人來到世上，除了天生痴傻，或後來因故成了植物人的，隨著年齡的增長，閱歷的豐富，各種慾望也會越來越多，越來越強烈，比如功名、錢財、地位、權勢等。
在一定意義上，人的各種慾望，特別是是正當、積極的慾望，是推動一個人走向成功，乃至整個社會走向進步的強大驅動力。一個無慾無求，把一切都看得淡而又淡，毫無價值，如同行屍走肉的人，是不可能有所作為的。但是，一個人的慾望過分強烈，尤其是一味貪圖功名錢財，不但會造成反人性、反社會的行為，還會給自己帶來不幸和災難。到頭來，功名錢財沾不著，竹籃打水一場空。正所謂：該得的不用爭，不該得的爭不來。
因此，無論是在單位、在家庭，或是在社會上，在同學、同事、親族、朋友之間，遇到一些“名”或“利”的事，看淡一點，看開一點為宜。萬萬不可為爭名奪利而動氣上火，失了道義。古今之人，因爭名奪利而鬧得家敗人亡、禍端四起之事，數不勝數。而那些正確對待名利，淡泊名利，或得名無愧、取財有道的正人君子，則應成為做人處事的榜樣。
“義之中有利”，行義有時也會帶來好運，這些並不是行義的人當初就能看得到、想得到的。他之所以行義，亦非為了這些後得之利。因此，這些好運或利益可說是意外的收穫。諸葛亮是劉備眼中絕無僅有的人傑，臨終劉備遺言中說，如果兒子阿斗可以輔助的話，就加以輔助；如果實在不可輔助，上不了檯面，那就自己(諸葛亮)去做君稱王算了。而諸葛亮自謙說，自己不是做君王的料兒。他甘心做人臣，不抱極人主之名譽與尊榮。後來，他的英名卻比當時任何一位帝王都要高。一句“鞠躬盡瘁，死而後已”，就把他與歷史、與漢文字永久性地聯結在了一起。這難道不是最大的功利嗎？
“利之中有害”，“利”字旁邊一把刀。惟利是圖的小人，只見到這半面的禾，而未見到那半面的刀，因此撞在刀刃上便會釀成禍害。《聊齋志異》中曾借《聶小倩》這個故事，形象地說明了這個道理。
聶小倩是一個被妖物脅迫的女鬼，以財色惑人害人。她勾引一個讀書人叫寧採臣的，先用美色引誘。寧採臣不為所動，她又捧來一錠黃金。不料寧採臣一把抓起，卻把它扔出了屋外，昂然說：“這等不義之財，拿了玷汙我的錢袋！”女鬼答道說，這不是真金，乃是羅剎鬼骨，如果拿了它，就能獲取人的心肝。
世上不義之財、不仁之富的持有者，哪一個不懷“羅剎鬼骨”的恐怖呢？哪一個不是戰戰兢兢，如履薄冰呢？利中含刀，要擁抱利必得擁抱刀。在名利問題上，要拿得起，放得下，一邊享受著名利，一邊又不為名利所困擾，所羈絆。
否則，人豈不成了名利的囚徒！這樣的人生有何樂趣？何況爭名奪利，還會引來無盡的災難！事業需要這種精神。每一個人都理應做這種精神的實踐者和倡導者。