本是青燈不歸客，卻因濁酒留風塵。
這兩句詩，雖然不是古詩人聖手寫的，但是，意境非常深遠。前句的“青燈”、“不歸客”和後句的“濁酒”、“留風塵”本是矛盾衝突的對立境界，但是通過前後意蘊的結合，深刻領悟到作者內心對現實世界的不滿和無奈，想要出塵脫俗而又深陷其中不能自拔那種掙扎和彷徨心態。實際我們每個人都是在矛盾衝突中活著，每個人都向往無塵的世界，只要我們有一顆聖潔的心靈，像荷花一樣出淤泥而不染，就不會憂慮自身所處的環境。
我本青燈不歸客，卻因濁酒留風塵。
青燈泛指無慾無求，不眷戀花花世界，同陶淵明的“種豆南山下，草盛豆苗稀。”一樣，換一種解讀，陶淵明種了豆子，是一種希望，無慾無求的希望，所以才有草盛豆苗稀，草非常茂盛，但豆苗卻稀疏。
很可笑？但如果你知道“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭。”呢？
是不是很無奈？世上諸多事，皆已成定數。不願過份糾結，不想摻合紅塵，奈何身不由己。
所以“卻因濁酒留風塵”才顯得格外悲慼，我不想留戀的事和人，因為種種原因無奈身處紅塵瑣事。
世事無常，想要的得不到，不想要的卻推脫不了。這句話就是這個意思。
【原句】
本是青燈不歸客
卻因濁酒留風塵
星光不問趕路人
歲月不負有心人
【譯文】
像我這樣的人，已經厭倦了紅塵俗世，本來打算遁入空門，誦經禮佛，了此殘生，一心向佛。本應該過青燈古佛、晨鐘暮鼓的日子，與你無緣，與紅塵無關。然而，每次在我決意離開之時，我仍眷戀那杯濁酒，不是我貪杯風塵，只緣那杯酒是你倒的。只是因為喜好這杯中之物，不忍回去。
就像星辰不問趕夜路的人，佛祖也不怪罪我這凡世庸人，去留隨意。
只是，了卻紅塵，還是和你泛舟江湖，都是一念之間。
只是，苦就苦在，落花有意，流水無情。苦在執著，苦在放不下。
【出處】
網絡句子
【解讀】
首先，這不是出自一人之手。是網絡段子，有人跟帖之後，因為有共鳴感，合得工整，而形成了這四句。大意是說：我本萬念俱灰，想遠離紅塵，卻因談戀風塵，等你一句挽留，而滯留至今，在煙花巷陌，猶如孤魂野鬼。
【相似句】
本是青燈不歸客，但因青絲留風塵。浮世悲歡終了了，為誰閤眼想平生
本是青燈不歸客，卻因濁酒留風塵。星光不問趕路客，世間幾何又輪迴？
本是青燈不歸客，卻為濁酒戀紅塵。殘星莫問行南北，歲月笑看往來人。
【相對】
春有百花秋有月，
夏有涼風冬有雪。
若無閒事掛心頭，
便是人間好時節。
-宋·無門慧開
【相近】
平生不修善果，
只愛殺人放火。
忽地頓開金繩，
這裡扯斷玉鎖。
咦！
錢塘江上潮信來，
今日方知我是我！
-元末明初·施耐庵《水滸傳》魯智深偈子
【讀後感】
佛家有人生三重境界之說，即：
看山是山，看水是水；
看山不是山，看水不是水；
看山還是山，看水還是水。
菩提何來有證果，今日方知我是我。即一旦放下種種執著，包括“放下”這一念也不生起，這時我們本有的清淨自性或說佛心、如來藏，就得以顯發。
人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世。此為做人與處世。在人生歷程中，三個階段交互錯雜，時而看山是山，時而看山不是山，時而又看山還是山，反思過來，終於明白原來人生就是熬，需要更多歷練，更多感悟。
既然風輕雲淡，為何吹不散，既然刻骨銘心，為何走失的如此突然，時間究竟見證了多少悲歡離合，多少承諾謊言，多少個永遠，也抵不過兩語三言，有人傻傻的站在原地，有人早已忘了何時曾來 。
曲未終，人已散，是誰輕許了諾言，又看淡了離別。
還是：閒看花開花謝，
去留無意，
雲捲雲舒罷。
有道是：
“美人不是母胎生， 應是桃花樹長成，
已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。
靜時修止動修觀，歷歷情人掛目前，
若將此心以學道， 即生成佛有何難？
結盡同心締盡緣， 此生雖短意纏綿，
與卿再世相逢日， 玉樹臨風一少年。
不觀生滅與無常， 但逐輪迴向死亡，
絕頂聰明矜世智， 嘆他於此總茫茫。
山頭野馬性難馴， 機陷猶堪制彼身，
自嘆神通空具足， 不能調伏枕邊人。
欲倚綠窗伴卿卿， 頗悔今生誤道行。
有心持缽叢林去， 又負美人一片情。
靜坐修觀法眼開， 祈求三寶降靈臺，
觀中諸聖何曾見？ 不請情人卻自來。
入山投謁得道僧， 求教上師說因明。
爭奈相思無拘檢， 意馬心猿到卿卿。
曾慮多情損梵行， 入山又恐別傾城，
世間安得兩全法， 不負如來不負卿。”
-六世達賴·倉央嘉措
我本青燈不歸客，
只因濁酒留風塵。
殘月孤影隨星動，
冷雨夜寒風寂寞。
紅塵阡陌誰擺渡，
試問誰解相思毒。
謬解一下“我本青燈不歸客，只因濁酒留風塵”。
此二句物象相對，意象相隔。“青燈”與“濁酒”、“不歸客”與“留紅塵”造成了物象和意象上的矛盾。表面上看去似乎是一面出塵，一面入世。青燈古佛相伴、蓮前梵音彌耳，從此俗世一切，塵歸塵土歸土，我自六根清淨，一心禮佛。奈何只一杯濁酒，已然擾“我”心性，酒肉絆身，且留風塵。既然如此，胡寧不歸？
可是，果然是一邊的“寧不歸”，一邊又“斷不得”麼？《心經》上說：“色不異空，空不異色。色即是空，空即是色。受想行識，亦復如是。”這或可理解為：所見之物質世界離不開精神世界；精神世界亦離不開物質世界；物質世界就是精神世界；精神世界就是物質世界。 所謂的感受、思想、行為和認識也是如此。
所以說，濟公的“酒肉穿腸過，佛祖心中留。”乃是拋開表象而得大解脫。
一念愚即般若絕，一念智即般若生。只要心不染塵，便處處清明。
“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”難道不是麼？
一生浪蕩江湖日，
花天酒地心空虛。
尋花問柳性難移，
老翁頭白終恨知。
謝邀。
‘’我本青燈不歸客‘’，就是我本是在青燈暮鼓下，手捧經書黃卷清修，且已出離三界不退轉的人。
‘’只因濁酒留風塵。‘’只是因境遇的誘惑下，由於‘’心‘’動，而產生了貪慾，沾染了五濁惡世的習氣，故墜落於這個娑婆世界。
總之，這句話描寫了一個本來清淨的人，因定力不夠而退轉的悔悟。
（圖片來源於網絡，鳴謝！）
“若隨美麗姑娘心，今生便無學佛份，若去深山去修行，又負姑娘一片情”，這是倉央嘉措的一首詩，與題主這首詩個人認為有異曲同工之妙。
“我本青燈不歸客，只因濁酒留風塵，星光不為趕路人，歲月不負有心人”，此聯境哲深遠。青燈黃卷孤獨清冷，還要心無雜念五蘊空太難，而燈紅酒綠之美色情景現前，受不了這清規戒律而又生悔意，是去是留從而產生地複雜矛盾心理歷程。
滅貪嗔痴，舉頭三尺有神明，天上星星個人認為是也是他增上緣，它也曉知修行人內心痛楚，便不打擾他，起心動念間可能會影響他，取決與否塵緣佛緣，不管他，一切隨緣吧，反而助了他。
最後一句有種解脫釋然，斬斷塵俗念，全力而為之意，歲月為分界點，前後腳介於家門與寺門之門檻，時間會沖淡一切記憶而飄落塵埃，淡忘，看破，放下，才得自在。
有心人說明此人定力大，賞識之意，善根深厚與佛才結緣，接觸佛法可不是隨便的，更別說萬緣放下剃度出家了。
最後終於放下這也是題主的心願，雖無奈極不情願。最後脫胎換骨，破繭成蝶，在餘生伴晨鐘暮鼓一心潛修。
我本青燈不歸客，只因濁酒留風塵。我原本是在青燈下誦經唸佛我已是脫離塵世遁入空門的人，但是隻因為這一杯濁酒卻讓我心裡留戀不捨！我本是出家人，我本該在青燈下看經書理佛理，我本該是一個出家人不該與塵世上的一切的一切斷絕！我本該青燈古佛，斷絕風塵！
我本青燈不歸客，只因濁酒留風塵。星光不問敢路人，歲月不負有心人！原意是：我本來是一個遁入空門不歸的道姑，因為雜念犯忌而被逐回燈紅酒綠的凡世間，夜間獨行的我，蒼天無情啊，連星光都不關顧敢在黑夜渴求光明的一柔弱女子，但我想，時間對任何人都是公正的，只要朝著既定的目標前進，總有一天，會到達柳岸花明的美好境地！
一切生物，都有適合它生存的環境，不適則變，變則通，儘管改變的過程很曲折，很痛苦，甚至危險相伴，或飽受指責，但只要不失恆心毅力，就會到達理想的目的地，活出悠然自在的自我人生。人生的完美幸福，並非物福，而是心福。
