莊子說：樸素而天下莫能與之爭美。
古往今來，許多名人終其一生都保持著簡單樸素的生活方式。
陶淵明：“採菊東籬下，悠然見南山”。
顏回：“一簞食，一瓢飲，不改其樂”。
諸葛亮：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。
素與簡，不只是一種生活方式，更是一種生活哲學。
簡單，讓心靈安寧
莊子曾說過，五色亂目，能令目失明；五音亂耳，能令耳失聰；五味濁口，能令口味敗；縱情獵物，能令人心情狂亂；難得財貨，能誘人行為不端。
繽紛的色彩看了就會讓人兩眼昏花，歌樂歡動，喧譁不已，聽久了就會使人耳聾失聰。山珍海味吃多了反而使人胃口病傷而厭惡飲食。驅馬奔馳，圍捕田獵，時間久了會讓人心智狂亂而縱情放蕩。貪求寶物而不知滿足，時間久了就會使人行為乖戾而舉動失常。”
在現代社會中，人們為了金錢、權位、名聲而整日拼搏勞碌。在追逐的過程中讓自己時刻處於一種十分焦慮的狀態。如果追逐不到，那會被打擊地痛苦萬分，乃至一蹶不振。
如果名利追逐到手，那野心和貪慾又開始滋長，進行新一輪的追逐，循環往復，一刻不得安寧。
老子有言“眾人熙熙，如享太牢，如春登臺，我獨泊兮其未兆， 如嬰兒之未孩。”
你看那眾人熙熙攘攘，汲汲名利，好象趕赴豐盛的筵席，又像春天去登臺眺望。只有我淡泊而無動於衷，就像那還不知笑為何物的嬰兒一樣。
一個人只有節制自己的慾望，才能減少心中的雜念，不再汲汲於求，不再患得患失，才能讓心靈真正意義上沉靜下來，享受生命的幸福與安寧。
簡單，才是最好的享受
莊子一生窮困潦倒，他住著破舊的房子，人也很瘦弱，除了日常的講學著書，有時還要靠打漁、打草鞋來維持生計。但就是這樣，他依然視前途為草芥，視富貴如糞土，一生都保持著極其簡單的生活方式。
楚王聽說莊子很有學問，特意派了兩個大夫去聘請他為相。兩大夫在水邊找到正在釣魚的莊子，說明來意。
莊子聽了，頭也不回，答道：“我聽說楚國有個神龜，死了三千年，，枯骨龜甲還被楚王珍藏著，你們說這個畜性多幸運呵！”兩大夫還不太懂這個意思，還以為人說的是楚王敬賢之意。
不料莊子冷笑道：“我呢，卻寧可拖著尾巴在泥水中爬行，活得自由自在，我可不願意讓楚王供奉珍藏。”兩個大夫這才又羞又愧地退去了。
蘇軾被貶謫黃州之後，一度惱怒自己不能“忘卻營營”，但是後來，他在《前赤壁賦》中寫道：“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”
和功名利祿相比，清風明月是天然存在的東西，簡單質樸，一錢不花，卻是人生最好的享受。
周國平先生曾經說過：人生有很多出於自然的享受，其中的快樂遠非虛名浮利可比，欣賞自然美景，享受友誼、愛情。享受它們並不需要太多的物質條件，愈是自然、簡單的東西，就愈屬於生命的本質，人世間最甜美的享受始終是這些最古老的享受。
簡單，才能有所成就
莊子說：“虛室生白，吉祥止止。”意思是空的房間，才能有光透進來，才顯得敞亮，喜慶的事情才會不斷出現。
人也是如此，只有卸下心頭的負累，拋除心中的雜念，心裡才能有空間放下有價值的事情，才能在做事的時候保持專注。
《莊子·達生》裡有這樣一個故事：有個叫梓慶的人擅長做鐻（jù，一種樂器），看見的人無不驚歎好像是鬼神的工夫。魯侯見到便問他，說：“你用什麼辦法做成的呢？”
梓慶回答道：“我是個做工的人，沒什麼特別高明的技術！我只是在準備做鐻時，從不敢隨便耗費精神，必定齋戒來靜養心思。不再懷有慶賀、賞賜、獲取爵位和俸祿的思想，不再心存非議、誇譽、技巧或笨拙的雜念，直到不為外物所動彷彿忘掉了自己的四肢和形體。然後進山挑選木材，開始製作。我的選材完全符合自然，製成的器物疑為神鬼工夫的原因，恐怕也就出於這一點吧！”
錢鍾書學富五車，閉門謝客，靜心於書齋，潛心鑽研，著書立說，留下曠世名篇；齊白石晚年謀求畫風變革，閉門十載，破壁騰飛，終成國畫巨擘。
錢鍾書和楊絳
歷史上，張良、董仲舒、諸葛亮、韓愈等卓越的人物，也無一不是淡泊名利之人。
活得簡單，心無雜念的人，才能把精力專注在事業上，最終有所成就。
活得簡單，可以安頓心靈，可以享受生命，可以有所成就。
這是一種智慧，更是一種修行。
世上東西千萬種，我們並不是每一種都需要，我們要做的，就是剔除那些過多的慾望，留下那些自己真正需要的東西而已。
就像梭羅在《瓦爾登湖》中說的那樣：
我願意深深地扎入生活，把一切不屬於生活的內容剔除得乾淨利落，用最基本的形式，簡單，簡單，再簡單。