中醫傳承千年的四象看人法是怎麼看人的?

面相學的理論基礎就來源於中醫,在中醫中有望聞問切之說,在中醫和玄學共尊的經典《黃帝內經》中專門講過如何通過看人知人性格。這些方法和麵相學雖然像,但兩者有本質上的區別,中醫看人面相更注重人現在的情況,面相學則偏重於過去和未來。

如《靈樞·論勇篇》黃帝一開始是在問為何勇者有的怕疼,有的不怕,膽小的人為何不怕疼但又膽小,最後才問人為何有的膽小有的膽大,而少俞的回答除了說人的運氣還說了如何看人的意志。

面相學的理論基礎就來源於中醫,在中醫中有望聞問切之說,在中醫和玄學共尊的經典《黃帝內經》中專門講過如何通過看人知人性格。這些方法和麵相學雖然像,但兩者有本質上的區別,中醫看人面相更注重人現在的情況,面相學則偏重於過去和未來。

如《靈樞·論勇篇》黃帝一開始是在問為何勇者有的怕疼,有的不怕,膽小的人為何不怕疼但又膽小,最後才問人為何有的膽小有的膽大,而少俞的回答除了說人的運氣還說了如何看人的意志。

中醫傳承千年的四象看人法是怎麼看人的?

其中說勇者多目光深邃而固定,也有說是眼睛深陷的,其人眉毛多豎不倒伏。他的心臟必定正常,其肝臟必定大而健康,其膽必然充足。這也是為什麼民間把勇氣足的人叫膽子大的原因。

膽子小的人則眼睛多大而無神,其人血氣陰陽多失調,其人肝臟多不好,胸骨的劍突看起來短而小。為人不能持久發怒。

看人的意志就看人的眼睛,如果那個人的眼睛有神,或平靜,這人多意志堅定,反之其人意志不堅。

面相學的理論基礎就來源於中醫,在中醫中有望聞問切之說,在中醫和玄學共尊的經典《黃帝內經》中專門講過如何通過看人知人性格。這些方法和麵相學雖然像,但兩者有本質上的區別,中醫看人面相更注重人現在的情況,面相學則偏重於過去和未來。

如《靈樞·論勇篇》黃帝一開始是在問為何勇者有的怕疼,有的不怕,膽小的人為何不怕疼但又膽小,最後才問人為何有的膽小有的膽大,而少俞的回答除了說人的運氣還說了如何看人的意志。

中醫傳承千年的四象看人法是怎麼看人的?

其中說勇者多目光深邃而固定,也有說是眼睛深陷的,其人眉毛多豎不倒伏。他的心臟必定正常,其肝臟必定大而健康,其膽必然充足。這也是為什麼民間把勇氣足的人叫膽子大的原因。

膽子小的人則眼睛多大而無神,其人血氣陰陽多失調,其人肝臟多不好,胸骨的劍突看起來短而小。為人不能持久發怒。

看人的意志就看人的眼睛,如果那個人的眼睛有神,或平靜,這人多意志堅定,反之其人意志不堅。

中醫傳承千年的四象看人法是怎麼看人的?

在《靈樞·通天》中則專注於用四象來闡述人的性格,其說為:

人體內自有陰陽,其陰陽盛衰關係到人自身的情況,少師認為人有太陰之人,少陰之人,太陽之人,少陽之人,陰陽和平之人。這五種人不僅外貌不同,體內的氣血筋骨亦不同。凡

太陰之人貪婪不仁,貌似謙卑內心陰險,為人有城府,少表現自身的看法,多隨眾人之後行動。其外貌特徵為膚色偏黑,在人面前多以卑下之姿見人,其人雙目多往下看,他們雖然不是駝背,但多膝蓋彎曲不直立。

面相學的理論基礎就來源於中醫,在中醫中有望聞問切之說,在中醫和玄學共尊的經典《黃帝內經》中專門講過如何通過看人知人性格。這些方法和麵相學雖然像,但兩者有本質上的區別,中醫看人面相更注重人現在的情況,面相學則偏重於過去和未來。

如《靈樞·論勇篇》黃帝一開始是在問為何勇者有的怕疼,有的不怕,膽小的人為何不怕疼但又膽小,最後才問人為何有的膽小有的膽大,而少俞的回答除了說人的運氣還說了如何看人的意志。

中醫傳承千年的四象看人法是怎麼看人的?

其中說勇者多目光深邃而固定,也有說是眼睛深陷的,其人眉毛多豎不倒伏。他的心臟必定正常,其肝臟必定大而健康,其膽必然充足。這也是為什麼民間把勇氣足的人叫膽子大的原因。

膽子小的人則眼睛多大而無神,其人血氣陰陽多失調,其人肝臟多不好,胸骨的劍突看起來短而小。為人不能持久發怒。

看人的意志就看人的眼睛,如果那個人的眼睛有神,或平靜,這人多意志堅定,反之其人意志不堅。

中醫傳承千年的四象看人法是怎麼看人的?

在《靈樞·通天》中則專注於用四象來闡述人的性格,其說為:

人體內自有陰陽,其陰陽盛衰關係到人自身的情況,少師認為人有太陰之人,少陰之人,太陽之人,少陽之人,陰陽和平之人。這五種人不僅外貌不同,體內的氣血筋骨亦不同。凡

太陰之人貪婪不仁,貌似謙卑內心陰險,為人有城府,少表現自身的看法,多隨眾人之後行動。其外貌特徵為膚色偏黑,在人面前多以卑下之姿見人,其人雙目多往下看,他們雖然不是駝背,但多膝蓋彎曲不直立。

中醫傳承千年的四象看人法是怎麼看人的?

少陰之人熱愛貪圖小利,見到別人有損失,便會覺得很開心!喜歡傷害他人,見人榮耀,變心神嫉妒。性情狠毒,無感恩之心。其外貌特徵為外貌不壞甚至好看,但給人陰森的感覺,人站立的時候就會煩躁,走路的時候喜歡觀察周圍,好像在潛伏一般。

太陽之人性情隨和,喜歡談大事情,但並沒有能力;好面子愛說大話。常常四處宣傳自己多厲害,行動不拘小節,熱愛剛愎自用,就算失敗了,也少有後悔。其外貌特徵為意氣在外洋洋自得,昂頭挺胸,轉身的時候膝膕似折。

面相學的理論基礎就來源於中醫,在中醫中有望聞問切之說,在中醫和玄學共尊的經典《黃帝內經》中專門講過如何通過看人知人性格。這些方法和麵相學雖然像,但兩者有本質上的區別,中醫看人面相更注重人現在的情況,面相學則偏重於過去和未來。

如《靈樞·論勇篇》黃帝一開始是在問為何勇者有的怕疼,有的不怕,膽小的人為何不怕疼但又膽小,最後才問人為何有的膽小有的膽大,而少俞的回答除了說人的運氣還說了如何看人的意志。

中醫傳承千年的四象看人法是怎麼看人的?

其中說勇者多目光深邃而固定,也有說是眼睛深陷的,其人眉毛多豎不倒伏。他的心臟必定正常,其肝臟必定大而健康,其膽必然充足。這也是為什麼民間把勇氣足的人叫膽子大的原因。

膽子小的人則眼睛多大而無神,其人血氣陰陽多失調,其人肝臟多不好,胸骨的劍突看起來短而小。為人不能持久發怒。

看人的意志就看人的眼睛,如果那個人的眼睛有神,或平靜,這人多意志堅定,反之其人意志不堅。

中醫傳承千年的四象看人法是怎麼看人的?

在《靈樞·通天》中則專注於用四象來闡述人的性格,其說為:

人體內自有陰陽,其陰陽盛衰關係到人自身的情況,少師認為人有太陰之人,少陰之人,太陽之人,少陽之人,陰陽和平之人。這五種人不僅外貌不同,體內的氣血筋骨亦不同。凡

太陰之人貪婪不仁,貌似謙卑內心陰險,為人有城府,少表現自身的看法,多隨眾人之後行動。其外貌特徵為膚色偏黑,在人面前多以卑下之姿見人,其人雙目多往下看,他們雖然不是駝背,但多膝蓋彎曲不直立。

中醫傳承千年的四象看人法是怎麼看人的?

少陰之人熱愛貪圖小利,見到別人有損失,便會覺得很開心!喜歡傷害他人,見人榮耀,變心神嫉妒。性情狠毒,無感恩之心。其外貌特徵為外貌不壞甚至好看,但給人陰森的感覺,人站立的時候就會煩躁,走路的時候喜歡觀察周圍,好像在潛伏一般。

太陽之人性情隨和,喜歡談大事情,但並沒有能力;好面子愛說大話。常常四處宣傳自己多厲害,行動不拘小節,熱愛剛愎自用,就算失敗了,也少有後悔。其外貌特徵為意氣在外洋洋自得,昂頭挺胸,轉身的時候膝膕似折。

中醫傳承千年的四象看人法是怎麼看人的?

少陽之人為人精細但好自高,反有小官職,則自高自大。為人擅長交際,但不適合處理內部的事情。其外貌特徵為喜歡昂頭,走路的時候搖擺如企鵝,兩臂兩肘則常在背後。

陰陽調和之人,為人安靜,性格平和,能順應事物發展的規律,能順應時的變化,為人不好正直,性格謙和,哪怕身居高位也是如此。注重講道理,而非用刑法處罰。其外貌特徵為外貌雍容自得,看起來非常平和,待人和顏悅色目光和善,言行舉止有條不紊。所以眾人皆尊他為君子。

除四象看人法外,中醫還要五行看人法,但以前已經介紹過了,此處不談。

想了解更多道教相關的玄學、文化、神祕故事,請關注全真道士樑興揚

相關推薦

推薦中...