在平頂山，經過數次交鋒，孫悟空鬥智鬥勇打敗了金角、銀角，一個裝在玉淨瓶裡，一個裝入紅葫蘆內，並得其五件寶貝:紅葫蘆、玉淨瓶、芭蕉扇、晃金繩、七星劍。

這時太上老君來了，並向孫悟空討要寶貝。

那老祖急升玉局寶座，九霄空裡佇立，叫：“孫行者，還我寶貝。”

太上老君給孫悟空解釋了這五件寶貝都是幹什麼用的，並向孫悟空坦白這金角、銀角是他的兩個童子。這下把孫悟空氣壞了，你還給我要寶貝，我正要向你問罪呢。

大聖道：“你這老官兒，著實無禮。縱放家屬為邪，該問個鈐束不嚴的罪名。”

在平頂山，經過數次交鋒，孫悟空鬥智鬥勇打敗了金角、銀角，一個裝在玉淨瓶裡，一個裝入紅葫蘆內，並得其五件寶貝:紅葫蘆、玉淨瓶、芭蕉扇、晃金繩、七星劍。

這時太上老君來了，並向孫悟空討要寶貝。

那老祖急升玉局寶座，九霄空裡佇立，叫：“孫行者，還我寶貝。”

太上老君給孫悟空解釋了這五件寶貝都是幹什麼用的，並向孫悟空坦白這金角、銀角是他的兩個童子。這下把孫悟空氣壞了，你還給我要寶貝，我正要向你問罪呢。

大聖道：“你這老官兒，著實無禮。縱放家屬為邪，該問個鈐束不嚴的罪名。”

太上老君趕忙辯白，說這不是自己的意思，是觀音菩薩向他借得二童子在此為妖的。

老君道：“不干我事，不可錯怪了人。此乃海上菩薩問我借了三次，送他在此託化妖魔，看你師徒可有真心往西去也。”

孫悟空聽完了，氣憤萬分，心想你觀音真把我當猴耍了，所以咒觀音菩薩一世無夫。

聞言，心中作念道：“這菩薩也老大憊懶！當時解脫老孫，教保唐僧西去取經，我說路途艱澀難行，他曾許我到急難處親來相救；如今反使精邪掯害，語言不的，該他一世無夫”

其實，觀音菩薩剛傳入中國的時候，是以男子形象出現的。中國早期觀音造像，如甘肅敦煌莫高窟的壁畫和南北朝的木雕，觀音菩薩都是以男子形象出現，脣上繪有鬍鬚。唐宋以後，觀音菩薩才完全變為女菩薩。

在平頂山，經過數次交鋒，孫悟空鬥智鬥勇打敗了金角、銀角，一個裝在玉淨瓶裡，一個裝入紅葫蘆內，並得其五件寶貝:紅葫蘆、玉淨瓶、芭蕉扇、晃金繩、七星劍。

這時太上老君來了，並向孫悟空討要寶貝。

那老祖急升玉局寶座，九霄空裡佇立，叫：“孫行者，還我寶貝。”

太上老君給孫悟空解釋了這五件寶貝都是幹什麼用的，並向孫悟空坦白這金角、銀角是他的兩個童子。這下把孫悟空氣壞了，你還給我要寶貝，我正要向你問罪呢。

大聖道：“你這老官兒，著實無禮。縱放家屬為邪，該問個鈐束不嚴的罪名。”

太上老君趕忙辯白，說這不是自己的意思，是觀音菩薩向他借得二童子在此為妖的。

老君道：“不干我事，不可錯怪了人。此乃海上菩薩問我借了三次，送他在此託化妖魔，看你師徒可有真心往西去也。”

孫悟空聽完了，氣憤萬分，心想你觀音真把我當猴耍了，所以咒觀音菩薩一世無夫。

聞言，心中作念道：“這菩薩也老大憊懶！當時解脫老孫，教保唐僧西去取經，我說路途艱澀難行，他曾許我到急難處親來相救；如今反使精邪掯害，語言不的，該他一世無夫”

其實，觀音菩薩剛傳入中國的時候，是以男子形象出現的。中國早期觀音造像，如甘肅敦煌莫高窟的壁畫和南北朝的木雕，觀音菩薩都是以男子形象出現，脣上繪有鬍鬚。唐宋以後，觀音菩薩才完全變為女菩薩。
西遊記中的觀音菩薩因為是女性形象，所以才有“一世無夫”之說。

在觀音菩薩度化孫悟空，讓他保唐僧西天取經時，曾承諾路上他有難自己就會來搭救。

在平頂山，經過數次交鋒，孫悟空鬥智鬥勇打敗了金角、銀角，一個裝在玉淨瓶裡，一個裝入紅葫蘆內，並得其五件寶貝:紅葫蘆、玉淨瓶、芭蕉扇、晃金繩、七星劍。

這時太上老君來了，並向孫悟空討要寶貝。

那老祖急升玉局寶座，九霄空裡佇立，叫：“孫行者，還我寶貝。”

太上老君給孫悟空解釋了這五件寶貝都是幹什麼用的，並向孫悟空坦白這金角、銀角是他的兩個童子。這下把孫悟空氣壞了，你還給我要寶貝，我正要向你問罪呢。

大聖道：“你這老官兒，著實無禮。縱放家屬為邪，該問個鈐束不嚴的罪名。”

太上老君趕忙辯白，說這不是自己的意思，是觀音菩薩向他借得二童子在此為妖的。

老君道：“不干我事，不可錯怪了人。此乃海上菩薩問我借了三次，送他在此託化妖魔，看你師徒可有真心往西去也。”

孫悟空聽完了，氣憤萬分，心想你觀音真把我當猴耍了，所以咒觀音菩薩一世無夫。

聞言，心中作念道：“這菩薩也老大憊懶！當時解脫老孫，教保唐僧西去取經，我說路途艱澀難行，他曾許我到急難處親來相救；如今反使精邪掯害，語言不的，該他一世無夫”

其實，觀音菩薩剛傳入中國的時候，是以男子形象出現的。中國早期觀音造像，如甘肅敦煌莫高窟的壁畫和南北朝的木雕，觀音菩薩都是以男子形象出現，脣上繪有鬍鬚。唐宋以後，觀音菩薩才完全變為女菩薩。
西遊記中的觀音菩薩因為是女性形象，所以才有“一世無夫”之說。

在觀音菩薩度化孫悟空，讓他保唐僧西天取經時，曾承諾路上他有難自己就會來搭救。

可事實卻是，你觀音一開始就讓唐僧誆騙了我，在我腦袋上戴了個惱人的金箍。老孫為救唐僧在白虎嶺上三打白骨夫人，可唐僧卻恩將仇報，用你教的緊箍咒差點疼死老孫，最後還被這唐僧給開除了。

這可是老孫最冤屈的時候，這時你觀音在哪呢？你咋不來救我呢。哦，現在明白了，我腦袋疼的時候，你觀音正在和太上老君密謀如何給我們使絆子，編排我們呢。

你還聯合黎山老母、文殊菩薩、普賢菩薩測試我們有沒有禪心，現在又“三顧茅廬”向老君借人為妖來害我們。

難怪這一路上艱澀難行，原來都是你觀音搞的鬼。你觀音言行不一啊，如此不信任我們，你還找我們取哪門子經，你這完全是人性有問題啊。

你說就猴哥這自負的性格能忍受的了嗎？被人家如此設計，猴哥不爆粗口才怪呢。

在平頂山，經過數次交鋒，孫悟空鬥智鬥勇打敗了金角、銀角，一個裝在玉淨瓶裡，一個裝入紅葫蘆內，並得其五件寶貝:紅葫蘆、玉淨瓶、芭蕉扇、晃金繩、七星劍。

這時太上老君來了，並向孫悟空討要寶貝。

那老祖急升玉局寶座，九霄空裡佇立，叫：“孫行者，還我寶貝。”

太上老君給孫悟空解釋了這五件寶貝都是幹什麼用的，並向孫悟空坦白這金角、銀角是他的兩個童子。這下把孫悟空氣壞了，你還給我要寶貝，我正要向你問罪呢。

大聖道：“你這老官兒，著實無禮。縱放家屬為邪，該問個鈐束不嚴的罪名。”

太上老君趕忙辯白，說這不是自己的意思，是觀音菩薩向他借得二童子在此為妖的。

老君道：“不干我事，不可錯怪了人。此乃海上菩薩問我借了三次，送他在此託化妖魔，看你師徒可有真心往西去也。”

孫悟空聽完了，氣憤萬分，心想你觀音真把我當猴耍了，所以咒觀音菩薩一世無夫。

聞言，心中作念道：“這菩薩也老大憊懶！當時解脫老孫，教保唐僧西去取經，我說路途艱澀難行，他曾許我到急難處親來相救；如今反使精邪掯害，語言不的，該他一世無夫”

其實，觀音菩薩剛傳入中國的時候，是以男子形象出現的。中國早期觀音造像，如甘肅敦煌莫高窟的壁畫和南北朝的木雕，觀音菩薩都是以男子形象出現，脣上繪有鬍鬚。唐宋以後，觀音菩薩才完全變為女菩薩。
西遊記中的觀音菩薩因為是女性形象，所以才有“一世無夫”之說。

在觀音菩薩度化孫悟空，讓他保唐僧西天取經時，曾承諾路上他有難自己就會來搭救。

可事實卻是，你觀音一開始就讓唐僧誆騙了我，在我腦袋上戴了個惱人的金箍。老孫為救唐僧在白虎嶺上三打白骨夫人，可唐僧卻恩將仇報，用你教的緊箍咒差點疼死老孫，最後還被這唐僧給開除了。

這可是老孫最冤屈的時候，這時你觀音在哪呢？你咋不來救我呢。哦，現在明白了，我腦袋疼的時候，你觀音正在和太上老君密謀如何給我們使絆子，編排我們呢。

你還聯合黎山老母、文殊菩薩、普賢菩薩測試我們有沒有禪心，現在又“三顧茅廬”向老君借人為妖來害我們。

難怪這一路上艱澀難行，原來都是你觀音搞的鬼。你觀音言行不一啊，如此不信任我們，你還找我們取哪門子經，你這完全是人性有問題啊。

你說就猴哥這自負的性格能忍受的了嗎？被人家如此設計，猴哥不爆粗口才怪呢。

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“一世無夫”是相當狠的毒咒，觀音在老百姓的心中一直是大慈大悲的形象，而且在孫悟空護送唐僧西天取經的路上出手幫忙的次數最多，孫悟空為何要這樣罵她？與太上老君和白骨精又有什麼關係？

“一世無夫”是相當狠的毒咒，觀音在老百姓的心中一直是大慈大悲的形象，而且在孫悟空護送唐僧西天取經的路上出手幫忙的次數最多，孫悟空為何要這樣罵她？與太上老君和白骨精又有什麼關係？

金角銀角大王是太上老君的童子。

孫悟空咒罵觀音“一世無夫”源於《西遊記》第三十四回，孫悟空遇上了金角銀角大王，這兩個妖怪本事一般，但寶貝一大堆，整得孫悟空苦不堪言。好不容易把兩人騙進瓶子裡，大功即將告成之際，太上老君出現了，告知孫悟空，兩個妖怪原來是他的童子，把孫悟空氣得破口大罵：“你這老官兒，著實無禮，縱放家屬為邪，該問個鈐束不嚴的罪名。”

“一世無夫”是相當狠的毒咒，觀音在老百姓的心中一直是大慈大悲的形象，而且在孫悟空護送唐僧西天取經的路上出手幫忙的次數最多，孫悟空為何要這樣罵她？與太上老君和白骨精又有什麼關係？

金角銀角大王是太上老君的童子。

孫悟空咒罵觀音“一世無夫”源於《西遊記》第三十四回，孫悟空遇上了金角銀角大王，這兩個妖怪本事一般，但寶貝一大堆，整得孫悟空苦不堪言。好不容易把兩人騙進瓶子裡，大功即將告成之際，太上老君出現了，告知孫悟空，兩個妖怪原來是他的童子，把孫悟空氣得破口大罵：“你這老官兒，著實無禮，縱放家屬為邪，該問個鈐束不嚴的罪名。”

幕後的主使者是觀音。

太上老君之所以會放兩個童子下界為妖，主要是觀音為了考驗唐僧師徒西天取經的真心，三番五次去拜託太上老君，在平頂山設此一難。孫悟空聽完太上老君的解釋，心中瞬間崩潰，氣憤至極，於是罵了特別惡毒的話：“這菩薩也老大憊懶！當時解脫老孫，教保唐僧西去取經。我說路途艱澀難行，他曾許我到急難處親來相救。如今反使精邪摹害，語言不的，該他一世無夫！”

“一世無夫”是相當狠的毒咒，觀音在老百姓的心中一直是大慈大悲的形象，而且在孫悟空護送唐僧西天取經的路上出手幫忙的次數最多，孫悟空為何要這樣罵她？與太上老君和白骨精又有什麼關係？

金角銀角大王是太上老君的童子。

孫悟空咒罵觀音“一世無夫”源於《西遊記》第三十四回，孫悟空遇上了金角銀角大王，這兩個妖怪本事一般，但寶貝一大堆，整得孫悟空苦不堪言。好不容易把兩人騙進瓶子裡，大功即將告成之際，太上老君出現了，告知孫悟空，兩個妖怪原來是他的童子，把孫悟空氣得破口大罵：“你這老官兒，著實無禮，縱放家屬為邪，該問個鈐束不嚴的罪名。”

幕後的主使者是觀音。

太上老君之所以會放兩個童子下界為妖，主要是觀音為了考驗唐僧師徒西天取經的真心，三番五次去拜託太上老君，在平頂山設此一難。孫悟空聽完太上老君的解釋，心中瞬間崩潰，氣憤至極，於是罵了特別惡毒的話：“這菩薩也老大憊懶！當時解脫老孫，教保唐僧西去取經。我說路途艱澀難行，他曾許我到急難處親來相救。如今反使精邪摹害，語言不的，該他一世無夫！”

新仇讓悟空想起了舊恨——三打白骨精。

“三打白骨精”應該是孫悟空最刻苦銘心的劫難之一，自己忠心耿耿保護師父周全不說，反被師父念緊箍咒懲罰，還趕回了花果山。這一切法力無邊的觀音肯定是知道的。她之前答應孫悟空遇到災難時會出手相助，可是孫悟空被師父趕回花果山時，她連個影子都沒看見，這次還故意設下這個劫難，這叫一向高傲的孫悟空怎麼氣消，咒罵她“一世無夫”還算是輕的了。

自從被壓在五行山下五百年以來，孫悟空這次咒罵觀音算是最大膽、最有個性的表現了。當然，他不僅咒罵觀音，也在告誡太上老君：以後看好家門，俺老孫不是好惹的！

太上老君。三清之一。法力宏深。當然，孫悟空的實力在天宮也絕對是一流，最厲害的是單挑，逃跑和變化。沒有包袱，打過就打，打不過就跑，他那筋斗雲太快了，誰也沒辦法。使勁鬧騰！天上神仙厲害吧？抓不著我！氣死你!所以，孫悟空大鬧天宮時，突出一個“鬧”字，並非他的實力真的可以把天庭推翻了，像很多大佬級的神仙，如三清（原始天尊、太上老君、靈寶天尊）、四御（東方東極青華大帝太乙救苦天尊南方南極長生大帝, 西方太極天皇大帝 北方北極中天紫微大帝）、五老（西方佛老，東方崇恩聖帝、南方南極觀音，北方北極玄靈 、中央黃極黃角大仙，）他們都是天上頂尖級的神仙，不到天庭要被推翻的地步，是不會親自出手的。（當然，這些神仙的實力超級厲害，打敗孫悟空應該是沒問題的，但真要抓住這隻滑溜的猴子怕也也真不容易，沒有絕對把握，誰也不願意去丟那個臉）而孫悟空鬧天宮，雖然很鬧騰，但離推翻天宮還差的遠呢！ 至於西遊記中對太上老君的戲謔，那是那是整個西遊記的風格，你看他也稱佛祖貪財（指使部下向唐僧要賄賂——紫金缽），罵觀音活該一世無夫。同時，這是一部弘揚佛教的書，自然要對道教多多少少的有些貶低。

孫悟空咒罵觀音菩薩“一世無夫”，是他費盡周折以其之道還其人之身，用紫金紅葫蘆收了金角大王、銀角大王，正當孫悟空得意洋洋繼續西行取經，太上老君現身。

太上老君要取回他的寶貝，並說明了唐僧師徒有這一劫難，是觀音菩薩的安排。孫悟空聽罷，野性未收斂，很小孩子性情的沒大沒小，原著中對他的心理活動如此描寫：

……心中作念道：“這菩薩也老大憊懶！當時解脫老孫，教保唐僧西去取經，我說路途艱澀難行，他曾許我到急難處親來相救；如今反使精邪掯害，語言不的，該他一世無夫”

孫悟空咒罵觀音菩薩“一世無夫”，是他費盡周折以其之道還其人之身，用紫金紅葫蘆收了金角大王、銀角大王，正當孫悟空得意洋洋繼續西行取經，太上老君現身。

太上老君要取回他的寶貝，並說明了唐僧師徒有這一劫難，是觀音菩薩的安排。孫悟空聽罷，野性未收斂，很小孩子性情的沒大沒小，原著中對他的心理活動如此描寫：

……心中作念道：“這菩薩也老大憊懶！當時解脫老孫，教保唐僧西去取經，我說路途艱澀難行，他曾許我到急難處親來相救；如今反使精邪掯害，語言不的，該他一世無夫”

如今反使精邪掯害，語言不的，該他一世無夫。

“語言不的，該他(古代沒有她字，男女都是用他字）一世無夫”，意思是說，言辭與行動不一致，沒有德行，真是活該觀音菩薩沒有丈夫。這是孫悟空的氣話。

觀音菩薩大慈大悲，心懷蒼生，怎麼會沒有德行。這一切是觀音菩薩磨鍊孫悟空的野性罷了，但孫悟空一時不能體悟，反而由著性子去責怪觀音菩薩的用心良苦。

孫悟空咒罵觀音菩薩“一世無夫”，是他費盡周折以其之道還其人之身，用紫金紅葫蘆收了金角大王、銀角大王，正當孫悟空得意洋洋繼續西行取經，太上老君現身。

太上老君要取回他的寶貝，並說明了唐僧師徒有這一劫難，是觀音菩薩的安排。孫悟空聽罷，野性未收斂，很小孩子性情的沒大沒小，原著中對他的心理活動如此描寫：

……心中作念道：“這菩薩也老大憊懶！當時解脫老孫，教保唐僧西去取經，我說路途艱澀難行，他曾許我到急難處親來相救；如今反使精邪掯害，語言不的，該他一世無夫”

如今反使精邪掯害，語言不的，該他一世無夫。

“語言不的，該他(古代沒有她字，男女都是用他字）一世無夫”，意思是說，言辭與行動不一致，沒有德行，真是活該觀音菩薩沒有丈夫。這是孫悟空的氣話。

觀音菩薩大慈大悲，心懷蒼生，怎麼會沒有德行。這一切是觀音菩薩磨鍊孫悟空的野性罷了，但孫悟空一時不能體悟，反而由著性子去責怪觀音菩薩的用心良苦。

孫悟空的世俗之心。

觀音菩薩的修行已不在五行內，跳出三界外，世俗之間的婚姻嫁娶之事，早已看透。可孫悟空懷著世俗之心，以俗人的眼光看待觀音菩薩，咒罵觀音菩薩活該無夫，以人間倫理來說觀音菩薩的不是，非常的淺薄。

這亦側面證明孫悟空的修行尚淺，未受到教化，身上的習氣非常重，完全以凡夫俗子的心理來揣測觀音菩薩的聖意。

孫悟空咒罵觀音菩薩“一世無夫”，是他費盡周折以其之道還其人之身，用紫金紅葫蘆收了金角大王、銀角大王，正當孫悟空得意洋洋繼續西行取經，太上老君現身。

太上老君要取回他的寶貝，並說明了唐僧師徒有這一劫難，是觀音菩薩的安排。孫悟空聽罷，野性未收斂，很小孩子性情的沒大沒小，原著中對他的心理活動如此描寫：

……心中作念道：“這菩薩也老大憊懶！當時解脫老孫，教保唐僧西去取經，我說路途艱澀難行，他曾許我到急難處親來相救；如今反使精邪掯害，語言不的，該他一世無夫”

如今反使精邪掯害，語言不的，該他一世無夫。

“語言不的，該他(古代沒有她字，男女都是用他字）一世無夫”，意思是說，言辭與行動不一致，沒有德行，真是活該觀音菩薩沒有丈夫。這是孫悟空的氣話。

觀音菩薩大慈大悲，心懷蒼生，怎麼會沒有德行。這一切是觀音菩薩磨鍊孫悟空的野性罷了，但孫悟空一時不能體悟，反而由著性子去責怪觀音菩薩的用心良苦。

孫悟空的世俗之心。

觀音菩薩的修行已不在五行內，跳出三界外，世俗之間的婚姻嫁娶之事，早已看透。可孫悟空懷著世俗之心，以俗人的眼光看待觀音菩薩，咒罵觀音菩薩活該無夫，以人間倫理來說觀音菩薩的不是，非常的淺薄。

這亦側面證明孫悟空的修行尚淺，未受到教化，身上的習氣非常重，完全以凡夫俗子的心理來揣測觀音菩薩的聖意。

觀音菩薩與太上老君都是超級大神，教化孫悟空這事，心懷默契。

既然是超級大神，自然是心懷慈悲，憐憫眾生，希望眾生離苦得樂。觀音菩薩借太上老君的金、銀童子，還有法寶，設此劫難教化孫悟空，太上老君是默許的，因為是功德一件。雖然孫悟空連太上老君一同責怪，但太上老君不說誑語，告訴孫悟空真相。

至於孫悟空自身得知真相，是如何的反應，則是自身的修行反映，由此可知他的修行尚欠缺。觀音菩薩與太上老君是超級大神，孫悟空心中想什麼，他倆一清二楚。

孫悟空咒罵觀音菩薩“一世無夫”，是他費盡周折以其之道還其人之身，用紫金紅葫蘆收了金角大王、銀角大王，正當孫悟空得意洋洋繼續西行取經，太上老君現身。

太上老君要取回他的寶貝，並說明了唐僧師徒有這一劫難，是觀音菩薩的安排。孫悟空聽罷，野性未收斂，很小孩子性情的沒大沒小，原著中對他的心理活動如此描寫：

……心中作念道：“這菩薩也老大憊懶！當時解脫老孫，教保唐僧西去取經，我說路途艱澀難行，他曾許我到急難處親來相救；如今反使精邪掯害，語言不的，該他一世無夫”

如今反使精邪掯害，語言不的，該他一世無夫。

“語言不的，該他(古代沒有她字，男女都是用他字）一世無夫”，意思是說，言辭與行動不一致，沒有德行，真是活該觀音菩薩沒有丈夫。這是孫悟空的氣話。

觀音菩薩大慈大悲，心懷蒼生，怎麼會沒有德行。這一切是觀音菩薩磨鍊孫悟空的野性罷了，但孫悟空一時不能體悟，反而由著性子去責怪觀音菩薩的用心良苦。

孫悟空的世俗之心。

觀音菩薩的修行已不在五行內，跳出三界外，世俗之間的婚姻嫁娶之事，早已看透。可孫悟空懷著世俗之心，以俗人的眼光看待觀音菩薩，咒罵觀音菩薩活該無夫，以人間倫理來說觀音菩薩的不是，非常的淺薄。

這亦側面證明孫悟空的修行尚淺，未受到教化，身上的習氣非常重，完全以凡夫俗子的心理來揣測觀音菩薩的聖意。

觀音菩薩與太上老君都是超級大神，教化孫悟空這事，心懷默契。

既然是超級大神，自然是心懷慈悲，憐憫眾生，希望眾生離苦得樂。觀音菩薩借太上老君的金、銀童子，還有法寶，設此劫難教化孫悟空，太上老君是默許的，因為是功德一件。雖然孫悟空連太上老君一同責怪，但太上老君不說誑語，告訴孫悟空真相。

至於孫悟空自身得知真相，是如何的反應，則是自身的修行反映，由此可知他的修行尚欠缺。觀音菩薩與太上老君是超級大神，孫悟空心中想什麼，他倆一清二楚。

白骨精這件事情，孫悟空確實有憤懣。

孫悟空三打白骨精之事，引起唐僧的誤會，師徒鬧得分道揚鑣，孫悟空是一肚子火，畢竟是唐僧誤會了他。

觀音菩薩確實答應過有困難的時候，就會幫助他，事實上也說到做到，只要孫悟空去求助觀音菩薩，觀音菩薩每次都親自出手相助。

三打白骨精之事，孫悟空有沒有去求觀音菩薩呢？沒有。既然沒有去求觀音菩薩幫助，這就不能責怪。何況，白骨精這事，是雞毛蒜皮的事情，是豬八戒在信口雌黃，從中作梗罷了。孫悟空若睿智一些，能調解得了。

孫悟空咒罵觀音菩薩“一世無夫”，是他費盡周折以其之道還其人之身，用紫金紅葫蘆收了金角大王、銀角大王，正當孫悟空得意洋洋繼續西行取經，太上老君現身。

太上老君要取回他的寶貝，並說明了唐僧師徒有這一劫難，是觀音菩薩的安排。孫悟空聽罷，野性未收斂，很小孩子性情的沒大沒小，原著中對他的心理活動如此描寫：

……心中作念道：“這菩薩也老大憊懶！當時解脫老孫，教保唐僧西去取經，我說路途艱澀難行，他曾許我到急難處親來相救；如今反使精邪掯害，語言不的，該他一世無夫”

如今反使精邪掯害，語言不的，該他一世無夫。

“語言不的，該他(古代沒有她字，男女都是用他字）一世無夫”，意思是說，言辭與行動不一致，沒有德行，真是活該觀音菩薩沒有丈夫。這是孫悟空的氣話。

觀音菩薩大慈大悲，心懷蒼生，怎麼會沒有德行。這一切是觀音菩薩磨鍊孫悟空的野性罷了，但孫悟空一時不能體悟，反而由著性子去責怪觀音菩薩的用心良苦。

孫悟空的世俗之心。

觀音菩薩的修行已不在五行內，跳出三界外，世俗之間的婚姻嫁娶之事，早已看透。可孫悟空懷著世俗之心，以俗人的眼光看待觀音菩薩，咒罵觀音菩薩活該無夫，以人間倫理來說觀音菩薩的不是，非常的淺薄。

這亦側面證明孫悟空的修行尚淺，未受到教化，身上的習氣非常重，完全以凡夫俗子的心理來揣測觀音菩薩的聖意。

觀音菩薩與太上老君都是超級大神，教化孫悟空這事，心懷默契。

既然是超級大神，自然是心懷慈悲，憐憫眾生，希望眾生離苦得樂。觀音菩薩借太上老君的金、銀童子，還有法寶，設此劫難教化孫悟空，太上老君是默許的，因為是功德一件。雖然孫悟空連太上老君一同責怪，但太上老君不說誑語，告訴孫悟空真相。

至於孫悟空自身得知真相，是如何的反應，則是自身的修行反映，由此可知他的修行尚欠缺。觀音菩薩與太上老君是超級大神，孫悟空心中想什麼，他倆一清二楚。

白骨精這件事情，孫悟空確實有憤懣。

孫悟空三打白骨精之事，引起唐僧的誤會，師徒鬧得分道揚鑣，孫悟空是一肚子火，畢竟是唐僧誤會了他。

觀音菩薩確實答應過有困難的時候，就會幫助他，事實上也說到做到，只要孫悟空去求助觀音菩薩，觀音菩薩每次都親自出手相助。

三打白骨精之事，孫悟空有沒有去求觀音菩薩呢？沒有。既然沒有去求觀音菩薩幫助，這就不能責怪。何況，白骨精這事，是雞毛蒜皮的事情，是豬八戒在信口雌黃，從中作梗罷了。孫悟空若睿智一些，能調解得了。

《西遊記》充滿人間煙火味。

任何的文學作品離不開現實生活，這本小說亦然。孫悟空的心理活動就是世人面對各種事情的真實反映。神仙之事，即是人情世故之事，這就是它的魅力與文學意義。

總的而言，孫悟空的心理活動似乎也正常，它相當於我們碰到事情的懊惱，但深層次而言，對整個大局，孫悟空是目光短淺，不解聖意。寓意在於，我們的目光有多遠？還有，口下留情，積些口德。