習近平總書記在黨的十八屆五中全會第二次全體會議上的講話中指出：“新一輪科技革命帶來的是更加激烈的科技競爭，如果科技創新搞不上去，發展動力就不可能實現轉換，我們在全球經濟競爭中就會處於下風。”可見，科技創新非常的重要，它決定一個民族、一個國家的命運和興衰。
莊子是東周戰國中期著名的思想家、哲學家和文學家，創立了華夏重要的哲學學派莊學，是繼老子之後，戰國時期道家學派的代表人物，他與老子齊名，兩者被並稱為老莊。莊子的想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，他的作品被後人稱之為“文學的哲學，哲學的文學”。人們喜愛莊子思想，談到他的哲學和文學思想的多，而論及他的科學思想的極少。其實，莊子思想中具有許多樸素的科學思想，這對我們當今的科教興國、科技創新很有啟迪。
“一尺之棰，日取其半，萬世不竭。”該句出自《莊子·天下篇》，其意思是，一尺之長的木棰，每天去掉一半，一萬年也不能窮盡。這其實是科學上的一個數學原理，即任何一個數可以連續不斷的除以2，永遠也無法除盡。這表明，科學研究將不斷分類，不斷細化，不斷深入，無窮無盡，沒有終點，物質的分類也是一樣。這既是一個科學概念，也是一個哲學概念。
“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而己。”該句出自《莊子·知北遊》，其意思是，人的一生相對天地宇宙而言，就像小白馬從狹窄的縫隙中穿過一樣，只是短短的一瞬間。這說明時光流逝，人生短暫，而宇宙是永恆的。這其實是科學上的宇宙觀，世界是物質的，物質是永恆的，據科學研究，人類所在的地球及太陽系其壽命可達60餘億年。而人的正常壽命不過七八十年，因此，人生對於天地而言只是一瞬間。莊子還說：“日出而作，日入而息。”這既是科學上的一個宇宙概念，也是科學上的一個時間概念。
“萬物云云，各服其根。”該句出自《莊子·外篇·在宥》。其意思是，自然界的萬物紛紜複雜，千差萬別，但各有其根本和規律。這簡直就是科學上的遺傳與變異規律。“萬物”就是自然界的所有物種，“云云”就是物種的千差萬別，“服”就是遵循，“根”是遺傳基因及其規律。
“且水之積也不厚，則其負舟也無力。”這是出自《莊子·逍遙遊》的名句。習主席於2013年6月5日在墨西哥參議院發表演說時就引用莊子的這句話，提倡“要讓中墨兩國人民友情匯聚成浩瀚的大海，讓中墨友好合作的大船不斷乘風破浪前進。”2014年9月9日，習總書記在同北京師範大學師生代表座談時再次引用了莊子的這句話，並指出：“知識儲備不足，視野不夠，教學中必然捉襟見肘，更淡不上游刃有餘。”
我們再來了解一下莊子此句的原意，要把握其關鍵詞“水”、“積”、“厚”、“負舟”等等，水能載舟，水深則能載重舟，水淺就只能載輕舟。這蘊含著一個深奧的科學原理，即著名的阿基米德浮力定律：水的浮力等於物體排開的水的重量。
“節飲食以養胃，多讀書以養膽。”這是出自於《莊子·漁父》的名句，是古人養生的最高境界。我們再看看前句，“節”就是節制、控制、適度，莊子提倡：人應通過控制飲食來養好胃，保養身體。如果大吃大喝，飲食不均衡，就會傷胃，人就會生病。因此，莊子此句包含了科學醫學思想，語言精練，思想深邃，令人佩服。《莊子·寓言》中還講了一個愚醫治駝的故事，顯然，這一故事也體現了莊子的醫學思想。
“來世不可待，往世不可追也。”此句出自《莊子·人世間》，其意思我們可以理解為：人的下次輪迴不可以期待，人的前世也不能追察，也就是說，人的生命只有一次，很寶貴，必須倍加珍惜。莊子的這句話蘊含了現代的生命科學思想，即人的生命是一代一代地往下繁衍的，其“來世”不是自己，而是自己的後代，其“往世”也不是自己，而是自己的父母。
古人云：“薪火相傳，生生不息。”生命本來就如此。莊子在《齊物論》中還說：“方生方死，方死方生。”這也蘊含了生命科學思想，即沒有生命是永恆的，任何生命有其生必有其死，這個生命結束，其它生命則孕育而生。
“井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也。”此句出自《莊子·秋水》，其意思是，井裡的青蛙，無法跟它們談話大海，是因它們受到了生活空間的侷限；夏天的蟲子，無法與它們談論冰雪，是因它們受到了生活時間的侷限。這是多麼樸實、客觀的論斷，卻蘊含著唯物主義思想和樸素的科學思想。其科學思想就是現代的時空觀，即任何事物都有其所處的時間和空間，因宇宙的時間跨度長，空間跨度廣，故任何事物均有其相對侷限性。這是客觀的科學規律。
“天地與我並存，萬物與我為一。”此言出自《莊子·齊物論》，其意思是，天地與我共同存在，萬物與我融為一體。這是著名的天人合一思想，卻蘊含著科學道理。即人雖是天地之精靈，萬物之主宰，但仍是天地、萬物中的一部分，因而莊子提出，人類必須與天地並存，與萬物合而為一。聯繫到今天，莊子的這一思想就蘊含在科學發展觀之中，其主要觀點是，人與自然必須和諧相處。
莊子思想是個巨大的寶庫，其中必然還蘊含許多其它的科學思想，不斷地深入研究，認真挖掘，古為今用，推陳出新，我們一定會受益匪淺。