有竹無人負孤竹，有人無竹令人俗。二者如何可得兼，惟有君家青意足。
——元 曹文晦
做人當君子，君子當若竹！君子為物，有志、有氣、有節、有度、有舍、有得，不為物使，小到一粥一飲，大到格物致知，君子立於其間，不卑不亢，不左不右，遺世而獨立。
君子若竹，臨風不折，過雨不汙。竹，質樸淳厚，清奇高雅，文靜怡然，正若君子風度翩翩，不浮燥、不張揚、不嬌情、不卑瑣，無私無慾，如君如聖！
君子若竹，厚積薄發！
君子若竹，從萌芽就立志長成參天大樹。據有關數據表明，竹子在成竹筍之前，會在土裡蓄積四年時間，瘋狂長根鬚，為第五年開始以每天30釐米的速度瘋長做準備，僅用六週時間就會長到15米。這正如君子海納百川，厚積薄發，有容乃大！
君子，深深懂得厚積薄發的力量。他們知道，若沒有長時間的積澱，君子與一般凡人幾乎無異。因此，他們潛心靜氣，砥礪前行。古代的國學大家朱熹、王陽明等，書法大家顏真卿、文徵明等，大詩人李白杜甫等，無不是歷經歲月沉澱，用時間熬出來的。
君子若竹，高風亮節！
清寒直入人肌骨，一點塵埃住得無。竹是梅蘭竹菊“四君子”之一，“四君子”中，梅多孤傲，蘭多脫塵，菊多情殤，唯竹多韌骨，傲中有謙，乃真君子偉丈夫也。
竹有節，而君子更有節。節，不僅是氣節，還有節制（即有“度”）。做事有節，做人有度。君子居善地，心善淵，與善人，言善信，政善治，事善能，動善時。不屈，不爭，坦蕩人生，正所謂大事不糊塗，小事不計較，故而有文天祥死不改志的氣節，也有鄭板橋難得糊塗的愜意！
君子若竹，有容乃大！
竹子外韌中空可盛物，正如君子學富五車，宰相肚裡能撐船，滔滔如黃河之水天上來。君子寬博，一方面有人性的寬容，一方面有知識的廣博。君子坦蕩蕩，小人長慼慼。君子站得高看得遠，心中有道不慌；而小人狹隘，常常懷有負面情緒！
竹心清似鏡，懷虛若谷，被賦予了寧折不屈的品格，故而有“玉可碎而不改其白，竹可焚而不毀其節”來比喻人的氣節和積極向上的精神。這正如君子之為人處世，既能在功利中展現人性，又能在人性中埋下善緣。既能在與小人的周旋中導向陽光，又能在陽光中散發正能量！
君子若竹，清高文雅！
蘇軾說：“可使食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫。傍人笑此言，似高還似痴。若對此君仍大嚼，世間那有揚州鶴。”有竹醫俗，有竹文雅。竹子心無塵雜，甘於孤寂，不求聞達于山林，不慕熱鬧於園林，清淡高雅，不圖華麗、不慕虛名。鄭板橋曾這樣寫道：“一節復一節，千校攢萬葉。我自不開花，免撩蜂與蝶。”
竹之為物，清高文雅。不管做成什麼物件，或是掃除汙雜的涮把兒，或是凳子、筷子、簸箕、燈罩等物器，還是做成管彤、快板，都極為拙樸脫俗，正像個能上能下、能屈能伸的大丈夫！
……
坐獲幽林賞，端居無俗情。滾滾紅塵，又有幾人能悟得竹之意境？