簡明：燕雲十六州

（燕雲十六州/來自網絡）

燕雲十六州，也稱“幽雲十六州”，是以幽州（今北京）、雲州（今大同）為主共計約十六個州的傳統中原地區的稱謂，大體相當於今北京市全部、天津市一部、河北省北部和山西省北部地區。其地勢易守難攻、居高臨下，向南則是一望無際的河北大平原，因此向來不僅是兵家必爭之地，且是中原政權抵禦北方少數族群南下侵襲的必不可少的天然屏障，戰略和軍事意義，於農耕和遊牧而言，均不可以金錢計數。

燕雲十六州的“丟失”，是在五代十國時期，被後晉高祖石敬瑭（892年—942年）為了一己之私，而將這片無比重要的土地拱手送給契丹人，使得中原地區無險可守數百年——

唐朝被朱溫所滅後（907年），漢化的沙陀突厥人、唐僖宗所封的晉王李克用（唐代應州，今山西應縣人）之長子李存勖，於923年“復建”唐朝，史稱“後唐”，李存勖即後唐莊宗。

此為中國古代史上著名的“五代十國”的開端，所謂五代，即包括後唐在內的（後）樑、（後）唐、（後）晉、（後）漢、（後）週五個朝代。

後唐明宗、李克用的養子李嗣源的女兒，嫁給了一個叫石敬瑭的人。

石敬瑭也是漢化的沙陀突厥人，是五代十國中後晉王朝的開國者，後晉高祖。

936年，擔任後唐河東節度使的石敬瑭反（後）唐自立，向契丹人求援。

契丹人出兵扶植其建立（後）晉王朝，遼太宗耶律德光與石敬瑭約為父子，後者從此變成“兒皇帝”。

作為條件履行，兩年後，即公元938年，石敬瑭把燕雲十六州之地獻出來，使得契丹人的疆域擴展到中原。

所謂燕雲十六州，即當時位於今天北京、天津以及山西、河北北部的十六個州。

“燕雲”一名最早見於《宋史·地理志》。

如果說遼太祖阿保機主要是征服北方、西方、東方各民族並穩定了契丹人“後院”的話，太宗德光則用兵向南，以立原後唐河東節度使石敬瑭為後晉皇帝為條件，兵不血刃地通過武力威懾與非戰爭手段得到了沃野千里的燕雲十六州（亦稱“幽薊十六州”或“幽雲十六州”），從而將疆域深入到中原。

自此，遼朝真正發展具備了一個疆域遼闊、人口眾多、經濟文化繁榮的帝國雛形。

燕雲十六州分別是——

幽州（今北京市區西南，遼太宗於接收當年改名為“南京析津府”，太宗朝被定為遼陪都，遼聖宗於1012年改為“燕京”）、

順州（今北京順義區）、

儒州（今北京延慶縣）、

檀州（今北京密雲區）、

薊州（今天津薊縣）、

涿州（今河北省涿州市）、

瀛洲（今河北省河間市）、

莫州（今河北省任丘市）、

新州（今河北省涿鹿縣）、

媯（音“gui”）州（今河北省懷來縣）、

武州（今河北省張家口市宣化區）、

蔚州（今河北省蔚縣）、

應州（今山西省應縣）、

寰州（今山西省朔州市區以東的馬邑鎮）、

朔州（今山西省朔州市區）、

雲州（今山西省大同市區，後成為遼朝的“西京”）。

燕雲十六州對契丹人和遼朝意義極其重大，對宋朝和中國歷史的影響也非常深遠，甚至改變了中國歷史的進程。

首先，對照燕雲十六州所處位置、地形和今天的行政區劃，我們不難看出遼太宗耶律德光和契丹人的深謀遠慮：

該地區東西長約600公里，南北長約200公里，面積約12萬平方公里，主要涵蓋了今天北京市、天津市和山西省、河北省的北部地區，地處南北向的太行山系東麓和西北段，地勢居高臨下、易守難攻。

燕雲十六州位於傳統的農耕民族與遊牧民族勢力分野地區，是歷代中原王朝與遊牧政權的兵家必爭之地，具有絕佳的戰略優勢地位。

其次，這一帶古往今來就是人口較為稠密的地區，有較充足的勞動力和兵源，且既有適合農耕、提供財富的大同盆地和冀北平原沃土，還有發達的海河、滹沱河、永定河、潮白河等水系，也有宜於放牧的壩上草原草場，還有太行山及其支脈燕山等可作防守要衝。

從燕雲十六州向南就是中原的一馬平川，任何覬覦漢地富庶的遊牧民族即使再缺乏進取心，也會因為擁有這片土地對以南的中原王朝形成天然而巨大的戰略威懾，令中原赤裸裸地暴露在遊牧民族的鐵騎下自己會高枕無憂，相反，失去了這片土地的南邊的皇帝們一定會如鯁在喉、寢食難安。

燕雲十六州以南的王朝若想北進以天下一統，則必須通過這一片易守難攻之地。

石敬瑭輕率而不負責任的放手，於中原可謂無比悲慼焉。

燕雲十六州被後晉割讓給契丹人後，中原失去了與北方遊牧民族的天然和人工防線，與之相對應的是契丹國（遼朝）所統治的國民數量也從少數民族為主，轉為以漢族人口為主了。

耶律德光和石敬瑭的一小步，卻讓中國歷史走出了大大的一步——

自938年契丹人獲得燕雲十六州始，一直到1368年明太祖朱元璋派兵奪取為止，這片土地先後經契丹人易手給女真人、蒙古人，被遊牧民族統治了長達430年。

漢族建立的北宋、南宋等王朝歷經數百年未能實現統一全國的夙願，其中一條很重要的原因正是與這片土地的缺失息息相關。

為了統一中原的北部，燕雲十六州以南的歷代中原王朝朝廷和將士們，如同希臘神話中的西西弗斯一樣做出了艱辛的努力，不是無果而終，就是功敗垂成。

中原王朝為收復燕雲十六州，而組織的北伐主要有五次：

【第一次】946年（遼太宗會同九年、後晉出帝開運三年），不甘於其父石敬瑭割讓燕雲十六州且稱“兒皇帝”的後晉末代皇帝石重貴北伐契丹國，結果是全軍覆沒，本人被俘後不久也鬱鬱而終，後晉滅亡。

【第二次】959年（遼穆宗應歷九年、後周世宗顯德六年），後周世宗柴榮率領水陸兩軍北伐，一個多月的時間裡收復了瀛洲、莫州等四州以及益津關、瓦橋關、淤口關三處重要關口，眼看要大功告成，卻因為柴榮病重收兵，一個月後，柴榮病逝於東京（今中國河南省開封市），此次北伐半途而廢。

【第三次】979年（遼景宗保寧十一年、北宋太宗太平興國四年），剛剛佔領北漢都城太原並滅其國的北宋太宗趙匡義，對佔據契丹燕雲十六州的如鯁在喉，欲挾勝利之師的虎威一鼓作氣收復幽州，但最終在高梁河（今北京西直門外）戰役慘敗於遼朝的鐵騎之下，趙匡義本人還身中兩箭，不得不喬裝農人、乘坐驢車倉惶逃去，數年後因劍傷瘡發而故，收復幽雲十六州的第三次北伐遂告失敗，此後北宋與遼繼續進行了多年的拉鋸戰，但北宋一直未能佔領這一地區。

【第四次】986年（遼聖宗統合四年、北宋太宗雍熙三年）看到遼景宗耶律賢去世後登基的遼聖宗耶律隆緒年方十五歲，由母后執政，趙匡義遂派出曹彬、田重進、潘美分別率領東、中、西三路大軍北伐，其中由楊業作為潘美的副將。

重點看看宋軍的這次北伐情形吧。

東路軍因糧秣不濟而敗退，中陸軍敵不過如狼似虎的遼軍，碩果僅存的潘美西路軍被趙匡義要求掩護佔領的四州百姓撤退，結果被遼軍圍了個正著，老將楊業被俘不屈，絕食三日而亡

這一時期給後人留下了關於“楊家將”、“楊老令公”及其七個兒子（楊大郎到楊七郎）、“楊門女將”等眾多膾炙人口也包含壯烈的故事，《四郎探母》等段子在各類戲劇表演中經久不衰。

“楊家將”，正是中原人民無時不刻希望光復燕雲十六州故土的典型代表。

明代還有人專門寫出了《楊家將傳》、《楊家將演義》等作品，其實就是反映了中原王朝與契丹族遼朝爭奪燕雲十六州的歷史背景。

【第五次】中原王朝的四次大規模北伐失利後，1122年（遼天祚帝保大二年、北宋徽宗宣和四年、金太祖天輔六年），多年沉湎於詩書琴畫、聲色犬馬的“著名書法家”（自創漢字書法“徽體”）徽宗趙佶鬼使神差般地想起了燕雲十六州，派出童貫領軍出征遼國。

儘管此時的遼國已經被新興的女真人逼到了山窮水盡、窮途末路（遼在三年後被金所滅），結果依然是宋軍鎩羽而歸，這是北宋王朝最後一次為收服燕雲十六州所作的軍事努力。

因為它也在五年後的1127年，以徽、欽二宗父子兩代皇帝被女真人俘虜而悲慘滅亡。

（拙作之一）

燕雲十六州的歸屬的確大大改變了中國歷史乃至世界時的進程。

事情要從頭說起：中國自古以農耕文化先進發達而著稱，尤以在農耕文化基礎上創造了先進文明的中原華夏（漢）文明舉世聞名。

早在夏商周時期，生活在中華大地的先民們，以三皇五帝為圭臬，以炎黃子孫為自豪，以漢族的前身華夏族的名義建立了規範的奴隸制，在戰國時期開始進入封建社會。

到秦始皇一統六國，建立世界歷史上空前規模的封建制大帝國時，華夏族的民族凝聚力、自豪感也更加提高，秦朝以車同軌、書同文、統一度量衡等制度模式，強化了華夏民族的族群認同的民族記憶。

漢武帝北征匈奴，南撫百越，向西拓殖河西走廊和西域，兩漢疆土的恆定與文治武功，使得華夏族改為另一個同樣激動人心的稱謂：漢人，並一直沿用至今。

隋、唐兩朝的大統一，依然是以漢族為主體建立的封建王朝，並且將中國封建體系建設到了一個前所未有的高度。

所以，在契丹建立遼朝以前的歲月中，儘管活躍在中華大地的眾多民族共同發展了中華文明，共同推進了中國的多民族融合，但總的來說，少數民族多數時候並非中國中原政治活動和皇權的主體。

少數民族建立的政權不僅時間不長，而且地域往往受到很大侷限，中國封建王朝的主要建立者在遼朝以前都以漢族為主。

在隋唐時期，漢族的民族自豪感和信心達到了前無古人的程度，反過來更加強化了漢人以中國（中原）正統自居的意識，少數民族似乎永遠無法成為中原真正的主人，更罔論留下太多值得世人重視的印跡了。

然而，契丹人為政治主體的遼朝的建立，是中國古代史上劃時代的事件之一，它儘管沒有完全統一中國，但是以其存續時間、疆土面積、文化發展、歷史影響來看並不遜於漢人建立的朝代。

不僅如此，作為北方遊牧民族之一的契丹人，在耶律阿保機及其家族帶領下實現少數民族在中原創建帝國的實踐，極大鼓舞了其他同樣擁有統一中國的少數民族的信心和勇氣。

遼朝以後，女真人、蒙古人、滿人紛紛入主中原，建立了中國歷史上的金朝、元朝、清朝，為中國多民族國家的融合、發展寫下了濃重的一筆。

938年從後晉王朝手中割讓出去的中原之燕雲十六州，於1368年由明太祖朱元璋派大將徐達、常遇春攻陷元大都北京後，重新進入了統一的中國的懷抱。

收復燕雲十六州，中原人民等待了430年。