古代為什麼有“窮秀才”，沒有“窮舉人”？

秀才不過是取得了進一步科舉考試的資格，還沒有進入到體制內，只能在圍牆的外面看看。秀才僅可以免除差役，見縣官免跪。另外至多可以做做私塾先生，混口飯吃。沒有資格做朝廷官員，做不到官來不了錢，還是平民百姓，那肯定是“窮秀才”了。舉人就不同了，中了舉一發榜，就進入了朝廷官員錄用體制內，身份不同了，吏部花名冊裡有名字。前途進身資本有了，隨時可以任用委派，還可以在職擢升。官員的生活是沒有問題的，如果弄到一個實缺，做到市長，哪就更不得了了，三年清知府，十萬雪花銀。

我們在書中或電視劇中經常會看到、聽到一種說法"窮秀才“，說明這個人雖然是讀書人，依然很窮的。

在古代有種說法”萬般皆下品，惟有讀書高“。所謂的讀書高不僅僅是說明這個人才學高，更應該說是通過讀書你所獲得的回報遠遠高於其它行業才行。

那咱們就聊聊關於讀書高的事情吧！

首先你要明白古代科舉制度下，有鄉試，會試和殿試之說，不過在鄉試之前，學道內有童子試之說，童子試過關就是秀才，從而擁有了進入更高的行政單位的所謂學校的學習資格。

而在此基礎之上的人稱為生員，他們有資格參加鄉試，鄉試的取中者才叫舉人；

舉人再參加的就是京城的會試和皇上欽點的殿試，會試取中者稱為貢士；

同理，貢士中參加殿試的一二三甲就是所謂的進士，一甲進士的一二三名就是所謂的狀元，榜眼和探花。

像秀才是中國的科舉制度下的一種稱謂，這有點像現在你想要考公務員，但前提是你要有本科的學歷。

而舉人就是像現在參加公務員考試後的一種稱謂，代表你已經有進入官場做官的資格了。

我們舉個例子來看吧，范進中舉這個故事料想大家都聽過，這部作品是清代傑出小說家吳敬梓的現實主義長篇諷刺小說《儒林外史》中的一章。

話說范進沒中舉之前是個秀才，經常是被自己的岳父嘲諷，書中原話是這樣。

胡屠戶道：“我自倒運，把個女兒嫁與你這現世寶，歷年以來，不知累了我多少。如今不知因我積了甚麼德，帶挈你中了個相公（指范進進學、中了秀才），我所以帶個酒來賀你。”

中舉之後是這樣說“賢婿老爺......”

同樣一個人，前後兩張嘴。只因中舉後，范進能給胡屠夫帶來利益。

為什麼這麼說？

咱們來看看古代秀才的福利：秀才分三等，只有一等者可獲得國家每月發給的糧食和銀兩，稱為食餼(類似現代的獎學金)。

凡取得秀才資格的就可以不出公差和免納田糧。公堂上面對縣太爺可以不下跪，可以免除自己和配偶的徭役，每個月 還有國家的補貼。

例如范進，他是秀才時，最多是關乎自身利益，可以不用服徭役（古代百姓有義務給國家免費幹活）。然後有國家發的不多的補貼。對周圍人沒有利益關聯！

這也是為什麼說是“窮秀才”。你想，假如貧窮家庭出身，全靠一人讀書，一家子沒有經濟來源，只靠國家補貼是遠遠不夠的。

而中舉後，也就是舉人就大不一樣了。中了舉人也意味著一隻腳已經踏入仕途，日後即使會試不中也有作學官、當知縣的機會。

第一，全家人不用納稅納糧。這點很厲害的，這就導致了只要你中了舉人，馬上就有人來“投現”，就是把他的地掛靠到你的名下。然後他以比給國家低的稅率給你交租子。這樣你就保證衣食無憂了！

第二，古代沒有稅務局，交稅一般有立正和秀才了，舉人了共同完成。

紅樓夢中有一句，“做官的親戚，收稅的朋友”，可見古代稅務人員（尤其是農業稅）真的不在國家官員系列裡面。

而當時收稅時候的貓膩更是多的不得了。你是舉人你就有資格參與進去。

第三，舉人可以與縣令平起平坐，自由出入縣衙，因為舉人與他們中的姣姣者，進士有著千絲萬縷的聯繫。

有人說舉人在野，進士在朝，共同操縱天下士風輿論。

這也是後來胡屠戶為什麼對范進好了，一是范進能給他帶來實際的利益，另一個是本身范進的社會地位提高了。

咱們再來看個有關“詩仙”李白的例子。李白既是詩仙也是有名的酒仙，說白了就是一個酒鬼;離了酒，不成詩。

關於李白愛喝酒他自己在《襄陽歌》中說：“百年三萬六千日，一日須飲三百杯。”這雖是誇張之詞，但也看出“詩仙”的酒量，一天喝半斤八兩，恐怕不在話下。

那問題來了，李白喝酒的錢從哪裡來？你不能說小文俗啊！

這是個很真的事，喝酒總要付錢吧。要知道古代糧食並不富餘，既是在盛唐酒的價格也不便宜啊。

像李白這樣天天喝、月月喝、年年喝，到哪裡去弄買酒錢?

他種田不會，做工不能，經商不肯，沒有固定的經濟收入，哪裡來的喝酒錢.

其實，最主要還是國家給的俸祿，李白當時雖然沒有參加科舉，但經人舉薦在翰林院工作。

在翰林院工作這是相當了不起，如果是按正規的科舉制度，要是狀元、榜眼、探花才有資格進去的。

那些這麼是什麼意思，就是想表明當時的封建官場是級別越高，福利待遇越高，也是才會有李白天天可以喝酒的本錢！

古代舉人是已經有做官的資格了，所以才不會窮;秀才只是自身有一定的福利而已，所以才會有“窮秀才”！

首先我們得知道什麼是秀才和舉人，在古代科舉制度中分為以下幾個等級

1. 童生: 未考取秀才的讀書人
   
2. 秀才:諸生中選出的優等人才
   
3. 舉人:鄉試考取的人。
   

4. 貢士：通過最後一級國家考試的人，殿試過後，稱為進士。
   後來還有大學士: 對資望特重以及成績優良者授大學士銜作為榮典。
   

   所以說秀才在當時是很低的一類讀書人，雖然有功名在身，卻也有窮酸之困，而舉人就不同了，舉人是參加全省範圍的科舉考試（鄉試）及格後所取得的資格，亦稱作孝廉。鄉試每三年舉行一次，因其在秋季故又叫秋闈。鄉試由進士出身的各部官員或翰林主考，由各省行政長官擔任監考官。參加鄉試的考生必須是秀才，地點在各省的貢院。鄉試分三場，內容是八股文、試帖詩、表、判、論、策等等。試卷要由專人謄寫後才交給考官，以防作弊。確定了及格的名單後張榜於巡撫衙門前，此時正值桂花飄香，所以此榜也叫做桂榜。中了舉人也意味著一隻腳已經踏入仕途，日後即使會試不中也有作學官、當知縣的機會。
   
   

   總結來說就是較秀才功名級別要高，並且已經具備做官的資格了，所以你看范進中舉後，都把自己高興的瘋了！
   

古之四民，士農工商，士排第一，最為尊貴。秀才是士的基本資格，考中了秀才就進入了士的階層，受到社會的尊重。所以，底層百姓只有通過科舉才能實現成為人上人的機會。

所謂窮秀才，多指寒門子弟，寒窗苦讀，進入士的階層，但是想更進一步，還需要到處遊學，增長見識，還要拜師，遊學需要銀錢，拜師需要束脩，對於一門心思讀書的寒門子弟，有一句古話叫百無一用是書生，家中沒有產業和天地，不懂並且不能從事賤業（工、商）當然就窮，就是所謂的窮秀才。

舉人是具有做官資格的，可以擔任一些官職，在明朝可以擔任要職。當然最主要的一個因素，就是，能考上舉人的都會有一個有名的老師，這個老師有很多弟子，總有出人頭地的，總有有錢的，所謂的關係圈。舉人的地位更高，很多人想巴結，沾沾文華之氣，當然得出錢，舉人種地不交稅，關係戶把地掛在他名下，可以少交很多稅，少交的稅就得分舉人一半。舉人當然不會受窮。

讀書讀到秀才，可以說已經算是有功名了（有的朝代童生也算）。再高就是舉人進士。一般來說，舉人比秀才有錢的原因主要是以下幾個原因。

一是秀才雖然有特權，比如見官不跪，不能上刑，免徭役之類，但是補助不多。有的富地方補助多一些，但是也多不了多少。舉人就不一樣了，各種賦稅免掉，還有各種補助。因為免稅，一個村裡面如果出了舉人，很多人家就會把土地投獻給舉人，也就是掛舉人名下。舉人就可以從中收錢，這是一塊收入。

然後，作為舉人，已經有做官的資格了，再進一步就是進士。各朝各代不太一樣，有的舉人考進士很難，有的朝代很簡單，進士錄取率很高。不過舉人作為候補官員，會到家鄉肯定會有各種孝敬之類。這一塊也是秀才不能比的。

還有一點要注意，古代教育不發達。讀到秀才，可能一個縣級的先生就能教出來，但是再往上，就要尋找名師指點。有這種資源的，家裡面多半也不會太窮。再說，一個窮人家，供一個讀書人讀到秀才已是勉強，再往上更難。別的不說，去府城考試路費生活費湊的出來麼？

當然，以上都有特例，不少名士從小家貧，不能一概而論

應該這樣解釋，首先秀才是比較低級的知識分子（相對於舉人進士），不具備做官的基礎。秀才也有特權，比如有些朝代可以免徭役等等。但是很少有發補助之類的，跟老百姓沒啥兩樣。舉人就不一樣了，比如明朝進士比例很低，舉人也有可能去做官外放。另外，最重要的是，舉人可以免除一定比例的田賦！比如100畝，200畝，舉人不一定有那麼多田地啊，那麼現在問題來了，這個時候會有很多富裕的地主來找你了，我送你100畝（免稅的上限），其中一部分真心送你，另一部分靠掛在你門下，獲得免稅的收益。就跟尼瑪你考上了一級建造師，自然就有人找你靠掛給你錢了！！！

古人讀的是聖賢書，聖賢書都是教人發心修聖賢之道的，修道不能享福，要修苦行來開啟慧門，成就濟世度人之德才。所以，古代讀聖賢書，修聖賢之道的人，又叫乞士。 乞士是什麼樣子的？“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。” 所以，讀聖賢書的人，發大心修苦行，形同乞丐，就叫乞士。顏回是最好的榜樣。

“窮”是指修苦行形同乞丐，這是成就經世之才的唯一途徑。“秀”是指表演。“才”在這裡名詞作動詞用，指用經世之才來利國利民。所以，“窮秀才”三字，是啟發讀書人：你們讀聖賢書，就應該修聖賢之道，不能享受世福，要為世人表演修苦行成就經世之才來利國利民！

秀才再進一步，中了舉人，就可以做官了，所以沒有“窮舉人”這個稱呯的。

遺憾的是，自建立科舉制度以來，各朝各代以科考取士，都偏重於考生詞詩文章的才學，這就使得讀書人為了求取功名，只注重詞詩文章的文字遊戲，把修道忘了，直至後來，讀書人已經根本不知道修道是怎麼一回事了，把埋頭讀書，好吃懶做而受窮，當作是光榮，愚腐至極！

誰說的這個窮是真的貧窮？ 固然古代生產力低下，所以有窮文富武的說法，但是真要考上了秀才，就他個人來說就已經很有地位了，而且只要不是讀書讀傻的基本國家俸祿是夠活的！

這裡這個窮是相對於同階級來說的，因為秀才就已經不是農工商階級的了，是士這個階層的，但是尷尬的是，你是讀書人但是不能做官，所以相對於舉人和進士來說那是窮的不要不要的！而且雖然有了一定特權但是考舉人和進士那真是萬里取一，很多人到老都只是個童生或者秀才，那麼拋開特權來說相對的，學問還是不夠好，所以歲數越大，被叫窮秀才的機率才大！ 如果某人十來歲考上秀才，就算他家一貧如洗，十里八村的老百姓一樣尊敬他，叫神童！ 古代讀書人清高的很 一旦中了秀才後其它能謀生掙錢的行業通通不會去做了，所以如果到老還沒中舉，才會真窮！而不是秀才二字本身窮！

其實中了秀才沒有電視裡那麼窮酸，那只是個別現象。1.秀才有俸祿，雖然不是很高但養活幾口人沒什麼問題。2.秀才社會地位比較高，秀才見官不用跪，百姓要跪。這就意味著社會圈子變化了，你想想一個人見到你就必須下跪，你能看的起他嗎。同理秀才就比較吃的開，而且當官的基本都有秀才年代，對秀才比較照顧。而且秀才可以繼續考啊，即使考不中誰敢保證沒有同年，學生什麼的混的不錯。3.秀才的數量雖然比較大，但平均到縣就很少，雖然說縣令是七品芝麻官，但是好歹管一個縣，縣底下還有鄉，秀才最容易稱為鄉紳。4.即使秀才窮，因為社會地位，也容易找到一個富家媳婦，或結為親家。不說別的我們這的大戶，親家不是大戶，就是什麼鎮長，所長局長什麼的。舉人就不用講了，直接是官員候選人，隨時都能做官。待遇和同級官員一樣。基本社會地位就是官員了。

窮秀才這裡的窮不是指的生活水平，是指的功名，因為秀才還不具備做官的條件，最多隻能夠做沒有品級的低級吏，比方說師爺之類，或者去教書，賬房先生之類，再說一次，中國古代是一字一意，窮困這裡的窮是指的前途事業方面，困才是指的生活水平。窮困潦倒就是說沒有前途，沒有錢的意思。舉人就不一樣了，舉人相當於省一級的拔尖人才了，就算殿試不中，如果在省一級的文化圈子有名氣的話，去四品知府二品巡撫甚至是一品總督府做幕僚都是很有前途的，三年清知府，十萬雪花銀。不過這個十萬是知府這個班子三年的全部費用，因為知府的幕僚和吏都是由知府發工資的。