現在，練武還有什麼用？

前幾天偶然在網上看見一段視頻。

視頻內容是鄧福明帶了一群后生，去拜訪自己的恩師，程秉鈞老爺子。程秉鈞老爺子就在家裡給他們講拳。

說句題外的話，這話估計可能會得罪許多練家子。就目前全網能夠看到的視頻來看，應該說程秉鈞老爺子的拳是最正的，沒有之一。

視頻一開始，程秉鈞老爺子就像拉家常一樣，說道：其實練我們這個拳沒什麼用。這話給我的觸動很大，因為我的老師也說過類似的話。

我的老師十多歲就開始跟著鄭懷賢學武，很是痴迷，甚至不打算考大學，一輩子搞這個。當時正值文革，鄭懷賢也受到衝擊，鬧得灰頭土臉，就對老師說：我練了一輩子，結果不也弄成這樣麼，你得好好上學，唸書才能出息。後來老師考了四川大學化工專業，但一生仍堅持練拳不輟。

網上也看見，孫存周教張烈兄妹拳術，也是讓他們好好考大學，不能因這個而耽誤學業。

老師教我的時候，第一天就強調，如果學習成績上不去，就別練了，爸媽給錢上大學，不能光就學會個打拳。

從這個角度來看，在今天，武術確實沒什麼用處了。但這沒用的東西，卻讓多少武術愛好者，夢寐以之，顛沛必於是，造次必於是，在學習工作之餘，痴愛深深，不圖回報，不計功利的去投入時間和精力。

發展到今天，無用正是武術的最大功用。

今天的人練武術，更多看重的是其審美價值。就像書法藝術，原本毛筆是有用的，可以用來寫信寫公文，但今天的人練書法，誰會用來寫信寫郵件寫公文報告呢。雖然不能用來做實際的事情，但仍會有人醉心書法，孜孜以求。武術也是一樣，原本是上陣殺敵，保鏢護院，有其實際的功用。但自從熱兵器發展以後，武術的殺敵功用意義就不大了，甚至可以說被剝削殆盡。八卦掌一代宗師程廷華，練了一輩子拳，但一輩子的功夫被洋人的一顆子彈就報銷了。

我個人比較喜歡孫祿堂先生的見解，他提出武術在熱兵器時代的功用是“志之所期，力足赴之”。練武術是為了獲得更好的身體和意志力，讓你有足夠的精力去實現自己的志向，去完成自己的事業。坦率地說，這是正解！在我身邊，凡是真正練武的，事業一般都不差。有的是大學教授，有的是主任醫生，還有的有自己的公司。我老師年青時也是化工廠的廠長，有自己的事業，練拳是愛好，教拳也是愛好，從不搞收錢拜師那一套，願學就學，能學多少是多少。

不為無益之事，何以遣有涯之生。有那麼幾件無用的事，能讓自己不計成本，不計功用的投入，確實也是件頗有意思的事。

別扯和犢子了，亂拳打死老師傅，下手不黑練啥都白扯！武功再高也怕菜刀！練武十年，一磚頭就玩完。我年輕時當過武警，學過武術，學那點功夫打架用不上，還是一個流氓哥們告訴我幾招，打架真他媽的管用，根本就不用練，打架管用，我五十四歲那年遇到一個三十多歲的地痞比我年輕，比我健壯，找我事，非得打我，我跟他說：你再打我我就用我師傅的辦法啦！他不信，還打我，我就用老辦法一招就把他辦挺了！然後我就猖狂逃跑，以後再也沒敢用這絕活。

功夫再高，也怕菜刀，老夫認為不盡然也。本人從小學習了幾招三腳貓功夫，上小學時在武術隊三年半，從那時起對武術比較有興趣，從入社會到現在,52歲，大大小小的街鬥經過了三十來場吧，特別是八、九十年代，那時侯經常都是用刀，自制槍，我比較喜歡棍，經歷了這麼多的械鬥我能全身而退也不是光靠運氣的，更為重要的是頭腦反應以及身手敏捷，空手奪刀俺也玩過，就是今年一一52歲了還在兩個月前打了老闆的親戚，想來慚愧也，所以來說，練武和不練武的對著幹，簡直就象是逗小孩玩！

當然有用啦，練武不管到什麼時候都是有用的，因為練武不僅僅是為了一個方面，因為我是從事武術行業的。對於這方面兒來說還是比較瞭解。不是說練武就必須要打打殺殺。其實練武是一種精神，當然啦，每個人的練武目的都是不一樣的。

比如說我們的學生有很多的家長，讓孩子練武是為了鍛鍊身體。還有一些是為了讓孩子有一個防身的技能，在學校會或者將來以後踏入社會不受人欺負。還有一些是為了讓孩子走這條路打比賽拿冠軍。像這樣的家長都是對武術比較熱愛的。也是為了圓自己當年沒有練武的那種遺憾。但是最重要的是孩子也很喜歡。

因為武術從古代從古至今傳承了幾千年。。它能存在至今一定有道理的，如果說練武沒有什麼用的話，也不會流傳到現在。我認為練習武術防身也好，強身健體也好，但是最重要的就是練武之人有一種尚武精神。面對一些事情能夠冷靜對待，遇到一些不平的事情能夠勇敢的站出來。做事做人不磨磨唧唧不耍心眼兒。這個就是我認為練武最重要的品質和品格。

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練武已經毫無用處？

中國傳統武術博大精深，是中國走向世界的明信片，練習武術對每一個人都是有好處的，除了強身健體之外，下面我就介紹一下，練習武術可以有什麼好處，讓更多的人練習武術，學習武術。

第一，中國傳統武術有著悠久的歷史文化，在冷兵器時代，中國武術便是實戰性極高的一種技擊技術，所以，中國傳統武術可以防身。給人更多的是安全感和自豪感。

武當派傳人呂紫劍119歲

第二，練習武術可以鍛鍊身體，中國傳統武術具有極高的鍛鍊價值，中國傳統武術有一句話曾講到，外練筋骨皮，內練一口氣，這一句話就是中國武術鍛鍊價值的真諦，不僅可以在外邊讓人看到筋骨強壯，身體內臟更是有著鍛鍊價值，可以是內臟器官功能變得更強大，具有延年益壽的功效。

第三，練習武術可以培養持之以恆的精神，中國傳統武術的練習並非短時間就可以練習，如果沒有持之以恆的精神狀態，那麼，武術不僅會練習不好，反而會影響身體健康。

第四，練習武術可以培養吃苦耐勞的精神，中國傳統武術的練習需要流很多汗水，冬練三寒，夏練三伏，艱苦奮鬥，吃苦耐勞才可以練出來很好的成績。

第五，練習武術可以開發大腦，武術看似簡單，其實並非簡單，內三合外三合的講究，身眼手法步的講究變化都並非簡單的，所以，可以使得練習者的大腦得到開發。

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練武當然有用，而且用處很大，但是根據個人的身體狀態與思想狀態，訓練方法不一樣，練武的用處肯定也不一樣，歸納起來無非幾個方面，

一：鍛鍊了身體，很多人有一個很奇怪的邏輯，練武可以鍛鍊身體，跑步等其他運動也可以啊，幹嘛要練武，這什麼邏輯嘛！長期練武，對於強身健體還是非常有好處的。當然，瞎練氣功之類，或者為了過度追求某種所謂技擊技術的除外，看到有些練鐵沙掌的，那手都全部變形了，作為健身為第一目的，不推薦。

二：防身，很多人多與現在的傳統武術防身功能肯定很鄙視，其實不要想得太多了，同等情況下，一個練過的人面對歹人一定更多優勢，但是水平是靠練出來的，不是嘴上說會就會的，而且更與練武者個人的個性直接關係，膽小啥不敢，再怎麼練面對凶狠的人也沒用。但是經常練武，對於反應速度與身體素質以及力量一定是有鍛鍊的。

三：練武方法得當，在今天這個浮躁的社會下，對於修心養性非常有好處，畢竟中國的武術文化裡，武德的宣導是必不可少的一部分，而這一切又基本上是建立在一下傳統的儒家仁善思維上的，站在外面看儒學，你可能只能看到傳統儒學的那些糟粕部分，只有直接走進去，你才能感受到儒學文化裡還是有很多值得學習的精華，而練武就是感受這些精華的一個入口之一。

四：今天社會穩定了，練武做不了鏢師，娛樂的社會職業競技卻是更發達了，練武是可以成為一個很好的職業，傳統武術的訓練方法也許適應不了今天的競技擂臺，但是同等條件下，如果能吸收一點傳統武術裡的適應自己思維方法的技術，總歸還是有一些價值的嘛。而且擂臺競技畢竟受年齡限制，而且平時訓練多少對身體有損傷，而比如太極拳這種傳統武術訓練方法，對於修復身體損傷是非常有價值的。

總結：練武的價值主要還在於個人的追求，適合自己的才能給自己帶來愉悅。

練武術可以強身，修身，磨鍊意志。

人的一生總會遇到五六次重大的意外事故，這些意外包括與人爭吵、交通、自然災害等，而武術作為一種有效手段，仍是當下的一種生活技能，我們不提倡暴力，但我們必須要有離開危險的能力，至少報警之後的五分鐘，脫離的技能還是需要。

武術作為一種研究人體攻防的技藝，區別於其它體育項目，能更直接有效面對可能遇到的攻擊，只有事先經過模擬訓練，反覆練習，才能獲得這種格鬥的技藝，他可以使你勇敢面對真實的擊打。

武術在中國歷史的發展中，並不僅僅是搏擊，還具有文化的依附，哲學的滲透，使武術還有教育功能，武術的陰陽思想，相生相剋的哲學，天人合一的理論，無不透露中國人的處世哲學。通過武術真實的練習，我們能感受到自我的性格，發現弱與強的方面，從而進行有針對性的改進，這比空洞的語言說教更有效。當你上拳臺時，是有戰術的，可是賽場的意外會打破你的思維，在這一瞬間，如何改變應對，這就是對人最真實的一種考驗與測試。

俗話說“一樣米養百樣人”，每個人對問題的理解都不一樣。一開始練武是為了讓人怕我，不敢欺負我，因為我會打架。慢慢才知道武術有套路還有精神。

對一個練武者來說，首先就必須具備武術修養。武術是一種修身養性的方式。武術並不是用來打架，而是用來強身健體的。練武先練心。只有心靜下來才能排除各種雜念，達到心思純靜，清靜無為，無怨無慾的境界。長期的煅煉，除練就堅韌不拔的心志外，還使人氣質從量變到質變發生變化，思想境界也隨之空闊。人，私心雜念少了，自然正氣上身;無欲則剛，自能英勇無畏。由是獲得中華武術的精神氣質。

中國武術崇尚武德。“未曾習武先修德”，“短德者不可與之學，喪理者不可與之教”。寬容，忍耐，堅強，尊師愛友，仁義，謙虛和誠實等等都習武者的武德修養。武術雖說是一種修身養性的方式，要想在這修身養性中有較高的造詣，也不是一件容易的事情。練武之人要心靜，這就需要有堅強的毅力和恆心。各種動作基本功也不是一朝一夕練就的，而是幾年甚至幾十年的堅持不懈和不斷努力。尊師愛友也是武德的一大表現，只有尊師愛友、虛心好學的高尚品德，才能師徒容洽，學習提高。練武之人要有仁義之心，切不可亂殺戮，只有擁有仁義之心才能結交更多朋友。謙虛對習武者也很重要，只有謙虛，不驕不躁，才能保持一顆不斷學習，不斷進取的心態，才能獲得更高的造詣。人若勝我，則敬重之，不可有傲忌之心;人若不勝我，則謙待之，不可有輕薄之意。這才是練武者應有的胸懷的氣度。練武之人注重道德修養，經過內外兼修，練就了一身浩然正氣，即自由、公平、正義等。因此經常打抱不平，扶危濟貧，除暴安良，匡扶正義”、“見義勇為，懷有很強的正義感，具有俠義精神。

武術精神也表現為一種自強不息的民族精神。憑藉自己的習武經驗和聰明才智，悉心研究，大膽創新。武術經過不斷的發展積澱，形成了一個豐富的文化體系，後人要想學習它也不得擁有執著的探索精神。無論什麼功夫，要想練成，必須狠下一番苦功。冬煉三九，夏練三伏。要抱定精益求精的精神。練武之人不僅僅是練武，是追求完善人格，是追求至善至美，以達到高的精神的境界。

李小龍不僅把中國功夫推向了世界，儘管李小龍所創造的截拳道在技法上未必盡善盡美,但是 他在傳統武道理念上第一次提出了開放的理念,也就是在技法上無門無派, 以人為本,挖掘自身潛能,不斷前行、向上,不斷自我完善的精神,這正 是一種學無止境、藝無止境的心境。李小龍首次打破了傳統武術的門戶之見,摒棄了武術中許多華而不實的技法與套路,直取傳統武術技擊之精華。特別是將傳統武術中長期蘊涵的哲學思想—武道哲理提升了出來。創建了“以無法為有法、以無限為有限”為核心理念的截拳道。

現在是法治社會，不同於武俠小說當中的快意恩仇，俠劍客憑藉高強的武功，殺惡人，扶危濟困，除暴安良。武功再高，也怕菜刀，這句話還是有道理的，在大街上遇到手持凶器的亡命之徒，即使你練過武術，有兩下子， 也難免不是拿武器歹徒的對手。不過這句話也不全對，都這樣的話，練武就沒有意義了，我們中國當今社會，還是需要大力弘揚見義勇為的行為，需要正能量的事蹟。

現在練武的好處，起碼來說強身健體，這是最基本的，還有會武術的人，反應速度要超過常人，身手比較敏捷，這樣更容易自保，起碼不會給別人添累贅。如果遇到小偷或者醜惡現象，還是有能力站出來制止的，不過本人不主張會武術的人和手持凶器的人殊死搏鬥，尤其是對面好幾個歹徒，和一位會武術的人搏鬥，那麼吃虧的往往是會武術的人。

尚武精神，自古就有，當今社會到底練不練武，個人認為改練，練武后是否做一些見義勇為的英雄事蹟，這個事情要辯證的看待，如果感覺自己有能力打敗或者制服歹徒，就可以去做，否則不值當，就可以採用相對安全的措施。

這個問題其實意義不大，在此還要說一下關於練武的作用。中華武術歷史悠久、延續了幾千年，武術更是得以世代傳承，成為中國文化獨特的一門瑰寶。而中華武術門派之繁多也讓習武者感到驚訝：有人練習螳螂、有人練習形意、有人練習太極、有人練習少林；但是要說練武的意義也是多方面的。

首先，練習武術可以是瞭解中華文化的一條捷徑。武術雖然是一種打架學門，但是中國武術包含著樸素的哲學理念和深厚的文化底蘊；通過武術在加深對中華文化的理解同時，也讓自己樹立了正確的三觀。習武者在得以更好的瞭解幾千年中國傳承的武術文化，並由此認識到中國傳統文化的神奇魅力。

其次，中國武術也是認識自己身體的一門法寶。習武者通過練武在不斷鍛鍊自己的體魄和肌肉，並瞭解到自己更適合門派中的哪一門武學。習武者並通過武學展現自己的人格和特點，在武學中加深對自我理解，得到一個更完整的世界觀。此外，聯繫內功的習武者可以不斷通過內力對自己的身體進行調理和築基，最終達到百毒不侵、延年益壽的神奇效果。

第三，連續武術更可以修身養性，提升自己的武德。年輕人在練習武術的功法，武德更是習武者十分關鍵的一環。習武者不僅需要能打，還需要以俠義為名宣傳武德。在提升自己武力的目的，便是由制服暴力的資本，以暴制暴堪稱下乘。如果連武者有實力以德服人，化干戈為玉帛，這才是真本領。像黃飛鴻、葉問和霍元甲便已達到了武德的高超境界。

最後，至於說武功再高也怕菜刀這句話是完全不正確的。因為兵器也屬於武術中的一部分，連武者兵器之間打鬥一般用長刀、長劍、長槍等兵器，菜刀根本排不上用場，更別說讓習武者怕了，你們覺得呢？

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