中醫是不是科學？科學又是什麼？

只有用現代科學與古代科學這兩個詞才可以解釋目前對科學和中醫的對立。古代人不可能有現在的技術，因為人類是一步一步的向前走的，不能說現代科學解釋不了的就不是科學，也不能說古代的都是科學的，更不能說現代科學所說的就絕對是科學，因為現代科學也在不斷自我修正，現代科學也證明了一些古代科學是正確的，因為現代科學還不能證明中醫的有效成分就說中醫是不科學的，這絕對不是科學的思想，真正的科學思想是不會在沒有證明之前就斷然否定另一個方法和思想的，所以目前對於中醫是否科學的討論只有用發展的眼光看才是對的，是百家爭鳴的時代，無論哪一種看法都可能是對的，也可能是錯的，但是人類是無比聰明的，總會能證明的，而且一定會證明的。

　　要扯淡古代中國有沒有科學的問題，不僅僅是中醫是不是科學，我們就直接觸碰到關於中國文明最著名的一個難題，李約瑟難題。

　　“儘管中國古代對人類科技發展做出了很多重要貢獻，但為什麼科學和工業革命沒有在近代的中國發生？”

　　如果你不知道李約瑟是誰，那你未必對中國傳統文明有多熱愛，因為他主持編寫了一部鉅著，花費數十年時間集中數百人之力，而由於這本鉅著實在過於宏大，編著者有生之年都沒有看到全本。而世上已經沒人有能力將它通讀，不妨讓我們來看看目錄吧，以便了解，為什麼他有資格提出那個問題，並且引發國內國際專家學者，對此問題提出了各種不同的答案。

　　毫無疑問，我們的祖先富有智慧，在多個領域都做出過重大發現，而在某些領域的技術發展上也曾經做到過世界第一，而醫學僅僅是這個宏大主題下的一個分支而已。但是，所有這些都還算不上是科學。世界各地各種文明，都毫無疑問的擁有自己的技術，因為人類本就是擅長製造工具和利用工具的一種動物，從石器時代一路走來，任何人類文明的分支都不缺乏某種技術，不然也就不會有青銅時代＼鐵器時代等等，但所有這些都只停留在技術的層面，某些技術很有用某些技術沒啥用，甚至是假的，而傳統醫學的尬尷之處在於，它們基本上是一種虛假的技術，遠不如火藥，鍊鐵，造紙這類技術真實。

　　當然，重要的是，不僅我們的傳統醫學是一種大部分虛假的技術，只有屈指可數的少數治療方案是真的管用，而全世界所有傳統醫學都是這樣的。原因也很簡單，因為人體的複雜性遠比搞出火藥＼造紙＼鍊鐵要難多了，這些技術不需要有科學的指導，只需要憑經驗也能湊合做，但醫學相當特殊，或者簡單說就是坑太多，要沒有一套正確的觀察方法和統計手段，你看到的一切都是可疑的。不過，醫學不管用，不代表醫生不管用，因為治療疾病從遠古以來從來就不是修理一個損壞的工具，像如今這樣直接將病人視作損壞的機器，然後進行修理的冷冰冰方式，也是造成醫患關係嚴重對立的原因之一。

　　最後再嘮叨幾句，在科學誕生之前，沒有科學人們照樣過日子，在科學誕生之初，有不少人問過，“科學有啥用”，那時候的科學家們也不知道科學有啥用，只能說一些俏皮話如“嬰兒有啥用”之類的搪塞過去。有人認為李約瑟問題是偽問題，科學的誕生有太多的偶然因素，涉及政治＼經濟＼文化傳統等等。

　　但不知怎麼的，當科學家慢慢解開自然的奧祕之後，它就推動了技術以不可思議的速度發展起來，當然技術的發展本身也極大的幫助了科學家去解開自然更深刻的祕密，但科學最讓人不安的是，新發現無情的打碎了許多曾經的幻夢和錯覺。這樣的震盪至今依然難以平復。所以是想要真相還是想繼續活在夢中，這事情全靠自己選擇。憤憤不平者不妨多看兩本科學史，瞭解一下科學的秉性，再看看中醫的理論就知道中醫和科學差了十萬八千里，因為兩者的追求本就不同。中醫不是科學，但它的確是中國人的文化傳統甚至哲學和神學傳統的一部分。

1，要說中醫是不科學的，就得明確，清楚地解釋什麼是科學。最起碼，科學這東西，不是用作幌子，來否定中醫。說不清楚何為科學，如何確定中醫是不科學呢？？2，中醫存在的年代很久了，不是近兩年才出現。反對中醫，否定中醫的聲音也存在很久了。但有一點，必須明確中醫的存在，是不是能診斷病症，治療病症呢？？最起碼，病人來看中醫，是為治病，不是來聊天，吃牛皮的。中醫必須把病人的痛苦解除，才是硬道理。3，真正的中醫，與假冒中醫，不會是一回事吧？？4，中醫的醫理，藥理，是診治病症的重要依據，只有中醫才懂。沒有中醫醫理，藥理;中醫就無法診治病症。這一點要明確。就是廚師，也有烹飪的理論和技能。繪畫書法也有自己的規則。就是用手機，也有手機的使用方法。一句話，沒有規矩，難成方圓。最起碼，中醫沒有自己的醫理，藥理，如何診治病症呢？？

什麼是科學？“科學是對一定條件下自然變化規律的總結。 科學是運用範疇、定理、定律等思維形式反映現實世界各種現象的本質和規律的知識體系，是社會意識形態之一。科學是人類智慧結晶的分門別類的學問”。“科學是反映自然、社會、思維等的客觀規律的分科的知識體系”。

中醫是在中醫陰陽五行理論的指導下，治病救人的中國傳統醫學體系。因為中醫遍及全國乃至全球，中醫的傳承是基於醫學理論進行的。如果醫學理論不符合人的規律，各地的醫學傳承必然五花八門，不可能形成一個完整的醫學體系，中醫必不可能治病。對比一下科學的定義就知道，中醫屬於科學範疇的醫學體系。

一些人不承認中醫的科學性，因為讀不懂中醫著作，弄不懂思維，用西醫的觀點套中醫，愈發看不明白的結果。其實中醫很簡單，簡單到只要明白生活就能懂中醫。所以不懂中醫的人，其實也是不懂生活和人生的。是缺乏對人自己的瞭解的。

說中醫符合人的規律，和西醫理論不同，中醫關心人每一天的變化，關心自然與人的關係，關心人的意識與身體的相互作用，好的中醫還能夠提前知道季節變化對人的身體帶來的影響，提取予以準備和應對。

有一本書，《問中醫幾度秋涼》，就是一個科學語境下、崇拜科學而成長起來的人，在追尋科學的過程中，對自己中醫母親的記錄以及後來的反思。現代中國人，確實需要這樣的反思。

科學不代表真理，更不代表正確。科學只是在尋找真理，科學還在路上。中醫幾千年有效的醫學實踐，幾千年的發展，已經告訴我們，中醫理論就是對人體規律的描述，而這恰好是科學想要尋找的內容。

既然受邀回答，我就儘量說得簡單通俗，因此未必全面和嚴謹，但讓普通人聽得懂更要緊。

“科學”是為了解釋這世界種種的“為什麼”而產生的一套方法，進而形成了龐大體系。我們可以暫且不去探討那些具體學科，因為其核心本質在於“方法”。

科學在最初屬於哲學的一類，主張以物質為本來解釋這個世界，通俗來說，就是“看得見摸得著的才算數”，如果真有上帝或佛祖，請讓他老人家現身出來讓我瞧瞧，否則我不能把他納入考量，不能用他來解釋任何自然規律。

這就是科學，從“看得見摸得著”的出發點，經過推導論證得出解釋，那就是科學結論，而科學結論必須是可證實或者可證偽的，通俗說就是“不信你試試”。

你說上帝七天創造了世界，我問是誰創造了上帝，你說他在宇宙誕生前就存在，好吧，這個你說了算，我沒法反對也沒法驗證，我無論設計什麼方案都沒法七天內創造世界來給你當證據，也拿不出“世上沒有神”的證據反駁你，所以神學和玄學顯然不會是科學，由於看不見摸不著，無法證實又無法證偽，信者自然去信，不信的自然不信，誰都別想說服誰。

而科學可以“證偽”，這才是科學不斷自我更新，不斷髮展進步，從而把人類帶入高科技社會的核心要素。原因很簡單，既然“看得見摸得著”，而且“不信你試試”，大家都來試試，很容易發現前人錯漏之處，從而將理論向前推進。

很多人喜歡拿“科學觀點未必是正確的”來反對科學，並鼓吹神學玄學，然而恰恰是這一點讓科學凌駕於神學和玄學之上，相比於幾千年不變的神學和玄學理論，科學理論不斷被質疑、被推翻、被修正，每一次改變都是一次科學進步，正是科學的不斷進步，才讓“看得見摸得著”的知識，造就了“看得見摸得著”的飛機、手機、電視機…對提高人類生活水平做出了實實在在的貢獻。

再說回到中醫，首先我就反對“中醫、西醫”的提法，在中國只有“傳統醫學”和“現代醫學”。西方也有他們的傳統醫學和現代醫學，而他們的傳統醫學諸如“驅魔儀式”或“放血療法”才叫真的不科學。

現代醫學是基於顯微鏡的發明，讓病原體成為“看得見摸得著”的東西，具備了理論基礎後迅速發展起來的科學體系，與西方傳統醫學毫無傳承關係，如果把現代醫學叫做“西醫”，那麼現代物理學該怎麼稱呼？西物還是西理？

中醫的草藥學部分是具備科學性的，有問題的在於虛邪寒熱那套玄學理論體系，和上帝創世一樣的道理，沒法反駁也沒法證實，看不見摸不著，你就自說自話去吧。

草藥學之所以具備科學性，是因為它基於統計學，草藥是否有效經過漫長歲月的實踐，有沒有神農嘗百草我不知道，但歷朝歷代無數病人都實實在在嚐到了，大多數某種症狀的病人吃某種草藥治好了，作為行醫經驗傳承下去，這就是統計學，而統計學也是科學的一個門類。

當然，從統計數據做出的解讀未必是正確的，例如亞里士多德提出“重的物體比輕的下落快”，這是他從日常觀察中得出的統計學結論，思路很科學，卻由於知識侷限而做了錯誤解讀。

好在科學是可以“證偽”的，伽利略用輕重兩個鐵球就推翻了亞里士多德的理論，並引入“空氣阻力”的概念，科學又一次進步。

中醫恰恰在解釋草藥療效時沒有建立起科學體系，事實上限於古代知識侷限也很難用科學方法解釋什麼是疾病，又不能不給個解釋，於是玄學或迷信便在此時趁虛而入。而玄學的“不可證偽”便導致中醫理論困在一個圈子裡打轉，再也無法做出突破性的進步，說起最厲害的名醫永遠是古時候那幾位，他們的理論則無人敢質疑，也無從質疑。

綜上所述，中醫現在真正該做的是與時俱進，用現代醫學理論去研究傳統草藥和鍼灸療效機理，並對草藥的有效成分進行萃取提純，其每一個成果都會是對現代醫學的一次補強，說不定還能像屠呦呦那樣拿個諾貝爾獎。

首先，我們必須承認現在的科學是建立在實證基礎上的，它有相當的合理性。第二，現在的科學尚無法解釋所有的現象，它也有相當的侷限性。第三，基於第二點，所以我們不能把所有暫時無法解釋的現象都歸於不科學，因為這是科學本身的不完善造成的。第四，中醫是建立在《易經》等理論基礎上，它並不是唯心主義，而是中國古代解釋自然現象的一套理論，而且是經過幾千年實踐檢驗、修正並證明確實可以很有效地解決問題的醫學理論。第五，在現在的科學尚無法完美解釋中醫理論的情況下，我們該做的不是去否定它，而應該是進一步完善現在的科學去解釋它。

嗟！中醫是不是科學的問題爭論已久，公說公理，婆說婆理。中醫粉更是強辭奪理。

什麼是科學？科學代表什麼？斯以為，引領歷史潮流的，走在世界科技前沿的就是科學。能夠讓人類從無到有，從貧窮落後走向繁榮富強，讓人類的健康發生重大改變，讓以前很多無法醫治的疾病獲得很好的治療，讓以前無法攻破的疾病得到攻破，讓人類的壽命得到很大的延長就是科學。

因為篇幅所限，我不用中醫的陰陽五行去辯證中醫是否科學。我用事實說話。實踐是檢驗真理的唯一標準。誰的科研機構多，誰的學校多，誰的醫院多，誰的醫生多，誰治的病人多誰就是科學！

綜上所述，中醫不是科學。中醫其實是玄學。

中醫是不是科學，必須瞭解什麼是科學？“辭海”對“科學”的解釋是:“關於自然、社會和思維的知識體系，是實踐經驗的結晶。科學分自然科學和社會科學 ，而哲學是對自然科學和社會科學的概括總結。有人承認中醫是經驗、是哲學、是文化，卻不承認是科學，他們犯了極大的邏輯錯誤。中醫是古老的生命科學 ，是科學的生物科學，是中華民族的第五大發明。

一群不懂中醫的鍵盤俠在打鬥，正所謂無知者無畏，熱鬧是熱鬧，但再怎樣鬥也分不出勝負！百年前，科學開始盛行於世時，就有認為西方字母比我漢字先進的觀點，當初都差不多是全球公認的了！百年過去，現在怎樣了？回到正題吧。西醫保命這點有依據有事實無人能否認，放一邊不說，現在要說的是中醫。我說：“至少中醫能提高國人的生活品質，我相信絕大部分中國人是認同的”。對這說法西醫迷們絕對是十分的不爽了，估計又是搬出迷信、玄學那一套說辭來諷刺反駁我了，但我告訴你們，我們馬上就能讓世人看到這不僅是事實，而且就是在中醫理論指導下做到的！科學並不是你西方國家的專利，我們將用否定中醫的人推崇的科學辦法及事實去證明這一點。首先，我們已經成功解決世界農業生產領域包括抗生素、農藥、重金屬等影響人類健康的汙染問題，辦法非常的簡單，簡單到不僅責難中醫者不信，就是中醫最堅定的擁護也都難以相信。我們只需使用依靠科學的中醫理論研製出的仿野生食物鏈的百草中藥生態飼料飼養畜禽，就可徹底解決世界現代農業按西醫理論使用抗生素、農藥而產生的汙染問題，不僅農業生產可不再使用抗生素、農藥，我們還能做到利用養殖糞便“反向治理”受抗生素、農藥汙染的水源、土壤環境，甚至原來的養殖糞汙、小河流域、城市汙水都能利用養殖糞便進行治理……你們都不信了吧？事實是我們已經在廣西、廣東、福建、山西、貴州、內蒙古等地快速推廣這些技術；今年“中國-東盟博覽會”上將在政府平臺的菌草技術項目上回應東南亞、非洲國家政府的這方面的技術援助請求；我們依據中醫理論的“以草代糧”也將馬上跟隨菌草發明人林佔熺的“以草代木”進入聯合國相關扶貧項目；我們的不使用抗生素、農藥的高品質農產品已經開始批量持續進入市場，價格做到與目前市場價持平……自然界有著十分強大的自修復能力，這是按西醫所謂科學的說法；而我們中醫的說法是萬物是相生相剋的！結果是，農業汙染問題，西方國家用科學技術、設備、美元、歐元去解決；而我們依靠中醫萬物相生相剋的原理就可徹底解決：我們先解開了非洲博格里亞湖百萬只聚集在一起的火烈鳥的糞便淨化湖水的千古之迷，用的當然是科學的手段方法；進而，我們依靠萬物相生相剋的中醫理論，研製出仿野生食物鏈的百草中藥生態飼料，只靠這一相生相剋的飼料，我們就可實現農業生產就是治理、修復環境的過程；通過這一相生相剋的農業生產，我們已經有能力將地球上水、土地、植物的環境修復到千年前的生態水平……擁護中醫者幫揍個人場，提高生活品質我們必先行；反對中醫者以後遠離我們的農產品就是，反正不少人還在靠西醫保命，不管怎麼樣我們信中醫者都不會吃虧。

中醫學很多部分是科學解釋不了的。

科學的研究、應用領域主要在物質的直觀層面，而中醫學的研究、應用的領域包括科學的物質的直觀層面外、是以整個人們瞭解、認知的世界為研究、應用對象的具有宏觀哲學特點的學問。

明瞭的講；如果把現代科學統稱為年輕人的話；那麼、中醫學就是現代科學的父母親。這就是中醫學與科學的關係。

而中醫發展的緩慢、與科學的快速發展，之間的差異是中醫宏觀性縱深性、和哲學性遠高於、大於科學，所以對個人來說；認識、掌握的難度遠大於對科學的認識和掌握，因為現代科學極具直觀性、便於認識和掌握，加之人的急功近利心態；所以科學發展遠超過中醫的發展。

人們往往對中醫的瞭解不是很全面，其實中醫學是一個系統工程，其中不僅包括號脈、中草藥、中成藥、湯藥、鍼灸、艾灸、火罐、藥浴等等，還有具有哲學思想的辨證理論，並且有從初生兒一直到死亡殯葬所需的；醫療、預防、保健，和蠱毒的防範治療(今天的防疫) ，還有今天所說的；臆病的治療、及今天我們無法理解的如:巫術、咒符、風水等等，所涉及知識遍及各個領域、門類、學科。中醫學是以當時整個社會文明為視野學問，這才是真正的中醫學。