明代一代道教宗師陸西星有怎樣的傳奇故事呢，你怎麼看？

道教是我國“土生土長”的宗教，其思想源流最早可以追溯到先秦時期，在中國大陸歷經了數千年的發展得以有今天的聲望與規模。明代也是中國道教發展的一個重要階段，下面筆者就來為大家介紹一位道教歷史上開宗立派的大人物——陸西星。

陸西星畫像

陸西星，字長庚，號潛虛，又號方壺外史，南直隸興化縣（今江蘇興化市）人。生於明前期武宗正德十五年（公元1520年），卒於萬曆三十四年（公元1606年）。明代道教內丹派東派的創始人。陸西星年少時期接受的仍舊是中國傳統的儒家教育，曾考中秀才。但此後陸西星繼續參加科舉考試，卻屢次名落孫山，據說他曾9次參加鄉試而未得以繼續晉升。此後陸西星便對科舉做官放棄了希望，轉而投身於宗教。

傳說中的呂洞賓

陸西星參修道教，自稱28歲時遇到了道教大人物呂洞賓，於是開始了追隨呂洞賓學習其丹法祕訣，不過陸西星終其一生都未正式出家為道士。修習道法期間，陸西星身處的興化縣還曾遭遇水災，糧食顆粒無收，當地人民的生計很成問題。陸西星自己的生活也一度斷糧，但即便如此，他仍然堅持修道，靠撿拾水中的稻穗為食。陸西星晚年還學佛參禪，他本人對於中國幾大宗教均有涉獵，其生平經歷可謂是中國文化史上“三教合流”思想趨勢的一大註腳。

《方壺外史》清代刻本

陸西星有《方壺外史》、《南華副墨》、《道緣匯錄》、《賓翁自記》等宗教著作傳世，他提倡“性命雙修”，主修“內丹”，因而被後世道教尊奉為內丹派東派的開山祖師。也有說法認為《封神演義》也是陸西星為女兒湊嫁妝錢時的“塗鴉之作”，不料卻意外“走紅”。

參考資料：

張廷玉等：明史

王政書：論陸西星三教合一思想

咸豐《重修興化縣誌》卷八“人物誌”

莫其康：陸西星著《封神演義》之內證

回答者：雷曉凡，南京師範大學歷史系碩士研究生，季我努學社青年會會員。

首先明確一下，陸西星真人乃【道家傳人】而非【道教宗師】，其經歷可以說與道教沒有一點關係。他的傳奇在於，足不出戶，卻能感通到許許多多有名的、無名的、各種層次的仙真前來授法，其所學既有人元丹法，也有地元丹法。最絕之處在於，前來授法的仙真，並非用的是一般人所想象的【夢中傳授】方式，也不是通過似有似無的扶乩等其它方法，而是實實在在的看得見、摸得著的面對面的傳授！所以說其福緣不可謂不深厚！前來【授課】的仙真，也與人們想象的大不一樣，並非是足踩五色祥雲而來，而往往是忽然就出現，不知其何處而來，授過課之後，又忽然而消失，不知其何處而去。另外，其學仙過程也並不孤單，與之同時學仙的還有趙姓同學和姚姓同學，他們三位經常是同時燒煉外丹、同時感通仙真親臨傳法、同時因為練功不勤而受到仙真的斥責，不過最終能夠修煉成功的卻只有陸真人。最讓人想不到之處在於，這些經歷，都被他三人作為練功筆記一一記錄了下來，傳之於子孫密藏；其初衷只是作為傳家之寶，並沒有外洩給世人的打算，只不過幾百年過去之後，由於某些偶然的因素，被公之於眾了，並且陳攖寧先生還為其作注，這就是我們現在所看到的【三藏真詮】一書的由來。

陸西星 ，明代嘉靖年間因多次科考失敗，轉而修道，並著書立說，從而成為丹東派創建者。寫有如《方壺外史》、《楞嚴述旨》等。自稱得神仙呂洞賓真傳。這個世界哪有什麼神仙，只不過是一種宗教宣傳手法而已。作為科學工作者，不信仰這些虛無的事物，但會尊重每個人的不同信仰。