帝王為什麼不在四川建墓？
古代皇帝選陵墓非常講究，因為古人比較迷信，認為自己的陵墓會影響到子孫後代。選的好可以千秋萬代，選的不好二世而亡，秦始皇就是一個很好的例子。
古代皇帝選陵墓非常講究，因為古人比較迷信，認為自己的陵墓會影響到子孫後代。選的好可以千秋萬代，選的不好二世而亡，秦始皇就是一個很好的例子。
古代人選墓址，風水很重要，為何不選擇四川？ 就拿秦始皇舉例子吧，秦始皇當年為了修建自己的陵墓，專門設立了一個職位，年復一年的給自己找陵墓位置。當時秦始皇要求選的墓址，必須有五處河水，五處山峰，形成五爪金龍之態。
除了這些之外，選的墓址還必須建立在龍脈之上。雖然說龍脈的位置好找，但是五山無水並不簡單。最後實在沒辦法，用人工湊出來了五爪金龍。因為是人造的，所以最後二世而亡。
而根據古代人的風水，古代人認為中國總共有三條龍脈。龍脈都是西起崑崙山脈，然後一直往東延伸。
從崑崙山腳下，往東形成了北龍（艮龍之脈）、中龍（震龍之脈）、南龍（震龍之脈）三條龍脈。當年秦始皇為了能夠讓自己獨享天下，破壞了南北兩條龍脈。
而北龍脈從新疆到內蒙青海甘肅，最後一直延伸到黑吉遼地區。南龍脈從雲貴川地區到湖南廣東，最後一直延伸到江浙地區。中龍脈則是西起四川到河南安徽，最後停在山東地區。
古代皇帝選陵墓非常講究，因為古人比較迷信，認為自己的陵墓會影響到子孫後代。選的好可以千秋萬代，選的不好二世而亡，秦始皇就是一個很好的例子。
古代人選墓址，風水很重要，為何不選擇四川？ 就拿秦始皇舉例子吧，秦始皇當年為了修建自己的陵墓，專門設立了一個職位，年復一年的給自己找陵墓位置。當時秦始皇要求選的墓址，必須有五處河水，五處山峰，形成五爪金龍之態。
除了這些之外，選的墓址還必須建立在龍脈之上。雖然說龍脈的位置好找，但是五山無水並不簡單。最後實在沒辦法，用人工湊出來了五爪金龍。因為是人造的，所以最後二世而亡。
而根據古代人的風水，古代人認為中國總共有三條龍脈。龍脈都是西起崑崙山脈，然後一直往東延伸。
從崑崙山腳下，往東形成了北龍（艮龍之脈）、中龍（震龍之脈）、南龍（震龍之脈）三條龍脈。當年秦始皇為了能夠讓自己獨享天下，破壞了南北兩條龍脈。
而北龍脈從新疆到內蒙青海甘肅，最後一直延伸到黑吉遼地區。南龍脈從雲貴川地區到湖南廣東，最後一直延伸到江浙地區。中龍脈則是西起四川到河南安徽，最後停在山東地區。四川不是有龍脈嗎？為什麼沒有皇帝埋在這裡？有龍脈是先決條件，關鍵是要在四川有皇帝。其實縱觀中國幾千年歷史，你會發現四川沒有統一天下的皇帝，最多隻是一個獨立的政權。
說到四川皇帝，最出名的就是三國時期的劉備，然而劉備只是三分天下。四川的地理條件如此優渥，為什麼就不出統一天下的皇帝呢？其實和地理環境有很大的因素。
因為四川本身就是一個盆地，而且在古代更是一個荒涼之地。在四川裡面人民生活的比較安逸，但是外面人想進來可不容易。正如古人所說，蜀道難，難於上青天。
在這樣的先決地理條件下，四川地區非常容易自給自足。就算是遇到戰亂的情況下，四川也可以自立為王，比如說劉備。然後佔據險地，徐徐圖謀天下。
但是這個徐徐圖謀天下太難了，蜀道進來容易，出去也不簡單。既然都出不了統一天下的皇帝，那麼又有哪個皇帝閒的沒事，把自己的墳地選在這裡？畢竟皇帝都是就近選墓。
古代皇帝選陵墓非常講究，因為古人比較迷信，認為自己的陵墓會影響到子孫後代。選的好可以千秋萬代，選的不好二世而亡，秦始皇就是一個很好的例子。
古代人選墓址，風水很重要，為何不選擇四川？ 就拿秦始皇舉例子吧，秦始皇當年為了修建自己的陵墓，專門設立了一個職位，年復一年的給自己找陵墓位置。當時秦始皇要求選的墓址，必須有五處河水，五處山峰，形成五爪金龍之態。
除了這些之外，選的墓址還必須建立在龍脈之上。雖然說龍脈的位置好找，但是五山無水並不簡單。最後實在沒辦法，用人工湊出來了五爪金龍。因為是人造的，所以最後二世而亡。
而根據古代人的風水，古代人認為中國總共有三條龍脈。龍脈都是西起崑崙山脈，然後一直往東延伸。
從崑崙山腳下，往東形成了北龍（艮龍之脈）、中龍（震龍之脈）、南龍（震龍之脈）三條龍脈。當年秦始皇為了能夠讓自己獨享天下，破壞了南北兩條龍脈。
而北龍脈從新疆到內蒙青海甘肅，最後一直延伸到黑吉遼地區。南龍脈從雲貴川地區到湖南廣東，最後一直延伸到江浙地區。中龍脈則是西起四川到河南安徽，最後停在山東地區。四川不是有龍脈嗎？為什麼沒有皇帝埋在這裡？有龍脈是先決條件，關鍵是要在四川有皇帝。其實縱觀中國幾千年歷史，你會發現四川沒有統一天下的皇帝，最多隻是一個獨立的政權。
說到四川皇帝，最出名的就是三國時期的劉備，然而劉備只是三分天下。四川的地理條件如此優渥，為什麼就不出統一天下的皇帝呢？其實和地理環境有很大的因素。
因為四川本身就是一個盆地，而且在古代更是一個荒涼之地。在四川裡面人民生活的比較安逸，但是外面人想進來可不容易。正如古人所說，蜀道難，難於上青天。
在這樣的先決地理條件下，四川地區非常容易自給自足。就算是遇到戰亂的情況下，四川也可以自立為王，比如說劉備。然後佔據險地，徐徐圖謀天下。
但是這個徐徐圖謀天下太難了，蜀道進來容易，出去也不簡單。既然都出不了統一天下的皇帝，那麼又有哪個皇帝閒的沒事，把自己的墳地選在這裡？畢竟皇帝都是就近選墓。
雖然別看中國地大物博，但是龍脈基本上可以概括絕大部分的地區。所以說在某些地區可以出皇帝，只是這個皇帝大小而已。至今為止，四川也不是沒有出過皇帝，只是都屬於小政權。
比如說蜀國皇帝劉備，不過劉備的墓穴到現在還沒有找到。永陵、和陵、安都陵、安昌陵，這些基本上都是五代十國時期的一些小皇帝。 另外我還看到有些人說，由於劉伯溫斬盡天下龍脈。
因此四川本來有龍脈的，但是後來被劉伯溫斬掉了。然而三國時期到明朝中間千年時間，為何就沒能出一個皇帝呢？
劉伯溫斬龍脈是明朝時期的事情，這樣的說法解釋不了千年不出皇帝的原因。而且龍脈這種東西本來就虛無縹緲，四川地區之所以出不了皇帝，主要還是如上述所說的地理問題。
古代皇帝選陵墓非常講究，因為古人比較迷信，認為自己的陵墓會影響到子孫後代。選的好可以千秋萬代，選的不好二世而亡，秦始皇就是一個很好的例子。
古代人選墓址，風水很重要，為何不選擇四川？ 就拿秦始皇舉例子吧，秦始皇當年為了修建自己的陵墓，專門設立了一個職位，年復一年的給自己找陵墓位置。當時秦始皇要求選的墓址，必須有五處河水，五處山峰，形成五爪金龍之態。
除了這些之外，選的墓址還必須建立在龍脈之上。雖然說龍脈的位置好找，但是五山無水並不簡單。最後實在沒辦法，用人工湊出來了五爪金龍。因為是人造的，所以最後二世而亡。
而根據古代人的風水，古代人認為中國總共有三條龍脈。龍脈都是西起崑崙山脈，然後一直往東延伸。
從崑崙山腳下，往東形成了北龍（艮龍之脈）、中龍（震龍之脈）、南龍（震龍之脈）三條龍脈。當年秦始皇為了能夠讓自己獨享天下，破壞了南北兩條龍脈。
而北龍脈從新疆到內蒙青海甘肅，最後一直延伸到黑吉遼地區。南龍脈從雲貴川地區到湖南廣東，最後一直延伸到江浙地區。中龍脈則是西起四川到河南安徽，最後停在山東地區。四川不是有龍脈嗎？為什麼沒有皇帝埋在這裡？有龍脈是先決條件，關鍵是要在四川有皇帝。其實縱觀中國幾千年歷史，你會發現四川沒有統一天下的皇帝，最多隻是一個獨立的政權。
說到四川皇帝，最出名的就是三國時期的劉備，然而劉備只是三分天下。四川的地理條件如此優渥，為什麼就不出統一天下的皇帝呢？其實和地理環境有很大的因素。
因為四川本身就是一個盆地，而且在古代更是一個荒涼之地。在四川裡面人民生活的比較安逸，但是外面人想進來可不容易。正如古人所說，蜀道難，難於上青天。
在這樣的先決地理條件下，四川地區非常容易自給自足。就算是遇到戰亂的情況下，四川也可以自立為王，比如說劉備。然後佔據險地，徐徐圖謀天下。
但是這個徐徐圖謀天下太難了，蜀道進來容易，出去也不簡單。既然都出不了統一天下的皇帝，那麼又有哪個皇帝閒的沒事，把自己的墳地選在這裡？畢竟皇帝都是就近選墓。
雖然別看中國地大物博，但是龍脈基本上可以概括絕大部分的地區。所以說在某些地區可以出皇帝，只是這個皇帝大小而已。至今為止，四川也不是沒有出過皇帝，只是都屬於小政權。
比如說蜀國皇帝劉備，不過劉備的墓穴到現在還沒有找到。永陵、和陵、安都陵、安昌陵，這些基本上都是五代十國時期的一些小皇帝。 另外我還看到有些人說，由於劉伯溫斬盡天下龍脈。
因此四川本來有龍脈的，但是後來被劉伯溫斬掉了。然而三國時期到明朝中間千年時間，為何就沒能出一個皇帝呢？
劉伯溫斬龍脈是明朝時期的事情，這樣的說法解釋不了千年不出皇帝的原因。而且龍脈這種東西本來就虛無縹緲，四川地區之所以出不了皇帝，主要還是如上述所說的地理問題。 既然都出不了大皇帝，所以說沒有皇帝陵墓就非常正常了。不過特殊的地理環境，造就了一些比較小的皇帝。而其他地區的皇帝，都有自己所謂的“龍興之地”，也不會沒事跑來建墓。
談到四川少有帝王陵，首先得尋龍脈，中國共有三條龍脈，發源地在崑崙山，崑崙山乃萬山之祖，龍脈之源，但秦始皇斬斷了其中兩條，現在僅剩一條，這條龍脈經過四川，但聚氣之地在陝西，河南，濟南一帶，古代帝王陵一定會找聚氣之地，所以陝西，河南多出帝王陵，四川所處的位置在龍脊，這種地方多自然災害，如果是達官貴人找條支龍可保富貴，但皇帝只會選主龍聚氣之地。歷史上只有劉備墓在四川，那是沒辦法的事，因為聚氣之地不在蜀國。所以凡一統天下的皇帝都不可能在四川建陵墓。
在中國歷史上，能被成為帝王的其實數目也不是很多，不過區區數百人而已，我們就來看看到底為什麼古代的帝王為什麼不在四川下葬。
在中國歷史上，能被成為帝王的其實數目也不是很多，不過區區數百人而已，我們就來看看到底為什麼古代的帝王為什麼不在四川下葬。
先說秦朝，秦朝始皇帝給自己在陝西修陵墓這是一件很正常的事情，畢竟秦國的根基就在陝西關中之地，祖宗陵墓全在關中之地，秦始皇自己要是突然發神經跑到四川去修墳墓，單單考慮到入川之難“蜀道難”，這也對秦國工匠來說壓力太大了，所以秦朝在四川修墳墓這顯然於情於理都不正確。
再說漢朝，兩漢接近四百年的歷史為什麼不在四川修陵墓呢？其實原因與秦朝類似，漢朝建立後不久就以關中為根本之地，且蜀道之難眾所周知，因此漢朝就在關中要地埋葬著帝王，沒有說哪個漢朝皇帝突發奇想要背棄祖宗傳統，離開關中說要在四川修建一個墳墓。所以，漢朝皇帝不在四川修自己的墳墓。
在中國歷史上，能被成為帝王的其實數目也不是很多，不過區區數百人而已，我們就來看看到底為什麼古代的帝王為什麼不在四川下葬。
先說秦朝，秦朝始皇帝給自己在陝西修陵墓這是一件很正常的事情，畢竟秦國的根基就在陝西關中之地，祖宗陵墓全在關中之地，秦始皇自己要是突然發神經跑到四川去修墳墓，單單考慮到入川之難“蜀道難”，這也對秦國工匠來說壓力太大了，所以秦朝在四川修墳墓這顯然於情於理都不正確。
再說漢朝，兩漢接近四百年的歷史為什麼不在四川修陵墓呢？其實原因與秦朝類似，漢朝建立後不久就以關中為根本之地，且蜀道之難眾所周知，因此漢朝就在關中要地埋葬著帝王，沒有說哪個漢朝皇帝突發奇想要背棄祖宗傳統，離開關中說要在四川修建一個墳墓。所以，漢朝皇帝不在四川修自己的墳墓。
到了三國，蜀漢君主劉備於白帝城病逝之後，考慮到他確確實實做過皇帝，割據皇帝也算皇帝的，所以我們姑且也認為他是帝王，他的陵墓就是成都著名的“惠陵”，眾所周知，成都是蜀漢的國都，當然了，民間也有說法說劉備葬在白帝城，就近原則嘛，但是白帝城（今天的重慶一帶）嚴格意義上說其實也屬於四川，由於劉備的主要地盤就在四川，所以他作為帝王被葬在這裡屬於很正常的情況。
至於魏與吳由於主要地盤無法控制四川，所以他們的君主帝王無法做到把自己的陵墓修在四川，蜀漢不可能同意他們這麼幹的。
在中國歷史上，能被成為帝王的其實數目也不是很多，不過區區數百人而已，我們就來看看到底為什麼古代的帝王為什麼不在四川下葬。
先說秦朝，秦朝始皇帝給自己在陝西修陵墓這是一件很正常的事情，畢竟秦國的根基就在陝西關中之地，祖宗陵墓全在關中之地，秦始皇自己要是突然發神經跑到四川去修墳墓，單單考慮到入川之難“蜀道難”，這也對秦國工匠來說壓力太大了，所以秦朝在四川修墳墓這顯然於情於理都不正確。
再說漢朝，兩漢接近四百年的歷史為什麼不在四川修陵墓呢？其實原因與秦朝類似，漢朝建立後不久就以關中為根本之地，且蜀道之難眾所周知，因此漢朝就在關中要地埋葬著帝王，沒有說哪個漢朝皇帝突發奇想要背棄祖宗傳統，離開關中說要在四川修建一個墳墓。所以，漢朝皇帝不在四川修自己的墳墓。
到了三國，蜀漢君主劉備於白帝城病逝之後，考慮到他確確實實做過皇帝，割據皇帝也算皇帝的，所以我們姑且也認為他是帝王，他的陵墓就是成都著名的“惠陵”，眾所周知，成都是蜀漢的國都，當然了，民間也有說法說劉備葬在白帝城，就近原則嘛，但是白帝城（今天的重慶一帶）嚴格意義上說其實也屬於四川，由於劉備的主要地盤就在四川，所以他作為帝王被葬在這裡屬於很正常的情況。
至於魏與吳由於主要地盤無法控制四川，所以他們的君主帝王無法做到把自己的陵墓修在四川，蜀漢不可能同意他們這麼幹的。
西晉統一了三國，西晉的開國皇帝司馬炎與秦漢一樣，由於根基在關中，不會勞心勞力的往四川跑，還是蜀道難和遠離自己根基的原因，因此，西晉司馬炎不會葬在四川。西晉之後陷入內亂和衣冠南渡，北方基本喪失後，四川也很快脫離了控制，東晉的皇帝們都選擇在自己能控制的南方建康附近營造墓穴，而不會千里迢迢的跑到四川，也不會命令工匠翻山越嶺趕到四川的為自己打造墓穴。
之後的南朝北朝對峙，由於南朝的核心地帶始終是建康一帶，所以帝王們的陵墓建在四川既沒有辦法也沒有意義。而北朝統治者的根基基本在關中一代，與秦漢類似，斷然不會捨近求遠跑到四川建帝王墳墓的。
在中國歷史上，能被成為帝王的其實數目也不是很多，不過區區數百人而已，我們就來看看到底為什麼古代的帝王為什麼不在四川下葬。
先說秦朝，秦朝始皇帝給自己在陝西修陵墓這是一件很正常的事情，畢竟秦國的根基就在陝西關中之地，祖宗陵墓全在關中之地，秦始皇自己要是突然發神經跑到四川去修墳墓，單單考慮到入川之難“蜀道難”，這也對秦國工匠來說壓力太大了，所以秦朝在四川修墳墓這顯然於情於理都不正確。
再說漢朝，兩漢接近四百年的歷史為什麼不在四川修陵墓呢？其實原因與秦朝類似，漢朝建立後不久就以關中為根本之地，且蜀道之難眾所周知，因此漢朝就在關中要地埋葬著帝王，沒有說哪個漢朝皇帝突發奇想要背棄祖宗傳統，離開關中說要在四川修建一個墳墓。所以，漢朝皇帝不在四川修自己的墳墓。
到了三國，蜀漢君主劉備於白帝城病逝之後，考慮到他確確實實做過皇帝，割據皇帝也算皇帝的，所以我們姑且也認為他是帝王，他的陵墓就是成都著名的“惠陵”，眾所周知，成都是蜀漢的國都，當然了，民間也有說法說劉備葬在白帝城，就近原則嘛，但是白帝城（今天的重慶一帶）嚴格意義上說其實也屬於四川，由於劉備的主要地盤就在四川，所以他作為帝王被葬在這裡屬於很正常的情況。
至於魏與吳由於主要地盤無法控制四川，所以他們的君主帝王無法做到把自己的陵墓修在四川，蜀漢不可能同意他們這麼幹的。
西晉統一了三國，西晉的開國皇帝司馬炎與秦漢一樣，由於根基在關中，不會勞心勞力的往四川跑，還是蜀道難和遠離自己根基的原因，因此，西晉司馬炎不會葬在四川。西晉之後陷入內亂和衣冠南渡，北方基本喪失後，四川也很快脫離了控制，東晉的皇帝們都選擇在自己能控制的南方建康附近營造墓穴，而不會千里迢迢的跑到四川，也不會命令工匠翻山越嶺趕到四川的為自己打造墓穴。
之後的南朝北朝對峙，由於南朝的核心地帶始終是建康一帶，所以帝王們的陵墓建在四川既沒有辦法也沒有意義。而北朝統治者的根基基本在關中一代，與秦漢類似，斷然不會捨近求遠跑到四川建帝王墳墓的。
到了隋唐時期，由於隋朝就是北朝基礎之上，因此統治者隋文帝根基就在關中之地，不會跑到四川的，到了隋煬帝，由於北方大亂，自己跑到南方江都，最後死在江都，自己被亂臣賊子殺害之後屍骨就近葬在揚州，在2013年被房地產商開發商楊勇經過挖掘發現。
唐朝是建立在隋朝基礎之上的朝代，與隋朝類似，或者說與秦漢類似，他們的根基都在關中，著名的關隴軍事集團就是明證。所以他們在四川營造帝王墓穴既沒有價值也沒有意義。
五代十國時期，軍閥割據混戰，有槍便是草頭王，所謂“天子者，兵強馬壯者為之”，這時期的四川被割據政權割據，這導致其他軍閥帝王死後墓葬沒有辦法葬到四川，且他自己後來被後來的宋朝平定，自己被帶到了汴京，割據四川的軍閥自己也沒有機會葬在四川。
在中國歷史上，能被成為帝王的其實數目也不是很多，不過區區數百人而已，我們就來看看到底為什麼古代的帝王為什麼不在四川下葬。
先說秦朝，秦朝始皇帝給自己在陝西修陵墓這是一件很正常的事情，畢竟秦國的根基就在陝西關中之地，祖宗陵墓全在關中之地，秦始皇自己要是突然發神經跑到四川去修墳墓，單單考慮到入川之難“蜀道難”，這也對秦國工匠來說壓力太大了，所以秦朝在四川修墳墓這顯然於情於理都不正確。
再說漢朝，兩漢接近四百年的歷史為什麼不在四川修陵墓呢？其實原因與秦朝類似，漢朝建立後不久就以關中為根本之地，且蜀道之難眾所周知，因此漢朝就在關中要地埋葬著帝王，沒有說哪個漢朝皇帝突發奇想要背棄祖宗傳統，離開關中說要在四川修建一個墳墓。所以，漢朝皇帝不在四川修自己的墳墓。
到了三國，蜀漢君主劉備於白帝城病逝之後，考慮到他確確實實做過皇帝，割據皇帝也算皇帝的，所以我們姑且也認為他是帝王，他的陵墓就是成都著名的“惠陵”，眾所周知，成都是蜀漢的國都，當然了，民間也有說法說劉備葬在白帝城，就近原則嘛，但是白帝城（今天的重慶一帶）嚴格意義上說其實也屬於四川，由於劉備的主要地盤就在四川，所以他作為帝王被葬在這裡屬於很正常的情況。
至於魏與吳由於主要地盤無法控制四川，所以他們的君主帝王無法做到把自己的陵墓修在四川，蜀漢不可能同意他們這麼幹的。
西晉統一了三國，西晉的開國皇帝司馬炎與秦漢一樣，由於根基在關中，不會勞心勞力的往四川跑，還是蜀道難和遠離自己根基的原因，因此，西晉司馬炎不會葬在四川。西晉之後陷入內亂和衣冠南渡，北方基本喪失後，四川也很快脫離了控制，東晉的皇帝們都選擇在自己能控制的南方建康附近營造墓穴，而不會千里迢迢的跑到四川，也不會命令工匠翻山越嶺趕到四川的為自己打造墓穴。
之後的南朝北朝對峙，由於南朝的核心地帶始終是建康一帶，所以帝王們的陵墓建在四川既沒有辦法也沒有意義。而北朝統治者的根基基本在關中一代，與秦漢類似，斷然不會捨近求遠跑到四川建帝王墳墓的。
到了隋唐時期，由於隋朝就是北朝基礎之上，因此統治者隋文帝根基就在關中之地，不會跑到四川的，到了隋煬帝，由於北方大亂，自己跑到南方江都，最後死在江都，自己被亂臣賊子殺害之後屍骨就近葬在揚州，在2013年被房地產商開發商楊勇經過挖掘發現。
唐朝是建立在隋朝基礎之上的朝代，與隋朝類似，或者說與秦漢類似，他們的根基都在關中，著名的關隴軍事集團就是明證。所以他們在四川營造帝王墓穴既沒有價值也沒有意義。
五代十國時期，軍閥割據混戰，有槍便是草頭王，所謂“天子者，兵強馬壯者為之”，這時期的四川被割據政權割據，這導致其他軍閥帝王死後墓葬沒有辦法葬到四川，且他自己後來被後來的宋朝平定，自己被帶到了汴京，割據四川的軍閥自己也沒有機會葬在四川。
宋朝建立後，由於宋朝統治者的根基在開封一帶，對於捨近求遠跑到四川去營造帝王墓穴沒有興趣，所以就在開封附近進行營造墓穴，到了南宋之後，核心根基之地在臨安附近，所以也沒有必要勞心費力的跑到四川去造墓穴。
元朝統治者、明朝統治者、清朝統治者都因為四川對於他們的核心根基要地來說過於遙遠且沒有必要在那裡修築帝王陵墓。
古代封建專制時期，一個國家最受尊崇的身份就是皇帝，他們生前是九五至尊，死後依舊想要保持自己尊貴的地位。
於是，很多皇帝在年輕的時候就開始為自己早早著手準備建造宏偉的陵墓。 古代的歷代帝王對他們死後的陵墓選址也是很有講究的，他們需要綜合考慮各個方面的各種因素，認為陵墓的選址與國家的命運緊密相連。陵墓位置的所在，直接關乎整個王朝的興旺衰敗和子孫後代的命運。
所以，古代的帝王在修建陵墓時，大都會尋找本朝最著名的風水大師，讓他們替自己尋找最適合的地方。
縱觀歷史，我們會發現在我國的所有省份中，陝西所安葬的帝王陵墓總共有七十九座，是中國古代陵墓最多的省份。而且在民間還一直流傳著這樣的古語：“地下看陝西”“百里秦村，秦嶺看古墓”等等。而秦嶺位於陝西省境內，所以說陝西是陵墓最多的省份。
古代封建專制時期，一個國家最受尊崇的身份就是皇帝，他們生前是九五至尊，死後依舊想要保持自己尊貴的地位。
於是，很多皇帝在年輕的時候就開始為自己早早著手準備建造宏偉的陵墓。 古代的歷代帝王對他們死後的陵墓選址也是很有講究的，他們需要綜合考慮各個方面的各種因素，認為陵墓的選址與國家的命運緊密相連。陵墓位置的所在，直接關乎整個王朝的興旺衰敗和子孫後代的命運。
所以，古代的帝王在修建陵墓時，大都會尋找本朝最著名的風水大師，讓他們替自己尋找最適合的地方。
縱觀歷史，我們會發現在我國的所有省份中，陝西所安葬的帝王陵墓總共有七十九座，是中國古代陵墓最多的省份。而且在民間還一直流傳著這樣的古語：“地下看陝西”“百里秦村，秦嶺看古墓”等等。而秦嶺位於陝西省境內，所以說陝西是陵墓最多的省份。
除陝西之外，在河北省，遼寧省，河南省等也都安葬著數量繁多的帝王陵墓。僅河南省洛陽市的邙山就下葬二十六位帝王，而河北省唐山市則有著中國最大的帝王陵墓——清東陵。
古代封建專制時期，一個國家最受尊崇的身份就是皇帝，他們生前是九五至尊，死後依舊想要保持自己尊貴的地位。
於是，很多皇帝在年輕的時候就開始為自己早早著手準備建造宏偉的陵墓。 古代的歷代帝王對他們死後的陵墓選址也是很有講究的，他們需要綜合考慮各個方面的各種因素，認為陵墓的選址與國家的命運緊密相連。陵墓位置的所在，直接關乎整個王朝的興旺衰敗和子孫後代的命運。
所以，古代的帝王在修建陵墓時，大都會尋找本朝最著名的風水大師，讓他們替自己尋找最適合的地方。
縱觀歷史，我們會發現在我國的所有省份中，陝西所安葬的帝王陵墓總共有七十九座，是中國古代陵墓最多的省份。而且在民間還一直流傳著這樣的古語：“地下看陝西”“百里秦村，秦嶺看古墓”等等。而秦嶺位於陝西省境內，所以說陝西是陵墓最多的省份。
除陝西之外，在河北省，遼寧省，河南省等也都安葬著數量繁多的帝王陵墓。僅河南省洛陽市的邙山就下葬二十六位帝王，而河北省唐山市則有著中國最大的帝王陵墓——清東陵。
通過這些觀察不難發現，帝王陵墓的分佈主要在中原地區，並且越靠近古代王朝權利統治的核心地帶越密集。 所以必然有很多省份很少被帝王選中作為建造陵墓的地方。
例如：四川省，廣西省，雲南省，貴州省，福建省等眾多省份，它們在歷史上未曾或很少被定為都城所在，按照上述理解，很少有皇陵會建到這裡。
不過，相比較而言，四川要比其他省份的狀況好上很多，但為什麼還是有很多帝王不在四川建造墓地呢？
關於這個問題，很多人都很疑惑。四川算是眾多省份中是一個較大的省份，皇帝的陵墓為什麼卻那麼少。有些人認為，不把墓地選在四川主要原因是風水不行，其實不然。
古代封建專制時期，一個國家最受尊崇的身份就是皇帝，他們生前是九五至尊，死後依舊想要保持自己尊貴的地位。
於是，很多皇帝在年輕的時候就開始為自己早早著手準備建造宏偉的陵墓。 古代的歷代帝王對他們死後的陵墓選址也是很有講究的，他們需要綜合考慮各個方面的各種因素，認為陵墓的選址與國家的命運緊密相連。陵墓位置的所在，直接關乎整個王朝的興旺衰敗和子孫後代的命運。
所以，古代的帝王在修建陵墓時，大都會尋找本朝最著名的風水大師，讓他們替自己尋找最適合的地方。
縱觀歷史，我們會發現在我國的所有省份中，陝西所安葬的帝王陵墓總共有七十九座，是中國古代陵墓最多的省份。而且在民間還一直流傳著這樣的古語：“地下看陝西”“百里秦村，秦嶺看古墓”等等。而秦嶺位於陝西省境內，所以說陝西是陵墓最多的省份。
除陝西之外，在河北省，遼寧省，河南省等也都安葬著數量繁多的帝王陵墓。僅河南省洛陽市的邙山就下葬二十六位帝王，而河北省唐山市則有著中國最大的帝王陵墓——清東陵。
通過這些觀察不難發現，帝王陵墓的分佈主要在中原地區，並且越靠近古代王朝權利統治的核心地帶越密集。 所以必然有很多省份很少被帝王選中作為建造陵墓的地方。
例如：四川省，廣西省，雲南省，貴州省，福建省等眾多省份，它們在歷史上未曾或很少被定為都城所在，按照上述理解，很少有皇陵會建到這裡。
不過，相比較而言，四川要比其他省份的狀況好上很多，但為什麼還是有很多帝王不在四川建造墓地呢？
關於這個問題，很多人都很疑惑。四川算是眾多省份中是一個較大的省份，皇帝的陵墓為什麼卻那麼少。有些人認為，不把墓地選在四川主要原因是風水不行，其實不然。
從理性的角度分析，主要有以下幾點：
一、地理方面的原因。
四川的地理位置偏僻險峻，即使皇陵修建完畢，如何快速運送皇帝得遺體，保證遺體的完好成了一大難題。
道路的險阻增加了遺體受損的機率，萬一發生了這種狀況，對現任的皇帝來說是極大不利的，負責相關事宜的主管人員也難逃砍頭的命運，後果是非常嚴重的。所以在這些嚴重後果及各種各樣的麻煩下，很少有皇帝會選在四川修建陵墓。
二、修建墓地難度太大。
四川山川眾多，相對於中原地區而言，不僅山峰險峻陡峭，而且多為岩石，當地物資的匱乏和有關能工巧匠的缺少。要想獲得修建皇陵所需要的稀有材料和相關的工人，他們必須從其他地方調集人手和物資。並且當時的線路並不像現在這般暢通，各個地區之間交流不暢，彼此之間溝通困難。在此修建皇陵將會增大人力，物力，財力的極大損耗。
而在中原一帶，如果缺少某種物品，可以有大運河水路運輸或者車馬等運輸方式。相比較之下，在四川建造陵墓的難度增加很多。
三、皇帝希望自己的陵墓永在。
四川省大都為盆地，地勢為四周高，中間凹陷。被山巒環繞的四川景色宜人，然而它缺少穩定的山脈。
如果在盆地平原直接修建陵墓，違背了帝王們選址隱蔽性的原則，從風水角度來講，皇陵一般會選址山區。
在山區修建，四川主要位於印度洋板塊和亞歐大陸板塊的交界處，山體脆弱。板塊之間的活動，容易導致山體滑坡，地震頻發。如果陵墓建在這裡，當地震發生或其他天災出現時，很容易被損毀。
沒有帝王願意死後在長眠之地動不動就震上一下，所以在四川建造墓地也違背了帝王們希望死後不被打擾，能夠長眠的心願。
如今的四川交通便利，宜人的風景和獨具特色的環境吸引著大量的遊客前去觀光。然而，古時候的四川交通不暢，人與人之間來往不便，種種不利的外界因素導致它在陵墓選址時被排除在外。
這個問題我來回答看看，我們大概瞭解下，大家都知道四川地形上是中間低，四周高，內部多為盆地，缺少大型穩定的山脈。說白了就是龍脈建到這，龍脈不穩。
這個問題我來回答看看，我們大概瞭解下，大家都知道四川地形上是中間低，四周高，內部多為盆地，缺少大型穩定的山脈。說白了就是龍脈建到這，龍脈不穩。
我們假設在盆地上直接修建墓地，真的太扎眼，盜墓者就能輕易找到路口，說句不好聽的，用不了幾年就得被摸金校尉們給掏空了，皇帝當然不幹，死後也想守住富貴。
這個問題我來回答看看，我們大概瞭解下，大家都知道四川地形上是中間低，四周高，內部多為盆地，缺少大型穩定的山脈。說白了就是龍脈建到這，龍脈不穩。
我們假設在盆地上直接修建墓地，真的太扎眼，盜墓者就能輕易找到路口，說句不好聽的，用不了幾年就得被摸金校尉們給掏空了，皇帝當然不幹，死後也想守住富貴。
古代每個皇帝都在努力找好自己的墓地，很多人會問，那麼四川有沒有山？當然有山，而且很多，但有個問題是這些山大都集中在印度板塊和亞洲板塊擠壓處，山體脆弱、地震頻發，說起地震，我們早就知道了，四川到現在地震很多回了，那墓在四川了話，地震都震沒了。
這個問題我來回答看看，我們大概瞭解下，大家都知道四川地形上是中間低，四周高，內部多為盆地，缺少大型穩定的山脈。說白了就是龍脈建到這，龍脈不穩。
我們假設在盆地上直接修建墓地，真的太扎眼，盜墓者就能輕易找到路口，說句不好聽的，用不了幾年就得被摸金校尉們給掏空了，皇帝當然不幹，死後也想守住富貴。
古代每個皇帝都在努力找好自己的墓地，很多人會問，那麼四川有沒有山？當然有山，而且很多，但有個問題是這些山大都集中在印度板塊和亞洲板塊擠壓處，山體脆弱、地震頻發，說起地震，我們早就知道了，四川到現在地震很多回了，那墓在四川了話，地震都震沒了。
大家都知道歷史上在四川建國的最有名的一個皇帝是漢昭烈帝劉備，不過劉備的墓地至今也沒有發現，難道劉備墓地比秦始皇還難找?聰明人都想到了吧，當然這都是猜測。
其實都是我簡單看法，大家有什麼好的觀點，來留言討論吧。
這個問題不嚴謹，因為四川並不是沒有帝王陵墓，比如蜀漢開國皇帝劉備，十六國時期成漢開國皇帝李雄，成漢第二位皇帝李壽，五代十國前蜀開國皇帝王建，五代十國後蜀開國皇帝孟知祥，以上五位皇帝的陵墓就在蜀地。
這個問題不嚴謹，因為四川並不是沒有帝王陵墓，比如蜀漢開國皇帝劉備，十六國時期成漢開國皇帝李雄，成漢第二位皇帝李壽，五代十國前蜀開國皇帝王建，五代十國後蜀開國皇帝孟知祥，以上五位皇帝的陵墓就在蜀地。
當然了，與那些大一統王朝相比，這些政權在正史記載中也不是正統，只能算是偏安一隅的割據政權。那麼古代那些大一統王朝的帝陵為何不在四川修建呢？其實原因很好理解。
首先就是四川的地理位置。李白在《蜀道難》中很詳細的描寫了蜀地的險，“蜀道之難，難於上青天”，在交通還遠沒有今天發達的古代，蜀地四周被高山所圍，進出蜀地的道路異常艱險難走，這就想起了諸葛亮北伐中原，在荊州已失無法出中原的情況下，他只能率軍繞路祁山，並分兵出秦嶺，長途遠征隴地，然後取關中，平中原，那麼當時連接漢中和關中有幾條古道，可以直接通過秦嶺到達長安，當時魏延提出的出子午谷奇襲長安就是選的這條路，為何諸葛亮沒有答應呢？主要原因就是這條路太難走了。所以蜀道艱險是帝王不在蜀地修陵的原因之一。
這個問題不嚴謹，因為四川並不是沒有帝王陵墓，比如蜀漢開國皇帝劉備，十六國時期成漢開國皇帝李雄，成漢第二位皇帝李壽，五代十國前蜀開國皇帝王建，五代十國後蜀開國皇帝孟知祥，以上五位皇帝的陵墓就在蜀地。
當然了，與那些大一統王朝相比，這些政權在正史記載中也不是正統，只能算是偏安一隅的割據政權。那麼古代那些大一統王朝的帝陵為何不在四川修建呢？其實原因很好理解。
首先就是四川的地理位置。李白在《蜀道難》中很詳細的描寫了蜀地的險，“蜀道之難，難於上青天”，在交通還遠沒有今天發達的古代，蜀地四周被高山所圍，進出蜀地的道路異常艱險難走，這就想起了諸葛亮北伐中原，在荊州已失無法出中原的情況下，他只能率軍繞路祁山，並分兵出秦嶺，長途遠征隴地，然後取關中，平中原，那麼當時連接漢中和關中有幾條古道，可以直接通過秦嶺到達長安，當時魏延提出的出子午谷奇襲長安就是選的這條路，為何諸葛亮沒有答應呢？主要原因就是這條路太難走了。所以蜀道艱險是帝王不在蜀地修陵的原因之一。
其次就是蜀地多地震等自然災害。不說古代了，就是在現代，四川也時常發生地震，泥石流等自然災害，前不久四川還發生過一次，造成十多人死亡，這裡我們且深切哀悼一下那些地震中失去生命的人吧！所以我想在講求風水龍脈的古代，沒有一個皇帝希望自己死後修建的陵墓時常遭受地震的破壞吧？
最後一點很重要，就是我國曆史上的大一統王朝要麼在中原地區定都，要麼就是在富庶的江南地區定都，比如十二朝古都西安，六朝古都南京，還有洛陽，開封等地，這些地方交通便利，地理位置優越，有利於維護天下一統，而蜀地地處偏僻，偏安一隅還好，一統天下很難，所以我國曆史上除了劉邦成功從蜀地奪取天下外，再沒有任何勢力能夠做到。且在那裡定都，消息閉塞不利於維護統治，
這個問題不嚴謹，因為四川並不是沒有帝王陵墓，比如蜀漢開國皇帝劉備，十六國時期成漢開國皇帝李雄，成漢第二位皇帝李壽，五代十國前蜀開國皇帝王建，五代十國後蜀開國皇帝孟知祥，以上五位皇帝的陵墓就在蜀地。
當然了，與那些大一統王朝相比，這些政權在正史記載中也不是正統，只能算是偏安一隅的割據政權。那麼古代那些大一統王朝的帝陵為何不在四川修建呢？其實原因很好理解。
首先就是四川的地理位置。李白在《蜀道難》中很詳細的描寫了蜀地的險，“蜀道之難，難於上青天”，在交通還遠沒有今天發達的古代，蜀地四周被高山所圍，進出蜀地的道路異常艱險難走，這就想起了諸葛亮北伐中原，在荊州已失無法出中原的情況下，他只能率軍繞路祁山，並分兵出秦嶺，長途遠征隴地，然後取關中，平中原，那麼當時連接漢中和關中有幾條古道，可以直接通過秦嶺到達長安，當時魏延提出的出子午谷奇襲長安就是選的這條路，為何諸葛亮沒有答應呢？主要原因就是這條路太難走了。所以蜀道艱險是帝王不在蜀地修陵的原因之一。
其次就是蜀地多地震等自然災害。不說古代了，就是在現代，四川也時常發生地震，泥石流等自然災害，前不久四川還發生過一次，造成十多人死亡，這裡我們且深切哀悼一下那些地震中失去生命的人吧！所以我想在講求風水龍脈的古代，沒有一個皇帝希望自己死後修建的陵墓時常遭受地震的破壞吧？
最後一點很重要，就是我國曆史上的大一統王朝要麼在中原地區定都，要麼就是在富庶的江南地區定都，比如十二朝古都西安，六朝古都南京，還有洛陽，開封等地，這些地方交通便利，地理位置優越，有利於維護天下一統，而蜀地地處偏僻，偏安一隅還好，一統天下很難，所以我國曆史上除了劉邦成功從蜀地奪取天下外，再沒有任何勢力能夠做到。且在那裡定都，消息閉塞不利於維護統治，
寫到這裡，又想起了另一個故事，當年國民革命軍從廣東進行第一次北伐時，時任北伐軍總司令的蔣介石曾特意到羅浮山休息和拜神，期間沖虛觀道長曾對他說過這麼一句話：“勝不離川，敗不離灣”，真的是準確的算到了他日後的命運啊。
就舉一個例子，劉備是皇帝吧？成都是四川的吧？他的墓就在現在的成都武侯祠那裡，所以這個問題就瓦解了。下面來說說帝王陵墓的那些事，為什麼帝王陵墓都葬在其都城附近。
入葬方便
我國古代的都城基本上是在北方居多，帝王的入葬多數時期是非常講究排場的，特別是漢唐，基本上都是浩浩蕩蕩的送葬隊伍。若是葬在四川，你要他們跋山涉水最少幾十天甚至幾個月亦或更久去入葬？古代先皇入葬的時候新皇帝和在朝重要的文武百官基本上都得跟去，送葬的時候是不能處理其他事物的，為了葬在四川然後就置整個朝政運行於不顧？你認為有誰會答應？
就舉一個例子，劉備是皇帝吧？成都是四川的吧？他的墓就在現在的成都武侯祠那裡，所以這個問題就瓦解了。下面來說說帝王陵墓的那些事，為什麼帝王陵墓都葬在其都城附近。
入葬方便
我國古代的都城基本上是在北方居多，帝王的入葬多數時期是非常講究排場的，特別是漢唐，基本上都是浩浩蕩蕩的送葬隊伍。若是葬在四川，你要他們跋山涉水最少幾十天甚至幾個月亦或更久去入葬？古代先皇入葬的時候新皇帝和在朝重要的文武百官基本上都得跟去，送葬的時候是不能處理其他事物的，為了葬在四川然後就置整個朝政運行於不顧？你認為有誰會答應？
祭祀的方便
古代是一個非常講究祭祀的時代，帝王陵建的離都城近，每逢祭祀的時候皇帝去也方便。若都城不在四川，把墓建在四川，那麼到了要去帝王陵祭祀的時候也不用處理朝政什麼的了，都把時間花在去祭祀的路上吧。
古代那種馬車是不帶避震功能的，當時唐玄宗出逃四川到成都花了40多天，雖然路上有一點耽誤，這也是輕裝快行的結果。祭祀的時候會輕裝快行嗎？顯然不會，所以帝王出巡的速度是很慢的，依這種速度少數算，哪怕葬在離陝西近一點的四川地界上，也得花上個把月，更何況後來政治中心在東移，那麼相應的時間也會延長，甚至得花大半年到一年的時間，參照古代的封禪大典。如果每年搞個祭祀幾次，你認為哪個皇帝會答應把半年到整年的時間花在路上？那還不如住在帝王陵那裡得了。
就舉一個例子，劉備是皇帝吧？成都是四川的吧？他的墓就在現在的成都武侯祠那裡，所以這個問題就瓦解了。下面來說說帝王陵墓的那些事，為什麼帝王陵墓都葬在其都城附近。
入葬方便
我國古代的都城基本上是在北方居多，帝王的入葬多數時期是非常講究排場的，特別是漢唐，基本上都是浩浩蕩蕩的送葬隊伍。若是葬在四川，你要他們跋山涉水最少幾十天甚至幾個月亦或更久去入葬？古代先皇入葬的時候新皇帝和在朝重要的文武百官基本上都得跟去，送葬的時候是不能處理其他事物的，為了葬在四川然後就置整個朝政運行於不顧？你認為有誰會答應？
祭祀的方便
古代是一個非常講究祭祀的時代，帝王陵建的離都城近，每逢祭祀的時候皇帝去也方便。若都城不在四川，把墓建在四川，那麼到了要去帝王陵祭祀的時候也不用處理朝政什麼的了，都把時間花在去祭祀的路上吧。
古代那種馬車是不帶避震功能的，當時唐玄宗出逃四川到成都花了40多天，雖然路上有一點耽誤，這也是輕裝快行的結果。祭祀的時候會輕裝快行嗎？顯然不會，所以帝王出巡的速度是很慢的，依這種速度少數算，哪怕葬在離陝西近一點的四川地界上，也得花上個把月，更何況後來政治中心在東移，那麼相應的時間也會延長，甚至得花大半年到一年的時間，參照古代的封禪大典。如果每年搞個祭祀幾次，你認為哪個皇帝會答應把半年到整年的時間花在路上？那還不如住在帝王陵那裡得了。
各方面的需要
西漢的帝王陵，最開始的時候還有一些其他方面的需要，比如對豪強勢力的打壓以及軍事防禦等等。因為漢代的帝王陵旁邊都會修一個陵邑，然後遷徙一大批人在陵邑里面，藉機不僅把關東的豪強勢力給削弱了，再加上西漢帝陵的位置，還可以增加了對長安的守護功能。當然這種軍事需要在後來就慢慢的淡化去了，但是打壓豪強的功能基本上在漢代很多強勢的帝王就經常這麼幹。到了後來的一些朝代，就沒有這麼做了。
就舉一個例子，劉備是皇帝吧？成都是四川的吧？他的墓就在現在的成都武侯祠那裡，所以這個問題就瓦解了。下面來說說帝王陵墓的那些事，為什麼帝王陵墓都葬在其都城附近。
入葬方便
我國古代的都城基本上是在北方居多，帝王的入葬多數時期是非常講究排場的，特別是漢唐，基本上都是浩浩蕩蕩的送葬隊伍。若是葬在四川，你要他們跋山涉水最少幾十天甚至幾個月亦或更久去入葬？古代先皇入葬的時候新皇帝和在朝重要的文武百官基本上都得跟去，送葬的時候是不能處理其他事物的，為了葬在四川然後就置整個朝政運行於不顧？你認為有誰會答應？
祭祀的方便
古代是一個非常講究祭祀的時代，帝王陵建的離都城近，每逢祭祀的時候皇帝去也方便。若都城不在四川，把墓建在四川，那麼到了要去帝王陵祭祀的時候也不用處理朝政什麼的了，都把時間花在去祭祀的路上吧。
古代那種馬車是不帶避震功能的，當時唐玄宗出逃四川到成都花了40多天，雖然路上有一點耽誤，這也是輕裝快行的結果。祭祀的時候會輕裝快行嗎？顯然不會，所以帝王出巡的速度是很慢的，依這種速度少數算，哪怕葬在離陝西近一點的四川地界上，也得花上個把月，更何況後來政治中心在東移，那麼相應的時間也會延長，甚至得花大半年到一年的時間，參照古代的封禪大典。如果每年搞個祭祀幾次，你認為哪個皇帝會答應把半年到整年的時間花在路上？那還不如住在帝王陵那裡得了。
各方面的需要
西漢的帝王陵，最開始的時候還有一些其他方面的需要，比如對豪強勢力的打壓以及軍事防禦等等。因為漢代的帝王陵旁邊都會修一個陵邑，然後遷徙一大批人在陵邑里面，藉機不僅把關東的豪強勢力給削弱了，再加上西漢帝陵的位置，還可以增加了對長安的守護功能。當然這種軍事需要在後來就慢慢的淡化去了，但是打壓豪強的功能基本上在漢代很多強勢的帝王就經常這麼幹。到了後來的一些朝代，就沒有這麼做了。
故並不是沒有皇帝葬在四川，在四川定都稱帝的皇帝，只要沒有亡國就死在了四川，那麼基本上就是葬在四川。但我們也得看清一個客觀事情，古代的政治中心基本上都在北方，而且就那麼幾個城市，所以那裡的帝陵當然就會多一點，畢竟修帝王陵墓要眷顧這麼多方面，就近選擇風水寶地是他們最好的選擇。不然就不是問不葬在四川這麼簡單了，因為全國都有風水寶地，幹嘛不分散葬在全國的風水寶地呢？
在我國的眾多省份中，帝王陵墓最多的省份是陝西，全省所安葬的帝王陵墓總共有七十九座。
當然，這七十九座帝王陵墓並不是說所有都是皇帝的陵墓，在這七十九座帝王陵墓中，其實有七座是西周天子的陵墓、有十九座是秦國君主的陵墓，從稱呼上來說，這些陵墓是算不得帝王陵墓的。 在我國的眾多省份中，帝王陵墓最多的省份是陝西，全省所安葬的帝王陵墓總共有七十九座。 當然，這七十九座帝王陵墓並不是說所有都是皇帝的陵墓，在這七十九座帝王陵墓中，其實有七座是西周天子的陵墓、有十九座是秦國君主的陵墓，從稱呼上來說，這些陵墓是算不得帝王陵墓的。 但是這些都是名義上的稱呼，從嚴格的角度來說，這些陵墓還是可以歸列到帝王陵墓名單中的。 而除了陝西之外，我們國內帝王陵墓最多的省份是河南，僅在河南的洛陽邙山，就下葬了二十六位帝王，由此可見，河南所安葬帝王數量的繁多。 我們只要仔細觀察過就可以發現，越是位於中原地區、越是古代王朝統治核心地帶的省份，所擁有的帝王陵墓數量就越發繁多。 陝西和河南的帝王陵墓之所以會擁有如此巨大數量，正是因為古代有很多王朝把國都確定在了這些省份中，所以，在古代皇帝們尋找風水寶地安葬的時候，才會把安葬位置確定在了這些省份中。 在我國的眾多省份中，帝王陵墓最多的省份是陝西，全省所安葬的帝王陵墓總共有七十九座。 當然，這七十九座帝王陵墓並不是說所有都是皇帝的陵墓，在這七十九座帝王陵墓中，其實有七座是西周天子的陵墓、有十九座是秦國君主的陵墓，從稱呼上來說，這些陵墓是算不得帝王陵墓的。 但是這些都是名義上的稱呼，從嚴格的角度來說，這些陵墓還是可以歸列到帝王陵墓名單中的。 而除了陝西之外，我們國內帝王陵墓最多的省份是河南，僅在河南的洛陽邙山，就下葬了二十六位帝王，由此可見，河南所安葬帝王數量的繁多。 我們只要仔細觀察過就可以發現，越是位於中原地區、越是古代王朝統治核心地帶的省份，所擁有的帝王陵墓數量就越發繁多。 陝西和河南的帝王陵墓之所以會擁有如此巨大數量，正是因為古代有很多王朝把國都確定在了這些省份中，所以，在古代皇帝們尋找風水寶地安葬的時候，才會把安葬位置確定在了這些省份中。 而古代的帝王們之所以沒有把自己的陵墓位置確定在四川，跟這個原因也有著非常巨大的關係。 其實不僅僅只有四川是這樣的狀況，我們其他未曾或者很少被歷史王朝定都過的省份，都是這樣的狀況，諸如廣西、雲南、貴州、福建等眾多省份，跟四川的狀況都是差不多的。 只不過四川的狀況比這些省份要好上不少，四川雖然安葬的帝王數量稀少，但並不是說沒有帝王安葬在四川。 在歷史中，安葬於四川的帝王還是有的。 其中最著名的就是蜀漢國的皇帝劉備，他就安葬在四川的成都。 在我國的眾多省份中，帝王陵墓最多的省份是陝西，全省所安葬的帝王陵墓總共有七十九座。 當然，這七十九座帝王陵墓並不是說所有都是皇帝的陵墓，在這七十九座帝王陵墓中，其實有七座是西周天子的陵墓、有十九座是秦國君主的陵墓，從稱呼上來說，這些陵墓是算不得帝王陵墓的。 但是這些都是名義上的稱呼，從嚴格的角度來說，這些陵墓還是可以歸列到帝王陵墓名單中的。 而除了陝西之外，我們國內帝王陵墓最多的省份是河南，僅在河南的洛陽邙山，就下葬了二十六位帝王，由此可見，河南所安葬帝王數量的繁多。 我們只要仔細觀察過就可以發現，越是位於中原地區、越是古代王朝統治核心地帶的省份，所擁有的帝王陵墓數量就越發繁多。 陝西和河南的帝王陵墓之所以會擁有如此巨大數量，正是因為古代有很多王朝把國都確定在了這些省份中，所以，在古代皇帝們尋找風水寶地安葬的時候，才會把安葬位置確定在了這些省份中。 而古代的帝王們之所以沒有把自己的陵墓位置確定在四川，跟這個原因也有著非常巨大的關係。 其實不僅僅只有四川是這樣的狀況，我們其他未曾或者很少被歷史王朝定都過的省份，都是這樣的狀況，諸如廣西、雲南、貴州、福建等眾多省份，跟四川的狀況都是差不多的。 只不過四川的狀況比這些省份要好上不少，四川雖然安葬的帝王數量稀少，但並不是說沒有帝王安葬在四川。 在歷史中，安葬於四川的帝王還是有的。 其中最著名的就是蜀漢國的皇帝劉備，他就安葬在四川的成都。 此外，還有四川古蜀國的幾位君主以及五代十國時期的幾位四川政權君主，也都把自己的陵墓確定在了四川。 我看到很多人說古代的其他帝王們之所以沒有把陵墓選擇在四川，是因為四川的風水不行。 因為本人沒有足夠的風水素養，所以關於四川風水的問題我倒是不太好確定，不過從理性的角度來說，我可以確切地告訴大家，這種說法純屬荒謬之談。 正如我們上面所講，四川之所以沒有那麼多帝王在此安葬，主要還是跟那些古代王朝沒有在此建都、跟四川地理位置的偏僻險峻有關，至於什麼風水問題都是排在其次的。 在我國的眾多省份中，帝王陵墓最多的省份是陝西，全省所安葬的帝王陵墓總共有七十九座。 當然，這七十九座帝王陵墓並不是說所有都是皇帝的陵墓，在這七十九座帝王陵墓中，其實有七座是西周天子的陵墓、有十九座是秦國君主的陵墓，從稱呼上來說，這些陵墓是算不得帝王陵墓的。 但是這些都是名義上的稱呼，從嚴格的角度來說，這些陵墓還是可以歸列到帝王陵墓名單中的。 而除了陝西之外，我們國內帝王陵墓最多的省份是河南，僅在河南的洛陽邙山，就下葬了二十六位帝王，由此可見，河南所安葬帝王數量的繁多。 我們只要仔細觀察過就可以發現，越是位於中原地區、越是古代王朝統治核心地帶的省份，所擁有的帝王陵墓數量就越發繁多。 陝西和河南的帝王陵墓之所以會擁有如此巨大數量，正是因為古代有很多王朝把國都確定在了這些省份中，所以，在古代皇帝們尋找風水寶地安葬的時候，才會把安葬位置確定在了這些省份中。 而古代的帝王們之所以沒有把自己的陵墓位置確定在四川，跟這個原因也有著非常巨大的關係。 其實不僅僅只有四川是這樣的狀況，我們其他未曾或者很少被歷史王朝定都過的省份，都是這樣的狀況，諸如廣西、雲南、貴州、福建等眾多省份，跟四川的狀況都是差不多的。 只不過四川的狀況比這些省份要好上不少，四川雖然安葬的帝王數量稀少，但並不是說沒有帝王安葬在四川。 在歷史中，安葬於四川的帝王還是有的。 其中最著名的就是蜀漢國的皇帝劉備，他就安葬在四川的成都。 此外，還有四川古蜀國的幾位君主以及五代十國時期的幾位四川政權君主，也都把自己的陵墓確定在了四川。 我看到很多人說古代的其他帝王們之所以沒有把陵墓選擇在四川，是因為四川的風水不行。 因為本人沒有足夠的風水素養，所以關於四川風水的問題我倒是不太好確定，不過從理性的角度來說，我可以確切地告訴大家，這種說法純屬荒謬之談。 正如我們上面所講，四川之所以沒有那麼多帝王在此安葬，主要還是跟那些古代王朝沒有在此建都、跟四川地理位置的偏僻險峻有關，至於什麼風水問題都是排在其次的。 我們可以來看一下如果古代王朝沒有定都在四川而想把皇陵修建在四川會出現一種什麼樣的狀況。 首先，由於四川缺少相關的能工巧匠以及修建皇陵所需要的珍稀材料，所以他們必須得千里迢迢地調集能工巧匠們以及材料趕往四川。 而那個時候的進川路線跟現如今有著巨大的差別，那個時候，中原地區和四川之間沒有飛機、沒有鐵路、沒有公路彼此溝通，人們想進入四川，只能選擇走那些被李白驚歎不已的險峻蜀道進入。 在這個過程中，所需要增加的無謂消耗想想我們就能知道有多麼巨大。 除此之外，就是運送皇帝遺體的難題。 由於古代交通不便的原因，人們在南北之間奔波一般都是需要花上一個月或者幾個月的時間來趕路的。 如果是平常人趕路還好，但要是換成了皇帝的遺體，情況就變得不一樣了。 在我國的眾多省份中，帝王陵墓最多的省份是陝西，全省所安葬的帝王陵墓總共有七十九座。 當然，這七十九座帝王陵墓並不是說所有都是皇帝的陵墓，在這七十九座帝王陵墓中，其實有七座是西周天子的陵墓、有十九座是秦國君主的陵墓，從稱呼上來說，這些陵墓是算不得帝王陵墓的。 但是這些都是名義上的稱呼，從嚴格的角度來說，這些陵墓還是可以歸列到帝王陵墓名單中的。 而除了陝西之外，我們國內帝王陵墓最多的省份是河南，僅在河南的洛陽邙山，就下葬了二十六位帝王，由此可見，河南所安葬帝王數量的繁多。 我們只要仔細觀察過就可以發現，越是位於中原地區、越是古代王朝統治核心地帶的省份，所擁有的帝王陵墓數量就越發繁多。 陝西和河南的帝王陵墓之所以會擁有如此巨大數量，正是因為古代有很多王朝把國都確定在了這些省份中，所以，在古代皇帝們尋找風水寶地安葬的時候，才會把安葬位置確定在了這些省份中。 而古代的帝王們之所以沒有把自己的陵墓位置確定在四川，跟這個原因也有著非常巨大的關係。 其實不僅僅只有四川是這樣的狀況，我們其他未曾或者很少被歷史王朝定都過的省份，都是這樣的狀況，諸如廣西、雲南、貴州、福建等眾多省份，跟四川的狀況都是差不多的。 只不過四川的狀況比這些省份要好上不少，四川雖然安葬的帝王數量稀少，但並不是說沒有帝王安葬在四川。 在歷史中，安葬於四川的帝王還是有的。 其中最著名的就是蜀漢國的皇帝劉備，他就安葬在四川的成都。 此外，還有四川古蜀國的幾位君主以及五代十國時期的幾位四川政權君主，也都把自己的陵墓確定在了四川。 我看到很多人說古代的其他帝王們之所以沒有把陵墓選擇在四川，是因為四川的風水不行。 因為本人沒有足夠的風水素養，所以關於四川風水的問題我倒是不太好確定，不過從理性的角度來說，我可以確切地告訴大家，這種說法純屬荒謬之談。 正如我們上面所講，四川之所以沒有那麼多帝王在此安葬，主要還是跟那些古代王朝沒有在此建都、跟四川地理位置的偏僻險峻有關，至於什麼風水問題都是排在其次的。 我們可以來看一下如果古代王朝沒有定都在四川而想把皇陵修建在四川會出現一種什麼樣的狀況。 首先，由於四川缺少相關的能工巧匠以及修建皇陵所需要的珍稀材料，所以他們必須得千里迢迢地調集能工巧匠們以及材料趕往四川。 而那個時候的進川路線跟現如今有著巨大的差別，那個時候，中原地區和四川之間沒有飛機、沒有鐵路、沒有公路彼此溝通，人們想進入四川，只能選擇走那些被李白驚歎不已的險峻蜀道進入。 在這個過程中，所需要增加的無謂消耗想想我們就能知道有多麼巨大。 除此之外，就是運送皇帝遺體的難題。 由於古代交通不便的原因，人們在南北之間奔波一般都是需要花上一個月或者幾個月的時間來趕路的。 如果是平常人趕路還好，但要是換成了皇帝的遺體，情況就變得不一樣了。 在那個防腐技術不達標的年代，如果真把皇帝的遺體從中原地區運往四川的話，那皇帝的遺體絕對會在路程中發生嚴重的腐爛。 而如果發生了這種狀況，後果是非常嚴重的，對於繼任的皇帝來說，這將會被認為是對前代皇帝的不尊重，而對於那些負責此事的人來說，他們為此丟掉腦袋都是正常的。 正是在這種種嚴重後果以及麻煩下，歷史中才不會有人吃力不討好地把皇帝遺體運送到四川埋葬、才很少有人把帝王陵墓修建在四川。四川也有帝王陵墓
四川也有帝王陵墓
四川也有帝王陵墓
運輸、交通問題是關鍵
四川也有帝王陵墓
運輸、交通問題是關鍵
四川也有帝王陵墓
運輸、交通問題是關鍵
因為皇帝們也不想死後若干年自己的墓地塌方了
帝王們為什麼不在四川建墓，原因很簡單：
首先，四川地形上是中間低，四周高，內部多為盆地，缺少大型穩定的山脈。如果在盆地上直接修建墓地，太扎眼，估計用不了幾年就得被摸金校尉們給掏空了，皇帝們表示不幹，死後也想守住富貴。
因為皇帝們也不想死後若干年自己的墓地塌方了
帝王們為什麼不在四川建墓，原因很簡單：
首先，四川地形上是中間低，四周高，內部多為盆地，缺少大型穩定的山脈。如果在盆地上直接修建墓地，太扎眼，估計用不了幾年就得被摸金校尉們給掏空了，皇帝們表示不幹，死後也想守住富貴。
其次，四川有沒有山？當然有，而且還不少！但有個問題是這些山大都集中在印度板塊和亞洲板塊擠壓處，山體脆弱、地震頻發。雖然古代皇帝們不知道板塊是啥，但它的危害是很清楚滴，在這地方建墓，人工成本極大，並且極不安全。對，你沒聽錯，皇帝們哪怕死了也要保證肉身安全。
因為皇帝們也不想死後若干年自己的墓地塌方了
帝王們為什麼不在四川建墓，原因很簡單：
首先，四川地形上是中間低，四周高，內部多為盆地，缺少大型穩定的山脈。如果在盆地上直接修建墓地，太扎眼，估計用不了幾年就得被摸金校尉們給掏空了，皇帝們表示不幹，死後也想守住富貴。
其次，四川有沒有山？當然有，而且還不少！但有個問題是這些山大都集中在印度板塊和亞洲板塊擠壓處，山體脆弱、地震頻發。雖然古代皇帝們不知道板塊是啥，但它的危害是很清楚滴，在這地方建墓，人工成本極大，並且極不安全。對，你沒聽錯，皇帝們哪怕死了也要保證肉身安全。
最後也是最重要的一個，很少有帝王在四川建國，歷史上在四川建國的最有名的一個皇帝是漢昭烈帝劉備，不過劉備的墓地至今也沒有發現。
因為皇帝們也不想死後若干年自己的墓地塌方了
帝王們為什麼不在四川建墓，原因很簡單：
首先，四川地形上是中間低，四周高，內部多為盆地，缺少大型穩定的山脈。如果在盆地上直接修建墓地，太扎眼，估計用不了幾年就得被摸金校尉們給掏空了，皇帝們表示不幹，死後也想守住富貴。
其次，四川有沒有山？當然有，而且還不少！但有個問題是這些山大都集中在印度板塊和亞洲板塊擠壓處，山體脆弱、地震頻發。雖然古代皇帝們不知道板塊是啥，但它的危害是很清楚滴，在這地方建墓，人工成本極大，並且極不安全。對，你沒聽錯，皇帝們哪怕死了也要保證肉身安全。
最後也是最重要的一個，很少有帝王在四川建國，歷史上在四川建國的最有名的一個皇帝是漢昭烈帝劉備，不過劉備的墓地至今也沒有發現。
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哪怕是現在，對於墓穴的選擇都存在著一定的敬畏心理，何況是規矩森雅的皇家陵寢。皇家選擇墓穴主要是依靠著風水走向“龍、穴、砂、水、向”。
哪怕是現在，對於墓穴的選擇都存在著一定的敬畏心理，何況是規矩森雅的皇家陵寢。皇家選擇墓穴主要是依靠著風水走向“龍、穴、砂、水、向”。
若是帝王陵寢選擇在四川，“水和向自然是滿足的”，這裡的“水和向”就是指墓地周圍的河流或者是海洋，以及墓地的坐向。但是其他三點要求，四川這個地方確實沒有辦法滿足。
一國之君的墓穴關係這江山的興盛，自然陵寢所在地也要符合有著龍氣，即這個地方要有龍脈。古人常把蜿蜒曲折的山脈比作龍，但是四川為盆地，中間低四周高，不能說他沒有連綿不絕的山脈，只是四川的山脈無法與帝王所想象的龍相類比。
哪怕是現在，對於墓穴的選擇都存在著一定的敬畏心理，何況是規矩森雅的皇家陵寢。皇家選擇墓穴主要是依靠著風水走向“龍、穴、砂、水、向”。
若是帝王陵寢選擇在四川，“水和向自然是滿足的”，這裡的“水和向”就是指墓地周圍的河流或者是海洋，以及墓地的坐向。但是其他三點要求，四川這個地方確實沒有辦法滿足。
一國之君的墓穴關係這江山的興盛，自然陵寢所在地也要符合有著龍氣，即這個地方要有龍脈。古人常把蜿蜒曲折的山脈比作龍，但是四川為盆地，中間低四周高，不能說他沒有連綿不絕的山脈，只是四川的山脈無法與帝王所想象的龍相類比。
其次帝王入葬之時，並非是常人在普通的田地中挖造墓穴。一般皇家都會選擇一座山的半山腰進行挖掘，直至通到山腳，然後將棺槨送入。這樣看來，帝王的墓穴所在地的環境，必須是一座大型的山脈，否則無法實現這一條件。
四川這種山脈並不是沒有，但是四川位於印度板塊和亞洲板塊的擠壓處，山體脆弱，地震頻發。雖然古人不理解板塊是什麼，但是四川從古到今都是地震不斷，這般的地理環境隨時都會有山體塌陷的危險。別說是皇家，就是一個普通的老百姓都不會選擇這塊地方作為風水寶地。
再說，一座山越是高大雄偉，就說明裡面的龍氣越加豐富，越有益於江山的蓬勃發展。可是四川的地理位置實在是太差，頻發的地震隨時都可以將埋在山中的棺槨翻出來，龍氣如何藏得住，為了子孫的江山社稷也不能選擇這一片地方。
最後，帝王陵寢還需要“砂”，也就是四周要有群山的環抱，使得精血不外洩，凝風聚氣。清朝的清東陵就是一個很成功的例子，四周的群山滿足了墓穴走勢。而四川顯然沒有這種得天獨厚的地理條件，所以也難以做成皇家墓穴所在地。
不過四川還確實埋葬著一位帝王—劉備，只可惜劉備的墓穴所在地是個謎團。至於為何會找不到，可能是與四川地形的原因有關。一個帝王的墓穴都難以發現，更加給四川增添了神祕色彩，再加上蜀國也並沒有做到一統三國的局面，風水極其不好，自然也就不被人惦記。
哪怕是現在，對於墓穴的選擇都存在著一定的敬畏心理，何況是規矩森雅的皇家陵寢。皇家選擇墓穴主要是依靠著風水走向“龍、穴、砂、水、向”。
若是帝王陵寢選擇在四川，“水和向自然是滿足的”，這裡的“水和向”就是指墓地周圍的河流或者是海洋，以及墓地的坐向。但是其他三點要求，四川這個地方確實沒有辦法滿足。
一國之君的墓穴關係這江山的興盛，自然陵寢所在地也要符合有著龍氣，即這個地方要有龍脈。古人常把蜿蜒曲折的山脈比作龍，但是四川為盆地，中間低四周高，不能說他沒有連綿不絕的山脈，只是四川的山脈無法與帝王所想象的龍相類比。
其次帝王入葬之時，並非是常人在普通的田地中挖造墓穴。一般皇家都會選擇一座山的半山腰進行挖掘，直至通到山腳，然後將棺槨送入。這樣看來，帝王的墓穴所在地的環境，必須是一座大型的山脈，否則無法實現這一條件。
四川這種山脈並不是沒有，但是四川位於印度板塊和亞洲板塊的擠壓處，山體脆弱，地震頻發。雖然古人不理解板塊是什麼，但是四川從古到今都是地震不斷，這般的地理環境隨時都會有山體塌陷的危險。別說是皇家，就是一個普通的老百姓都不會選擇這塊地方作為風水寶地。
再說，一座山越是高大雄偉，就說明裡面的龍氣越加豐富，越有益於江山的蓬勃發展。可是四川的地理位置實在是太差，頻發的地震隨時都可以將埋在山中的棺槨翻出來，龍氣如何藏得住，為了子孫的江山社稷也不能選擇這一片地方。
最後，帝王陵寢還需要“砂”，也就是四周要有群山的環抱，使得精血不外洩，凝風聚氣。清朝的清東陵就是一個很成功的例子，四周的群山滿足了墓穴走勢。而四川顯然沒有這種得天獨厚的地理條件，所以也難以做成皇家墓穴所在地。
不過四川還確實埋葬著一位帝王—劉備，只可惜劉備的墓穴所在地是個謎團。至於為何會找不到，可能是與四川地形的原因有關。一個帝王的墓穴都難以發現，更加給四川增添了神祕色彩，再加上蜀國也並沒有做到一統三國的局面，風水極其不好，自然也就不被人惦記。
但是四川作為戰略之地，易守難攻，確實是一個作戰的好地方。但是也就是這一點在一次將四川排除在外，墓穴和都城的選擇相似，都需要各個關卡，確保皇家人的生命安全。可四川是一個戰亂頻發的地界，若是敵人侵犯，碰上歹毒之人，墓穴根本保存不住。古人對於祖宗的尊敬有種過於誠懇的尊敬，自然也不會讓祖宗的墓穴深陷這種無謂的戰亂中去。
所以無論是從風水上分析，還是從歷史原因以及戰爭原因分析，四川哪一個方面都不具備成為皇家陵寢的地方，自然也就沒有帝王將這一塊作為死後安家之所。