'傅佩榮：莊子竟然說書是糟粕，太讓人跌破眼鏡，老實講這才是真理'

司馬遷的《史記》中寫到莊子，說他“其學無所不窺”。就是說，莊子的學問是沒有書不看的。

如此看來，莊子確實讀了很多書，對於讀書想必有一定的發言權。

不過，莊子對於書本的態度，卻讓人跌破眼鏡：他竟然說書是糟粕？！

1莊子關於讀書的一則寓言

關於讀書，莊子講過一則寓言故事：

有一天，齊桓公在堂上讀書，底下有一個人在做輪子。這個人叫扁，莊子稱他為輪扁。

輪扁問，君上，您在讀什麼書？齊桓公說，我在讀古人的書。

輪扁又問，這個人現在還在嗎？齊桓公說，當然不在了，古人怎麼會還在呢？

輪扁馬上說：君上，您讀的只是糟粕而已。

齊桓公聽了很生氣，說寡人讀書，你一個工人也敢評論，說個道理出來，不然就殺了你！

也難怪齊桓公生氣，我們今天聽到輪扁的觀點，一樣會驚訝不已：

我們視作前人智慧結晶的書，怎麼會是糟粕？

輪扁為什麼說古人的書是糟粕？

我們來看他怎麼回答：他說，我一輩子都在做輪子，因此對做輪子很有心得。

做輪子要把中間放車軸的地方磨光滑。磨得太快的話，將來裝上車軸就容易滑動，車子就跑不穩；磨得太慢的話，車軸又卡得太緊，輪子跑起來就不夠暢快。

所以，磨的時候要不徐不急，得之於手，應之於心。手很習慣之後，做事心裡就有數，什麼時候該快，什麼時候該慢，都很有把握。

但是，這一套訣竅我沒辦法傳給我兒子，我怎麼講都沒有用。

因為他必須自己親手操作，才能夠有所體會，才能有心得。

古人的智慧就好像我把握的訣竅，是沒辦法用語言來傳授的。用語言說出來，就變成糟粕了。

古人的心得才是精華，而心得是寫不清楚的，所以你讀的也是糟粕。

莊子借這則寓言，提出了“書本是糟粕”的觀點。

2莊子真的否定讀書嗎

這個觀點實在讓我們疑惑：既然書本是糟粕，好像我們就不需要讀書了，難道莊子是在否定讀書嗎？

別忘了，莊子本人就是沒有書不讀的。他自己讀了這麼多書，怎麼會否定讀書呢？

實際上，正因為莊子讀了太多的書，知道書上寫的東西很多是不實用的，只是別人的一種心得，轉變成為客觀知識之後，就跟我們當下的情況脫節了，根本用不上。

所以，莊子才用“糟粕”這樣極端的說法，來提醒讀書的人，不可以盲目依靠書本。

莊子的意思是說，如果你只把書本當作智慧本身，就會忽略實際生活的體驗。

他認為，人寧可在實際的生活上體驗生活是怎麼一回事，也不要一味死讀書。

就像我們一樣，從小就戴著眼鏡，一天到晚在讀書，其實只是為了考試，而完全忘記了真實的世界是怎麼回事，變成了書呆子。

書呆子進入社會之後，到處碰壁，有時候反而會覺得少讀一點書，說不定還通點人情世故。

莊子並不是一概否定讀書，認為讀書沒有用，而是說讀書應該結合實踐，要全面地獲得智慧。

我在美國讀書的時候，校長曾經對我們說過三句話。

他說，你們到大學來，要做三件事：第一要學習，第二要理解，第三要能夠品味。

外國人也知道“學而不思則罔”，光是學，不去想，不去理解，學了半天很容易忘記。

那理解了之後，還要去實踐，才能夠品味。

品位、享受你所學的東西，等於是把書本跟生活結合，這樣讀書才可以改變你的生命。

3 莊子關於讀書的一句話

關於讀書，莊子還說過一句話，同樣令人費解：“吾生也有崖，而知無涯，以有崖隨無涯，殆已”。

一開始接觸這句話，好像給人很消極的感覺：我的生命有限，知識是無限的，用有限的生命追求無限的知識，能有什麼結果呢？

其實，莊子說的這句話才是真的。這就是客觀情況啊！

用有限的生命追求無限的知識，這不但沒有希望，並且很危險。

我在耶魯大學的圖書館，看到那裡的藏書之巨，常常都覺得活著沒有什麼意思。這麼多書，你再怎麼努力，能讀多少？

實際上，莊子這句話的用意是什麼呢？

他是在提醒我們反思：人生的意義到底何在？在書堆之中嗎？

書本也是古人生活經驗的總結。

既然如此，與其在書本里面追逐人生的真理，不如在實際的生活中加以體驗。

4怎樣讀書才真正有意義

莊子不反對讀書，而是反對讀死書、死讀書，他勸我們不要光讀書，而要去多實踐，這才是讀書的意義所在。

明白了莊子的意思，我們應該更清楚讀書的根本目的了。

不妨依照這一思路，把書簡單分成三類：

第一類，是有關做人處世的。讀了這一類書，我雖然年輕，也可以知道大人怎麼來往，古人怎麼來往，懂得了一些做人處世的道理。

第二類，是必須親自操作的。好比研究汽車的書讀得再多，如果不去真正開車，也沒有用。

第三類，是一般的知識。你跟別人聊天，天文、地理、各種見聞，都要了解一些。

這三類中，莊子顯然更偏重第二類。我們體會到莊子的用意，明白讀書是為了獲得自己人生的智慧，才不枉費自己讀書的時光。

當您讀完本文時，您有兩種選擇：

1.您可將它分享出去，讓更多的人受益；

2.您也可以不理會。

這就叫愛出者愛返，福往者福來。讓我們一起轉起善緣！贈人玫瑰，手有餘香！

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司馬遷的《史記》中寫到莊子，說他“其學無所不窺”。就是說，莊子的學問是沒有書不看的。

如此看來，莊子確實讀了很多書，對於讀書想必有一定的發言權。

不過，莊子對於書本的態度，卻讓人跌破眼鏡：他竟然說書是糟粕？！

1莊子關於讀書的一則寓言

關於讀書，莊子講過一則寓言故事：

有一天，齊桓公在堂上讀書，底下有一個人在做輪子。這個人叫扁，莊子稱他為輪扁。

輪扁問，君上，您在讀什麼書？齊桓公說，我在讀古人的書。

輪扁又問，這個人現在還在嗎？齊桓公說，當然不在了，古人怎麼會還在呢？

輪扁馬上說：君上，您讀的只是糟粕而已。

齊桓公聽了很生氣，說寡人讀書，你一個工人也敢評論，說個道理出來，不然就殺了你！

也難怪齊桓公生氣，我們今天聽到輪扁的觀點，一樣會驚訝不已：

我們視作前人智慧結晶的書，怎麼會是糟粕？

輪扁為什麼說古人的書是糟粕？

我們來看他怎麼回答：他說，我一輩子都在做輪子，因此對做輪子很有心得。

做輪子要把中間放車軸的地方磨光滑。磨得太快的話，將來裝上車軸就容易滑動，車子就跑不穩；磨得太慢的話，車軸又卡得太緊，輪子跑起來就不夠暢快。

所以，磨的時候要不徐不急，得之於手，應之於心。手很習慣之後，做事心裡就有數，什麼時候該快，什麼時候該慢，都很有把握。

但是，這一套訣竅我沒辦法傳給我兒子，我怎麼講都沒有用。

因為他必須自己親手操作，才能夠有所體會，才能有心得。

古人的智慧就好像我把握的訣竅，是沒辦法用語言來傳授的。用語言說出來，就變成糟粕了。

古人的心得才是精華，而心得是寫不清楚的，所以你讀的也是糟粕。

莊子借這則寓言，提出了“書本是糟粕”的觀點。

2莊子真的否定讀書嗎

這個觀點實在讓我們疑惑：既然書本是糟粕，好像我們就不需要讀書了，難道莊子是在否定讀書嗎？

別忘了，莊子本人就是沒有書不讀的。他自己讀了這麼多書，怎麼會否定讀書呢？

實際上，正因為莊子讀了太多的書，知道書上寫的東西很多是不實用的，只是別人的一種心得，轉變成為客觀知識之後，就跟我們當下的情況脫節了，根本用不上。

所以，莊子才用“糟粕”這樣極端的說法，來提醒讀書的人，不可以盲目依靠書本。

莊子的意思是說，如果你只把書本當作智慧本身，就會忽略實際生活的體驗。

他認為，人寧可在實際的生活上體驗生活是怎麼一回事，也不要一味死讀書。

就像我們一樣，從小就戴著眼鏡，一天到晚在讀書，其實只是為了考試，而完全忘記了真實的世界是怎麼回事，變成了書呆子。

書呆子進入社會之後，到處碰壁，有時候反而會覺得少讀一點書，說不定還通點人情世故。

莊子並不是一概否定讀書，認為讀書沒有用，而是說讀書應該結合實踐，要全面地獲得智慧。

我在美國讀書的時候，校長曾經對我們說過三句話。

他說，你們到大學來，要做三件事：第一要學習，第二要理解，第三要能夠品味。

外國人也知道“學而不思則罔”，光是學，不去想，不去理解，學了半天很容易忘記。

那理解了之後，還要去實踐，才能夠品味。

品位、享受你所學的東西，等於是把書本跟生活結合，這樣讀書才可以改變你的生命。

3 莊子關於讀書的一句話

關於讀書，莊子還說過一句話，同樣令人費解：“吾生也有崖，而知無涯，以有崖隨無涯，殆已”。

一開始接觸這句話，好像給人很消極的感覺：我的生命有限，知識是無限的，用有限的生命追求無限的知識，能有什麼結果呢？

其實，莊子說的這句話才是真的。這就是客觀情況啊！

用有限的生命追求無限的知識，這不但沒有希望，並且很危險。

我在耶魯大學的圖書館，看到那裡的藏書之巨，常常都覺得活著沒有什麼意思。這麼多書，你再怎麼努力，能讀多少？

實際上，莊子這句話的用意是什麼呢？

他是在提醒我們反思：人生的意義到底何在？在書堆之中嗎？

書本也是古人生活經驗的總結。

既然如此，與其在書本里面追逐人生的真理，不如在實際的生活中加以體驗。

4怎樣讀書才真正有意義

莊子不反對讀書，而是反對讀死書、死讀書，他勸我們不要光讀書，而要去多實踐，這才是讀書的意義所在。

明白了莊子的意思，我們應該更清楚讀書的根本目的了。

不妨依照這一思路，把書簡單分成三類：

第一類，是有關做人處世的。讀了這一類書，我雖然年輕，也可以知道大人怎麼來往，古人怎麼來往，懂得了一些做人處世的道理。

第二類，是必須親自操作的。好比研究汽車的書讀得再多，如果不去真正開車，也沒有用。

第三類，是一般的知識。你跟別人聊天，天文、地理、各種見聞，都要了解一些。

這三類中，莊子顯然更偏重第二類。我們體會到莊子的用意，明白讀書是為了獲得自己人生的智慧，才不枉費自己讀書的時光。

當您讀完本文時，您有兩種選擇：

1.您可將它分享出去，讓更多的人受益；

2.您也可以不理會。

這就叫愛出者愛返，福往者福來。讓我們一起轉起善緣！贈人玫瑰，手有餘香！

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