太極拳之樁步揭祕詳解

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氣宜鼓盪

神宜內斂

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太極拳之樁步

最早《黃帝內經》中記載：“上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地”

有人說其實站樁的源義就是獨立守神，這和武禹襄提出練習太極拳要“氣宜鼓盪，神宜內斂”有異曲同工

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氣宜鼓盪

神宜內斂

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太極拳之樁步

最早《黃帝內經》中記載：“上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地”

有人說其實站樁的源義就是獨立守神，這和武禹襄提出練習太極拳要“氣宜鼓盪，神宜內斂”有異曲同工

樁功和拳術一樣需要有明師言傳身教，準確重複加以積累，才能達到養生、強身和防身之功效

中國武術博大精深，源遠流長，很多武術流派中都有自己的一套樁功修煉方法，樁功看似簡單，卻內涵豐富

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這裡分享給大家我之前閱讀過的幾篇關於楊氏太極拳的樁功介紹，希望可以大家帶來點靈感啥的，以饗讀者！！！

太極拳之樁步分為馬步及川字式兩種，前輩練太極拳必先練此兩種歩法，使下部有勁。不至於漂浮，而後習架子和推手等，方可有濟良以此種歩法，正如建造房屋之基礎若不能鞏固，試問極閣崇樓高堂巨廈又安能持久承載，現很多學者不以此著手，以求漸進。初練多為盤架子推手須知不經此步功夫則下部無功。底姿勢不能過於求其準確推手時易犯一採即俯，一按即仰之弊病，所以想練好太極真功夫，非先練樁步不可，此種練習時間不拘長短唯有持之以恆，行之有素，一月後即能見效

具體方法見下圖

一、馬步樁

二、川子樁

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氣宜鼓盪

神宜內斂

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太極拳之樁步

最早《黃帝內經》中記載：“上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地”

有人說其實站樁的源義就是獨立守神，這和武禹襄提出練習太極拳要“氣宜鼓盪，神宜內斂”有異曲同工

樁功和拳術一樣需要有明師言傳身教，準確重複加以積累，才能達到養生、強身和防身之功效

中國武術博大精深，源遠流長，很多武術流派中都有自己的一套樁功修煉方法，樁功看似簡單，卻內涵豐富

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太極拳之樁步分為馬步及川字式兩種，前輩練太極拳必先練此兩種歩法，使下部有勁。不至於漂浮，而後習架子和推手等，方可有濟良以此種歩法，正如建造房屋之基礎若不能鞏固，試問極閣崇樓高堂巨廈又安能持久承載，現很多學者不以此著手，以求漸進。初練多為盤架子推手須知不經此步功夫則下部無功。底姿勢不能過於求其準確推手時易犯一採即俯，一按即仰之弊病，所以想練好太極真功夫，非先練樁步不可，此種練習時間不拘長短唯有持之以恆，行之有素，一月後即能見效

具體方法見下圖

一、馬步樁

二、川子樁

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太極拳之樁步

最早《黃帝內經》中記載：“上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地”

有人說其實站樁的源義就是獨立守神，這和武禹襄提出練習太極拳要“氣宜鼓盪，神宜內斂”有異曲同工

樁功和拳術一樣需要有明師言傳身教，準確重複加以積累，才能達到養生、強身和防身之功效

中國武術博大精深，源遠流長，很多武術流派中都有自己的一套樁功修煉方法，樁功看似簡單，卻內涵豐富

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太極拳之樁步分為馬步及川字式兩種，前輩練太極拳必先練此兩種歩法，使下部有勁。不至於漂浮，而後習架子和推手等，方可有濟良以此種歩法，正如建造房屋之基礎若不能鞏固，試問極閣崇樓高堂巨廈又安能持久承載，現很多學者不以此著手，以求漸進。初練多為盤架子推手須知不經此步功夫則下部無功。底姿勢不能過於求其準確推手時易犯一採即俯，一按即仰之弊病，所以想練好太極真功夫，非先練樁步不可，此種練習時間不拘長短唯有持之以恆，行之有素，一月後即能見效

具體方法見下圖

一、馬步樁

二、川子樁

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太極拳之樁步

最早《黃帝內經》中記載：“上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地”

有人說其實站樁的源義就是獨立守神，這和武禹襄提出練習太極拳要“氣宜鼓盪，神宜內斂”有異曲同工

樁功和拳術一樣需要有明師言傳身教，準確重複加以積累，才能達到養生、強身和防身之功效

中國武術博大精深，源遠流長，很多武術流派中都有自己的一套樁功修煉方法，樁功看似簡單，卻內涵豐富

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太極拳之樁步分為馬步及川字式兩種，前輩練太極拳必先練此兩種歩法，使下部有勁。不至於漂浮，而後習架子和推手等，方可有濟良以此種歩法，正如建造房屋之基礎若不能鞏固，試問極閣崇樓高堂巨廈又安能持久承載，現很多學者不以此著手，以求漸進。初練多為盤架子推手須知不經此步功夫則下部無功。底姿勢不能過於求其準確推手時易犯一採即俯，一按即仰之弊病，所以想練好太極真功夫，非先練樁步不可，此種練習時間不拘長短唯有持之以恆，行之有素，一月後即能見效

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一、馬步樁

二、川子樁