爾王傳》中說：峨眉山像一頭步履矯健的白色神象，這和普賢菩薩騎象登山創建道場的記載極其吻合。佛經中記載普賢菩薩騎六牙白象。
《華嚴經·菩薩住處品》中記載普賢菩薩住地說：“西南方有處名光明山，從昔以來，諸菩薩眾於中止住。現有菩薩名曰賢勝（普賢），與其眷屬3000人，常在其中而演說法。”
《華嚴經》在東晉時傳入中國，因此自東晉時便開始把峨眉山當作普賢菩薩道場。
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峨眉金頂是峨眉山的象徵，金佛是峨眉山的標誌。金頂是峨眉山景點和寺廟的彙集，48米高的四面十方普賢金像矗立在金頂。
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峨眉山金頂雨後彩虹
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峨眉萬佛頂是中國四大佛教名山中海拔最高的風景名勝區及自然生態保護區，也是中國海拔最高的世界自然和文化遺產地。從金頂向西橫行，是萬佛頂。
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接引殿宋時名新店，寺位於大山之麓，海拔高度2540米。歷經數次毀壞、重建，今殿於1997年落成，同年舉行了開光法會。
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普陀山是觀世音菩薩教化眾生的道場，是舟山群島1390個島嶼中的一個小島，形似蒼龍臥海，面積近13平方公里，與舟山群島的沈家門隔海相望，素有“海天佛國”、“南海聖境”之稱，是首批國家重點風景名勝區。2007年（丁亥年）5月8日，舟山市普陀山風景名勝區，經國家旅遊局正式批准，為國家5A級旅遊風景區。“海上有仙山，山在虛無縹緲間”，普陀山以其神奇、神聖、神祕，成為馳譽中外的旅遊勝地。
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建於明代的普濟禪寺內的海印池，池水為山泉所積，清瑩如玉，池中荷葉田田，蓮花亭亭，景色迷人。盛夏傍晚，朗月映池，荷香襲人，正是到此欣賞“蓮池夜月” 的最佳時機。“蓮池夜月”指的是海印池的月夜景色。海印地在普濟寺山門前，也稱“放生池”、“蓮花池”，原是佛家信徒在此放生之池塘，後植蓮花，即稱“蓮花池”。“海印”，佛所得三昧之名，如大海能印象一切事物，佛之智海亦然，能印現一切之法。
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磐陀夕照”指磐陀石一帶的傍晚景色。
由梅福庵西行不遠處便可看到磐陀石。磐陀石由上下兩石相累而成，下面一塊巨石底闊上尖，周廣20餘米，中間凸出處將上石托住，曰磐；上面一塊巨石上平底尖，高達3米，寬近7米，呈菱形，曰陀。上下兩石接縫處間隙如線，睨之通明，似接未接，好似一石空懸於一石之上。
每當夕陽西下，石披金裝，燦然生輝，人們如能在此時登上石頂，環眺山海，則見汪洋連天，景色壯奇。
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南天門在普陀山南的南山上，與短姑道頭對峙。
南天門孤懸入海，處於普陀山最南端，與本島一水相隔，架有石橋，橋身似龍，名環龍橋。此地巨石森立，危巖高聳，中有兩石如門，故名南天門。闕門飛簷起角，中間書有“南天門”三字，旁有龍眼井，崖上有石鼓，闕左上方有獅子石。
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普陀山觀音像
