愚公移山到底是執著還是愚蠢？

神話故事。現在以人為本，珍惜生命遠離危險

不容易呀，媽媽辛苦而且冒險

這個本來是古人舉例勵志的故事，可惜故事不嚴謹，愚公移山的精神可嘉，就是做法愚蠢。如果按他做法，建一棟樓或修條公路幾個人就夠了，今年做不完明年繼續，老子死了有兒子，子孫接力總有一天能完成，可是不計成本和時間的做法就是耍流氓了。也有可能他真的是愚公吧，因為他不會動腦想，所以不知道凡事都有很多解決方法，其實搬家也是一個方法，山不走我走嘛。能快速解決完成的工作為什麼要耗幾十年甚至幾百年呢？當年中國造神年代也鬧過笑話，高喊著愚公移山精神，什麼鐮刀打敗機械化，幾十個人用鐮刀跟收割機比誰快，結果割一天還沒一臺機器一個小時多。不希望再鬧這種笑話了。

愚公要移山，不是頭腦一時發熱，而是經過深思熟慮的。首先，他移山的目的十分明確。苦於北山擋道，出來進去要繞遠，很不方便。這句話說的不止是愚公一人的體會，而是所有“面山而居”的人們的共同感受。因此，愚公“聚室而謀”，立即得到熱烈的贊同。這是從消極方面說的。從積極方面說，對於搬掉兩座山會給人們帶來什麼好處，愚公心中也是有數的。“指通豫南，直達漢陰”，說的就是移山之利。這裡的“指通”“直達”都有筆直地來往的意思。可見愚公對移山的利害關係，早已考慮再三了。

其次，對於山能夠移走這一點，愚公也是成竹在胸的。他在批駁智叟的一段話裡，就說得十分清楚。一句頂著一句，層層緊扣，充分說明子子孫孫綿延不絕的道理。最後用“無窮匱也”做結束，肯定了人力的無窮無盡，很有說服力。接著用“而”字一轉，又指出山只能是越挖越少，不會“更增高”。這樣得出“何苦而不平”的結論就十分自然，令人信服。這說明愚公移山的信心是在對人力和自然的發展變化關係的深刻認識的基礎上建立起來的。

愚：要挖掉兩座山談何容易！確切說是根本不可能！再說兩座山挖下來的石塊、泥土又該放在哪裡呢？還不是成為另外兩座山，繼續擋住路嗎？人的精神固然重要，但不能片面無限誇大而違背自然規律。愚公的愚就在於無視客觀條件和客觀規律。讓世世代代都去移山，且不說子孫們吃什麼，更重要的是去掉一座山去填一個海，破壞了山和海的自然生態，將是怎樣災難性的後果，人與自然的關係根本不是征服與被征服的改造與被改造的關係，自然不屬於人，而人屬於自然，人與自然應該是相互和諧的存在不愚：就當今社會來說，在改革開放中，我們遇到過好多好多困難，如果不一一克服，能取得今天的成就嗎？回答必然是否定的。

要搞改革開發，就得經受住改革浪潮的考驗，這就需要用“愚公移山”的精神來克服，也是社會主義現代化建設能順利進行且獲得成功的根本保證。又比如說，我們在學習中，不免會遇到許許多多這樣或那樣的困難，但只要我們堅持不懈，以“愚公精神”來對付這一群群“攔路虎”，最後到達的便是成功之路，獲得的便是成功後的喜悅；反之，如果我們躊躇不前，在困難面前低頭，面對一個個齜牙咧嘴的“攔路虎”，望而生畏，那麼我們將會一事無成。

毛主席寫的《愚公移山》，永遠閃耀著真理的光輝。愚公移山，就是一種意志堅定、執著追求、排除萬難、爭取勝利的精神。無論過去還是現在，對於正義的事業、可以實現的理想目標，都應發揚這種精神，就會感動上帝～人民，得到人民大眾的支持和參與，就會無往而不勝。但也有像＂智叟＂那樣的文人、專家或者自譽的精英，意志衰退，鼠目寸光，往往以違背科學為名進行阻擾，實踐證明才是愚蠢的。

愚公移山，祖孫四代，為了一個共同目標，打通北山，掃清道路，這種精神確實可嘉，也是執著，並不是腦熱，也不是愚蠢，而是堅韌，人就是這種精神，才能戰勝自然界的擋路虎。

謝邀！話不能這麼說，這麼說就有些偏面？愚公移山！是古人對一種有大智慧的人表榜精神！就是說:沒有驚人的毅力和堅韌不拔的精神！還有遠大的胸懷與眼光是做不到的。不是一般常人能理解做得了的？為了子孫後代！他們也有一種大公無謂的個人犧牲精神。古人云:大智若愚嗎？凡是能成大事者，都是有一種執著的信念！與堅韌不拔的精神毅力！才能做到非常人所辦之事？要不人民在他們沒成功之前，就會經常諷刺取笑他們是瘋子或傻子？沒有瘋子或傻子犧牲精神~是不可能做成大事的;凡是這種看起來大智若愚的傻子人？往往對社會作出的貢獻為事業！是相當驚人的。因為普通人也吃不了~那麼大的虧或沒有那麼高的境界為眼光。

愚公移山是一則寓言，勵志人們為自己的目標奮鬥下去。其意義主要精神意志毅力方面，棄而不捨，堅韌不拔，始至不逾。不能簡單地，機械地理解為愚公的行為方法不對云云，這l是一種杞人憂天的理解，難免有削足適履之嫌，不妥。毛主席在新民民主革命肘期寫下《愚公移山》，無論是對外抗日，趕走日本帝國主義，還是國內解放戰爭，都有很強的指導意義和實際意義。今天讀來仍不失為一篇勵志名篇。

人沒有愚蠢與聰明的分別，愚蠢與聰明都是自以為是，都來自與實用的考量。所以，中國奉行實用主義與實幹主義，甚至到任何事情都會去投機取巧，投機取巧似乎就是聰明行為，然而過度取巧也弄巧成拙，中國人到哪裡都喜歡有機會就上，沒機會創造機會也要上，這雖然可以發揮與開發人的最大智慧，卻也到處違紀違規，如果能見機行事，能巧妙運作，更能不越規矩，或許才是最大的智慧。

人人都有智慧，只是表現方式不同，愚公移山是大智慧，假如地球還能供每個人生活的很好，我們會搬家到月球那樣的不毛之地去生活麼？現在的科技發展就是假設地球會毀滅，然後最大力度發展科技，到地球毀滅之前，人類有其他安居之所，這本質上跟愚公移山是一個道理。

那麼我們能說發展科技是愚笨的麼？

♥《秋潭映明月》的觀點不敢苟同。用現代人的眼光去評鑑古人的行為本身就是脫離實際，所以你的觀點是唯心的。現代人用電燈，古人用油點燈，你能說古人愚蠢嗎？愚公移山是一種可貴的精神，子子孫孫挖山不止正說明前赴後繼的可貴延續。你東一瑯頭西一棒棰的斷喝，只會是弄巧成拙，反映了你的思想為人浮而不實，好大喜功，自作聰明。讓你去造這個典故，你會弄得一塌糊塗。言語須謹慎，過了大腦再去說，不要信口開河！

愚公家住在太行山和王屋山後面的一個山窩裡、由於兩座大山擋住了他家的出路。如果要到山外去真的很難。所以他下定決心搬掉兩座大山、但是山不大、靠一代或兩代人的力量是不可完成的、只有世世代代挖山不止、才能搬去。愚公這種精神並不是愚昧無知、而是一種執著。人只有執著才能完成看視不可完成的事情、只有執著才能排除萬難、去爭取勝利。如今很多年輕人都會認為愚公很傻、很笨、甚至無知。你們怎想到古人的艱辛、搬家容易嗎？能搬哪兒去？那裡有他的房屋、土地、牛羊和鄉情、沒有路能搬走嗎？雖然他的想法很不現實、但是他有夢想、有一種執著的精神、他想總有一天大山是會搬走的、他的子孫後代們是一定會走出大山的。這就是我們中華民族的精神、這就是我們的祖先堅恝不拔的精神。讓我們世世代代發揚愚公精神、把我們的民族精神發揚光大、永屹立於世界的東方。