清朝康熙皇帝犯下的最大罪孽是什麼？
康熙不僅是我國曆史上在位時間最長的皇帝，同時也是最偉大的帝王之一，很多人疑惑為什麼康熙可以獲得這麼高的評價。我們在說一個皇帝是否對一個國家有貢獻的時候，除去許多民生上的標準以外，最重要的一個指標無非就是開疆擴土。打個比方，秦始皇算不得仁君，但是他一統六國，為當今中國版圖之始，所以其歷史功績向來位列各帝王之首（看法不同，有爭議，此次不細究），但是秦始皇照樣焚書坑儒，殘暴好功啊。
所以，我們在說康熙的偉大，是在於他平三藩，滅明鄭，驅準格爾，定沙俄，這些功績使得中國大片的土地沒有因為歷史演變而分離出去（貝加爾湖那個，那邊原本就不是中原王朝固有領土）。反之，如果說一個帝王一生犯下最大的罪孽是什麼呢?看了其他幾位作者的回答，有說是文字獄的，有說是各種冤假錯案的。平心而論，文字獄歷朝歷代都有，特別是外族統治中原，但是對於國家而言，還遠不如當初焚書坑儒對我國文化史學界的影響之大。也就是說康熙一朝，對中國歷史發展最為弊端的政策，其所犯下最大的罪孽，應該就是“海禁”。
為了打擊鄭氏臺灣，康熙初年實行了遷界禁海政策，規定沿海30裡的居民內遷，片板不準下水。如果單單只是像明朝一樣限制貿易和出海的海禁那還好說一點，可康熙朝的海禁從福建到廣東江浙沿海，從最初的瀕海三十里左右，到後來的四五十里、乃至到二三百里，採用的可都是武力驅逐。
只有是這個範圍內的居民，有敢不遷移的，殺無赦，有敢越界的，也殺無赦。可以想象，當時的中國東南沿海說白了就已經成為了一個人造無人區，更現實一點就是清軍用百姓的鮮血所屠殺出來的無人帶，此次海禁直到1684年才結束。
最後，沒有對比就沒有傷害，此時的歐洲列強，西班牙，葡萄牙，法國，英國海上的爭奪戰進入白熱化階段，同時也是各國發展海上力量，為之後掠奪全球打下堅實基礎的時候。而康熙朝的海禁，雖然時間可以說非常短，遠不如明朝海禁，但是卻在最關鍵的時候，制約了中國海上力量的發展，同時其產生的後遺症讓中國的海上力量從此成為了全軍最薄弱之處，可謂一個政策堪比大戰失敗，此為康熙所犯最大的罪孽。當然現在誰都知道海洋的重要性咯。
康熙一直被史學界和國人認為是中國歷史上的一個仁君，但跟絕大多數皇帝一樣，康熙的執政也不是完美的，甚至還對老百姓造成了巨大的傷害。
但作為喜歡讀書寫字的人來說，認為康熙犯下的最大罪孽還是“文字獄”。“言說”是天賦於人的本能，也是天賦於人的基本權利，但霸道、虛偽的統治者往往“防民之口甚於防川”，讓人因言獲罪。封你的口，接著就殺你的頭。
康熙統治下發生的戴名世之獄，也稱《南山集》案。戴名世僅僅因為贊同方孝標給南明正名的觀點，結果就被斬首，家人好友等也被牽連為奴。這個案件廣為人知，對於製造這樣文字獄的皇帝，不譴責其暴虐還稱頌其為仁愛？
康熙時期還有一件舉世聞名的文字獄“朱方旦案”。在《清代禁書總述》一書內的《清代文字獄紀略》也有對此案的介紹：“朱方旦之獄——康熙十九年(1680年)，湖廣有朱方旦者，自號二眉山人，聚徒橫議，撰《中說補》，謂中道在兩眉間山根上，……康熙二十年(1681年)七月，侍講王鴻緒得方旦所刻《中質祕書》，指摘其中有誣枉君上，悖逆聖道，蠱惑民心之處，次年二月，九卿議復‘乞正典刑，以維世道’。結果朱方旦被斬，弟子陸光旭、翟鳳彩、顧齊宏亦被判為斬監秋後處決”。
當時侍講王鴻緒所參朱方旦三大罪：一則談傳教信仰，具出世法，略去帝王臣庶之階級也；二則信徒之多也；三則發明記憶在腦不在心，以為立說新異也。
中國自古以來都是世界強國，這個優勢自晚清後就不再了，晚晴時期連自保都成問題，被八國聯軍入侵，堂堂萬國之主怎會淪落如此？反思的同時，不得不承認是武器落後造成了這一結果，晚晴中國武器落後，其罪責主要在康熙身上。
康熙呵呵不就打了幾場內戰嗎，給秦皇漢武唐宗朱元璋父子提鞋都不配，還沒統一全國，乾隆才勉強統一。統一全國的皇帝都多了去了，開疆拓土的也大有人在，康熙還丟了東南亞和北方。（1）簽訂尼布楚條約割地近一千萬平方公里。（此處不信的可參考彼得大帝和葉卡捷琳娜東擴歷史，沙俄從彼得大帝才開始侵入西伯利亞迅速東擴，彼得1672年生人，正因為如此俄羅斯特別推崇彼得和葉卡捷琳娜），還有一證據看明朝蒙古部落土爾扈特從鄂畢河東歸。（2）為平臺灣南明禁邊禁海，閉關鎖國，殺沿海千萬百姓。（3）大興文字獄。（4）近親亂倫睡姑姑。無任何建樹，還被滿清稱為中華五千年唯一‘’聖祖‘’，垃圾一帝，滿清不要臉也是夠了
首先，感謝頭條提出的這個問題，非常有歷史意義。個人憑自己所閱覽之史書影集回答一下這個問題。評價康熙帝要客觀公正，不能亂噴亂描。首先論過之前必先看其功。康熙大帝的偉大功績，簡而言之就是:幼時擒鰲拜，奪回皇權；平定三藩，安定內陸；北拒沙俄，保取領土；南收臺灣，設置省府；還治河安邦，富國強民推行了一系列理政措施；積極推進滿漢文化的交融和發展等等。但是，人畢竟是一個私慾控制的生物，難免會做出不光彩之事！康熙爺也逃不過這個魔咒。
1過：平三藩之時，縱許清軍屠殺平民。《清史稿.王騭傳》裡記載的王騭在康熙的上疏中說“四川禍變相踵，荒煙百里，臣當年運糧行間，滿目創痍。自蕩平後，修養生息，然計通省戶口，仍不過一萬八千餘丁，不及他省一縣之眾！
這份上疏是在康熙平定三藩之亂之後，那麼這個所謂的蕩平自然就是指康熙時期清軍鎮壓吳三桂反抗，蕩平四川雲南了。這個時期四川人口的損失，已經到了種族屠殺的地步了。
2過:沿海遷界，令不從者殺無赦
當年康熙爺為了對付武據臺灣島的鄭和後裔，也是煞費了苦心。迫於雙方交戰初期，當時清軍水師力量薄弱，一年半載無法解決臺灣問題，於是想出了沿海遷界的政策。就是從臺灣對面江浙地區到福建廣東沿海海岸線起，往內地遷移。一些在這裡生存了幾代人甚至大半輩子的居民，當然不肯離開自己的故鄉。於是，穿出了清軍無能，擾亂軍心的流言蜚語。迫於當時形勢和長遠計劃，康熙爺只能痛下殺心，把一些頑固份子定性為"通敵之刁民"，屠殺了。
當時人的描述是“令下即日，挈妻負子載道路，處其居室，放火焚燒，片石不留。民死過半，枕藉道塗。即一二能至內地者，俱無儋石之糧，餓殍已在目前。……”
也就是遷的時候，沿海居民就死了超過一半，剩下百分之二十不到的人，就算能夠到內地，離餓死也不遠了。
3過:文字獄
這個跟歷代帝王相比，康熙爺算是少之又少，但是也殺了一些人，而且很多還是朝廷命官。有興趣的可以網上了解一下。
其他的，正史中很少提及。也就略知如此。
據說清初是禁止天下婦女纏足的，直到康熙朝。那時候出了個漢官叫王熙，上了一份奏摺：纏足是我大漢婦女的風俗，今日廢除，使禮儀崩潰，婦女多有不德之事。因此懇請康熙允許漢族婦女繼續纏足。康熙是滿族人，本想用滿族規矩禁止婦女纏足。禁不起漢官奏請，只好允許漢族婦女纏足。但又明令禁止旗人及蒙古族婦女纏足。對待天下婦女不能一視同仁，致使婦女纏足風俗一直流毒到解放前。這個，算不算他的罪孽？
首先，我對於提出這個問題的小編表示深深的無奈。康熙一生功大於過，根本沒有罪孽那麼嚴重。
其次，我對於對康熙有錯誤觀點一一反駁。
第一，康熙七次南巡花費浩大，壓榨百姓。
這個觀點是極其錯誤的，康熙不比乾隆，為人節儉，就算是南巡每次駐地也不超過三日，怕當地官員收刮民脂民膏。而且康熙每次南巡人數也很少，怕擾民。關於水系工程的治理自己總是親力親為，即使到半夜也要爬起來批閱奏章。
第二，康熙簽訂尼布楚條約割讓了大部分領土實為賣國。
這個觀點也是錯誤的。現在一些人以為看了一點書就浮躁起來了，大批康熙簽訂尼布楚條約割讓土地是賣國賊，是歷史學家把沒看透這一點。我表示深深質疑，你知道了他割讓土地，歷史學家不知道嗎？歷史學家站在歷史全球觀看待，雖然他割讓土地，但是你知道他為什麼割讓嗎？
這是以小保大。康熙明確瞭解到清朝軍事落後，沙俄那時雖然實行農奴制，矛盾激化，可是軍事實力擺在那裡呢。我們和他打仗，吃力不討好。
第三，康熙流放戴梓導致我國軍事實力落後以至於後來的幾百年屈辱歷史。
這個觀點我也是呵呵了。沒錯，戴梓是一位很偉大的火藥專家，也許康熙重用他我國局面會不一樣。但是你怎麼知道一定是這樣？因為一個人而否定康熙真是笑話。
第四，康熙實行文字獄罪孽深重。
這個觀點有點極端。康熙前期，鰲拜掌權，鰲拜冒用康熙名義實行文字獄，這個帽子就帶到了康熙頭上。歷史上最慘重的文字獄發生在鰲拜掌權時期。
康熙中後期康熙自然明白文字獄，朝中大多是滿人貴族，雖然康熙重用漢人，但是還是抵不過滿人至多，滿清官員對漢文自然不瞭解。表面是因為文字，實則為了彈劾。康熙自然不是那種被矇蔽雙眼的人，他心裡明鏡，但是迫於壓力自然順其自然，就如當年被迫殺了蘇克薩哈一樣。
不管怎樣，康熙的確是一個很好的帝王。他撐得起千古一帝的名號，身為滿人，他能仁政，推崇儒學，破例重用漢人實屬不易。
美國耶魯大學歷史教授史景遷曾經說過，如果要選擇一箇中國皇帝做朋友，我會選擇康熙。
康熙是歷史上少有的沒有皇帝架子的君王，當然他也有很多不足，但是希望大家客觀評價一個人，不要帶有色眼鏡去看待他。
我國前史上悉數的皇帝老爺，都對“謀反”、“謀大逆”等詞神經過敏，只需聽說誰“謀反”或是悖逆皇帝，不管有無行動，一經發現或僅是置疑，也照樣要無限誅連，嚴酷殘殺之。 籤《尼布楚公約》割讓大片土地給俄國的“康熙大帝”愛新覺羅.玄曄，是清朝數一數二的暴君，比起祖上聲稱“滿洲屠夫奴爾哈赤”毫不遜色，乃至有過之無不及。
康熙控制下接連二十年大規模強行禁海遷界，致使許多大眾顛沛流離，民死過半，慘不行言。遷界令即是以武力炸燬濱海悉數固定資產，定時掃蕩，用屠刀震懾大眾不得在濱海居住，關於不願遷移的居民，就一個字“殺”，所謂“盡夷其地，空其人”。不僅燒房子，殺公民，就連樹木青草也不放過，日本的三光、清鄉政策和康熙的殘暴程度比較，實在是差了一個數量等級。
在長達二十多年的時間裡，讓我國從世界上海岸線最長的國家之一成為了一個內陸國家，把悉數我國濱海地區完全成為無人區，成為白地荒野，濱海大眾逝世何至千萬。阮旻錫《海上見聞錄》中說“上自遼東，下至廣東，皆遷徙，築短牆，立界碑，撥兵戍守，出界者死，大眾賦閒流離逝世者以億萬計”。（1673 年）康熙又挑起了對三藩的戰役，致使千萬人戰死沙場，所謂“整兵剿洗、玉石難分”，許多大眾再遭殘殺。借三藩之亂康熙一次性枉殺三藩開國功臣7萬餘人。還將三藩的舊臣宗族悉數殺死；關於三藩將領的妻女，康熙竟把她們送入滿城營地或賣入倡寮、任人輪姦。有被糟蹋至死的，康熙就下聖諭將屍身喂狗吃了。康熙被後世稱為仁皇帝，僅僅不知這仁字從何而來？細細想來，康熙其仁的對象乃是滿清八旗，對其相反的一面則是對廣大臣民嚴酷的暴。康熙之圈地、誅殺前朝太子、遷界禁海、三藩戰役、大興文字獄等等暴行，雙手無不沾滿各族公民的鮮血。 凌遲滅族，開棺戳屍，手法鄙俗。 滿清皇帝的自卑心理和神經軟弱在文字獄方面是空前絕後的，可謂手法鄙俗，陰險毒辣。對章表詩文中悉數能夠暗射、暗示、致使能夠順理成章的字句，都會給作者帶來殺身滅族之罪。按清律，凡謀反者與共謀，主犯凌遲處死，（此刑首要用來處死“謀大逆”、“謀反”等政治犯，清代對政治犯的處刑是非常嚴酷的。施行凌遲之刑的意圖是讓監犯在零刀碎割的劇烈苦楚中慢慢死去，歷代凌遲之刑的刀數有別，或數十刀，或上百刀。到了清代，發展到上千刀，有的監犯被割3000餘刀，故又稱“千刀萬剮”，如清廷處決太平天國將領即是用的這種酷刑。
劊子手為使受刑者不致很快死去，便創造新方法，用漁網緊箍在監犯身上，使其身上的肉從網眼裡凸出，然後一刀一刀地切開。又有劊子手用特製的鐵鉤，不斷從監犯身大將肉鉤起而割之，然後將割下的肉扔進放在周圍的筐中，為怕監犯昏死，失去凌遲的含義，還要割10刀一吆喝。刀數割滿，監犯身上肌肉去淨，露出骸骨，然後再割去外生殖器、剖心挖肝、梟首剉屍俎骨。這一慘無人道的酷刑，直到民國才被廢止。）按清律凡三代內父、子、兄弟、及同居之叔伯兄弟及子中16歲以上男人悉數處以極刑，不滿16歲的男童閹割後罰為奴隸，女子不論長幼悉數罰給滿洲貴族轉營奸宿。所謂轉營奸宿，即是送到滿洲貴族部下各個滿城營地讓八旗兵們輪姦。外戚師生兄弟也逃不了干係，即是死了也要挖出來開棺戮屍揚灰。而文字獄的監犯無一不是被定為謀反罪，都逃不脫以上悽慘命運。每起文字獄案子被凌、奴、刑、殺的人少則幾百，多則不計其數。 康熙期間較著名的文字獄案有莊廷龍《明史》案、徐駿案、孫奇逢案、沈天甫案、戴名世案、朱方旦案等等。康熙二年（1663 年）的“莊廷龍明史案”，遭冤殺牽連屠戳者達3000 餘人，連參加刻字、打印、校正、裝訂者、售書、 購書、藏書、及閱看此書的人也無一逃過。此事源於湖州人朱國禎，朱國禎私招人編寫《明史稿》，康熙二年被告發。查處發現《明史稿》補入明天啟、崇禎兩朝事，並有言及滿清不利之語，稱康熙的曾祖努爾哈赤為建州（明朝地名）都督，不書清帝年號，用南明年號。吳興富戶莊廷龍購得朱國禎的《明史稿》也被牽連，時莊廷龍已死。康熙大怒，命開棺焚屍揚灰，其族凌遲或斬首者百人，充邊罰為奴者千人，史稱“《明史》血案”。行刑時康熙親臨刑場，常常親身操刀拉弓，殘殺監犯，演練騎射，所謂發揚滿洲武功。誰會想到買了本書也會引起家破人亡！翰林（相當今科學院士）徐駿在寫公文時，將“陛”誤寫為“狴”，被嚴刑拷打。有人在他的詩作中發現“清風不識字，何須亂翻書”一句。
這本是徐駿在晒書時，見風颳翻冊頁，即興而作。卻被專案組的人確定“清”是指滿清當局，“不識字”是指暗射滿人沒文化：“亂翻書”是暗射乾隆瞎編四庫全書，所以徐被滅了十族。康熙二十一年（1682 年），有朱方旦之獄。自稱二眉道人，私自刻書。書中有言及：古號為聖賢者，安知中道？中道在我山根之上，兩眉之間。山根和兩眉本是指大腦之功用，非為異說。可是康熙以為是“詭立邪說，煽惑愚民”，所以康熙大怒，被滅族。按照孟森先生總結朱方旦冤案，那估量明代的王艮乃至王陽明在康熙控制下都免不了被殺的命運。王艮不用說了，身世鹽丁的布衣思維家，狂妄自大，以聖人自居，門徒許多，僅僅這就滿足在清朝康熙控制下被殺了。至於王陽明，那光他說“學，全國之公學也，非朱子可得而私也，非孔子可得而私也。”在康熙控制下，得一個悖逆的罪名不在話下，更何況他也是聚徒講學，顫動四方，被門徒擁護成聖人。康熙五十五年（1716 年）印行的《康熙字典》，是奉康熙的旨編纂的，並且以康熙年號命名，足見清廷之注重。可是有個書呆子叫王錫侯的，膽敢批判《康熙字典》，說它難以貫穿。他自個編刻了一部《宇貫》，意思說，這本書能夠用字義把零星的字貫穿起來，恰好彌補了《康熙字典》的缺乏。結果康熙大怒，此案的主犯被凌遲滅族不說，還連累了兩江總督，因查處不力遭到降級，江西的布政使按察使（都是副省長）也受牽連被除名。
王錫侯不光被滅了族，並且轉相攀染，到處牽連，所謂瓜蔓抄。本來，王錫侯寫《字貫》本想奉獻自個一得之見，想不到竟落得如此下場。 康熙翰林院編修戴名世對清廷隨意篡改明朝史實甚感氣憤，他經過拜訪明朝遺老和參閱文獻材料寫了一本記載明末前史的《南山集》。康熙五十一年（1712 年），刑部上報康熙，戴名世十年前刊印的一本叫《南山集偶抄》的書中“悖逆”的地方有：《與餘生書》一文中錄有南明三王年號，並將南明與蜀漢、南宋比較。在另一文《與弟子倪生書》一文中說到清初步應為康熙元年，順治朝不得為正統。《南山集》中尚記有以下內容“…（明崇禎太子）徒步至前嘉定伯周奎家。奎，太子外祖也。是時，太子秭長公主，棲於奎家，相見掩面器。奎舉家拜伏稱臣。已而奎俱禍，言於官曰：‘太子不知真偽，今在臣家。奎不敢匿也’。因召群臣識之。或言為真，或言為偽，謂真者皆死。太子後密殺於獄中”。由於該書提及前朝太子被密殺之事，康熙盛怒，下旨將戴名世凌遲處死，戴氏宗族凡男人十六歲以上者斬立決，女子罰給滿城轉營奸宿。所謂轉營奸宿，即是送到滿洲貴族部下各個滿城營地讓八旗兵們輪姦。據清宮康熙密摺老檔載：康熙二十一年一月五日，康熙密旨賴塔：俘奸惡吳逆婦人百人，每一日一夜，滿城八旗伺候著，年小的都懷身，夜生了小崽子。又有幾個丫頭，奉欽依由他，崽的長到大，即是搖錢的主兒。“滿城八旗伺候著”，是輪姦的意思，這種賞罰聳人聽聞，奸後生了孩子，還得持續受罪。 同鄉方孝標曾供給參閱材料《黔貴記事》，也和戴名世相同定罪；給《南山集》作序的汪灝、方苞、王源等處斬立決；給《南山集》捐款刊印出書的方正玉、尤雲鶚等人及其妻、子，發寧古塔充奴。由《南山集》遭到牽連的有近千人，因方孝標已死，仍被開棺戮屍揚灰。 心狠手辣，亂倫成性，淫亂宮女。 滿族本是關外的初始遊牧民族起家，入關前尚處於奴隸社會的晚期，部落習俗粗野並未開化。
可是，習俗習慣的改動並非是一天兩天的工作。比如愛新覺羅.皇太極，先是娶了自個的姑姑博爾濟錦氏，生了三個女兒；接著又娶了博爾濟錦氏年僅十三歲的侄女，後被封為莊妃，生了順治福臨和三個女兒；後來還娶了博爾濟錦氏另一個二十六歲的侄女，也即是莊妃的親姐姐，生過一個兩歲即夭的兒子。在皇太極身後就發生了孝莊太后下嫁攝政王“多爾袞盜嫂”的事情，而其時滿洲皇族視之為滿洲習俗天經地義，並不為恥。又如清代皇帝祭神有吃生肉和跳薩滿(一種初始的巫婆舞蹈)的習俗，再如康熙的性啟蒙教師蘇麻喇姑：一個92年不曾洗過澡的髒女性。按照咱們如今的觀念來說，那即是不講清潔，並且是一位女同志不講清潔，但按滿洲舊俗不洗澡也是一種初始習俗，其部落習俗就如同美洲的印地安人。 縱觀清代皇帝的後宮，多爾袞幾乎即是“色中餓鬼”；順治皇帝沉迷後宮，連自個兒子的奶孃也不放過，生下“愛新覺羅.奇授”，更不用說他逼死弟弟，奪其弟媳的亂倫做法，使得索尼不得不改皇太極“不得取弟婦…”制止亂倫的法則，本來皇太極自個就娶了姑侄，現已先行違反了；康熙不用說，後宮女子是滿清皇帝最多的一位，並且連宮女也不放過，生下八賢王；乾隆只能用淫糊弄描述，六下江南揮霍無度，在江南為嫖妓而兩度廢后；咸豐六合一家春，淫亂而早亡；同治皇帝在八大胡同嫖娼染梅毒而死 ；即是被裝扮的非常儉樸、少私寡慾的雍正皇帝，本來也是一個豪華、荒淫的偽君子。
雍正在即位前只要一妻一妾，但所生的五子三女，卻都是別的不同女子所生，完全是說一套、做一套的虛偽備至的日子。雍正後來暴死，即是由於服用“紅丸”，而紅丸本來是一種春藥，要是雍正真是一個少私寡慾的人，他要紅丸幹嗎？！ 到了康熙的時分，還曾發生過類似的事情。康熙年間有位格格是皇太極的幼女，順治的小妹，輩分上算是康熙的姑母。順治遁入空門時，這位格格由於年幼沒有出嫁。康熙即位後，此女也一直留在宮中，後來，有大臣請求為之遣嫁。康熙聽後說：“如今還談什麼嫁不嫁的，我早已納為妃了。”臣屬們大吃一驚，說：“宮闈之類乃王化所基，倫常不能失調。今公主於皇上乃是爸爸一輩，皇上怎麼能娶自個的同姓之姑為妃呢？”康熙頗不以為然的說：“未必。所謂同姓不婚，指的是母與姊妹及自個所生今後代，如果姑母輩，既非我母，又非我女，也不是我的姊妹，就算納之為妃又怎麼。”大臣們聽後極為惶恐，力諫不行，但康熙畢竟仍是不聽。 在前史上的皇帝中，康熙的生孩子能力是我國前史上最多的，終身共下有五十二個崽！實屬稀有，比生殖能力強的動物還多。康熙年青時身體健旺，即便到晚年也是雄風不減當年，其荒淫之名，時人無人能及。 康熙的名臣張廷玉的弟弟張某在京為官，其時還有另一漢人官宦世家姚氏，兩家代代通婚，張某的老婆姚氏，其時聲稱國色天香，在京中漢官中，其美色在這些人的妻妾中公推榜首，張某心裡也罷不滿意。有一年太后祝壽，詔令漢官命婦也同滿官命婦一起進宮叩祝。
所以張家和姚家的女眷便精心裝扮，盛裝朝服的跟從世人進宮為太后賀壽。到了今後，康熙也在那裡，太后很高興，便在內廷中賜宴，讓這些人在宮裡好吃好喝，隨意遊玩，玩了一天才散。出宮後，這些女眷們散後便照舊乘坐原先的肩輿回家，別的人都安然無恙，只要一家出了疑問。其時說某京卿張某的老婆，回來的時分衣服雖然仍舊是本來的衣服，但人卻已是改頭換面、衣冠不整、魂飛天外，底子不是本來那個人。張家和姚家雖然知道是怎麼回事，卻畏禍不敢張揚。由此，漢官命婦入宮之例，便從此中止。 從前以為清代最亂搞的是乾隆。後來才知道康熙也有這個傳統。有正史記載的老婆55個，後宮佳麗三千。其間有一個良妃衛氏，僅僅個漢族包衣，在後宮浣衣局被康熙給瞄上了。聽說這個良妃“美豔冠後宮，寵幸無比”，並且“體有異香，洗之不去”。 康熙二十三年，康熙還嫌若大的後宮太小，容不下他聲色犬馬，便利用清華園殘存的水脈山石，在其舊址上仿造江南山水建築一座豪華離宮，親身取名日：“暢春園”，作為他在城外尋歡作樂、風花雪月的場合。爾後他常常與女性、宦官們私混、搗亂與此，縱慾無度。暢春園後毀於英法聯軍。 后妃人數居歷朝皇帝之冠： 康熙是我國古代前史上擁有後宮女性最多的一位荒淫皇帝。 據記載，康熙在位期間，僅被正式封有名號的女性就多達55位，而那些私混過的後宮女性則不下三千。
有材料稱，康熙在每次外面巡遊、私訪時，就常常每到一地廣為尋訪民間美人，並且有許多女性被帶回了他的後宮。如果說，這個在位在朝期間的康熙皇帝天天老是很忙很忙的，老是在廢寢忘食地考慮江山社稷和研討朝政，那麼他也就應當無暇顧及那麼多女性了。可是，康熙皇帝所留下的後宮女子和後代性數之眾卻偏偏是一個不爭的現實。他終身共有子35人，女20人，共計55個後代，可見荒淫奪得了我國曆代皇帝之最。 康熙身後，由於後宮與其私混過的女性數量巨大，雍正從前降諭內務府官員，指令他們慎重處理康熙「後宮寡婦」的事宜，諭旨內文有一段說：“今天總管等所奏易貴人之事，似此貴人入陵尚可。陵內聯繫風水之地，嗣後爾等宜加意酌量，如曾奉御皇考之貴人尚可。若隨常加封者則不行。” 易貴人的族籍不明，也許是漢族或包衣，據考她未曾生孩子後代。雍正六年（1728 年）死時七十多歲。由此可知確有許多有過性聯繫而地位不高或底子未加封的宮中女子最終沒有葬入康熙陵寢，可是康熙確曾與她們發生過聯繫，據朝鮮史料稱，康熙皇帝后宮的女子最盛時到達三千人擺佈，其間年歲最小的僅12歲。據此可知：康熙皇帝的后妃人數之多實居我國諸帝之冠。雖然有人說古代帝王有稠密的吃苦思維，而康熙一朝控制期長，故其女性亦多。康熙如不荒淫，怎麼對納妾的愛好如此之大？並且有不少的女子仍是在他晚年時入宮的。在我國古代社會中，格外是以道學家自吹的康熙皇帝到了晚年，一而再再而三的徵召女子入宮，莫非不是一個荒淫之人嗎？ 晚年仍尋歡作樂徵召大批江南美人： 據考證：康熙晚年對漢籍女性有愛好高的趨勢了。若再看看康熙五十年（1711 年）今後宮中的狀況，竟發現有五位後宮女子生下後代五人，而其間漢籍女子佔四人，生後代亦有四人，百分比高達八成，楊珍教授更著重說，「可見，這一階段和康熙有聯繫的女性，漢人現已處於優勢，她們並非漢軍八旗，而是清一色的江南女子」。
康熙經驗他的兒孫時，再三的說到要「少私寡慾」與「寡嗜慾所以養精」，這些養生之道好像他自個底子沒有實行。直到晚年仍不斷的徵召大批江南綺年玉貌人子入宮，可見他反而性慾不減，誰又能說他不荒淫無度呢？ 說起江南女子入宮，咱們在宮中收藏的祕檔中發現了一些材料。康熙四十八年七月間，皇帝的親信之一，其時任職姑蘇織造的李煦，俄然進呈一份隱祕奏摺，折中說「王嬪娘娘之母黃氏，七月初二忽患痢疾，醫治不痊，於七月十四日午時病故，年七十歲，理獨奏聞」。康熙帝看到這份密摺今後，只批寫了：「知道了，家書留下了，隨意叫知道吧！」意思是說：「你李煦遞上的密報知道了，王家的家書暫時留下，等今後再讓她(王嬪)知道吧！」王娘娘的生母家姓黃，家住姑蘇境內，這件事又有關宮闈祕聞，只要由李煦這麼的親信官員向康熙密報了。 別的從康熙宮中所藏后妃妻妾的材料可知：這位王娘娘曾為康熙帝生過兒子，即胤、胤祿、胤祄。年長的胤生於康熙三十二年，王娘娘其時約二十歲。康熙帝曾在一六八四年與一六八九年，即康熙二十三年與二十八年南巡江浙，是他六次遊玩江南的頭兩次。
他每次南巡都經過姑蘇等江南名城，從胤的出世時日看，王娘娘也許是第二次南巡時帶回宮中的。楊珍教授所說康熙晚年在宮中感性趣的妃嬪多是漢人，並且「是清一色的江南女子」。這一觀念確非臆測，由於從清代《玉牒》、《愛新覺羅宗譜》、《清史稿后妃傳》、《清室四譜》等書中，咱們能夠看到不少有關的史實，如 ：“漢人高氏，於康熙四十一年九月生皇子胤，第二年生一女，四十五年又生下皇子胤禕。四年間連生三個後代，足以顯現她的得到寵愛一斑了。漢人陳氏，於康熙五十年生皇子胤禧。漢人石氏，於康熙五十二年生皇子胤祁。漢人陳氏，於康熙五十五年生皇胤祕。漢人陳氏，於康熙五十七年生下皇子胤禐。別的白氏漢人為康熙生子說，有些疑點，尚待考證。康熙五十年今後，有如此多的漢人女子生孩子，顯見她們是寵愛的一群。但在《玉牒》中有關這些漢籍女子的記載只書寫她們父家的姓氏，而未記身世，標明她們不是來自漢軍八旗，而是出自民間或倡寮。由此可見：康熙南巡時確曾多次帶回漢人女子回宮。一起康熙晚年偏寵江南佳麗，忘卻了「首崇滿洲」的祖訓，也足以證實他吃苦荒淫的一面。年近古稀仍縱慾無度：康熙四十二年春，康熙做了第五次的遊玩江南之行，迴鑾時他指令曾在南書房服務多年但已退休的高士奇從杭州一起陪他返回京城。高士奇在北京得到格外待遇，並很僥倖的在京郊行宮暢春園中與皇帝度過一陣吃喝玩樂的高興韶光。有一天高士奇被「召近膝前，良久言及西洋人寫像」事，並出示了兩幅畫像，對高士奇說：「有兩貴嬪像，寫得傳神，爾年邁，久在供奉，看亦不妨。」皇帝明顯向他忠心的老部下炫耀嬌美貴嬪像的。高士奇年歲既老，又多年在皇帝面前伺候過，給他看看是不妨的。
當然這兒也透現出了康熙的偽君子形象。別的還有一位在康熙末年來華的意大利傳教士馬國賢（Matteo Ripa），他的畫畫得極好，得到康熙的欣賞，因此命他在宮中服務，後來更叫他到熱河避暑山莊去畫三十六景圖。馬國賢在雍正初年回歐洲，著有《清宮殿十三年回想》一書，書中有記敘康熙與妃嬪們在熱河玩樂的景象，甚為傳神，茲摘抄如下： 在熱河避暑山莊，我住在一處帶有小花園的臨湖房屋中，湖的彼岸是座別墅，韃靼君主常常由一些女性們伴隨，在那裡嬉笑遊戲。……經過紙窗的孔穴，我看見韃靼君主在尋歡作樂，……有時分，韃靼君主高高的坐在一個形同寶座的位子上，觀看他所喜歡的遊戲。幾個宦官侍立於側，寶座前方地毯上，聚集著一群妃嬪。俄然，韃靼君主將假造的蛇、癩蛤蟆及其它令人憎恨的小動物拋向妃嬪中心，她們跛子「小腳」疾跑，以求逃避，韃靼君主看了大笑不已。……還有的時分，韃靼君主佯裝想得到長在樹上的果實，所以讓妃嬪們到鄰近小山上摘取，在他的敦促下，不幸的跛子「小腳」們力爭上游，叫嚷著朝山上奔去，致使有摔倒在地的，引起他的開懷大笑。韃靼君主不斷創造出這麼的遊戲，在夏日涼快的黃昏尤為多見。無論在山莊或住京城，陪同他的只要女性與宦官。按照塵俗的觀念，這種日子無疑最為美好，但在我看來，卻是最淫猥的日子方式之一。
馬國賢是外國天主教徒，他以為康熙的某些日子方式是「荒淫的」，咱們能夠了解。可是康熙的這些行徑，明顯說明晰他脫離京城之外，脫離了文武百官，在偏遠的行宮中放浪形骸的與女性們爽快遊玩。一個年近七旬的白叟，如不荒淫，哪有如此的愛好？別的順便一提的是，楊珍教授以為馬國賢筆下的「跛子」應指其時纏足的小腳漢人女子，這種解說應是準確的，由此更可證實康熙晚年的確對一群漢族女子發生了性趣，也許是一群江南佳麗。 縱慾致使健康狀況惡化： 康熙的荒淫無度好像也可從他的身體狀況看出一些端倪。由於康熙後宮佳麗三千，縱慾過度，傷了他的精。康熙五十六年（1717 年）他的身體愈見衰弱，五月間他說：「至今朕體未見甚子，行走需人攙扶，甚衰弱。」十月他更坦白的通知大臣：「朕近月精力漸不如前，凡事易忘，間有怔忡之疾，每一舉發，愈覺暈迷。」不久今後，他到內宮時，「乘軟輿，腳背浮腫，不能搬運，用手帕纏裹，才幹滾動」。第二年春間，他不否認他的身體已「瘦弱已極，僅存皮骨，未覺全復，足痛較前稍愈，步履猶艱」。他又說到他其時「手顫頭搖，觀瞻不雅，或遇心跳之時，容顏頓改。驟見之人，必致妄起猜疑」。康熙晚年病雖重如此，可是他的性日子好像一如平常，由於第二年二月後宮貴人陳氏還為他生下最終一個男嬰，排行第三十五的胤禐，惋惜這位皇子出世後即夭亡，也許與康熙年高體衰有關。康熙低婚齡、多縱慾，對身體本來即是不太好。特別到了晚年健康狀況變壞時，若再貪戀縱慾，對身體必然會發生不良影響。晚年他手顫、頭暈、目眩，照中醫理論的解說，肯定是腎虛陽衰之徵，也是一個縱慾之人的一般體現。
康熙是一位略曉中西醫理，他又從儒佛道三家中汲取了許多養生之道，惋惜「知易行難」，否則不致在六十九歲就會死。康熙六十一年（1722 年）十一月十三日晚，康熙總算精盡而亡，死於暢春園。 康熙身後，清朝的封建制度只連續了100年便與世長辭，我國逐步淪為半殖地半封建社會，我國公民由此淪為“東亞病夫”。鴉片戰役期間，仍不忘“弓馬保清為滿洲底子”的八旗兵在八國聯軍的洋槍洋炮面前被打得屍積如山、一觸即潰。本來，在康熙期間我國依然有也許走上現代化的路途，至少是不會像後來那麼悽慘，悲痛的是康熙所擬定的對內嚴厲的禁閉思維、對外閉關鎖國的政策，使我國的前史進程開端了空前絕後的大後退。時至今天，以閉關鎖國、思維禁閉、經濟阻滯、百孔千瘡、日益落後、喪權辱國於西方世界的清朝卻還在以所謂的“康乾盛世”來標榜自個，這不能不說是一個悲痛！信任康熙的陰魂如再活500年的一起，也恰是我國這頭雄獅再次昏睡的開端。 “康熙大帝”無改終身的虛偽和荒淫，死了也要禍患後世！
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