信佛修行者的願望是什麼？

信佛修行者的願望分三個層次：普通信佛者就是燒香拜佛，求佛保佑發財，升官，平安健康等等人間福報，另外一個是人天應供的阿羅漢，只求脫離三界苦，壽終時能進入涅槃，最後是明心開悟後的菩薩，自度度人，通過長劫的修行，最終成為福德與智慧具足圓滿的佛。有緣人可以搜索蕭平實導師的書籍《禪——悟前與悟後》瞭解什麼才是真正的佛法？

真信佛修行者的願望大概有兩個：自度、度他。或者說有四個，就是佛法裡的四弘誓願：眾生無邊誓願度，法門無量誓願學，煩惱無盡誓願斷，佛道無上誓願成！真正的佛弟子（修淨土法門）這一世無所求，只求臨終阿彌陀佛攜西方眾聖賢接引；往生西方極樂世界修成佛。而後乘願再來度眾生。

可以說各方面原因都有，我一朋友老婆皮膚癌，治療了二年多好不了，人也越來越憔悴。一個偶然的機會，受到一個娘娘庵師太點化，後來就照師太的指導修行練功，一個月就好轉很多，現在三年多了，身體看著很正常！不知道是信佛後的心態，飲食改變的作用，還是其他的原因。總之，朋友老婆是堅信修行換來的好身體！深圳惠淨居除醛更徹底！

人們或信徒常說佛教非宗教非哲學……事實上佛教，佛法，佛學存在的形式:

1宗教是迷信，交換的根源;

2哲學是鬥爭，辯證的根源;

3邪教是害人，疾病的根源;

4做秀是騙錢，表相的根源;

5教育是智慧，變通的根源。

佛教講究實證實修而不是人云亦云，只有達到那個層次才會明白那個層次，是一個漫長的過程，可能一個簡單的道理需要幾年或十幾年才會明白……與個人的傳承，悟性，機緣等有關……佛教徒常說唸經不如唸咒，唸咒不如唸佛……我說無論經，咒，佛，念自己適合的才為宜！念而無念，無念而念（經咒沒有什麼明顯區別，如大悲咒，心經〈最短的經〉等，快念是咒，慢念是經），也就是我常說的心態，緣分，覺悟，修為，境界，傳承與理解決定水平(這是我多年的心得)！說出口的話是願力也是業力。理論來源於實踐卻不能完全指導實踐，佛學也是如此！沒有絕對，只有更接近於自己或真相的。很多事情與自己的傳承(淵源)，緣分(關係，條件或機遇)有關……信仰佛教的人常常說：不可說（了業或造業），不可說，不可思議！尤其是在家人不議出家人事等說明佛教就是宗教。也只有宗教才讓人修來世；也只有宗教才有報應之說；也只有宗教才不讓指出出家人的毛病，缺點，錯誤……傳統佛教已經不存在了。修行者的願望也不同了。

修佛者自然希望究極涅槃。對於普通信佛的來說不過是希望幸福安康。但是往往修佛的往往因為希望究極涅槃，反而涅槃不了。所謂有所求，欲求而不能。佛家還是講究隨性隨緣，功夫到了自然天成。就算求也要內求，佛只是告訴我們要怎樣做，視為道，佛替我們指出一條路，一切還得靠自己。普通人往往不注意修養自己，增加自己的智慧，來讓自己幸福。把幸福寄託在佛祖會保佑的，而忘記了佛只是告訴我們想要幸福要靠自己，佛可以為我們指引方向，但是還是要靠我們自己努力才能達成。現在普通的信眾卻都領悟錯了，把佛祖作為自己實現願望的工具，求的時候就拜一拜佛，平時裡早就忘了自己的修行。錯誤的行為導致把信佛變成了迷信。也就讓有些騙子抓住機會用這種方式行騙。

信佛修行者的願望就是明心見性，地地增進，成佛成菩薩，救度眾生。比如，《金剛經》等般若經典，就是明心的經典，《楞嚴經》等經典，就是明心見性的經典，而《楞伽經》、《解深密經》等方廣唯識經典，則是修道種智、一切種智成佛菩薩的經典。

南無第三世多傑羌佛🙏🙏🙏教導我們要諸惡莫作～眾善奉行，真修行者，明信因果，以菩薩行為己行，處處以慈悲心對待一切眾生！聖者以慈悲心度化眾生，肩挑如來嗬擔，真正的佛弟子修行人，以出離輪迴得解脫自度度他自覺覺他！一切正知正見請聞讀南無第三世多傑羌佛🙏🙏🙏開示的法音法本為準！

我個人覺得修佛應該是無求。即使是有願望，也要發善願，就是修心修身，善心善行，度己度人。最終目的是能往生西天極樂世界！但願你的修佛不是因為有所求而去修，金剛經雲:於爾所世，無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。是故須菩薩，菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心。所以說:修佛就不要過於執著。

做為人，在一定意義上屬於會思考的高一級生命。那麼他就有可能思考做為人生命的問題。如：做為人生命存在的真正意義是什麼，人生命的源頭和盡頭到底在哪裡，這個世界到底是怎麼樣的。人的生命可不可或怎樣才能更健康幸福，更強大以至人的生命永恆不滅等等以及這些問題背後的真相，原理，方法。而信佛修行者就是這方面的思考者，踐行者。最後我們的願望就是通過對佛法的修行而達到前面所說之目的。也就是我們通常所說的圓滿，成佛……

除人間悲歡離合一一苦難，度逝後不下地獄一一魔罪，超生上極樂世界一一天堂。