詩經裡最美的情話是什麼？
正如對中國妖怪或志怪奇譚感興趣的人會去鑽研《山海經》一樣，如果你想了解古人告白的方式並且學一手的話，你一定不能錯過《詩經》。自中學階段學過的“氓之蚩蚩，抱布貿絲；匪來貿絲，來即我謀…”之後，小編就認為，如果你想避開“我愛你”這樣陳詞濫調的表白方式，最好像“撩妹好手”的古人學一學。下面我就介紹幾句我認為《詩經》裡最美的幾句情話！
1. 青青子衿，悠悠我心。——《詩經·鄭風·子衿》
譯：你的衣領色青青，我心惦記總不停。
當你越喜歡一個人，你就會越記得他/她的細節。當相思填滿心頭，怎能不用一句“青青子衿，悠悠我心”來表達？
2. 死生契闊,與子成說。執子之手,與子偕老。——《詩經·邶風·擊鼓》
譯：“成說”就是“說成”,詩經最愛用倒裝句，即不論生死離別都跟你說定了。生生死死離離合合，無論如何我與你說過：與你的雙手交相執握，伴著你一起垂垂老去。
生死離合，我都不會離你而去，執手相握，相伴一生。這句沒有人不知道吧，在現代，婚禮上也常常使用這句作為婚誓。兩個人之間許下的海誓山盟，只有你兩人才知道。就把愛放在心裡，承諾用行動去證明！
與此句同意義之句：“髧（[dàn]，頭髮下垂的樣子）彼兩髦，實維我儀，之死矢靡它” (《詩經·墉風·柏舟》)。同樣是用於許諾的，我心儀那個少年，至死都不變心。這樣的話，人間已經久違。千年已經過去，讀起依舊太美。
3. 我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。——《詩經·國風·邶風·柏舟》
譯：我的心不是圓圓的石頭，不可任意轉動呀！我的心不是睡眠的草蓆，不可任意捲起來！
我愛你的心，石打不動。原來古人同現代人一樣痴心，即使被欣宜之人拒絕千里，愛他之心仍不改變，願痴心之人都能被這個世界溫柔以待。
4. 投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。——《詩經·衛風·木瓜》
譯：你將木桃投贈我，我拿美玉作回報。不是為了答謝你，珍重情意永相好。
悟：古人的感情，都有信物。一件信物，可以在身上放一生。不是信物好，只是情意重。
5. 關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《詩經·周南·關雎》
譯：雎鳩關關相對唱，雙棲河裡小島上。純潔美麗好姑娘，正是君子好對象。
悟：樹上的鳥兒成雙對，你就是我的那一位。人間最美的季節，是情思萌動時。
6. 江有汜，之子歸，不我以！不我以，其後也悔。——《詩經·召南·江有汜》
譯：江水長長有支流，新人嫁來分兩頭，你不要我使人愁。今日雖然不要我，將來後悔又來求。
這一句不太像是是情話了，大凡痴心又被負心的女子，心裡嘴上都是同一句話：你會後悔的，而她們常常是對的。不過，放在現實生活中，小編覺得可以學來安慰失戀的閨蜜，大膽的告訴她，別傷心，渣男一定會後悔的！
看到最後，難道你不覺得，《詩經》就如同一本行走的情話嗎？
1：高山仰止，景行行止。《詩經·小雅·車轄》
2：有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《詩經·國風·衛風·淇奧》）譯：這個文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美無斑。
3：昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。《詩經·小雅·采薇》
4：人而無儀，不死何為？《詩經·鄘風·相鼠》
5：葛生蒙楚，蘞蔓於野。予美亡此，誰與獨處！《詩經·國風·唐風·葛生》譯：葛藤生長覆荊樹，蘞草蔓延在野土。我愛的人葬這裡，獨自再與誰共處？
6：靡不有初，鮮克有終。（《詩經·大雅·蕩》）譯：開始還能有些法度，可惜很少能得善終。
7：秩秩斯干幽幽南山《小雅。鴻雁。斯干》譯：潺潺的山澗水，深遠的南山。
8：野有死麕（jūn），白茅包之。有女懷春，吉士誘之。林有樸樕，野有死鹿。白茅純束，有女如玉。舒而脫脫兮，無感（hàn）我帨（shuì）兮，無使尨（máng）也吠。《詩經·國風·召南·野有死麕》譯：野地死了香獐子，白茅包裹才得體。少女懷春心不已，美男善誘情意起。林中樸樕無人理，野地死鹿還施禮。白茅包裹埋地裡，少女如玉屬意你。緩脫裙衣是何企，別碰腰帶對不起。莫使狗兒叫不已，少女今生跟定你。
9：山有榛，隰（xí）有苓。雲誰之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。《詩經·國風·邶風·簡兮》譯：高高山上榛樹生，低溼之地長苦苓。朝思暮想竟為誰？西方美人心中縈。美人已去無蹤影，遠在西方難傳情。
10：戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。《詩經·小雅·小旻》譯：面對政局我戰兢，就像面臨深深淵，就像腳踏薄薄冰。
11：投我以木桃，報之以瓊瑤。《詩經·衛風·木瓜
12：它山之石，可以攻玉。（《詩經·小雅·鶴鳴》）譯：在別的山上的寶石，同樣可以雕刻成玉器。
13：關關雎鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。《詩經·周南·關雎》
14：靜言思之，不能奮飛。
15：死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。《詩經·邶風·擊鼓》
16：匪女之為美，美人之貽。《詩經·邶風·靜女》
17：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。《詩經·國風·秦風·蒹葭》譯：初生蘆葦青又青，白色露水凝結為霜。所戀的那個心上人，在水的另一邊。沿著彎曲的河邊道路到上游去找伊人。道路上障礙多，很難走。順流而下尋找她。彷彿在河的中間。
18：雄雉于飛，洩洩其羽。我之懷矣，自詒伊阻。雄雉于飛，下上其音。展矣君子，實勞我心。《詩經·國風·邶風·雄雉》譯：雄雉飛在遙遙的遠方，羽翅舒展真漂亮。我朝思暮想的人兒啊，愁思綿綿音信渺茫。雄雉飛在遙遙的遠方，四處響起他的歡唱。誠實可愛的人兒啊，無盡相思使我心傷。
19：秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如鬆茂矣。《詩經·小雅·斯干》
20：彼採蕭兮，一日不見，如三秋兮。《詩經·國風·王風·采葛》譯：採蒿的姑娘，一天看不見，猶似三季長。21：稱彼兕觥：萬壽無疆！《詩經·豳風·七月》
22：巧笑倩兮，美目盼兮。《詩經·衛風·碩人》
23：綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無訧矣。絺兮綌兮，悽其以風。我思古人，實獲我心。《詩經·國風·邶風·綠衣》譯：綠色絲啊綠色絲，綠絲本是你手織。睹物思人念亡妻，是你是我無過失。細葛衣啊粗葛衣，穿在身上有涼意。睹物思人念亡妻，樣樣都合我心意。
24：死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。《詩經·國風·邶風·擊鼓》譯：生生死死離離合合,我曾經對你說過,我願意握著你的手,伴著你一起垂垂老去。
25：高山仰止，景行行止。《詩經·小雅·甫田之什·車舝》譯：高山抬頭看得清，沿著大道向前奔。
26：維鵲有巢，維鳩居之。之子于歸，百兩御之。《詩經·國風·召南·鵲巢》譯：喜鵲築成巢，鳲鳩（布穀鳥）來住它。這人要出嫁，車隊來迎她。
27：投我以桃，報之以李。（《詩經·大雅·抑》）譯：人家送我一籃桃子，我便以李子相回報。
28：風雨如晦,雞鳴不已.既見君子,雲胡不喜?《詩經·國風·鄭風·風雨》譯：風雨晦暗秋夜長，雞鳴聲不停息。看到你來這裡，還有什麼不高興呢？
29：靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
30：彼采葛兮，一日不見，如三月兮！彼採蕭兮，一日不見，如三秋兮！彼採艾兮！一日不見，如三歲兮！
31：碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土。（魏風·碩鼠）譯：老鼠老鼠，別再吃我的黍。多年侍奉你，可從不把我顧。發誓要離開你，到那舒心地。（這裡把剝削階級比作老鼠）
32：心乎愛矣，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之。
33：他山之石，可以攻玉。
34：昔我往矣,楊柳依依.今我來思,雨雪霏霏.《詩經·小雅·采薇》譯：回想當初出征時，楊柳輕輕飄動。如今回家的途中，雪花紛紛飄落。
35：高岸為谷，深谷為陵。《詩經·小雅·十月之交》
36：投我以木瓜,報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！《詩經·國風·衛風·木瓜》譯：你贈送給我的是木瓜（落葉灌木，果似小爪。古代有一瓜果之類為男女定情的信物的風俗），我回贈給你的卻是佩玉。這不是為了答謝你，是求永久相好呀！
37：我思古人，實獲我心！《詩經·邶風·綠衣》
38：七月流火，九月授衣。春日載陽，有鳴倉庚。女執懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。《詩經·國風·豳風·七月》譯：七月份向下降落大火星，九月份就該發寒衣。春天開始轉暖，有了嗚叫的黃鶯。女子提著大筐，沿著那小路走，尋找嫩桑葉。
39：將（qiāng）仲子兮，無逾我裡，無折我樹杞。豈敢愛之？畏我父母。仲可懷也，父母之言，亦可畏也。《詩經·國風·鄭風·將仲子》譯：求求你，我的仲子，別翻越我家門戶，別折了我種的杞樹。哪是捨不得杞樹呵，我是害怕父母。仲子你實在讓我牽掛，但父母的話，也讓我害怕。
40：一日不見，如三秋兮！《詩經·王風·采葛》
青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來!挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮!
生死契闊，與子成說。執子之手，與子偕老
《鄭風·女曰雞鳴》中的琴瑟在御，莫不靜好
“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。”
我心匪石,不可轉也,我心匪席,不可卷也 .
《詩經·鄭風》：
維士與女，伊其將謔，贈之以芍藥
——人流擁擠，你我相遇。
淺談深笑，互贈芍藥。
《詩經·唐風》：
豈曰無衣？七兮。不如子之衣，安且吉兮？
豈曰無衣？六兮。不如子之衣，安且燠兮？
——怎麼說我沒有衣服穿呢？明明有七件之多。只是每一件都不如你縫製的，那樣舒適好看。怎麼說我沒有衣服穿呢？明明有六件之多，只是每一件都不如你縫製的，那樣合身溫暖。
《詩經·國風》：
南有喬木，不可休思。
漢有遊女，不可求思。
——南方喬木高且大，樹下不可歇陰涼。
漢江之上有遊女，想要追求卻不能。
《詩經·鄭風》：
風雨如晦，雞鳴不已。
既見君子，雲胡不喜。
——在淒厲的風雨中等你，雞鳴不停。而你終於歸來，我又怎能不心生歡喜？
《詩經·衛風》：
巧笑倩兮，美目盼兮。
——微微一笑酒窩妙，美目顧盼眼波俏。
《詩經·鄭風》：
青青子衿，悠悠我心。
——你的青色衣領，我總是惦記不停。
《詩經·陳風》：
月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。
——皎潔的月光，照見你的臉龐。嫻雅的倩影，牽動我的情腸。
太多人留意的我就不提了，把自我認為的溫情極了，如樑間燕子的呢喃的情話寫出來。
一、《召南·草蟲》
喓喓草蟲，趯趯阜螽。未見君子，憂心忡坤。亦既見止，亦既覯止，我心則降。
令人厭煩的蛐蛐在叫，螞蚱跳來跳去的。我的心不上不下，就像沒吃早飯餓得慌。等我見到了心上人，和他撒嬌一番，討個抱抱，我的心才妥妥放回了肚子裡。
這是幾乎每個戀愛的女生都會遇到的情景，但你會發現，我們就有像那個懷春的杜麗娘一樣感嘆：“聖人之情，盡見於此矣！今古同懷，豈不然乎？”
二、《召南.摽有梅》
摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。
摽有梅，其實三兮。求我庶士，迨其今兮。
摽有梅，頃筐塈之。求我庶士，迨其謂之。
你看，仲春都來了。樹上的梅子被打下只剩下七成了。想要追我的小帥哥，你們就不要誤了吉時了。
唉，樹上的梅子只剩下那麼點了。為什麼還沒有人來追求我，真擔心誤了良辰了。
打落樹上的梅子，梅子都在筐裡了。哥們想要娶老孃我就快快的。
我想，女人大概是很容易滿足的，女人最大的願望就是有個人愛她。對於婚姻的嚮往，大抵如是。女人在她美麗嬌俏的時候，就像在樹梢悄悄轉紅的蘋果，等著人來攀摘。
三、《齊風.雞鳴》
雞既鳴矣，朝既盈矣。匪雞則鳴，蒼蠅之聲。
東方明矣，朝既昌矣。匪東方則明，月出之光。
蟲飛薨薨，甘與子同夢。會且歸矣，無庶予子憎。
錢鍾書《管錐篇》：“竊意作男女對答之詞，更饒情致。女促男起，男則淹戀；女曰雞鳴，男碎之曰蠅聲，女曰東方白，男闢之曰月光。”
這大致是可以說明這首詩的意識了。老婆饃饃熱炕頭，男人耍賴不起床。女人大概覺得不夠他犟，乾脆不理他，說你不上朝，別人都會說我的不好呢！蚊子在嗡嗡的飛，還是和你睡覺吧。這種陪伴是最長情的情話。
《詩經》裡最美的情話我認為是《關雎》中描寫一個“君子”對“淑女”的追求。
下面全文摘錄這首詩：
“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之”。
譯文：
關關和鳴的雎鳩，相伴在河中的小洲。那美麗賢淑的女子，是君子的好配偶。
參差不齊的荇菜，從左到右去撈它。那美麗賢淑的女子，醒來睡去都想追求她。
追求卻沒法得到，白天黑夜便總思念她。長長的思念喲，叫人翻來覆去難睡下。
參差不齊的荇菜，從左到右去採它。那美麗賢淑的女子，奏起琴瑟來親近她。
參差不齊的荇菜，從左到右去拔它。那美麗賢淑的女子，敲起鐘鼓來取悅她。
下面賞析一下這首詩，從中體會它是最美的情話：
《國風·周南·關雎》這首短小的詩篇，在中國文學史上佔據著特殊的位置，它是《詩經》的第一篇，而《詩經》是中國文學最古老的典籍。
雖然從性質上判斷，一些神話故事產生的年代應該還要早些，但作為書面記載，卻是較遲的事情。所以差不多可以說，一翻開中國文學的歷史，首先遇到的就是《關雎》。
《關雎》的內容其實很單純，是寫一個“君子”對“淑女”的追求，寫他得不到“淑女”時心裡苦惱，翻來覆去睡不著覺；得到了“淑女”就很開心，叫人奏起音樂來慶賀，並以此讓“淑女”快樂。
這首詩所歌頌的，是一種感情剋制、行為謹慎、以婚姻和諧為目標的愛情，所以儒者覺得這是很好的典範，是“正夫婦”並由此引導廣泛的德行的好教材。
1：高山仰止，景行行止。《詩經·小雅·車轄》
2：有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《詩經·國風·衛風·淇奧》）
3：昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。《詩經·小雅·采薇》
4：人而無儀，不死何為？《詩經·鄘風·相鼠》
5：葛生蒙楚，蘞蔓於野。予美亡此，誰與獨處！《詩經·國風·唐風·葛生》譯：葛藤生長覆荊樹，蘞草蔓延在野土。我愛的人葬這裡，獨自再與誰共處？
6：靡不有初，鮮克有終。（《詩經·大雅·蕩》）譯：開始還能有些法度，可惜很少能得善終。
7：秩秩斯干幽幽南山《小雅。鴻雁。斯干》譯：潺潺的山澗水，深遠的南山。
8：野有死麕（jūn），白茅包之。有女懷春，吉士誘之。林有樸樕，野有死鹿。白茅純束，有女如玉。舒而脫脫兮，無感（hàn）我帨（shuì）兮，無使尨（máng）也吠。《詩經·國風·召南·野有死麕》譯：野地死了香獐子，白茅包裹才得體。少女懷春心不已，美男善誘情意起。林中樸樕無人理，野地死鹿還施禮。白茅包裹埋地裡，少女如玉屬意你。緩脫裙衣是何企，別碰腰帶對不起。莫使狗兒叫不已，少女今生跟定你。
9：山有榛，隰（xí）有苓。雲誰之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。《詩經·國風·邶風·簡兮》譯：高高山上榛樹生，低溼之地長苦苓。朝思暮想竟為誰？西方美人心中縈。美人已去無蹤影，遠在西方難傳情。
10：戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。《詩經·小雅·小旻》譯：面對政局我戰兢，就像面臨深深淵，就像腳踏薄薄冰。
詩經中類似於“有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我願兮”“維士與女，伊其相謔，贈之以芍藥”的句子還有很多，雖說都是套路，奈何自古深情留不住，總是套路得人心，還是由衷的希望各位都能收穫沒有套路的愛情。
青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮！
——《詩經·鄭風·子衿》
古時候的女孩子真的是如此直白的表達感情的，縱我不往，子寧不來？就算老孃不聯繫你，你也沒音信了？如果一日不能相見，心中相思宛如三月。這就是詩經的魅力所在，用直白的方式去表達純真的感情。
心乎愛矣，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之。
——《詩經·小雅·隰桑》
心中愛慕為何不對他說，喜歡就去表白， “中心藏之，何日忘之”，我心中深愛你，不知何時才能相忘，學過語文應該都能聽懂吧，不失溫婉，同時表達了愛意。
死生契闊,與子成說。執子之手,與子偕老。
——《詩經·邶風·擊鼓》
生死離合，我都不會離你而去，執手相握，相伴一生。這句沒有人不知道吧，非常適合作為婚誓。“髧彼兩髦，實維我儀，之死矢靡它” (《詩經·鄘風·柏舟》)同樣是用於許諾的，我心儀那個少年，至死都不變心。
彼美孟姜，洵美且都。彼美孟姜，德音不忘。
——《詩經·鄭風·有女同車》
彼美孟姜，美貌的女子是孟姜，讚美女子嬌美、安嫻、優雅，品行高尚。
琴瑟在御，莫不靜好。
——《詩經·鄭風·女曰雞鳴》
非常多人喜歡，描述的是平民日常生活，“琴瑟在御，莫不靜好”意思是彈琴鼓瑟，把酒對飲，時光靜好。
豈不爾思？子不我即。
——《詩經·鄭風·東門之墠》
怎麼不在想你，是你不主動來靠近。嬌嗔地表達愛戀，《東門之墠》有種你就在我身邊，卻不知道我喜歡你，我們距離很近，心卻相隔天涯的感覺。
出其東門，有女如雲，雖則如雲，匪我思存。
——《詩經·鄭風·出其東門》
摘錄一個美翻的解釋。
走出城的東門，儘管那裡有一千個美麗的女子走過！我也能聽出你的腳步聲，因為其他九百九十九個人的腳步都是踏在地上，而你的腳步是踩在我的心裡。
有狐綏綏，在彼淇側。心之憂矣，之子無服。
——《詩經·衛風·有狐》
這句感情表述不強烈不直接，更多的是平淡中的溫暖，愛情不在片刻的花前月下，而在於堅持和牽掛。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老----《詩經·邶風·擊鼓》
詩經作為我國現實主義文學作品之源，它分為風、雅、頌三部分，其中風以展示普通人的生活和勞作為主，裡面有很多膾炙人口的句子，我把這句話看做詩經中最美的情話是有原因的，下面就簡單講講：
第一：美好的愛情我們都向往，而無論生死我們都要在一起，這是我們當初早已說好的約定；這樣的錚錚誓言不是簡單的說出去，其中分量很大，唯有彼此真心相愛，才可以做到白頭到老，相守一生啊！
第二：有的情話、有的文章之所以可以一直傳承，是因為有著強大的感召力；在今天這樣一個物慾橫流，離婚率居高不下的時代，真愛還有多少啊，我們是否還可以相信愛情呢?
很多誓言、很多人只不過是說說而已，很多人不會去踐行的，很多人已經被物質打敗；再美好的情話也會淪為謊言~
總的來說，還是很喜歡這樣忠於誓言，恩愛如初，彼此攜手度過漫漫人生歲月的狀態，也希望大家都可以早日找到一個可以與自己白首到老的另一半！
《詩經》中我認為最美的情話是：山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且。--《國風•鄭風•山有扶蘇》。
它的意思是【山上面有茂盛的扶蘇，池子裡面有美豔的荷花，但我沒有見到名叫“子都”的這個美男子，偏偏遇見了你這個小狂徒啊！】
這一句非常與眾不同，但我卻很喜歡。雖然它沒有用很美好很直白的語言表達愛意，但在我看來卻是非常俏皮可愛的一句情話。
詩經的這一句的大致意思是說：女主人公可能在這美好的地方等待著她的意中人，那個意中人是一個美男子。但是她卻沒有見到那個叫“子都”的美男子，反而卻遇見了一個小狂徒。
女主人公看似有些苦惱，但似乎對這個小狂徒也有心動的感覺。她雖有些失望，對這個小狂徒有些抱怨，但我也看到了她對這個小狂徒凡心初動的那種悸動。或許有些女生遇見自己的愛情也有她這樣的感受。雖然不是自己理想中的那個人，但卻是讓你很心動的那個人。
雖然《詩經》中這個女主人公沒有等到理想中的人，但卻等到了這個小狂徒，少女的嬌羞之感溢於言表，他們的相遇是一場美麗的錯誤，但也是巧合。
很多時候，我們現實生活中是不能夠和自己心目中自以為最完美最適合自己的男生在一起，但是遇見了能讓自己喜怒哀樂的男生，這或許才是愛情吧！
《詩經》中的這一句在我看來，也正印證著這個道理，你們覺得呢？
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