有人說《三體》宣揚了“越缺德越昌盛”的思想，這個理解對嗎？

這個思想可能脫胎於《三體》第三部托馬斯•維德所說的一句話：“失去人性，失去很多；失去獸性，失去一切。”與他觀點相悖的程心最後因為選擇“人性”而使太陽系毀於二向箔（程心的選擇就是人類的選擇，正是人類全體以自己的投票機制選中了程心），最後導致人類的滅亡。

那麼程心的做法或者她所象徵的，是否就是“有德”？維德所貫徹的是否就是“缺德”？人類的命運會因為“德”的多寡而發生改變嗎？會因此衰敗滅亡，因此繁榮昌盛嗎？

絕對不是。

因為大劉在作品中一直在做的，就是將地球文明拋擲在他所設想的宇宙中，將人類的社會秩序、道德理念一一解構。例如在《三體·死神永生》中，“青銅時代”號航艦為了在漫長的星際旅途中延續生命，攻擊“量子”號以致“量子”號全員覆亡，而後為了不浪費蛋白質，“量子”號上的所有人皆入其船員口腹。普世道德在現實社會被人們奉為圭臬，而當空間拓展到整個宇宙，道德範疇的內涵與外延遭遇了前所未有的挑戰。維繫文明社會的道德，在整個文明遭到威脅時會如何崩塌、在脫離原有生存環境後會如何異化？在小說設想的宇宙觀下，有道德的人類如何在零度道德的宇宙大環境中生存。

道德在小說中已經是被觀測、被解構、被試驗的對象，文明的繁榮昌盛充滿偶然性、隨機性，就像羅輯毀掉的那顆星球，倘若其上有文明，他們是“有德”的文明，還是“缺德”的文明？為什麼就偏偏他們被毀滅呢？

沒有答案。

可見科幻作品不僅僅侷限於科學的普及傳播，也不必囿於現代文明社會秉持的種種道德法則，它擁有其他文學體裁都無法企及的邊緣性與實驗性，進行各種設想與考量。但是一旦回到現實生活，我們就必須接受種種權力秩序的規訓，就像羅輯一樣，會以因“毀滅一顆星球”的罪責被世人進行道德審判。

在人類未破生老病死以前這是成立的，生老病死夲身就是罪惡和迷惑無知自私的代價，維持生老病死的原始動力就是罪惡和愚痴自私，君不見我們建一座城市財力物力人力得多大？但毀滅一座城市呢？一場天災一個原子彈就可以做到。這種毀滅和建設的難易程度的嚴重倒掛，什麼因果？誰來決定？自秦而後，世界基夲就處於失道缺德的狀況，近代西方文明創生了較大的物質財富，但精神文明呢？幾無寸進且有倒退，到現在財富不大都掌控在少數人手裡？許多地區仍有戰亂，很多人並不能享有溫飽和適當的教育，是有道德的狀態嗎？

道德是在你沒有生存的後顧之憂以後才會產生作用的。曹操用人唯才是舉，只要你有能力，不管你的道德多敗壞我都用你。當你一無所有的情況下還講求道德，你最大的可能就是抱著你的道德一起去死，僅此而已，並且不會有任何人覺得你偉大。

三體之所以獲獎，一是得益於宏大的架框，終極的假設，另一方面就是緣於對人性的思考，相對於三體，美國人編的緣於漫畫的科幻，簡直就是幼兒園級的幼稚，而幼稚是無知，無恥的最好的藉口！

這話就是扯淡。人家黑森理論已經開宗明義說的很清楚，“生存是文明第一要務”。看懂了嗎？生存。保證生存才是最重要的道德，最大的道理。是其他所有所謂道德的先決道德，是所有道德的父親和母親，也是所有文明所有生者必須堅守的最後的根本的道德。如果保證不了生存這個最重要的道德，那才是最根本的“缺德”。缺了這個德，那才真的活不下去。

這樣上綱上線不好吧？

首先這是一部娛樂性質的文學作品，並沒有宣揚什麼。

其次，本作品的主旨包含的是整個人類文明，很難說作者強調了什麼。

最後，退一萬步講，整個人類文明發展至今確實不是靠什麼道德，而是依靠戰爭和科技

這個理解不對。